من هم شعراء حضرموت ،والشعر في عهدة من؟؟؟

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواقعي [ مشاهدة المشاركة ]

صباح الخير استاذ ابو لطفي اولا نشكر لك هذا النوع من المحاولات لنفض الغبار عن موروث وتراث الاجداد وخاصتاً ما يتعلق بالشعر الحضرمي . القليل من تراث اهل حضرموت الشعري تم توثيقه وتدوينه اما النسبه الاكبر فقد تم حفظها عن طريق الرواه الحفاظ وفي طفولتي اتذكر اهمية الرجل الذي يحفظ الشعر وعلوم الرجال حيث يتم الاحتفاء به واكرامه بافضل ما يمكن تقديمه من طعام في المنزل الذي يحضر اليه حيث يقضي صاحب المنزل وجيرانه سمره ممتعه يكسرون بها ملل الروتين في وقت كانت تنعدم فيه وسائل الترفيه. ابو لطفي لقد اوردت في سلسلتك هذه خمسه ابيات للشاعر الوزير المحضار وقد سمعتها عن طريق احد الرواه الحفّاظ في طفولتي وحفظتها عنه ولي ملاحظه على قافية احد الابيات حسب روايتك . اليـوم يـوم السعـد والحـظ القـوي=يوم الظفـر جبنـا كرامـة ظاهـرهْ جبنا السفينة من ركب فيها نجـي=ومـن تأخـر بايـقـع فــي الدّاهـيـةْ أموال في خزنتي ورجالي معـي=ما تختفي مثل الشموس الظاهرةْ ومن عصانا اليـوم بكـرة بايجـي=تائب ويمشي في الطريق العابرةْ هـذا كـلام الـصـدق والله والنـبـي=يشهـد وخلقـه والسيـوف البـاتـرةْ بينما سماعي لها وحفظي كان بهذه الروايه جبنا السفينة من ركب فيها نجـي=ومـن تأخـر بايـقـع فــي الدّاهـره وكلمة الداهره تعني النار وفي نفس الوقت تتناغم مع بقية القوافي وليس فيكا كسر للقافيه. والى لقا ان شأ الله

أعتقد أنّك كتبت الصحيح ، ذلك أن القافية وكذلك المعنى يحتّمان أن تكون: ( الدّاهرة ) ، وليست الدّاهية ، وإنّي لأشكرك ـ سيّدي ـ لحفظك الموروث وأحسدك على جلوسك مع عقلاء القوم وفضلائهم منذ الصغر .

[جورج الشبامي]

أنا في ظني أن الجواب على السؤال من هم شعراء حضرموت وفي عهدة من ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الجواب شعراء حضرموت منهم من قال :

لي قطـةُ صغيرةْ = سمّيتهـا سميرةْ
تنام في الليل معي = تلعب بأصابعي
بشعرها الجميـل = وذيلها الطـويل

أما في عهدة من ؟؟

فهو في عهدة مدرس الصبيان الذي حفظهم هذه القصيدة الرائعه ...

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواقعي [ مشاهدة المشاركة ]

صباح الخير استاذ ابو لطفي اولا نشكر لك هذا النوع من المحاولات لنفض الغبار عن موروث وتراث الاجداد وخاصتاً ما يتعلق بالشعر الحضرمي .

أسعد الله أوقاتك بكل خير ، سيّدي الكريم ، وما تقرأ ليس نوع من المحاولة ، بل اجتهاد مضني وشاق لتحديد مسار الشّعر العامّي الحضرمي بعد أن ذهب روّاده وسادت روح الإنعزاليّة ( الفئويّة والمناطقيّة ) على شعرائه .

