حضـرموت والجنوب العربي ( والإحتلال ) قيادات مؤتمر القاهرة ما ينقلب إلا الحمار الزين

[حد من الوادي]

المملكة اليمنية الهاشمية


الإثنين 1 سبتمبر 2014

هنا حضرموت / صالح باحميش








هو من بين اسماء المملكة القادمة في اليمن الذي يطرحه الحوثيون تتويجا لتمردهم وتحركاتهم الحالية التي باتت قريبة مالم يتم تنفيذ ونجاح العملية القيصرية التي اعلن الرئيس هادي عنها.او ان تتدخل قوى لها من المصالح مايجبرها على ذلك وربما يصبح علي عبدالله هو صالح الملك القادم لضمان ترتيب الامور وتقاسم المصالح بين الكباروكذا الصغار .

وبعدئذ ماهو مصيرحضرموت وباقي الجنوب العربي هل يعود السلاطين …خارطة حضرموت القديمة ماقبل بريطانيا كانت تبدأ من هناك من عدن فهل يعيد التاريخ نفسه هنا ايضا ؟؟؟؟؟؟ ولماذا اذا كان الكفاح المسلح وشهداء الثورة في الشمال والجنوب واكثر من خمسين سنة من التطاحن واراقة دماء ابرياء وغير ابرياء شهداء وغير شهداء وضياع واهدار اموال كانت كفيلة ببناء وطن واوطان لا يحتاج اهلها الى الاغتراب للعيش والتعليم والعلاج ……
السيناريو الحالي ان استمر دون ان يوقفه الحوثي بقوة او صلح فان الملكية قادمة الى الشمال وتشرذم الجنوب على الابواب .

في العام 1967 انقذت بريطانيا الجنوب من براثن حرب اهلية بين الجبهة القومية وجبهة التحرير عندما تدخلت الى جانب الجبهة القومية وسحقت جبهة التحرير وتدخل القدر لاسكات جبهة التحرير الى الابد وذلك باتفاق الكبار من الغرب والعرب اذ لم يكن شق الصف العربي والمسلم يشكل اولوية في تلك الحقبة بل هناك الاتحاد السوفياتي والشراكة في اقتسام مناطق النفوذ هو السائد وبموجبه باعت بريطانيا الجنوب الى السوفييت وغنمت عدم دفع التعويضات الى الجنوب بموجب القانون الدولي وقايضت الجبهة القومية بالحكم مقابل اسقاط المطالبة بالتعويض وضم حضرموت والمهرة الى الجنوب العربي ليصبح جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ..

ولكن اليوم ان انسلخ الجنوب عن الشمال اثناء عملية ولادة الملكية فلا بد من الاقتتال الجنوبي الجنوبي فرؤوس الحراك كثيرة ودعاة الانفصال كثر والسلاح رخيص في سبيل التفرقة والتشتيت وانهاك العرب والمسلمين ضمن الفوضى الخلاقة وبناء الشرق الاوسط الجديد. فهل يحرص العالم مرة اخرى على بقاء الجنوب دولة واحدة او دولتين ويجنبه الاقتتال كما جنبته بريطانيا الاقتتال في1967….اوهل يعيد التاريخ نفسه ويعيد العرب الى ايام الجاهلية وحروب داحس والغبراء وحرب البسوس واغارة قبيلة ذبيان على بني شيبان والقاعدة على النصرة وداعش . الاسلام وحد العرب بعد الجاهلية ولكن الاسلام اليوم تفرق بين الكثير من اللحاء وكل يدعي ان منهجه هو الاسلام وماعداه فهو الكفر بعينه …يارب لا تتركنا لا لهؤلاء ولا لهؤلاء فانظر ماتراه لنا ولدينك يارب العالمين

[حد من الوادي]

الجنوب 6) محافظات,و(23) كونتوناً,ولشعبه(7) توجُهات!

الخميس 02 أكتوبر 2014 10:31 صباحاً

د .محمد شمسان

في ظل المُتغيرات المُتسارِعة في منطقتنا عامة , وجنوب الجزيرة العربية بشكل خاص , يظن الكثيرون أنه لا علاقة لنا بما يدور حولنا ! وكأنما لازلنا نعيش فترة السبعينات (الإنعزالية) .. منطوين على أنفسنا في شرنقة الرثم (الإيقاع) الواحد والشعارات الرنانة والتحريك الآلي لكوادرنا كأنهم من بعض تروس الآلة البروليتارية ا(لأُممية) الهائلة الموهومة (آنذاك) بفكرة دوغماتية عمياء : " الحتمية التأريخية لإنتصار الإشتراكية العلمية " بإتجاه تحقيق المجتمع الشيوعي الذي هو الغاية النهائية لتحقيق رفاهية البشرية (وفق مقولة : * حسبما تحتاج أو تطلب .. تجِد) .

