ˆ° سجل تواجدك بأبيات محضارية °ˆ~ ‏

[سالم السقاف]

معقول ! أنسى وفاء من صادني بالموده من زمان الصبا = وأسرار ما تنتسي القلب شاهد عليها شاء بذا أم أبى

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المخشني [ مشاهدة المشاركة ]

أنت رائع يا مسرور في كل شئ حتى عندما تمرمطني شهادة لله محمد بن مخــاشــن

أخي محمد بن مخاشن ( المخشني )


شكرا لك

بخصوص المرمطة ومنعا لبقاء رواسب في نفسك سأعود بك إلى التالي :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المخشني [ مشاهدة المشاركة ]

مسرور كالأسد الهصور. خليه رابض ... الله يعيننا لو يثور! لن نسلم منه إلا إذا لجأنا للصبور ( صبور الجبال ). والله إنه أكل بعقلي حلاوة. حسبته يمدح قصائدي ثم لما دققت وجدته يشبهها بالحجماه. يا جماعة الخير قولوا لي إذا حد يعرف عنوانه. من حقي الأخذ بثأري! محمد بن مخــاشــن

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ المخشني تحيّة طيّبة وبعد ، وقتي لا يسعفني للشرح والتوضيح .... خذ مني وعدا ( ووعد الحر دين ) بتمكينك من أخذ ما أسميته ثارا إذا ثبت وجود ثار لك عندي ، وكنت أفضل أن تطلب مني عدلا ( حسب سالف القبولة ) ومن ثم الإحتكام إلى من يقع عليه الخيار من الحكمان وأولهم الحكم باهيصمي ذي هو على لبوه يزيد (1) سأترك لك مجالا للتفكير في ما هدفت إليه ( أنا ) من استخدام المثل الدارج : ما تقع حجماه إلا بثنوه وحسب المتعارف عليه في موروثنا الثقافي الحضرمي وأربأ بك عن المقارنة أوالتشبيه بالحجّام .... دعني أسهل لك الأمر : ضمن الأمثال الدارجة في بلادنا يقال عن من يتصنّع الشيء : قحبـــــــــــــــــــة (2) حجّام المثل مجازي ولا يعني انطباق صفة الحجّام على من نستهدفه به . فكّر براحتك وعلى أقل من مهلك يا المخشني ( عم محمد ) وعلى ذلك قس ختاما : قال الشبلي مخاطبا الذات الإلهية : ذكرتك لا لأني نسيتك لمحة وأيسر ما في الذكر ذكر لساني وكدت بلا وجد أموت من الهوى وهام علي القلب بالخفقان فلما اراني الوجد انك حاضري شهدتك موجودا بكل مكان فخاطبت موجودا بغير تكلّم ولاحظت معلوما بغير عيان وبالله ياطيّار عجّل بالمسير تحية وسلام لـــــــــ حبيبة الكـــــــــــــل الماسه ( إسم على مسمى ) خالص محبتي وتقديري للجميع . (1) من زامل في إحدى قوامات قبائل بلعبيد (2) القحبة بضم القاف تعني الكحة أو السعلة

إضافة إلى ماورد بأعلاه وتوضيحـــا لقولي ما تقع حجماه إلا بثنوه .... قصدت أن الفعل .... أيا كان ذلك الفعل حسنا أو سيئا سيعقبه فعلا مماثلا له ..... واعتبرت أن قصيدة شفتك ما سألتي لم تكن آخر المطاف بل تلتها قصيدة أنا يالزين مارومك ........


سلام .

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الجوهره [ مشاهدة المشاركة ]

مجروح منك رح منت أول من تـــحدانــــــــــا وراح رح مامعي في عشقتك راحه رح خلنـــا دواي صــوابي والــجـــراح من هو مصوب يعرف اجراحـه رح من هــــواك أطلــــق ســراحـــــي منك وبس وحدك جراحــــــي ولّيتك اللـــب والحشــا والـــــــــــروح مجروح منك أنا مـــــجــروح كم هـــــام عقلي فيك ياهــذا وسـاح ظنيت مامثلك على السـاحــه وقلت ذا سيدي وذا سيد المـــــــــلاح ونسيت أنس الواد وملاحـــــه ووهـــــبت لك دنــــيّ وراحـــــــــــي وأوقات بسطي وانشراحـي والســـر لي ماهـــو لحــد مـشــــروح مــجروح مـنك أنا مــجروح والله مابرضـــى بعرضـــي يــستبـاح ونا نقي أنقى من الباحــــه مامقصدي في الحب شي غير الصلاح كل ماخرب حاولت إصــلاحه وإن كـــــان يرضيــــك افتضـــاحـــي أو بيعتي بيع الأضــــــاحي قــــل لي برايك بسمــعــه بوضــــوح مجروح منك أنا مجـــــروح الحـــب مثل البــحر تلــعب به الريــاح كل ماله إلا هاجت إرياحــــه ياكم وياكم من فلك فرفربه ألــــواح عبريّته غابت ومــــــلاّحــــه دخــلت نا وخـــرجــت صـــــــاحــــي والموج من كل النواحـــــي مجراي في مجرى سفينـــــة نــــوح مجروح منك أنــا مجـــروح **************** ياساده ياكرام جميعا مــــــــاهي الباحه ؟؟؟؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المخشني [ مشاهدة المشاركة ]