إنني أنظر إلى سقيفة عذب القوافي كقسم للأدب ( شعر فصيح وشعبي ـ قصّة ـ خواطر ـ نقد ) ، وقد لا حظت أنّ الشّعر الفصيح ليس له حظٌّ هنا وأعطيك أمثلة:
1- الشاعر: عمر عبد الرحمن الحبشي ، الذي كان مشرفا ، غادر المنتدى
2- الشاعر: أبوبكر محمود باجابر ، أيضا غادر المنتدى
3- الشاعرة: بنت البحر أو معرف يقرب من هذا الإسم ، أيضا غادرت
4- الشاعرة ( فصيح وعامّي ): الماسه.
بالنسبة للشعر العامّي:
نحسبه موروثا إلا أنّه قابل للتجديد لا أن يظل يحاكي الماضي في الألفيّة الثالثة والحضارمة مشهود لهم شعرهم العامّي الذي ساهم في تثقيف الشارع وتوثيق التاريخ في الداخل وفي المهجر ، أو يأخذ شكل النظم ، أي أن القصيدة منظومة ( نظم بارد ) وليست شعرا.
أحييك أخي اواقعي

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سقراط [ مشاهدة المشاركة ]

أستراحت المحارب"كم أنت رائع سيدي متابعون لكل ماتكتب أستمر والله معاك التفكير حوار الروح مع ذاتها.

أيّ حرب يا سقراط؟
نحن في سقيفة عذب القوافي وعذاب الكلمات
شكرا على المرور

[سالم علي الجرو]

ـ 1 ـ
بالكشّاف يا الواقعي

أبيات حسان

عمر الذيب

تضحك عليهم يا محمّد حيث ما راحت وجَـتْ=شلّتْ عليهم أمس دوم العلب من راس الكوير
والّلي مطفَّـل شلّـته ورهوقـنا مـنه اخْتَلتْ=والعاد شي معنا الـى دقّت سويعات المصير
العلب لي فيه الورق هذي السنه غَبّرْ وحَتْ=واللي لقى بَطَْرهْ صبح جيعان يا محمـد فقيـر

صالح باعمران ابو زايد

بلاه الله فـي نفـسـه ينكد قلبك السّالي=من الصومال قد جاب المرض لرض اليمن حمّى لنا تيفود
ومجـلـس للـكـرم مفـتـوح لــلأول وللـتـالـي=كنان الرأس لا حط المطر والرعد يرعد عالجبال السـود

بن احمد

عاد شي شَفْ ياعمر أو ضاع شَفَّكْ وِالْبَصيرهْ=أو رَمَوْبَك صرت عَهْلِ الْعِشْق وِالْعَشْقَهْ دخيل
كيف يالْهيِجِ الْقوي رَدّوك في ذيـلِ الْقَطيـره=بعد ماركّيت زَقْلَوا بَكْ علـى خَـطِّ السَّبيـل

صلاح احمد القعيطي

جدّي طرحني في الحداب المقفرهْ=والنّفس ما خلّتني اسكـن غيرهـا
ان عاد شي حيلة ياهـل المعرفـة=ْولا خلطـنا شـرّها فـي خيـرهـا

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

علّمتنا الحياة أنّ الحب لا يعني أن يحدق اثنان في بعضهما البعض، بل أن ينظر كلاهما في اتّجاه واحد. أنطوان دو سانت-إيكسوبيري

[سقراط]

عنوان جميل ومثير وكاتب أجمل
منهم شعراء حضرموت والشعر في عهدة من؟
سؤال صعب عليه الإيجابة ولكن 0
إن وجدت هنالك دراسه بدقة وشفافيه وعدم محاباه ستصل إساتاذي للإيجابه المقنعه بشرط وضع إسس ومعائير لتلك الدراسة
وحسب أعتقادي أنت أهل لذلك0
هناك شعراء خدموا التراث الحضرمي بل يعتبروا هم التاريخ الموثوق به لكثير من الأحداث التي مرت بها حضرموت وصاروا مرجعاً تاريخياً موثوق به
بعيداً عن الهذيان والهرقطات والنقل واللصق والتدليس والسرقة المفضوحة 0
لاأخفيك سر(ن) صارالمرؤ متحفظ ممايقرى لعدم ثقتة0 بمن يكتب وأكثر الأسباب ظراوة السرقة المفضوحة هنا0
قرينا كثير والأتي أعظم ولا حول ولاقوة إلاّ بالله 0

كثير من الناس يعلمون أنهم تعساء، وأكثر منهم لا يعلمون أنهم سعداء.

