مجـــــــــــلس: عميد شعراء حضرموت,المقدم الشاعرحسن باقديم للشعر الشعبي؛؛؛؛؛

[حسن محمد سالم باقديم]

يقول الشاعر سلمان باجحلان المحمدي شاعر بدوي لا يقراء ولا يكتب ولاكنه موهوب كلامه قروش وفي عاداتنا عندنا صفوا ياالخليفي انت والضيوف الكرام والمشاهدين كان جسيم ومدرفين لهم فنيات وتثقيب عجيب للغايه ربي يجملني نزف لكم مقطع قديم وعندنا في سالفنا ان الجموع كلها بمايقدر في بعض زواجات من 800 شخص في عوايدنا يجلسون في الارض ولا يقوم واقف الا المدرفين والمغنيين والشعراء والجمع الباقي جلوس مستمعين وتشوفهم بدوان وهم مسجلات يحفظون القول مباشره وذواقه ونقاده ماشي يخطي عليهم ولا يطمسهم لو اّتا اي شاعر وربط عاحق باجحلان 50 بيت حتى فاان درجته تهبط عندهم ولايكون له اثر وصدى وقيمه في كثر الربوط والشعر والربط كل شاعر بايزقل عليها ولاكن في لبة الكلام يسير الاختلاف هذا للتوضيح والعفو


سلمان باجحلان

ابديت بك ياالذي تعلم وانا ماعلم = يامالك الملك ياذي عاعبيدك عليم
لق لك عمل زين ياالمخلوق قبل الندم=من قبل ماتغرك الدنيا وتصبح نديم
ملائكه يكتبون اعمالنا باالقلم=الالف يكتبه عنده الف والجيم جيم
ولاتغبط من لقاء له مال وفلوس جم=ولاتغبط من كسب له تمر جم في الضميم
ولا تغبط من لقاء له سرح بل او غنم=ولا لقاء مزرعه تنباك وشجار ليم
كل من بغا راحة الجنه يغض النسم=لاشاف حاجه يقول استغفر الله العظيم
يدخل معا زمرة محمد متى مازحم=حيث الامم والخليقه في زحيم الزحيم
من تبعة ابليس لا يالله عساني سلم=وكل مسلم يروح من عماله سليم
عاتبعة ابليس ماجهنم ترحب هلم=وتقول له ياهلم بك ياهلم بك هليم
هذا وتمت قوال الهجس والقول تم=مامحمد شفيع للامه وموسى كليم

بعد مانثر الابيات هذه سلمان باجحلان وخلص في العاده يقول وقال يعني يسمح للشاعر الثاني يدخل يجوب عليه ومن هذا المنطلق الشعر ليس ربط تسمع مايقول الشاعر الاول ثم تصيبه باالجواب لاان حواليك جموع غفيره تتذوق فبعد ماخلص المحمدي حاياه باسومح بمعنى عجبه الكلام ودخل باسومح ورد عليه بذلك


يقول باسومح

الله يخليك من شاعر طمص العجم = وتدحس الراس مالقيت فشطه بديم
كم من سقى يسقي الضميان باارض الخطم=ويحبك الله يومك مانهرت اليتيم
بين المحبين حد صاحب وحد ولد عم=من زان باالعدل بايدخل جنان النعيم
كلين يكزم على قوته وانا باكزم=قل الطرب مثل قرص الدخن ذيهوا كزيم
شوني معا الناس كل من قال خص قلت تم=قامت رباع الميانه والمدبر كريم

انا عن نفسي من باب النقد وهذا رايي ان ابيات باسومح اعظم واجمل واصاب الهدف بغزاره وجداره ولا شك في الاول وكلامه في دقة الطرح ممكن باجحلان قدها مرتبها معه ابياته الاولى وهي ليس مرتبه باجحلان مشهود له هذا لدقة الطرح ولاكن السومحي طلعها من معانقها وجسم المعاني وجهة نظر والسومحي او غيره من الشعراء مثله لوماعجبه المحمدي ان كان بايعتذر بقول ماشي معي مرحيب فكلام يجيب كلام وكلام يثورك ويطربك وكلام يخلي تصمت وكلام يجر قحزوز دباء هذا والعفو وعليكم الاثاره وعلينا المتبقي شي مننا وشي من الاسلاف تقديراً لكم