حقا إننا تخلصنا من تلك الحِقبة التي لا نستطيع أن نقول أن تجربتها فشلت (من وجهة النظر العلمية المحايدة) لأنها لم يتم تطبيقها التطبيق الصحيح !؟ حتى نختبر جدواها من عدمه , ولا حتى في منشئِها الأول (المانيا الرأسمالية) ’ التي إفترض صاحبها " كارل مَا*رْكْسْ " إن تجربة الإنتقال إلى لإشتراكية يتحتم أن تُطبق فيها أو في بريطانيا الرأسمالية) ليس إلا , (وليس " روسيا الإقطاعية " كما تعسَّف لينين في التطبيق !) وذلك ليس إعتباطاً ! وإنما لإسباب موضوعية منهجية ... (إنهما كانتا الوحيدتان اللتان وصلت فيهما التجربة الرأسمالية إلى قرب عنفوانها ـ وهو أهم الشروط الأساسية التي وضعها ماركس لتغلُّب الإشتراكية وحلولها أوتوماتيكياً محل الرأسمالية ـ كما تنص نظرية المادية الديالكتيكية (الجدلية) وكتاب رأس المال ـ " دار نقاش شاركت فيه حول هذا الموضوع (بناء إشتراكية سليمة وإعادة الإعتبار لماركس) في ليفربول في مقر حزب " العامل الإشتراكي - rekrol waicos ـ " عام 2003م وهو أحد نواتج تقسم ـ الحزب الشيوعي البريطاني ـ سابقاً ـ " ).
إلا إن المراقب الحصيف سيدرك أن هناك مازالت رواسباً من تلك المرحلة ـ في مجتمعنا لا زالت عالقة داخل اللاوعي الجمعي الجنوبي ! ـ إذْ أن معظم شعبنا تعود أن تقوم الدولة وقيادتها (الطليعية) بعمل كل شيء نيابة عنه (حتى إختيار نوع المسلسلات التلفزيونية على سبيل المثال !) , وتوفير كل الإحتياجات الأساسية له ولإسرته (في الجمعيات التعاونية و من بيع الأساسيات وصولا إلى بيع فوط السيدات وبامبرز الأطفال !) بناء المساكن الشعبية (ويحضرني هنا مثالا مضحكا مبكيا وهو : مطالبة بعض سكان الشقق الخربانة والآئلة للسقوط (الآن) ـ في العمارات التي مُلكت لهم (أي أصبحت حقهم) عشية الوحدة ـ الحكومة المركزية والمحليات بترميم شققهم !! لأنهم مازالوا يظنون كما أوضحنا آنفا أن الدولة ما زالت هي " بابا وماما " ) ... وطبعا تعرفون كثيرا من الأمثلة المشابهة .
ما أردته بهذه المقدمة التي قد تبدو للبعض غثّة وسَمِجة (وعندهم حق) , ولكنكم ستجدون أن تأثيرات المرحلة المذكورة أعلاه ما زالت مؤثرة , وبها أردت أيضا أن أُمهد لسؤالي الهام التالي : لماذا كل هذه السلبية أو لنلطفها ونقول " الإتكالية " المفرطة من أغلب فئات شعب الجنوب ؟ إزاء ما يدور بين ظهرانيهم , وبالجوار الملاصق (الشمال) , والجوار الأقرب (الجزيرة العربية والخليج) , والقريب , بقية الدول العربية وما يسمى الشرق الأوسط .
صنعاء تموج وتمور , أنصار الشريعة وأنصار الله يسرحون ويمرحون في كل الإتجاهات , وبقية القوى السياسية تخبط خبط عشواء , والرئيس في حالة يُرثى لعا كحاطبٍ بليل ! , والحكومة وخاصة رئيسها مثل المنتظرين على " الأعراف " , ... وبعض متنطعينا ـ أقصد في الجنوب ـ (من سلالة الصالحين أهل الكهف , أو " من محبي أكل لحم النعام " ) يرفعون شعارهم الخالد " وإحنا مالنا " ـ ما يدور في صنعاء شأن داخلي شمالي وعبدربه ومن دخل في المعمعة لا يمثلون الجنوب ـ ! ومادار ويدور في شبوة وحضرموت ولحج ومن قبلها أبين , هو صراع بين القاعدة وجيش الجمهورية اليمنية (ومعهم بعض الأزلام من الجنرالات وصغار الضباط الجنوبيين) ؟!!!! فلماذا نكشح برمتنا بين الدسوت ؟ خليهم يتعاصدون ويتطاحنون ويُنهي بعضهم بعضا " ونحن دافنون رؤوسنا تحت الرمال " !
وبعدين يا سادة يا كرام , ولا يحلى الكلام , إلا بالصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام : " ستأتي الحرية ويأتي الإستقلال مُجرجِراً أذياله إلينا وزعمائنا حاطين رجل على رجل ! " . إصحوا أيها الغافلون , القضية أكبر من عبدربه والحوثي والبيض والقاعدة , وغيرهم , حتى أكبر من السعودية وفسيفساء الخليج " وربما الدول العربية مجتمعة " ! هناك ديناصورات تتصارع على المنطقة ! (والعرب مغيبون ببرامج مثل ال " عرب آيدول وأقسم أن أغلبية العرب لا يعرفون معنى lodi " ! و مسلسلات مهند ولميس ,على قناة : ال " إم بي سي " ـ السعودية ـ المملوكة للأمير عبدالعزيز بن فهد ومديرها خاله الإبراهيم ! ) وما بلادنا إلا أحد المحاور أو التروس في تلك الماكنة الضخمة . ولهذا أستطيع توصيف عامة شعبنا (في الجنوب) بما سيتلو ... أما الشمال فلنتركه لموضوع آخر ... فيمكن تقسيمه بإختصارإلى التنوعات التالية : فأرقام ال (6) معروفة كجغرافيا (محافظات) تكونت بعد الإستقلال , و(23) هي عمق الثقافة والتأريخ والترابط الإثني (العشائري) ـ وهو ما تحاول بريطانيا أن تحييه من جديد ولا بستعد أنها من أوحت بتقسيم الجنوب إلى ـ إقليمي حضرموت = المحميات الشرقية تقريبا , وعدن = المحميات الغربية تقريبا ـ , بحسناتها وعيوبها , تقفز على السطح كلما ضعُف التضامن والتفاهم السياسي على أرض الواقع الزمني المُعاش ! ولنأتي للرقم (7) , فهو التقسيم الحالي عمودياً لسكان الجنوب من ناحية رؤائهم وأفكارهم ومشاريعهم .... الخ , عن الحاضر والمستقبل كما يتصوروه , * وهذه التوجهات بإختصار :
(أ ـ 1) التوجه الثوري جداً (الإستقلال الناجز عن طريق القوة) : من لا يريدون الإنخراط بأي عملية سياسية حالية مع صنعاء بما فيها من جنوبيين وشماليين , لأنهم يرون فيها تمييع للمطالب الجنوبية وتسويف وتضييع للوقت . وإن الحل يكمن في إنتزاع إستقلال وحرية الجنوب العربي مؤقتا تحت إسم جنوب ما قبل الوحدة أي (ج ي د ش) , وإن خير وسيلة لتحقيق لذلك هو تشكيل فرق او مجموعات عسكرية تقوم بعملياتها بقيادة الكوادر العسكرية والأمنية والإستخباراتية (الجنوبية) التي تؤمن بهذا الخيار . وبالفعل أُعلن عن تشكيل بضعة تجمعات هنا وهناك أعلنت من غير مواربة خيارها ذاك . وفي هذه المرحلة من نقاش هذا الموضوع أرى أنه ليس مناسبا (لي) أن أناقش وأفند هذا الخيار وبقية الخيارات أو الإتجاهات الستة , وربما قد يتاح لي أو لغيري من الكتاب الخوض في غمار تلك المهمة الصعبة . وسأكتفي هنا بذكرها دون تعليق .
(ب ـ 2) التوجه الثوري (الإستقلال الناجزسلميا) : وهو لايقبل التفاوض مع حكومة صنعاء إلا ككيانين وتحتمظلة دولية ...ومعروف للجميع طروحاته وزعماؤه ومؤيديه . وإن كان الأنشط على الساحة حاليا , إلا اني أسميته النضال (الإستاتيكي) في مقال سابق , والسبب واضح للعيان ولا يحتاج لمزيد من التفسير (مشروع البيض) .
(ج ـ 3) المشروع الفيدرالي (بالستة الأقاليم) , ومشاركة الجنوبيين في كل الإجراءات المستقبلية (المناصفة), وبعده الإستفتاء ليقرر الجنوبيون مصيرهم , فيختارون عودة دولتهم السابقة لما قبل وحدة 90م , أو أي شكل متطورمن أشكال الوحدة (مشروع تجمع القاهرة : علي ناصر ـ العطاس) .
(د ـ 4) وحدة اليمن الفيدرالي بإقليمين فقط ودون إنفصال (الشطرين) , بشروط إضافية (مثل إعادة حقوق الجنوبيين , ومشاركة كافة القوى في عملية التبادل السلمي للسلطة , العدالة الإجتماعية ... الخ) ونعرفها جميعا (رؤية الحزب الإشتراكي) .
(هـ ـ 5) وحدة اليمن بدون تقسيم وب (6) أقليم بحسب مخرجات الحوار ـ وإعتمادها كخارطة طريق لبناء مستقبل الجمهورية اليمنية الإتحادية (ولا أدري أين موقع إتفاق الشراكة الأخير من هذا ؟) وهذا هو (رأي قيادة الدولة) الحالية , إن بَقَتْ في القيادة حتى ساعة نشر هذا المقال ! .
(وـ 6) توجه " ولا يعجبنا شيء " (النضال السلبي) : وهي مجموعة ليست بالقليلة , رافضة لكل ما يجري , ولكنها ليست مؤيدة لأي من المشاريع السابقة , وهي لا تعرف مالذي يدور وتعتبر جميع الفاعلين يتجاهلونها , لكنها في نفس الوقت لن تتخذ أي موقف مع مشروع أو كيان مما سبق أو سيتكون في ظل المفرَخة الكبرى القائمة (كما يقولون) .
(ز ـ 7) التوجه الأخير : الأغلبية الصامته : وهم الذين لا يُبدون رأيا , أكان سلبا أو إيجابا , وإن كان لهم آراءَهم الخاصة والقيّمة (عكس سابقتها المجموعة ـ وـ ) ولكنها تفضل أن تحتفظ بإرائها لنفسها , وهؤلاء إن شاركوا في أي عملية ديمقراطية سلمية في المستقبل , سيكونون بيضة القبان المُرجِحة لمستقبل الجنوب وإختيار نظامه وحكمه وحكامه .
الختام ,
" سؤالٌ ساذج " : في ظل كل مظاهر (حقائق) الترنُح والإرتباك بين أساطين عاصمة (الوحدة) و " هاركيلاستها الورقيين " ! ألا يظن أحد ممن يدَّعون أنهم سياسيين وزعماء (جنوبيين) يتبارون بين ذواتهم فيمن الأحق بقيادة شعب الجنوب (فيذكروني بتلك الخنفسة المشهورة في أريافنا , والتي تخبط الأرض يدماغها ثم تجس يإذنها الأرض لتعرف هل إهتزت بتأثير نطحتها الجبارة تلك !! ) , بينما شعب الجنوب المُطنِش (المُزَنْـبِل ~ في أغلبيته الساحقة ~) ـ قد ضيع المَعْشَر, وكسر البوصلة !

