الى الدكتوره فايزه النهدي... وعدنا واوفينا بالوعد

[جابرعثرات الكرام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور

حين رفع هذا الرجل بندقيته في وجه المستعمر الغاصب كنت أنت وآباءك وأجدادك إما ملتفين حول حلقات البالوت والشاهي البخاري والحنظل في إحدى المدن أو القرى الحضرمية أو في مهاجركم خارج الوطن نعم .... اؤكد لك أننا سنخزيك مجتمعين ( أنا ومايسه ) ليس لأن معيننا قد نضب .... أبدا ..... وإنما لأنك لا تستحق أن يرد عليك أيها التكفيري

مسرور:
عندما كان صاحبك لم يزل في علم الغيب وانت بالتالي تلقى ابائي وأجدادي حمم طائرات المستعمر ولكن التاريخ المزور لن يستمر , وسوف نكتب التاريخ الحقيقي للمناضلين وليس لسارقي انتصار الشعوب انت ومن تأيده بالله عليك انظر لصاحبك وجلسته ومسكه للبندقيه ..أمسكه البندقيه مثل الثوار اولا وهذه الصوره خزي عليك لوتفهم هذا وترحم علي الشهداء الحقيقيين ياهذا كفاكم ما قدتم لنا من بؤس وشقى.

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جابرعثرات الكرام

مسرور: عندما كان صاحبك لم يزل في علم الغيب وانت بالتالي تلقى ابائي وأجدادي حمم طائرات المستعمر ولكن التاريخ المزور لن يستمر , وسوف نكتب التاريخ الحقيقي للمناضلين وليس لسارقي انتصار الشعوب انت ومن تأيده بالله عليك انظر لصاحبك وجلسته ومسكه للبندقيه ..أمسكه البندقيه مثل الثوار اولا وهذه الصوره خزي عليك لوتفهم هذا وترحم علي الشهداء الحقيقيين ياهذا كفاكم ما قدتم لنا من بؤس وشقى.

يبدو لي ( والله أعلم ) أنك قصدت القصف الجوّي البريطاني الذي تعرّضت له قبيلة آل جابر ( أحد فروع الشنافر ) .

هل تعرف سبب القصف ؟

كانوا قطّاع طرق .. . ( لصوص بالعربي الفصيح ) يعتدون على من يمر بالطريق التي أقامها السادة آل الكاف في أواخر عشرينيات القرن الماضي لربط الساحل بالداخل بمباركة الإنجليز وتشجيعهم ....

فقدان آل جابر لمصالح دخلهم جراء الإعتماد على السيارات بدلا من الجمال لا يبح لهم إرعاب الآمنين وقطع الطريق وقد لاقوا شر جزاءهم وخضعوا للحكومة وقبلوا بشروطها بعد أن ألحقت بهم خسائر مادية وبشرية كبيرة ( بعد خراب مالطا ) ..... هل تساوي قاطع الطريق بحامل السلاح ضد المستعمر ؟

مالك كيف تحكم .

سلام .

[جابرعثرات الكرام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور

يبدو لي ( والله أعلم ) أنك قصدت القصف الجوّي البريطاني الذي تعرّضت له قبيلة آل جابر ( أحد فروع الشنافر ) . هل تعرف سبب القصف ؟ كانوا قطّاع طرق .. . ( لصوص بالعربي الفصيح ) يعتدون على من يمر بالطريق التي أقامها السادة آل الكاف في أواخر عشرينيات القرن الماضي لربط الساحل بالداخل بمباركة الإنجليز وتشجيعهم .... فقدان آل جابر لمصالح دخلهم جراء الإعتماد على السيارات بدلا من الجمال لا يبح لهم إرعاب الآمنين وقطع الطريق وقد لاقوا شر جزاءهم وخضعوا للحكومة وقبلوا بشروطها بعد أن ألحقت بهم خسائر مادية وبشرية كبيرة ( بعد خراب مالطا ) ..... هل تساوي قاطع الطريق بحامل السلاح ضد المستعمر ؟ مالك كيف تحكم . سلام .