[حسن محمد سالم باقديم]

ومن باب الطروحات في الشعر والنقد والذوق وهذه الا وجهة نظر خاصه بي


يقول احد الشعراء في سمر وفي جمع غفير بدع بهذا البيت الشعري وقال

الهند قبل العام تحكمهم مره اهل الشجاعه والسيوف القاتله=
لما انقضى امر الاجل من ربنا ماتت وحرقوها بنار=

فرد عليه الشاعر الثاني وتعمدت ان لااذكر الجواب والرد حق الشاعر الثاني لكي يستفيد من يواكبني على وجهة نظري ....
ممكن الشعراء الموجودين في تلك السمره يربطون على نفس القافيه وسراء ياليل ولاكن تكمن الفكره والطرح في اجادة الشعر
والشاعر .... تركت البيت الاول بدون جواب ولو تركته 24 ساعه للتصويب من الشعراء فمنهم بايجيد التصويب ومنهم من يخطي
وكلنا خطاؤن ولا كن ليس هذا الهدف الهدف هو في دعم الشعر والموروث والمنتدى وليس ثقافه او كبرياء او مااشبه ذلك ولا الاصابع تستوي ولا العقول تستوي وكل شي لايستوي ولو استوت العقول ماعتمر الكون ولاحد خلق متعلم في جميع المجالات ولاكن في البعض بمعنى الطالب يخطي فيرد عليه استاذه ومن هو افهم منه فيزنبل وياويلك خذ شعب وبني شعب وفيه البعض من الطلاب يقول مرحبا لااستاذه وهذا الي يحتاج الدعم ورفع المعنويه والبخ في التعقيبات الجميله وهو واجب يفرض على كلين لاانه سموع نصوت لمن هو افهم منه لي عوده بعد الاستطلاع


ونموذج ثاني


يقول الشاعر

وداع يارمضان ياشهر الفضيله والكرم=الله يعودك عاجميع الناس ياسيد الشهور
عاناطقين الضاد وارباب المصاحف والختم=ذي اّمنوا ........ والبعث من وسط القبور

وضعنا الفراغ واخرجت كلمه من البيت فممكن تتكمل او يكملها اي شاعر بااي كلمه لكي توتزن القافيه ولاكن ليس هذا الهدف وليس اي كلمه تكمل بها مشان الربط فنتركها فراغ ولي عوده وهذا من باب الطرح والعفو



عدنا للايضاح

الهند قبل العام تحكمهم مره اهل الشجاعه والسيوف القاتله=
لما انقضى امر الاجل من ربنا ماتت وحرقوها بنار=

يقول ماتت وحرقوها بنار


قاله الشاعر الثاني

ذه نار دنيا كيف نار الاخره الله يسلمنا ونلحق منزله=
من منزلات الخلد ذي يسعى لها المخلوق ليله والنهار=

الشاعر الثاني اصاب واجاد الجواب الشافي الكافي واخذ من كلام ذاك وقاله ذه نار دنيا ومنها رساله للي بدع ان امامك موهبه وشاعر سراء ياليل انا حضرت السمره انتظرنا الي بدع فراح في شق اخر وبعد بعيد يخرع مع نفسه فتعلثم الشاعر الثاني لي جوب وصمت واكتمت وفيه شناب في السمره يعرفونه ويعرفون قدره وصمته وتقفل الشاعر هذا ولعاد خرج بيت في السمره ويؤكل في نفسه ويحز ويودي يخرج فكيف يخرج وناس جابوه وان صمت من امر يرفضه جاته مصيبه اكبر من الجمهور الهديل كثير قالوا عليه كذا وكذا وكذاك دمروه وقذفوه وتدمرت معنويات الفحول وكرهوا السمر .... والباقيين من الشعراء سروا وملوا المكره والاشرطه ياسلام والتصفيق لهم حكمتك ياحكيم سبحان الله وهذا الشي المنتشر الان