, ألا يدرون بإن الفرصة أكثر من مؤاتية (( والشطارة في حنِكة من سيختاره التأريخ لإنقاذ الجنوب .. وهجعة الشمال أيضا ـ لإن مصيرهما مترابطين بحكم " الجغرافيا والجيرة والعلاقات الإجتماعية والمصير المشترك" , وحتى من يُكابرون في هذه البدهيات الآن يدركون في سرائرهم إنها هي الحقيقة ,وإنهم يتعمدون تجاهُلها حاليا لدغدغة مشاعر العوام في مسرحية ديماغوجية " شعبوية " من الدرجة الثانية ! وأراهن أنهم لو تحقق إستقلال الجنوب ـ إنشاء الله ـ سيكونون أول رافعي وحدة هذه المشتركات اليمانية او الجنوب عربية الواحدة , سواءاً أكان " جنوب العربية " دولة أو إثنتان أو ست !)) إنها أيها القوم فرصتكم التي لا ولن تُعوض لوضع , بل لفرض أجندة القضية الجنوبية على طاولة الإقليم والعالم وليس طاولة صنعاء وحدها , وإن الزمان لن يجود بمثل هذه الفرصة (الذهبية) قط لمصلحة الحل العادل للقضية الجنوبية المشروعة ـ وأيضا لراحة بال الإشقاء الشماليين ؟ خاصة وجميع المتصارعين في الشمال ـ مُجمعون على أهمية وأولوية إسترضاء إخوانهم الجنوبيين ـ و ينشدون وِدهم بكل الأسْبِلة !!
هامش : * حرف (ر) في ماركس لا تُنطق ! والكلمة تنطق كما شكلتها أعلاه , فخطأ شائع نطقها هكذا : مَارْكِس بل : ماكْسْ .
د . محمد شمسان ـ المعلاء ـ . 1 أكتوبر 2014 م .(خاص بعدن الغد) .


جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year}

[حد من الوادي]

المجهول عن الثورة اليمنية.. كيف انقذ السوفيت حياة الإمام أحمد بن يحيى ثم حياة الرئيس عبد الله السلال

تاريخ النشر:04.10.2014 | 20:05 GMT |

[حد من الوادي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حد من الوادي [ مشاهدة المشاركة ]

المجهول عن الثورة اليمنية.. كيف انقذ السوفيت حياة الإمام أحمد بن يحيى ثم حياة الرئيس عبد الله السلال تاريخ النشر:04.10.2014 | 20:05 GMT |

الثورات يخترعها العباقرة وينفذها الشجعان ويحكمها الجبناء الاوغاد اللصوص ؟



بالفيديو.. الرئيس اليمني السابق يعود لخطابه الهستيري : “الوحدة أو الموت”!

.نجم المكلا - مراقبون برس
---
.


عاد الرئيس اليمني السابق علي عبدالله صالح لتهديد الجنوبيين المطالبين باستقلال وتحرير دولتهم الجنوبية التي فشلت في اتمام الوحدة الطوعية مع جمهوريته العربية اليمنية سابقا بشمال اليمن، مطلع تسعينيات القرن المنصرم، وقال صالح، في لقاء جمعه أمس مع شخصيات من حزبه بصنعاء، ان الوحدة اليمنية لاخوف عليها وأن الجنوبيين أكثر وحدة من الشماليين،ورصد مراقبون برس تكرار صالح لعباراته التهديدية التي دأب على ترديدها منذ احتلال قواته العسكرية لجنوب اليمن في حرب صيف العام 1994م :”الوحدة او الموت” ورددها ثلاث مرات وفقا لمابثته قناة ازل المقربة من حزبه المؤتمر لخطابه، واعتبر متابعون سياسيون ان حديث صالح يأتي استثمارا منه للتطورات التحررية الجدية القائمة اليوم في الجنوب المطالب باستقلال الجنوب عن شمال اليمن الذي سيطر على غالبية مناطقه “المسلحون الحوثيون”.

وأشار صالح في خطابه الذي وصف بالهستيري أنه قدم مشاريع وصفها بالاستراتيجية لابناء الجنوب خلال فترة حكمه باليمن، تعويضا لهم عن حرمانهم خلال فترة الحكم الشمولي للحزب الاشتراكي اليمني للجنوب. وفق تعبيره.واصفا ذلك بأنه كان الرد الامثل من قبل نظامه السابق باليمن، على القادة الاشتراكيين بدلا من نصب المشانق وفتح السجون والمحاكمات. حسب وصفه.

وقال صالح مخاطبا أبناء الشمال وامانة العاصمة، :”الوحدة لاخوف عليها أقول لكم لاتقلقوا على الوحدة”،مؤكدا ان ثورة 14 اكتوبر هي امتداد طبيعي وألف طبيعي لثورة 26سبتمبر وقال ان ابناء الجنوب شاركوا بفعالية في تلك الثورة وأن الشماليين شاركوا في انجاح ثورة 14 أكتوبر في الجنوب بدءً بالمناضل راجح لبوزه الذي حاول تصويره في خطابه وكأنه أول المناضلين الشماليين في الجنوب.

