أخي محمد العمودي

[سالم علي الجرو]

أخي: محمد العمودي
سألتني عن ثقافة شاذة جديدة برزت في عهد الإنحطاط ، هذا الذي تراق فيه دماء إخواننا ، ولا أدري كيف أجيبك غير أنني أنصحك باديء ذي بدء بأن لا تنظر إلى الجزء الفارغ من الكأس . لا نريد أن نتوزع بين فريقي أبو لوزة والخالدي أو أيّ نغمة في سياق التفريق والتبغيض . يأ اخي هذه اليمن العريقة ، وهذا وطن له مقدساته وحرماته ، ويكفي أن تعلم بأن جهاد السنين الماضية كلفنا دماء وأموال كان من أجل وحدة اليمن ولم نسمع قط بمسميات تصنف الشعب الواحد إلا بعد أن تحققت الوحدة ، لتعلم أيضا أن وراء كل تغيير حشد . لكن وآمل أن تقف عند: [ لكن ]:
اليمن ليس ملكا لفرد أو مجموعة أو عشيرة أو حزب أو تحالف ، إنه ملك اليمنيين جميعا بدون تنميط ولا تصنيف . وطالما أنه كذلك فلماذا الإختلاف؟
هناك شيء غلط ـ يا محمد ـ في التطبيقات ، فإن أراد طرف تشطير اليمن وإعادته إلى سيرته الأولى فنحن ضدّه ، وإن أراد طرف التلاعب بمقدرات اليمن فنحن ضده أيضا ، فأين الإختلاف هنا؟
إن الإختلاف أظن جاء بعد سلسلة من الخطايا مثبوته لا مراء ولا جدال حولها: خطايا الدّاعين إلى الإنفصال وخطايا المتلاعبين في الداخل ، وهذه واضحة جليّة ولكن المنطقة الضبابية هنا في المنتصف حيث توجد أنت وأنا يأ أخي العمودي ، وقف عند [ هنا ]:

1 ] يستغلّ دعاة الإنفصال خطايا المتلاعبين في الداخل ، مدعين بالإحتلال ومرادفات هذه الكلمة ، فأيّ احتلال؟ هل نسمي خطايا متلاعبين تستطيع القيادة بجرة قلم أن تضعهم في مزبلة التاريخ وإن كثر عددهم ، إحتلال؟ . 2 [ يتستر المتلاعبون في الداخل بمهابة الوحدة وجلالها ، وهذا أقذر أسلوب يتخذه الآدمي عندما يمارس الخطايا متسترا وراء صرح مقدس ، كيف يا أخي؟. مثال: عندما تلفت نظره إلى خطاياه يتهمك بالإنفصال ومرادفات هذه الكلمة ، فهل بلغت الأنانية والإبتزاز إلى هذه الحد من الرذيلة ، وأشرت في البداية إلى ثقافة جديدة، وآمل أن تدرك وتستوعب مدلول هذه الكلمة أخي الكريم.

إلى الآن نحن نتحدث عن منزلة عالية بتاريخها وقوامها ورجالها وأقلامها ومفكريها ولكل قاعة شواذ ، فآمل أن لا ترغمنا على الحوار حول ما يكتبه السفهاء منا أو ما يقوله السّوقة ، إلا أنني ورغم ممانعتي في الدخول في حوارات سوقية أشاطرك حزنك وما يسوءك من قول بذيء تجاه إخوة لنا نتساوى معهم في الحقوق والواجبات .
أود أن تتأكد من كل ما كتب العبد لله: هل هناك كلمة واحدة تشير إلى ما ذهبت إليه في عتابك الأخوي الهادف؟ .
لم نتطرق بعد إلى المطالبة بتطبيق الدستور؟ ولا إلى العدالة الإجتماعية وتكافؤ الفرص؟ .
لم نتطرق إلى أمانينا وأحلامنا بيمن دون قات ، ولا إلى حرمان عدن من أداء دورها التجاري العالمي ، ولا إلى نزاهة الانتخابات والتداول السلمي للسلطة كل ما هنالك: قذف وشتم ومحاسبة على القذف والشتم . كتابة وكتابة مضادة . إتهام واتهام مضاد ، وعلى قول الشاعر الشعبي:
عمر دعا جعفر ..... وجعفر بت يدعي من عمرْ
والأرض خربت والجماعة ما بغوا فيها عمار