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سقراط [ مشاهدة المشاركة ]

عنوان جميل ومثير وكاتب أجمل منهم شعراء حضرموت والشعر في عهدة من؟ سؤال صعب عليه الإيجابة ولكن 0 إن وجدت هنالك دراسه بدقة وشفافيه وعدم محاباه ستصل إساتاذي للإيجابه المقنعه بشرط وضع إسس ومعائير لتلك الدراسة وحسب أعتقادي أنت أهل لذلك0 هناك شعراء خدموا التراث الحضرمي بل يعتبروا هم التاريخ الموثوق به لكثير من الأحداث التي مرت بها حضرموت وصاروا مرجعاً تاريخياً موثوق به بعيداً عن الهذيان والهرقطات والنقل واللصق والتدليس والسرقة المفضوحة 0 لاأخفيك سر(ن) صارالمرؤ متحفظ ممايقرى لعدم ثقتة0 بمن يكتب وأكثر الأسباب ظراوة السرقة المفضوحة هنا0 قرينا كثير والأتي أعظم ولا حول ولاقوة إلاّ بالله 0 كثير من الناس يعلمون أنهم تعساء، وأكثر منهم لا يعلمون أنهم سعداء.

ما رأيك في القصيدة التالية:

ـ 2 ـ

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

من شعر الكبار في لقاء الكبار من أجل الأهداف الكبيرة الله أكبر على من جار واتْكبّرْ=من يضلل الله خاسر ما له من هاد أطلبك وادعوك لي كلّ أمر يتيسّر= أنت القويّ في السّماء واحنا ضعاف عباد يا رب يا الله جنّبنا طريق الشّرْ=طريق أهل البلاء والكيد والحسّاد والفي صلاتي على الهادي الذي بشّرْ=محمد المصطفى هو سيّد الأسياد وبعد: أهلا بمن شرّف ومن قدّرْ=شرّفتوا الحفل وحضرتوا في الميعاد سادة, مشائخ ،قبائل داخل البندرْ=بوجودكم عيدنا من خيرة الأعياد والشّيء بالشّيء في هذا المحل يذكرْ=الناس بالناس لا قاصر ولا ذا زاد سيبان ما حد في الماضي لنا فكّرْ=كلّين مشغول بالعيشة وبالأولاد وخيولنا لا مشت قدّام تتأخّر=ولا قطع شي مراحل لي بدون جواد واليوم نادى المنادي من على المنبرْ=ويقول ياذي نسيتوا سيرة الأجداد كسرى به الفرس والرّومان بالقيصر=تفاخروا بينهم بالصّيت والأمجاد واحنا لنا صيت له منبع وله مصدرْ=سيبان يا نسل حمير يا خلوفة عاد من زام عاد العرب بالرّمح والخنجرْ=والخيل هو والدّرق والسّيف لي هو حاد واهلنا خلفوا تاريخ يتْسطّرْ=ونحن نقول ايش للأولاد والأحفاد فرصة لنا اليوم نطرح ساس به نفخرْ=ونجدّد العهد والتاريخ والميلاد والحمد لله لمّا ربّنا قدّرْ= بأمر المهيمن كسرنا القيد والأصفاد تعاونوا واظْهروا في خيرة المظهرْ=لا عنصريّة ولا فتنة ولا أحقاد ورماحكم سيب ما ظنّيت تتكسّرْ=وان قد تفرّقن با يتْكسّرن آحاد سيبان وحدته من ضمن اليمن لَكْبر=ونحن مع ريّس الوحدة بدون فساد وكل مسئول ما هو زين يتغيّرْ=نبغى عمل ما بغينا مكابرة وعناد وطْلب من اخواننا ليهم في المهجرْ=واللي هنا في اليمن مشكور كل من جاد مطلوبنا العون من ليمن ومن ليسرْ=بالدّعم والنصح والتّوجيه والإرشاد والشّعر لي ما تسلّفته من الدّفترْ= لا سألت نجّار في القافي ولا حدّاد وختمها بالنّبي الهادي مائة مخْطرْ=في كلّ ساعة وحين الذّكر والإنشاد الشاعر: عبد الله محمد باصرّة السيباني ـــــــــ البندر: الميناء وهي إشارة إلى مدينة المكلا حيث تمّ لقاء قبيلة سيبان لَيمن ، ليسر: الأيمن والأيسر وهما وادايان تتشكّل منهما ( دوعن ). مَخْطَرْ: ( بفتح الميم وسكون الخاء وفتح الطّاء وسكون الرّاء ): مرّة ، مائة مخطر يعني مائة مرّة.