[حد من الوادي]

الرئيس علي ناصر : القضية الجنوبية سياسية بامتياز ومن الضروري إيجاد حل عادل يرتضيه الشعب في الجنوب

الإثنين 13 أكتوبر 2014



أكد الرئيس الأسبق المناضل علي ناصر محمد ، بأن ثورة 14 أكتوبر المجيدة هي امتداد للانتفاضات الشعبية والقبلية ضد الاستعمار البريطاني.. مشيداً بنضالات وتضحيات الشعب وقواه السياسية في المدن والأرياف.

وقال ناصر في حديث خاص لـ”26 سبتمبر نت” بمناسبة احتفالات الوطن اليمني بالعيد الـ51 لثورة 14 أكتوبر بأن أهم إنجاز حققته الثورة أنها وحدت الجنوب وأوجدت دولة مهابة في جزيرة العرب ليس فيها مكان للثأر أو الفساد أو الطائفية ، وحققت الأمن والاستقرار من المهرة حتى باب المندب.. مشيراً في سياق حديثه إلى أن قوة الحزب الاشتراكي اليمني كانت تكمن في انحيازه للسواد الأعظم من الشعب وتبنيه قضاياهم وكان من أهدافه الأولى تأمين الرعاية الاجتماعية للمواطنين.. متمنياً أن لا يتخلى الحزب عن دوره التاريخي والمبادئ التي ناضل من أجلها مع كافة القوى السياسية.

وعبر المناضل الوطني البارز ، علي ناصر محمد عن استنكاره الشديد للعمل الإرهابي الإجرامي الذي استهدف المواطنين الأبرياء في ميدان التحرير والذي هو امتداد للأعمال الإرهابية في حضرموت وبقية المحافظات الأخرى.. منوهاً إلى جملة الجهود التي بذلها مع مختلف الأطياف السياسية حول العديد من القضايا الوطنية وكانت ثمارها الوصول إلى عدد من الأمور الهامة التي ينبغي القيام بها وتم التواصل بشأنها عبر رسائل إلى الأخ رئيس الجمهورية عبد ربه منصور هادي في شهر مارس عام 2011م .

وقال في سياق حديثه: لقد قدمنا في تكتل المؤتمر الجنوبي “القاهرة” وجهة نظر اللجنة التحضيرية للحوار الوطني ولممثل الأمين العام للأمم المتحدة ، جمال بن عمر ، وجاءت معظمها في وثيقة النقاط العشرين وكنت من خلال مبادرتي هذه أبحث عن وطن آمن ومستقر يسوده العدل والمساواة للأجيال القادمة.

مؤكداً بأن القضية الجنوبية سياسية بامتياز ومن الضروري إيجاد حل عادل يرتضيه الشعب في الجنوب ويستجيب لآماله وتطلعاته المشروعة.. موضحاً بأن الوطن في هذه المرحلة الهامة بحاجة إلى مؤتمر إنقاذ وطني ومصالحة وطنية بشكل عاجل لإخراج البلاد من مأزقها الخطير، وذلك لبحث كل الخيارات.. مبدياً خشيته أن لا يكون الجنوب جنوباً ولا الشمال شمالاً.. داعياً الحكماء إلى الوقوف أمام هذا الخطر لاتخاذ المعالجات الضرورية لمنع الانهيار الذي سيتعرض له الوطن إذا استمرت الأوضاع على ما هي عليه.

وثائقي حرب أحتلال الجنوب العربي من قبل اليمن 1994

[حد من الوادي]

جيهان ماجد : من هُنا كانت مؤازرتي لشعب الجنوب

حياة عدن

الأربعاء 15 أكتوبر 2014 01:26 مساءً

بقلم / جيهان ماجدعندما انتفض الجنوب ضد وحدة تحولت من حلم الى كابوس يؤرق شعبه ،جراء غرز انيابها في جسم شعب قهرته وامتصت دمه وخيراته وثرواته وسلبته امنه وطمأنينته ،انتفض في عام 2007 انتفاضة رجل واحد دفاعا" عن ارضه وكرامته وعنفوانه،فقدم التضحيات العظام شهداء وجرحى حمل قضيتهم رجال عاهدوا الله وشعبهم على مواصلة الدرب الصعب حتى تحقيق النصر مهما كانت الاثمان باهظة.