الانتماء لآل جابر شرف لن تدركه ايه الحيقي الصغير والنعم في آل جابر وآل كثير والشنافر كلهم وقبائل حضرموت من كنده ونهد وسيبان وكل مكونات الشعب الحضرمي من ساده ومشائخ وقرويين وكل انتماءتهم الذين ذكرتهم والذين اغفلتهم في هذه العجاله.
مسرور لقد بعت اهلك وناسك وشعبك بثمن بخس بئس الحضرمي انت وأمثالك يامن طبقتوا شعارات الماركسيه اللينينيه وجلبتوا لنا الخزي والعار فلا انتم اصبحتم الرجال الرجال بل أصبحتم عرابي الملاحده خانعين ذليلين امعه العار كل العار لكل من تحزب منكم عشتم ذليلين في عهدكم البائد وسوف تعيشون ذليلين الي ابد الابدين.
ان كنت منصفا للرجال الرجال اعلم لماذا ضربوا أل جابر بالطائرات ولما ضرب بن عبدات بالطائرات وعلى من أطلقوا النار ومن اصابوا.... حتى تاريخ وطنك زورته ايه المتاذاكي حقا لقد كنتم صغارا وستظلون صغارا الي ان يرث الله الارض ومن عليها.... أقر التاريخ جيدا , واعلم ان ثورتك التي تتفاخر بها بدات مثل ما بداء آل جابر وال كثير والشنافر.....وقد بدأ رجال غير عملائك للاستعمار بالثوره وسينصفهم التاريخ رغم تزويركم للحقائق

[جابرعثرات الكرام]

نعم .... اؤكد لك أننا سنخزيك مجتمعين ( أنا ومايسه ) ليس لأن معيننا قد نضب .... أبدا ..... وإنما لأنك لا تستحق أن يرد عليك أيها التكفيري

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

يبدو لي ( والله أعلم ) أنك قصدت القصف الجوّي البريطاني الذي تعرّضت له قبيلة آل جابر ( أحد فروع الشنافر ) .

هل تعرف سبب القصف ؟

كانوا قطّاع طرق .. . ( لصوص بالعربي الفصيح ) يعتدون على من يمر بالطريق التي أقامها السادة آل الكاف في أواخر عشرينيات القرن الماضي لربط الساحل بالداخل بمباركة الإنجليز وتشجيعهم ....

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

حين رفع هذا الرجل بندقيته في وجه المستعمر الغاصب كنت أنت وآباءك وأجدادك إما ملتفين حول حلقات البالوت والشاهي البخاري والحنظل في إحدى المدن أو القرى الحضرمية أو في مهاجركم خارج الوطن.

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

عبد الفتاح اسماعيل : ينطبق عليه وعلى مجموعة من رفاقه في الحزب الإشتراكي اليمني ( ليس كلهم طبعا ) قول الحق سبحانه وتعالى : من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ... اختاره المولى إلى جانبه كي لا يشهد مرحلة التردي والإنحطاط العربي واليمني على حد سواء ... لم تكن الوحدة اليمنية لتخضع لخيار القبيلة الزيدية العلمانية لو كان أحد الموقعين على اتفاقيتها .


الشيخ عبد المجيد الزنداني : أحد ممثلي الكهانة الدينية التي تستميلها الأهواء لا يحتكم لمبدأ ولا مذهب سياسي وعلى استعداد تام للتحالف مع الشيطان لو استشعر توافق مصالحه معه .

رجل الأعمال عبد الله أحمد بقشان : حضرمي يطبق شعار القرش أولى من كل شيىء ... تاجر ولا يهمه الوطن ومصالحه تستبق الروح الوطنية أو الإنتماء الأصلي لليمن وأعتقد أن المطبلين له وحاملو المباخر ومن يعقدون عليه آمال سياسية مستقبلية وجلّهم من أبناء حضرموت يجهلون أنه يقترض من البنوك اليمنية لتنفيذ مشاريعه لتأمين نفسه وأمواله ضد غائلة الزمن جراء أي هزة تتعرض لها البلاد تخرجه دون خسائر تذكر وتضع ما سيفقد من أموال في قائمة الأموال المعدومة .

مجموعة هائل سعيد أنعم : صرح اقتصادي وطني شامخ لا يقتصر دوره على ادارة عجلة الإقتصاد المحلي فقط وله اسهاماته الإجتماعية الخيرية على مستوى محافظات الجمهورية .

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

أحب في الحضارم سرعة البديهة والحرص والترتيب والأمانة وأكره فيهم ميلهم الى النميمة وتتبع هفوات غيرهم ، وقد لاحظنا ذلك بصورة جلية في وشاياتهم ضد بعضهم البعض لصالح السلطات في بلدان الإغتراب خلال موجة التجنيس في سبعينيات القرن الماضي ، ويحكي معاصروا موجة تجنيس الحضارم في السعودية ممارستهم لنفس أسلوبهم القذر هناك ... هذا غيض من فيض ولو سردنا دسائس الحضارم ووشاياتهم سيلزمنا دون شك مجلدا لتدوينها .