كانت أمانينا وأحلامنا من وحي نضالنا ، وكنا في ترقب الوحدة العربية الكبرى لنعانق ،أخوة ، أشقاء كرماء: مغربي ـ يمني ـ تونسي ـ جزائري ـ عراقي .... الخ هم في لهفة إلى عناقنا . هانحن لا نطيق بعضنا في قطر واحد ، هل نجح الأعداء في تمزيق صفوفنا ، أم أنها نتاج خطايا يرتكبها البعض منا؟ . سبحانك ربنا إنّا كنّا من الظّالمين . ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة وهيء لنا من أمرنا رشدا

.

[/color][/cell][/table1]

[/font][/size][/align][/align]

[سالم علي الجرو]

لن أسألك كما سألتني: هل يرضيك...........؟ ، ، لكنني سأشير بأصبعي إلى قطع الأراضي الممنوحة ، هل فيها عدالة؟ ـ الوظائف في شركات النفط وغيرها هل فيها عدالة؟ ـ الناقلات والمعدات المؤجرة على الشركات هل فيها عدالة؟ الوظائف الكبرى والمهمة في القطاعين العسكري والمدني ، هل فيها عدالة؟ وأخير: العدالة النسبية هنا وهناك هل فيها عدالة؟

[راعي الذاهبه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو

لكنني سأشير بأصبعي إلى قطع الأراضي الممنوحة ، هل فيها عدالة؟ ـ الوظائف في شركات النفط وغيرها هل فيها عدالة؟ ـ الناقلات والمعدات المؤجرة على الشركات هل فيها عدالة؟ الوظائف الكبرى والمهمة في القطاعين العسكري والمدني ، هل فيها عدالة؟ وأخير: العدالة النسبية هنا وهناك هل فيها عدالة؟

بورك أصبعك يااستاذنا الغالي وبورك طرحك اللذي ننتظره كوننا عاجزين عن صياغة مايدور بداخلنا
من نقاط فاوجزتها انت في اسطر ولو حاولنا نحن سنوجزها في صفحات0 اذا العداله غايبة ظاهر وباطن
في السعيده والصبر مل من صبرنا/

[محمد عبدالرحمن العمودي]

اخي سالم انا معك قلب وقالب وانا معترف ليس في مستواك العلمي والثقافي ولكن البسيط من الامور نفهمه واقسم بالله الى الان لم انتفع من الوحده بشي ولكن انا ارجوك اخي سالم بالله عليك بحق من ارزقك ان تتابع رد راعي الذاهبه والمستغرب وصهدود وبائع الدوخه وهولاء كلهم واحد نفس اسلوبهم ونفس غلطاتهم الاملائيه وشف اش يردوا وشف اش كلماتهم تصدق انه واحد منهم يقول :الشمالي ابن الفرخ واخر يقول لو حد دخل الالي في خر....واخر يقول كلام بذي ...وتحت هذا الاسلوب يدافعون عنا .
هذا باب والذي اريده منك توضيح الامر هل يرضيك اسلوبهم ام لا ؟
اريد منك كلام بنقحي انت الان محور حديثنا اذا يرضيك قل لنعرف انا راسنا وجسدنا في الهاويه ...انا لن ارد عليهم لانهم مثل ماتقول انت سوقيه سذج وقد يكون من اهل محبين السلطه بس مرسولين علينا .
شكرا جزيلا لك اخي سالم ...وانا معك في كل ماتقول ونطلب الحق بالكلمه الطيبه المحترمه ...ولا حصلت في التاريخ ان امه تطلق العنان للسانها بكلمات بذيه الا عندنا بس والحمد لله اسماء مستعاره وهذا الذي يخدمنا ويبرر اننا لسنا هكذا ابناء حضرموت .