ثلاثة إحتمالات: 1) لها معنى يجهله معظمنا ويعرفه بعضنا ونرجو منهم إيضاحه. 2) خطأ في النقل. 3) منطقة الباحة وبلجرشي. ولكن كيف ضرب الشاعر المثل بالباحة في النقاء؟ الله أعلم. هل فيه إحتمال رابع وخامس .... إلخ. محمد بن مخــاشــن

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم السقاف [ مشاهدة المشاركة ]

الاحتمال الرابع .. (الساحة) دائما ما كان يرتبط هذا المعنى بباحة المسجد الأقصى ولو ربطناها بما قبلها عرضي يستباح لوجدناه أنه شبه كرامته وعزته بالشيء المقدس ...

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم السقاف [ مشاهدة المشاركة ]

لا يالمخشني الباحة تعني الساحة ركز على ردي

نسبة لأن مراجعي ليست في متناول اليد في الوقت الراهن فدعوني أجتهد أنا الآخر فلعل رأيي يوافق رأي أحدكم ، ومن المؤكد أنه لن يوافق رأي بن مخاشن ( المخشني )


يصف أهل بلادنا المكان الفسيح الواسع الذي يمتاز بنقاء هواءه وصفاء جوه بأنــه : سيــــح في بيـــــــح .


السيوح والبيوح ( في رأيي وبموجب ما اتضح لي وقد أكون مخطئا ) هي الأماكن المفتوحة التي لم تمسها يد الإنسان بالتغيير والعبث كـــــ المراعي مثلا ... على ذلك قيسواوصف الشاعر لنقاء نفسه بنقاء الباحة التي اقتضتها القافية كمفرد للبيوح .


اغنية مجروح منك mp3 أبو بكر سالم


سلام .

[عاشق الجوهره]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المخشني [ مشاهدة المشاركة ]

ثلاثة إحتمالات: 1) لها معنى يجهله معظمنا ويعرفه بعضنا ونرجو منهم إيضاحه. 2) خطأ في النقل. 3) منطقة الباحة وبلجرشي. ولكن كيف ضرب الشاعر المثل بالباحة في النقاء؟ الله أعلم. هل فيه إحتمال رابع وخامس .... إلخ. محمد بن مخــاشــن

هذا عهدي بك ياعم محمد ذكي ماشاءالله احتمالات الجواب واجده وباقي الروع
منتظرين الاجابه ياشيخنا

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

نسبة لأن مراجعي ليست في متناول اليد في الوقت الراهن فدعوني أجتهد أنا الآخر فلعل رأيي يوافق رأي أحدكم ، ومن المؤكد أنه لن يوافق رأي بن مخاشن ( المخشني ) يصف أهل بلادنا المكان الفسيح الواسع الذي يمتاز بنقاء هواءه وصفاء جوه بأنــه : سيــــح في بيـــــــح . السيوح والبيوح ( في رأيي وبموجب ما اتضح لي وقد أكون مخطئا ) هي الأماكن المفتوحة التي لم تمسها يد الإنسان بالتغيير والعبث كـــــ المراعي مثلا ... على ذلك قيسواوصف الشاعر لنقاء نفسه بنقاء الباحة التي اقتضتها القافية كمفرد للبيوح . اغنية مجروح منك mp3 أبو بكر سالم سلام .

اجتهد يابومحمد ربما تصل للجواب وعلى فكره الاجابه عندي وماخذ المعنى من بطن الشاعر

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم السقاف [ مشاهدة المشاركة ]

الاحتمال الرابع .. (الساحة) دائما ما كان يرتبط هذا المعنى بباحة المسجد الأقصى ولو ربطناها بما قبلها عرضي يستباح لوجدناه أنه شبه كرامته وعزته بالشيء المقدس ...

شد حيلك ياحبيب سالم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المخشني [ مشاهدة المشاركة ]

يعني هو نفس الإحتمال الثاني ( خطأ في النقل ).