[سقراط]

من شعر الكبار في لقاء الكبار من أجل الأهداف الكبيرة

الله أكبـر علـى مـن جـار واتْكـبّـرْ=من يضلل الله خاسر ما لـه مـن هـاد
أطلبك وادعوك لـي كـلّ أمـر يتيسّـر=أنت القويّ في السّماء واحنا ضعاف عباد
يـا رب يـا الله جنّبنـا طريـق الشّـرْ=طريق أهـل البـلاء والكيـد والحسّـاد
والفي صلاتي على الهادي الـذي بشّـرْ=محمد المصطفـى هـو سيّـد الأسيـاد
وبعد: أهلا بمن شرّف ومـن قـدّرْ=شرّفتوا الحفل وحضرتوا في الميعاد
سادة, مشائخ ،قبائل داخل البنـدرْ=بوجودكم عيدنا من خيـرة الأعيـاد
والشّيء بالشّيء في هذا المحل يذكرْ=[الناس بالناس لا قاصـر ولا ذا زاد
سيبان ما حد في الماضي لنا فكّـرْ=كلّين مشغـول بالعيشـة وبـالأولاد
وخيولنـا لا مشـت قـدّام تتأخّـر=ولا قطع شي مراحل لي بدون جواد
واليوم نادى المنادي من على المنبـرْ=ويقول ياذي نسيتـوا سيـرة الأجـداد
كسرى به الفرس والرّومان بالقيصـر=تفاخـروا بينهـم بالصّيـت والأمجـاد
من زام عاد العرب بالرّمـح والخنجـرْ=والخيل هو والدّرق والسّيف لي هو حاد
واهلنـا خلفـوا تـاريـخ يتْسـطّـرْ=ونحن نقول ايـش لـلأولاد والأحفـاد
فرصة لنا اليوم نطرح ساس به نفخرْ=ونجدّد العهـد والتاريـخ والميـلاد
والحمـد لله لـمّـا ربّـنـا قــدّرْ=بأمر المهيمن كسرنا القيد والأصفاد
تعاونوا واظْهروا في خيرة المظهـرْ=لا عنصريّـة ولا فتنـة ولا أحقـاد
ورماحكم سيب مـا ظنّيـت تتكسّـرْ=وان قد تفرّقن بـا يتْكسّـرن آحـاد
سيبان وحدته من ضمن اليمن لَكْبـر=ونحن مع ريّس الوحدة بدون فسـاد
وكل مسئول ما هـو زيـن يتغيّـرْ=نبغى عمل ما بغينا مكابـرة وعنـاد
وطْلب من اخواننا ليهم فـي المهجـرْ=واللي هنا في اليمن مشكور كل من جاد
مطلوبنا العون من ليمن ومـن ليسـرْ=بالدّعم والنصح والتّوجيـه والإرشـاد
والشّعر لي ما تسلّفتـه مـن الدّفتـرْ=لا سألت نجّار في القافـي ولا حـدّاد
وختمها بالنّبي الهادي مائـة مخْطـرْ=في كلّ ساعة وحين الذّكـر والإنشـاد