[محمد عبدالرحمن العمودي]

ترغمنا على الحوار حول ما يكتبه السفهاء منا أو ما يقوله السّوقة
هذه الجمله اخي سالم ياريت كل اسم مستعار يقف عندها !!!!!!!!وشكرا لك عليها وهذا هدفي اخي النبيل واستاذي الفاضل واعذرني على التأخير لانني ممكن انسحب من هنا لانها ليست مقام العمودي ان يكون بين سفها وسوقه يخاطبون بهذا المستوى

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبدالرحمن العمودي

ترغمنا على الحوار حول ما يكتبه السفهاء منا أو ما يقوله السّوقة هذه الجمله اخي سالم ياريت كل اسم مستعار يقف عندها !!!!!!!!وشكرا لك عليها وهذا هدفي اخي النبيل واستاذي الفاضل واعذرني على التأخير لانني ممكن انسحب من هنا لانها ليست مقام العمودي ان يكون بين سفها وسوقه يخاطبون بهذا المستوى

لن أناقشك في قرار الإنسحاب ، فهذا شأنك ، ولكن لديّ سؤال واحد فقط:
[ ماذا تتوقع من مقنع أينما حلّ ونزل؟ ]
أشكرك أخي وأقدر فيك فضائل هي من مميزات أصحاب البيوتات ، وأؤكد لك أننا يمنيون متحابون لأننا نرتبط بتاريخ سائرون حول مصير واحد بصرف النظر عن تصرفات الفاسدين في الداخل ، والخارقين السفينة في الخارج .

[معشور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو

لن أناقشك في قرار الإنسحاب ، فهذا شأنك ، ولكن لديّ سؤال واحد فقط: [ ماذا تتوقع من مقنع أينما حلّ ونزل؟ ] أشكرك أخي وأقدر فيك فضائل هي من مميزات أصحاب البيوتات ، وأؤكد لك أننا يمنيون متحابون لأننا نرتبط بتاريخ سائرون حول مصير واحد بصرف النظر عن تصرفات الفاسدين في الداخل ، والخارقين السفينة في الخارج .

يابولطفي مايكفي منك هاذا الرد عليهم السفها والسوقه ولكن نبغا منك مقال محبوك تعرفهم مقدارهم وتوقفهم عند حدهم

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معشور

يابولطفي مايكفي منك هاذا الرد عليهم السفها والسوقه ولكن نبغا منك مقال محبوك تعرفهم مقدارهم وتوقفهم عند حدهم

شكرا أخي و لا داعي للدخول في كلام غير مفيد وهناك نقاط عدة أهمها:
1 ] عندما يحدد الشخص الموضوع ويتحدث حوله بكامل حرّيته .
والمقنع يتكلم عن شأن يمني من وجهة نطره فما الداعي للشخصنة؟
2 ] عندما تتحدث إلى مجهول فأنت أحمق لأنك فتحت بابا لا يمكن إغلاقه ، ذلك أن أحد الأطراف طليق يقول ما يشاء بدافع الحقد أو الإنتقام أو الجهل أحيانا ، فما الذي ستفعله تجاه مقنع مجهول يضرب بالقيم أحيانا خارج الحائط ؟

[معشور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو

شكرا أخي و لا داعي للدخول في كلام غير مفيد وهناك نقاط عدة أهمها: 1 ] عندما يحدد الشخص الموضوع ويتحدث حوله بكامل حرّيته . والمقنع يتكلم عن شأن يمني من وجهة نطره فما الداعي للشخصنة؟ 2 ] عندما تتحدث إلى مجهول فأنت أحمق لأنك فتحت بابا لا يمكن إغلاقه ، ذلك أن أحد الأطراف طليق يقول ما يشاء بدافع الحقد أو الإنتقام أو الجهل أحيانا ، فما الذي ستفعله تجاه مقنع مجهول يضرب بالقيم أحيانا خارج الحائط ؟