نعود للطرح الثاني

وداع يارمضان ياشهر الفضيله والكرم=الله يعودك عاجميع الناس ياسيد الشهور
عاناطقين الضاد وارباب المصاحف والختم=ذي اّمنوا ........ والبعث من وسط القبور

ممكن يقول اي واحد حسب الزمان هذا ويكمل الفراغ المسئله تكميل فراغ ممكن


الهدف واضح ولا داعي للاطاله فاالكلمه المناسبه للفراغ بااختصار ( القارعه ) وكلمة القارعه مايضعها من جاء ولو تركناها فراغ بانشوف العجب والعجيب ولا بانسلم نحنا وياكم بيقع حذف لنا ولكم والمهدي الله فاالدين له حماه من الله والشعر له حماه لاتنكسر لهم شكيمه ولا تلين لهم عزيمه ننهل من الخليفي الهلالي بارك الله فيه سطر وغرس وجنى هو وغيره من مثله وامثاله جنوا وكسبوا شناب يتشوقون لطروحاتهم شكر وعرفان لهم ولاارباب ورواد شعراء المنتدى ماعليهم زود شعراء اجلا ولا نزيد على ماقاله الخليفي في الشعراء والكتاب والرياضيين وغيره





ومن هذا المنطلق للاديب وللاستاذ وللباحث العمده ولغيرهم اجلال واستماع ولو اخطوا مره مرتين ثلاث مرات لايمكن يعايرهم الانسان ممكن يترصدون لك عمداً لكي يشوفون قدر التعامل وجب الرد لهم بااللين والرحمه والحوار الهادف البناء الا عند استمرار احد منهم متعمد وجب التعامل معه بشتى الوسائل الخلاقه ومنها نقحات كتابيه وشعريه وهيا قلبيه ثانيه القلب رحمه ولاكن استعمل هذا الاسلوب لدعم المنتدى ودعم الموروث واهداف صالحه نقيه خفيه لا يدرى بها الا ذو عماقه وغزاره ذكائيه ونقول مايفهمك كل من جاء والشخص طبيب نفسه وصيدليه وان تلت الصيدليات ولا رادع ولا ناهي ولا حزم اداري اكيد ان الباحث بيغيب واكيد ان الاستاذ رياض باشراحيل بيغيب واكيد ان الواقعي والخليفي بيغيب ولاكن هذا لن يحصل وان حصل لامعاتبه عليه ولا ترصد لبعضنا البعض نحنوا اسره واحده متشابكين الايادي في منتدانا وموروثنا ولا يبيع الجيد ابن الجيد العشره باالهوى الغير مجدي وان باع ماهز القطار سير القطار مستمر وكما قال الخليفي بارك الله فيه الشخص يكابد ويصبر عهد اننا حبيناه ولا نقول يكابد ويصبر على امور كلمه تجر كلمه لحتى اوصلت الاطراف الى امر لاترضاء به سنه ولا كتاب لنا اخلاق وقيم وسلوكيات هذه وجهة نظر تلميذ ينهل منكم ويستفيد عفواً من اي هفوه وخطاء وكلنا خطاؤن