الشاعر: عبد الله محمد باصرّة السيباني


ـــــــــ
البندر: الميناء وهي إشارة إلى مدينة المكلا حيث تمّ لقاء قبيلة سيبان
لَيمن ، ليسر: الأيمن والأيسر وهما وادايان تتشكّل منهما ( دوعن ).
مَخْطَرْ: ( بفتح الميم وسكون الخاء وفتح الطّاء وسكون الرّاء ): مرّة ، مائة مخطر يعني مائة مرّة.

حقيقة(ن) يؤقف المرؤ أمام هذه الملحمة إجلال(ن) وتبجيل(ن) للشاعر باصره لما بها من إتقان شعري غير عادي فحسب رائي
هذه القصيدة الأفضل هنا على الأطلاق وبدون منازع0قصيدة(ن) واضحة الهدف والمعنى بنيّت بعناية فائقه وتأني وبدون إنفعالية وجهل
فأقول للناقل أحسنت النقل والأختيار وهذا بحد ذاته دليل على وسع الثقافة 0
لك كل التحاياء وأحتراماتي

نادرا ما أصل إلى حيث أردت، لكني غالبا ما أصل إلى حيث يجب أن أكون.

[سبع الليل]

من العايدين الفايزين وكل عام وانتم بخير وعيدكم مبارك
اعاده الله علينا وعليكم وعلى جميع الأمه العربيه والاسلاميه بالخير والمسرات
سنين عديده وأعوام مديده وكل عــــــــــــــــــــــــــــــــــام وانتـــــــــــــــــــم بخير
تقبلوا خالص احترامي وتقديري متمنيين لكم كل الخير والسعاده والصحه والسلام
بارك الله فيكم وأطال الله اعماركم وسدد جميع خطاكم الى مافيه الخير للجميع ودمتم

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر من دموع [ مشاهدة المشاركة ]

الذين في الداخل يعيشون في بيئة المكان والخصائص ، والذين في المهجر يعيشون بيئة الخصائص كما عاش شعراء المهجر في الحبشة وفي جزر الملايو وفي الهند ، وإنّي لسائلك: هل شعراء المهجر يعيشون بيئة الخصائص الحضرميّة؟ دمت بخير.

يقول د. حسام عقل في مقدمة كتابه: (كتاب مخاضات الخطاب الشعري المعاصر ):
( قُدِّر للحركة الشعريَّة العربية، في مجرى تطورها المتصل، أن تشهد في العقد الأخير تحولات جذْرية تطال العمق وتمس الخرائط التقليدية بقوّة ونفاذ، فتعيد تخليقها في محاضنها البكر الخلاقة، وتصوغ بدبيب أناملها سيماء جديدة وخصائص نوعية مفارقة. وهو ما كان، في حقيقته، إيذانًا باستواء مشهد شعري طازج، يتفق مع نظيره السابق في قواسم مشتركه لا مفر من الإقرار بها، ويباينه في رقعةٍ رحيبة تُوائم ما استحدث من رؤى، وما طرأ من سياقات ) .
من يكتب عليه الربط بين وحدات وعناوين الموضوع ضمن سياق محكم وواضح وليس كلام فارغ أو كلام فارغ مليء بكلام فارع.
ليس من الخطاب أو لغة الخطاب الشعري تفنيد معاني الشّعر شيء وتعبير ورؤى الشاعر شيء ولغة الخطاب الشعري شيء ، ولكن ماذا نقول فيمن يدّعى المعرفة؟ ).
من الصعب قيادة القارىء إلى استنتاجات قسريّة ، ومن الملل توجيهه إلى متصفّح معيّن وموضوع معيّن ، ذلك أنّ القارىء يستنتج بنفسه وتوجّهه رغباته .