عم محمد فكك من الاحتمالات ضربه بمخلع ولاعشر بافتيك
شف الجواب عندي لكني بغيت المخشني يقش الغرض

الاخوان جميعا :
كثر الخلاف في اكثر من جلسه طرب حول كلمة الباحه وفي جده زرت الحبيب حسين في بيته وسالته عن الباحه واعطاني الاجابه

ردودي بالاحمر
حيابكم

[سالم السقاف]

مسرور نورت الموضوع ^_^

لي مرور اخر للاستمتاع بكل ما كتبته ,,

عاشق الجوهره .. نشمي والله وراح أفكر كثيرا ..

دمتم بحفظ الرحمن

[عاشق الجوهره]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم السقاف [ مشاهدة المشاركة ]

مسرور نورت الموضوع ^_^ لي مرور اخر للاستمتاع بكل ما كتبته ,, عاشق الجوهره .. نشمي والله وراح أفكر كثيرا .. دمتم بحفظ الرحمن

خذ راحتك يابن هاشم
وفي انتظار المخشني ومسرور

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الجوهره [ مشاهدة المشاركة ]

خذ راحتك يابن هاشم وفي انتظار المخشني ومسرور

فيه شاعر من آل سحاق جاء قبل سنين كثيرة من شرق أفريقيا إلى جده ( عمرة أو حج أو زيارة لأنه مقيم في شرق أفريقيا ). وفي مغنى من المغاني بجده قال مخاطبا شاعر آخر وواصفا مدينة جده ( كل ما فتحت الباب بتنسّم يجيني ريح خام ) وقال أيضا مخاطبا أهل جده ( من الحضارم طبعا ) ..... ما با تشوفون الحضارة لو تمر ميتين عام. الحضارة في نظره عند جومو كينياتا وعبيد كرومي ويوليوس نيريري ( جملة إعتراضية: أعضاء حزب تحرير كينيا الذي ترأسه جومو كينياتا ثبت أن بعضهم أكلوا لحوما بشرية! ).

ربما أن المحضار مثله قارن بين جده ومنطقة الباحة جنوب المملكة ورسخ في ذهنه إن الباحة هي أنموذج للنقاء والنظافة بعد أن ذاق من جده ما ذاق.

[مسرور]

اقتباس :

اجتهد يابومحمد ربما تصل للجواب وعلى فكره الاجابه عندي وماخذ المعنى من بطن الشاعر

أخي عاشق الجوهره


اجتهدت إجتهادا منقطع النظير ووصلت إلى النتيجة التالية وأعتقد أنها صحيحة 100% :


الباحـــــــــــــــه :..... هي القشرة الرقيقة الملفوفة حول البيضة المسلوقــــــــــــة . .... هكذا قالت مراجعي .... وبما أنك قد فهمت المعنى من بطن الشاعر ( ولا ارى وجودا لمعنى ) لأن اللفظة وبموجب ما عرفت حضرمية لكنها من النوع الغلق (1) ذي حتى بوعوض ما بايعرفه


نرجو إفادتنا .... هل يتطابق ذلك مع ما استطعت ( أنت ) استخراجه من بطن الشاعر مباشرة حين التقيت به ؟


سلام .


(1) الغلق : اللفظ الذي لا يفهم فهما مباشرا دون توضيح معانيه

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المخشني [ مشاهدة المشاركة ]

فيه شاعر من آل سحاق جاء قبل سنين كثيرة من شرق أفريقيا إلى جده ( عمرة أو حج أو زيارة لأنه مقيم في شرق أفريقيا ). وفي مغنى من المغاني بجده قال مخاطبا شاعر آخر وواصفا مدينة جده ( كل ما فتحت الباب بتنسّم يجيني ريح خام ) وقال أيضا مخاطبا أهل جده ( من الحضارم طبعا ) ..... ما با تشوفون الحضارة لو تمر ميتين عام. الحضارة في نظره عند جومو كينياتا وعبيد كرومي ويوليوس نيريري ( جملة إعتراضية: أعضاء حزب تحرير كينيا الذي ترأسه جومو كينياتا ثبت أن بعضهم أكلوا لحوما بشرية! ). ربما أن المحضار مثله قارن بين جده ومنطقة الباحة جنوب المملكة ورسخ في ذهنه إن الباحة هي أنموذج للنقاء والنظافة بعد أن ذاق من جده ما ذاق

أخي محمد بن مخاشن

لقد شهدت لك في موقع آخر من السقيفة أنك تعد أحد أوائل من استطاعوا وضع اليد على قصور ملحوظ عن دقة التصوير في ما ارتجله المحضار من أشعار ..... لكني بالمقابل أعتب عليك وضعك لهذه المقارنة لا حتوائها على تهكّم ( حتى ولو كانت من باب المزح ) .


سلام ياالمخنشي وغلطة الشاطر بعشر

[خالد بن مهنا]

موضوع جميل ورائع.,..بارك الله فيك..اخي سالم..لك مني كل تقديري..

اخيك:خالد بن مهنا