ماهو وصفك يابولطفي او ما هو القصد مني كذا ولكن اقلها نعرف للناس ان اساليبهم ليست من صفاتنا ولامن اخلاقنا واننا براء منهم السوقه والسفهاء .
اخوك محمد معاشر

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معشور

ماهو وصفك يابولطفي او ما هو القصد مني كذا ولكن اقلها نعرف للناس ان اساليبهم ليست من صفاتنا ولامن اخلاقنا واننا براء منهم السوقه والسفهاء . اخوك محمد معاشر

شكرا أخي محمد معاشر ، ولا يزال صوت يسلم معاشر يرنّ في الأذن وهو يتقدم المسيرات في الستينيات من القرن الماضي في الصفراء شبام منددا بالاستعمار البريطاني ومؤيدا لحركات التحرير في الوطن العربي .
نعود إلى مربعنا الصغير في البلاد السعيدة:
حسب وجهة نظري المتواضعة وما أظن وأعتقد في المشهد اليمني ، نحن فئات ثلاث:
الأولي: فئة الشعب وهؤلاء ليس لهم كلمة في الحكومة إلا إذا صدق ممثلوهم ، وأن الحكومة لا يمكن أن تستمر بدون شعب في حين أن الشعب سيستمر بدون حكومة .
فئة الحكومة: وهؤلاء يرتبطون بعلاقات وبرتوكولات إما أن تكون لحساب الشعب أو على حسابه .
الثانية: فئة ممثلين الشعب ، وهؤلاء إما ولهم كلمة مسموعة لدى الحكومة أو أن بعضهم كالنعامة دفن رأسه في الرمال أو أن بعضهم لحق بأبي الكرشاء:
وأن أبي الكرشاء ليس بسارق ..... ولكن متى ما يسرق القوم يأكل

نحن في اليمن نعيش ـ كشعب ـ مأساة نتيجة لخطايا . هذه المأساة أضرّت بنا جميعا دون استثناء ، وكما أن المنتفعين من النفر هم من الشمال والجنوب ، فإن الضرر لحق بالسواد الأعظم من الدهماء من الشمال والجنوب . إذن المصيبة واحدة أضرّت بالشعب كاملا دون تمييز أو تصنيف أو تنميط ، والمصيبة ـ كما يقال ـ توحد المصابين ، فبأيّ وجه حق ينبري قلم ليشتم أخواننا المصابين مثلنا في الشمال في البلاد السعيدة؟ ناهيك عن التجريح أو العبارات الغير لا ئقة ، المعبرة عن صفة سوقية كلنا ننبذها ، وتنبذها الفطرة والمنطق السليم .

أو تدري يا أخ محمد أن المستفيد من هكذا تباغض وتنافر هم الذين يمصّون دماءنا جميعا؟ . فبدلا من أن نتكلم جميعنا بصوت واحد دفعنا بجزء منا إلى الاحتماء بمن يرتكب الخطايا في حقنا جميعا سواء كانوا في الداخل أو في الخارج لأن تفسيرنا لسلوكهم الآني واحد: أنهم يعملون ضدّ الوطن ، فطرف يعمل في الداخل كالسّوس ينخر في العظم وطرف يعمل في الخارج بمعول ، والكل يعمل من أجل انهيار اليمن وتفتيته وضياعه .
نحن أخوة جميعا تجمعنا مصيبة واحدة: سلوك فاسدين في الداخل ، وسلوك مخربين في الخارج . أبعد هذا نسعى إلى تفريق لحمتنا بشتم وقذف وتجريح لا جزء منا بل عضو لجسم واحد تعمل فيه كافة الأجهزة من أجل الحياة .
آمل أن لا تطالبني بالتحدث إلى مقنع لأن الحال المكشوف لشعب صابر أهمّ من ضياع الوقت في الرد على من قال؟ وماذا قال؟ ولماذا قال؟ . إذن نحن سنقول وسيرد هو بالقول والسوس ينخر في عظامنا والمعول يقترب من رؤوسنا .... عفوا أخي محمد معاشر .