انها دعوة الا تخمد الثورة جراء تخاذل بعض الخونة او المسلوبي الارادة من يبيعون تاريخهم ومستقبلهم بارخص الاثمان ،دعوه لاستمرار الثورة ولإنتاج دولة الحق والمساواة في زمن قل فيه الحق وزيفت المساواة زمن نحن احوج فيه الى من يستل سيف الحق سيف ينتشله من ايد لا تستحق شرف حمله ويتمسك به ليبقى الشعب موحدا من كبيره الى صغيره ،دعوه لرص الصفوف واستنهاض الهمم لايصال الصوت الى اعلى المنابر في العالم دعوه الى كل شريف عربي لمساندة ومعاضدة الشعب الجنوبي لرفع الظلم ونشر العدل ولتصل الحقوق لاصحابها ولا لا تنعدي من بعضها فتسيطر لغة الاقتتال والحقد وغصب الحقوق واستعباد الشعوب.دعوة للوصول الى يوم يحين فيه القطاف يحين فيه الحصاد يحين فيه النصر وتنشق الحرية . من هنا كانت مؤازرتي لشعب الجنوب العربي المناضل وقد شعرت بما يعانيه من ظلم وحرمان وتشريد وإفقار وقتل الأوفياء والساعين الى دولة عادلة ،مؤازرة فيها دعوة لهم بأن يستنسخوا انفاس وحركات وتوجهات رجال عظماء اغنوا تاريخنا بل تاريخ العالم اجمع ،دعوة الى استنساخ شجاعة عمر وعلم علي وعدالة عمر بن عبدالعزيز ورجاحة فيصل عسى ان يعيدوا مجد خير امة اخرجت للناس وان يبنوا دولة تعاين هموم كل ابنائها عملا" بهدي حديث شريف معناه ان الارض وعدت برجل يملؤها عدلا" وقسطا" بعد ان ملئت ظلما" وجورا" " ...اسمه اسمي ،كنيته كنيتي ...."عفوا......كأنه استنساخ ؟؟؟؟؟.

عاش الجنوب العربي حرا مستقرا مستقلا .



* (كاتبة لبنانية)

[حد من الوادي]

الأمين العام للأشتراكي مابين أصلاح مسار الحزب أو التآمر علي الوطن

الاثنين 24 نوفمبر 2014 06:32 مساءً

جمال الحسني


مثلت قيادة الدكتور ياسين نعمان للحزب الإشتراكي إنموذج سيئ لتاريخ الحزب الذي يعتبر أمتداد للجبهة القومية وباني الدولة الجنوبية علي الرغم من بعض الإخطاء التي كان سببها الشمولية الحاصلة في الوطن الجنوبي كسائر البلدان العربية والتأمر الخارجي علي هذا الحزب لرفضه المسار والثوابت التي يسير عليها قيادات حزبنا العريق .

فلا يستطيع أحد أن ينكر بان مواقف الحزب الاشتراكي في اللقاء المشترك والثورة والحراك وحكومة الوفاق واللجنة التحضيرية للحوار الوطني و مؤتمر الحوار واللجنة الرئاسية للإقاليم والهيئة الاستشارية لرئاسة الجمهورية والاصطفاف في مواجهة ثورة الـ21 سبتمبر ضد حكومة الفساد والفشل والجرع مواقف انهزامية تظل وصمت عار علي تاريخ الحزب ساهمت في أقصاء كل من لم يوقعون المبادرة الخليجية من بينهم شباب الثورة والحراك الجنوبي والمرأة و الشباب وقوى الحداثة والاحزاب القومية شركائهم في النضال بالاضافة الي الاقصاء مؤخرا لغالبية قواعد وكوادر المؤتمر الشعبي العام شريكهم في الاقصاء .

ومايزيد تلك التجربة هي أحتواء ثورة فبراير ومواجهة ثورة الـ21 سبتمبر والمساهمة في تفريخ مكونات الحراك الجنوبي الرافض او المشارك في الحوار ,والمشاركة في حكومة فاشلة وفاسدة والدفاع عن الجرع و عن حكومة فاشلة كانت سبب رئيسي لماوصلنا اليه.

كما شارك الإمين العام الدكتور ياسين بصفته مستشار الرئيس عضو الهيئة في صناعة القرار السياسي الانهزامي والغير صائب دون تحديد مواقف من تلك القرارات التي أتخذت في المرحلة الانتقالية ,

بالأضافة الى توقيع ومشاركة من فوضه الامين العام ينوب عنه في اجتماعات اللجنة الرئاسية محضر تقسيم الجنوب والشمال بعدد (2-4)علي التوالي بعد مغادرته كالعاده للامارات وماليزيا وإعلانه من الخارج اعتزاله العمل السياسي .

ولهذا كان من الافضل للامين العام ان يعترف في اجتماع اللجنة المركزية بفشل قيادات الحزب واللقاء المشترك في أدارة العملية السياسية في المرحلة الانتقالية والثورة بعد احتوائها بالتعاون مع اركان النظام السابق المنظمين لثورة وإيجاد حل عادل للقضيتي الجنوب وصعده وانقاذ الوحدة اليمنية من العبث .

ويحمل نفسه مسئولية فشل الحزب في مساره السياسي ويدعوا الي التصحيح وفك أرتباطهم من اللقاء المشترك والسلطة لكونهما وجهان لعمة واحدة ساهمت في تهميش الفكر القومي التي تحمله الاحزاب القومية علي حساب الفكر الاخواني محدود التجربة واثبت فشله في عموم بلدان ماتسمى الربيع العربي .

هذا بالاضافة الى كان يجب دعوته لمجلس التنسيق الحزب في الجنوب للمشاركة مع المكونات الجنوبية من أجل الاستفادة من الخبرات وتحقيق الشراكة في الوطن الجنوبي بعيداً عن عبث الانتهازيين ومشاريع السلطة الفاسدة.

وتصحيح مشار الحزب الذي أصبح عائقاً علي تحالف ولملمة الحركات والاحزاب والتكتلات القومية في هذا الوطن وآحياء دورهم لانقاذ الوطن من عبث المشاريع الخارجية والأنتهازية .