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

وحرصوا ( أي الحضارم ) على الإحتفاظ بمميزاتهم تلك المستمدة من طبيعة مجتمعهم التقليدي المحافظ والممزوجة بمسكنة وذلة لا تختلف عن ذلة ومسكنة اليهود ( إن لم تفقها ) ...

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

لن أرد على من يمارس العنصريه ضد الحضارم ( مسرور و مايسه ) سقنا ما جاء أعلاه للاعتبار لكي يحكم من قرأ موضوعنا هذا كله من نحن ومن هم الاخرين الذين امتلأت قلوبهم حقدا وتشويها لكل ماهو حضرمي وسوف اسوق عليكم الرد على الثنائي من كتاب المؤرخ محمد علي الشعيبي في كتابه ... اليمن الجنوبيه خلف الستار الحديدي صادر 1972 ...

كتب المؤرخ تحت عنوان من التاريخ القريب ..
حرب التحرير : في عام 1839 احتلت بريطانيا عدن ثم زحفت الى بقية انحاء اليمن الجنوبيه تحت ستار معاهدات الحمايه والصداقه والاستشاره .
ومنذ العام الاول للاحتلال والشعب يقاوم في حدود امكانته المتواضعه امام اسلحة ومعدات لم يرها او يسمع بها من قبل .. ولكن مقاومة الشعب اشتدت لبريطانيا **(و ........ و ........)** في الثلث الثاني من هذا القرن بدأ بتمرد ( بن عبدات ) في حضرموت ومرور بثورات قبايل ( بلحارث ) في بيحان و( ربيز ) في العوالق العليا و ( آل قطيب ) و ( الصبيحه ) في المنطقه الغربيه المحافظه الثانيه وفي أنحاء متفرقه اخرى من الجنوب .. وكانت هذه الثورات تخمد بالحملات العسكريه وبالقوة المدمره لطائرات السلاح الجوي الملكي البريطاني التي كانت تبث اليأس في نفوس الثوار ذلك انها كانت تستمر في تدمير القرى والمزارع وفي حالة هروب الثوار مع مابقي لهم من متاع او انعام فإن الطائرات تلاحقهم هم وانعامهم وهكذا يفقد الثوار كل امل في التحرير وينحصر تفكيرهم في تدبير المأوى ولقمة العيش , ويضطرون الى الاستسلام نظرا الى عدم وجود الدعم المادي والادبي ونظرا لغياب التنظيم الثوري الشامل على مستوى ساحة اليمن الجنوبيه , ولتفرق وتباعد ميادين القتال .......

شرارة من ردفان : كان هناك خلاف بين قبايل منطقه ردفان وبين ( أمير الضالع ) السابق الذي كان يطمع في اخضاع هذه القبايل ودمجها ضمن ( امارة الضالع ) بمساعدة وجبروت بريطانيا ولكن هذه القبايل رفضت الخضوع لمشيئة الأمير وبريطانيا وكان يعيش في الشمال بعض الوطنيين الجنوبيين المنتميين الى حركة القوميه العرب الذين رأو أن في الامكان تحويل تمرد قبايل ردفان الى ( ثوره ) شامله في الجنوب تحت قيادتهم ولمصلحة تنظيمهم السياسي

**( السلاطين والعملاء )... لا نوافق الكاتب الى ماذهب اليه..

[مسرور]

يطابق أهلنا في حضرموت بين من يظل يجتر الحديث في إطار جزئية محدودة وبين تلك التي لا تفتأ عن تذكر متاعب الحمل والولادة ورغم ذلك تحمل وتلد مرة وأخرى ( إضافية ) :


فلانه تتذكر حبالة العام


عاد شي هرج ثاني معاك يا أستاذ خلاف حبالة العام ؟

سلام .

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

يطابق أهلنا في حضرموت بين من يظل يجتر الحديث في إطار جزئية محدودة وبين تلك التي لا تفتأ عن تذكر متاعب الحمل والولادة ورغم ذلك تحمل وتلد مرة وأخرى ( إضافية ) :

اللـه يلعن
"
"

"
"



"
"
"""
"







"



إبليسـك

[جابرعثرات الكرام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور

يطابق أهلنا في حضرموت بين من يظل يجتر الحديث في إطار جزئية محدودة وبين تلك التي لا تفتأ عن تذكر متاعب الحمل والولادة ورغم ذلك تحمل وتلد مرة وأخرى ( إضافية ) : فلانه تتذكر حبالة العام عاد شي هرج ثاني معاك يا أستاذ خلاف حبالة العام ؟ سلام .