فتمسك الدكتور ياسين بالمشترك وأقصاء القيادات القومية التاريخية و أقصاء كل من هو محسوب علي ماكان يعرف بالزمرة والطقمة أو الجبهة الوطنية للمناطق الوسطى معمقاً الخلافات بين كل ماهو قومي بشكل عام وأشتراكي , وشرعنة المشاريع الاخوانية في احزاب المشترك تعتبر حجر عثره لوحدة القوميين في هذا الوطن .

الخلاصة: قواعد الحزب الأشتراكي وكوادره والاحزاب القومية في اليمن كانت سباقةً في دعم التغيرات والثورات وصادقة مع مطالب الشعب والدولة المدنية المنشودة ولهذا فقد حان الوقت للملمة تك القوى وحشد وتنظيم تلك للقيام بدورهم المنشود بعيداً عن إزدواجية المشاريع كماهو حاصل في المشترك .



تغريدات من ماقاله الدكتور ياسين في كلمة له في أجتماع اللجنة المركزية منذ أيام :



*دعوة الجنوبيين لرفض التقسيم هو أضحوكة وحق يراد به باطل وأستخفاف بعقول أبناء الجنوب لان المرحلة تتطلب اصطفاف لايجاد حل عادل للقضية الجنوبية, أما خارطة الإقاليم التي وقع عليها الحزب واليوم يرفضها فقد أسقطتها ثورة الـ 21 سبتمبر التي وقف الدكتور ياسين وقيادة الحزب ضدها وأعلنت قواعد وكوادر الحزب استيائها من مواقف قيادة الحزب ,بالاضافة الي إن لجنة البرلمان التي شكلت مؤخراً تعتبر أسقطت كل الاجتهادات من قبل الاخوان والرئيس هادي و قيادة الحزب الاشتراكي لتقسيم اليمن لانها لاتلبي رغبات الشعب في الجنوب ولافي الشمال .



* الأشتراكي والإصلاح هما الحزبان الوحيدان الذان لم يتخليان عن الحكومة الفاسدة التي أسقطها الشعب , والمشترك هو المكون الوحيد الذي طالب برفع مقاعده بالحكومة عندما اقرت نسبة (,9,9,6,6,6) بعكس ما ذكر الدكتور ياسين بانهم كانو سبباً في حكومة كفاءة بعيدة عن المحاصصة .


جميع الحقوق محفوظة شبوة برس © 2014

[حد من الوادي]

الاشتراكي والانحباس في صندوق الفدرالية!

28/11/2014 14:05:46



سامي غالب


كم هو بائس الحزب الاشتراكي وهو يعتبر فدرلة الجنوب مؤامرة على وحدته بينما يتمسك بفدرلة اليمن باعتبارها عملا وحدويا، علما بأن الحزب الذي لا يريد فدرلة الجنوب سيجد نفسه مكشوفا سياسيا واخلاقيا ووطنيا اذ يرفض الفدرالية في الجنوب لمجرد انه وريث الجبهة القومية التي انجزت الوحدة في الجنوب بفاعلية التنظيم وليس باستفتاء كما وحدة اليمنيين الشمالي والجنوبي في ربيع 1991.

ومن المدهش حقا ان الاشتراكي، وقيادات جنوبية أخرى، تعتبر الفدرالية في الجنوب وبخاصة انشاء اقليم لحضرموت مؤامرة على الجنوب تمهد بوضوح لانفصال حضرموت، بينما لا يرون أي خطر على الوحدة اليمنية في فدرالية الاقليمين التي تخضع حضرموت لسلطة مركز جنوبي وليس شماليا!
***
الحزب الذي يتوهم انه سيستعيد اليوتوبيا التي شيدها في الجنوب (ما يعتبرها خصومه الجنوبيون "الجحيم") انحبس كليا داخل صندوق الفدرالية، ثم فدرالية الاقليمين، فبات "رهين المحبسين"، مكرسا ضربا من الماضوية في حركته وخطابه مثله مثل الفصائل السياسية والدينية اليمنية الأخرى التي تريد أخذ اليمنيين الى فراديسها التي كانت في الماضي.
***
الفدراليون التبشيريون في اليمن، بمختلف اصنافهم وعلى تنوع دوافعهم، يتشابهون في احتقارهم لـ"المواطنة المتساوية" ونزوعهم الى "احتكار تمثيل" المناطق التي يريدونها "أقاليم". لذلك لا يمانعون في اخضاع فئات من السكان لسلطة جماعات قبلية او دينية إذا كان المقابل استئثارهم بجزء من الجغرافيا وتسلطهم على جماعات اخرى من اليمنيين.
يمكن قراءة التبدل الجوهري في مواقف التجمع اليمني للإصلاح من المطالب الحراكية التقليدية في السياق نفسه. إذا كان الحوثيون سيسيطرون على الشمال الزيدي فلنعمل من أجل مملكة سنية في الجنوب، وليذهب اصلاحيو الشمال الى الجحيم "الشيعي".
***
الفدرالية في القاموس السياسي، عملية وحدوية لكيانات متعددة تؤسس لهوية وطنية جامعة. لكن فدراليي اليمن هم جماعات عصبوية، طائفية ومناطقية وقبلية، تستبطن كرها للهوية اليمنية وتتوسل ازدهارا لهوية فوق وطنية أو دون وطنية. ومنظرو هذه الفدراليات (اثنتين او ست) هم، في الأغلب الأعم، يمينيون انعزاليون يحتقرون "المواطنة" وحقوق الانسان ويعينون أغلب اليمنيين، شماليين وجنوبيين، باعتبارهم اعداء يتوجب عزلهم بجدران متعالية بعيدا عن فراديسهم.
***
يخوض الفدراليون اليمنيون بمعسكريهم البغيضين، سجالات غبية من شاكلة ان الفدرالية من اقليمين تمهد لانفصال الجنوب، أو الفدرالية من ستة اقاليم تمهد لانفصال حضرموت. لكن هؤلاء "الداحسيين" و"الغبراويين"،