اضطرت دولة الروم أمام ضربات الرشيد المتلاحقة إلى طلب الهدنة والمصالحة، فعقدت "إيريني" ملكة الروم صلحًا مع الرشيد، مقابل دفع الجزية السنوية له في سنة (181هـ= 797م)، وظلت المعاهدة سارية حتى نقضها إمبراطور الروم، الذي خلف إيريني في سنة (186هـ = 802م)، وكتب إلى هارون: "من نقفور ملك الروم إلى ملك العرب، أما بعد فإن الملكة إيريني التي كانت قبلي أقامتك مقام الأخ، فحملت إليك من أموالها، لكن ذاك ضعف النساء وحمقهن، فإذا قرأت كتابي فاردد ما حصل قبلك من أموالها، وافتد نفسك، وإلا فالحرب بيننا وبينك".

فلما قرأ هارون هذه الرسالة ثارت ثائرته، وغضب غضبًا شديدًا، وكتب على ظهر رسالة الإمبراطور: "من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم، قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة، والجواب ما تراه دون أن تسمعه، والسلام".

لن أزيد عن ما كتبه امير المؤمنين فهذه رسالة دونت للتاريخ والي النقافير في كل زمان ومكان


واعلموا أن ما يتفوهون بالسنتهم إنما هو بعض من الحقد الكبير الذى فى قلوبهم
فانظر إلى قوله تعالى "قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاء مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ (118)" سورة ال عمران

انها حرب شيوعيه يا سادة فلننبذ الشيوعيين من بيننا ولااحترام لمن يهادنهم او لمن يستجدي اقلامهم من كتاب السقيفه انهم يمارسون التقيه فأحذروهم

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

{يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ }الصف8

صدق الله العظيم


سوف اهدي قصيده من أقوال المرحوم محمد عوض الحباني قيلت بحضور نقفور من نقافير اليمن (عبده نقفور)
والي نقفور السقيفه وأعوانه من بني جلدتنا للاعتبار......أنتظروا

[مسرور]

وأدرك شهرزاد الصباح فسكتت عن الكلام المباح فلما كانت الليلة الخامسة بعد الألف قالت بلغني أيها الملك الرشيد ذو العقل السديد : أن الرشيد أرسل لنقفور رسالة تلو الأخرى هدده فيها جميعا بالويل والثبور وعظائم الأمور ونعته في الأولى بكلب الروم وفي الثانية بدب الروم وفي الثالثة بخنزير الروم وأدرك شهرزاد الصباح فسكتت عن الكلام المباح .

هل من جديد يذكر أم أنك لا تزال مصرا على إجترار حبالة العام إلى أجل غير مسمى ؟




المشرف العام

المراقبين

متى سينتهي تثبيت هذا الموضوع التافه الذي أشبعناه نقاشا ؟


سلام .

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

متى سينتهي تثبيت هذا الموضوع التافه الذي أشبعناه نقاشا ؟

وعلوي إن تحجم

يحكى إن أحد الحبايب نزل ضيفا عند شيخ العشيرة ، وكان لهذا ابن يشكو من مغص معوي فاشار الحبيب بالكي ، وهنا شبّت النار وجيء بسيخ الحديد وعندما طلبوا من المريض أن يستعد لتقبل العلاج أبى أن يتقدّم على الحبيب .
حاوله الأب الشيخ ، فقال الإبن:
علّمتونا أن لا نتقدّم على الحبايب في شيء ، والآن دوري بعد الحبيب ، و هنا طلب الشيخ من الحبيب أن يتمدد للتطبب بلذعة من نار ، وقد كان.

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو

وعلوي إن تحجم يحكى إن أحد الحبايب نزل ضيفا عند شيخ العشيرة ، وكان لهذا ابن يشكو من مغص معوي فاشار الحبيب بالكي ، وهنا شبّت النار وجيء بسيخ الحديد وعندما طلبوا من المريض أن يستعد لتقبل العلاج أبى أن يتقدّم على الحبيب . حاوله الأب الشيخ ، فقال الإبن: علّمتونا أن لا نتقدّم على الحبايب في شيء ، والآن دوري بعد الحبيب ، و هنا طلب الشيخ من الحبيب أن يتمدد للتطبب بلذعة من نار ، وقد كان.

سالم بن علي الجرو

يبدو لي ( والله أعلم ) أنك تعني بقصة السيّد والمكوى وابن الشيخ أن :


العجي بايحصّل له واحد أعجى منـــــه


لكن .........

هل تشاركني الرأي حول التالي :

فرق بين القرش والربّيــــــــه

سلام .