التسلطيين، لا يفكرون في مترتبات مشاريعهم الفدرالية الأكثر خطورة مثل أثرها الفوري على السلم الأهلي واثارتها النزعات العصبوية، وتأثيرها السلبي على المواطنة، وتعريض اليمن للمزيد من هيمنة الخارج، الاقليمي خصوصا ( وتحديدا الرياض وطهران)، وتوجيه الموارد المحدودة لصالح الوجاهات ومراكز النفوذ المحلية مقابل تجويع اغلبية اليمنيين الذين سيقعون تحت رحمة المتنفذين، الوطنيين والاقليميين.
***
يساريو "الفرصة الأخيرة"، اشتراكيين وناصريين وبعثيين، يريدون فدرالية بأي ثمن، حتى لو هلكت، جوعا، الفئات التي يزعمون تمثيلها. وهذا التخندق، او "الانحباس"، يفسر _ إلى حد بعيد_ تمدد رقعة الفقر داخل اليمن وتنامي شعبية القوى الطائفية، وهما تمدد وتنام أسيّان.

نشوان نيوز

[حد من الوادي]

للعبرة وتذكر الماضي الملعون ومنهج ونظرية رؤساء دويلات الجنوب الفاشلة

الثلاثاء 09 ديسمبر 2014 04:37 مساءً

أحمد سالم بلفقيه

ماضي أليم ومأسأة فقد بدأت جمهوريتنا حين سميت باليمن الديمقراطي أو اليمن الجنوبي .

بدايات دولتنا حرب اهلية بين الجبهة القومية وجبهة التحرير والرابطة وقد كانت من اولها أجتثاثية دموية رهيبة من هرب سلم ومن بقى قتل او دفن او سجن هذا قبل حتى نيل استقلالنا من البريطاني في يوم 30نوفمبر 1967م .

وتلتها في عام 1969م قتل ال الشعبي وسجن الرئيس قحطان حتى الممات .

وتلتها انتفاظات وتأميم مساكن عبادالله ومصادرة كل الثروة وهجرتها ومساواة الناس في الفقر كونها لا تستطيع مساواة الناس في الغنى ثم حصل السحل والخطف والاغتيالات وهي فترة التأسيس والتثبيت للدولة .

ثم جاءت 1978م مجزرة سالم ربيع الرئيس وجاعم واصحابة .

واخيرا ذهب كثير من رجال الجنوب في حرب بينية خبيثة بين ناصر والبيض وزمرتهم وطغمتهم وهكذا تدور علينا دورة القتل والموت على شباب الجنوب في العام 1986م .

وبعدها ذهب كثير من شبابنا في صيف حرب 1994م فقدنا كثير من رجالنا في رحى الحرب وسبقها موت وقتل لكثير من شباب الجنوب وكوادره .

أما اليوم وبعد انطلاق الثورة في 2008م وانطلاق المجلس الوطني لتحرير الجنوب واستعادة دولته بالعسكرية بيافع في 30 أكتوبر 2008م لقد فقدنا الكثير من الجرحى والشهداء حتى يومنا هذا .

والمقبل لازال يبشر بفقداننا لكواكب ومن الشهداء والجرحى وهلم جرا .

كل ذلك نتيجة وصلنا ولا فخر عبر بوابات قيادات الجنوب ورئاسته وعبر مجلس الرئاسة الذين جاءوا ثم ذهبوا انها اخطأ قيادات الصف الاول ممن قادوا بلادنا نحو الحروب والدمار كمنج لتصفية الحسابات .

فهل من معبر وهل من ناصح


جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year}

[حد من الوادي]

كيف تحول اليمن الجنوبي إلى طفل السوفيت المدلل؟ أسرار السياسة السوفيتية في "كوبا الجزيرة العربية"

تاريخ النشر:10.12.2014 | 21:47 GMT |
آخر تحديث:11.12.2014 | 00:44 GMT | أخبار العالم العربي
342.2KA+AA-
انسخ الرابط301 Moved Permanently كانت أهمية اليمن الجنوبي بالنسبة للاتحاد السوفيتي، وما وجه الشبه بين دعم السوفيت المفرط لكاسترو في كوبا وبين دعمه للقادة الماركسيين في اليمن الجنوبي؟ ماذا كانت استراتيجية السوفيت في جنوب الجزيرة العربية، وهل تم استخدام اليمن الجنوبي للضغط على الدول الخليجية الموالية لأمريكا؟ لماذا كان خط المكتب الدولي بالحزب الشيوعي السوفيتي حيال اليمن الديمقراطي أقوى من خط وزارة الخارجية السوفيتية، وكيف انعكس التضارب في المسارين على السياسة السوفيتية هناك؟ تجدون الأجوبة عن هذه الأسئلة وغيرها في هذه الحلقة من البرنامج



301 Moved Permanently