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

ومن باب الطروحات في الشعر والنقد والذوق وهذه الا وجهة نظر خاصه بي يقول احد الشعراء في سمر وفي جمع غفير بدع بهذا البيت الشعري وقال الهند قبل العام تحكمهم مره اهل الشجاعه والسيوف القاتله= لما انقضى امر الاجل من ربنا ماتت وحرقوها بنار= فرد عليه الشاعر الثاني وتعمدت ان لااذكر الجواب والرد حق الشاعر الثاني لكي يستفيد من يواكبني على وجهة نظري .... ممكن الشعراء الموجودين في تلك السمره يربطون على نفس القافيه وسراء ياليل ولاكن تكمن الفكره والطرح في اجادة الشعر والشاعر .... تركت البيت الاول بدون جواب ولو تركته 24 ساعه للتصويب من الشعراء فمنهم بايجيد التصويب ومنهم من يخطي وكلنا خطاؤن ولا كن ليس هذا الهدف الهدف هو في دعم الشعر والموروث والمنتدى وليس ثقافه او كبرياء او مااشبه ذلك ولا الاصابع تستوي ولا العقول تستوي وكل شي لايستوي ولو استوت العقول ماعتمر الكون ولاحد خلق متعلم في جميع المجالات ولاكن في البعض بمعنى الطالب يخطي فيرد عليه استاذه ومن هو افهم منه فيزنبل وياويلك خذ شعب وبني شعب وفيه البعض من الطلاب يقول مرحبا لااستاذه وهذا الي يحتاج الدعم ورفع المعنويه والبخ في التعقيبات الجميله وهو واجب يفرض على كلين لاانه سموع نصوت لمن هو افهم منه لي عوده بعد الاستطلاع ونموذج ثاني يقول الشاعر وداع يارمضان ياشهر الفضيله والكرم=الله يعودك عاجميع الناس ياسيد الشهور عاناطقين الضاد وارباب المصاحف والختم=ذي اّمنوا ........ والبعث من وسط القبور وضعنا الفراغ واخرجت كلمه من البيت فممكن تتكمل او يكملها اي شاعر بااي كلمه لكي توتزن القافيه ولاكن ليس هذا الهدف وليس اي كلمه تكمل بها مشان الربط فنتركها فراغ ولي عوده وهذا من باب الطرح والعفو عدنا للايضاح الهند قبل العام تحكمهم مره اهل الشجاعه والسيوف القاتله= لما انقضى امر الاجل من ربنا ماتت وحرقوها بنار= يقول ماتت وحرقوها بنار قاله الشاعر الثاني ذه نار دنيا كيف نار الاخره الله يسلمنا ونلحق منزله= من منزلات الخلد ذي يسعى لها المخلوق ليله والنهار= الشاعر الثاني اصاب واجاد الجواب الشافي الكافي واخذ من كلام ذاك وقاله ذه نار دنيا ومنها رساله للي بدع ان امامك موهبه وشاعر سراء ياليل انا حضرت السمره انتظرنا الي بدع فراح في شق اخر وبعد بعيد يخرع مع نفسه فتعلثم الشاعر الثاني لي جوب وصمت واكتمت وفيه شناب في السمره يعرفونه ويعرفون قدره وصمته وتقفل الشاعر هذا ولعاد خرج بيت في السمره ويؤكل في نفسه ويحز ويودي يخرج فكيف يخرج وناس جابوه وان صمت من امر يرفضه جاته مصيبه اكبر من الجمهور الهديل كثير قالوا عليه كذا وكذا وكذاك دمروه وقذفوه وتدمرت معنويات الفحول وكرهوا السمر .... والباقيين من الشعراء سروا وملوا المكره والاشرطه ياسلام والتصفيق لهم حكمتك ياحكيم سبحان الله وهذا الشي المنتشر الان نعود للطرح الثاني وداع يارمضان ياشهر الفضيله والكرم=الله يعودك عاجميع الناس ياسيد الشهور عاناطقين الضاد وارباب المصاحف والختم=ذي اّمنوا ........ والبعث من وسط القبور ممكن يقول اي واحد حسب الزمان هذا ويكمل الفراغ المسئله تكميل فراغ ممكن الهدف واضح ولا داعي للاطاله فاالكلمه المناسبه للفراغ بااختصار ( القارعه ) وكلمة القارعه مايضعها من جاء ولو تركناها فراغ بانشوف العجب والعجيب ولا بانسلم نحنا وياكم بيقع حذف لنا ولكم والمهدي الله فاالدين له حماه من الله والشعر له حماه لاتنكسر لهم شكيمه ولا تلين لهم عزيمه ننهل من الخليفي الهلالي بارك الله فيه سطر وغرس وجنى هو وغيره من مثله وامثاله جنوا وكسبوا شناب يتشوقون لطروحاتهم شكر وعرفان لهم ولاارباب ورواد شعراء المنتدى ماعليهم زود شعراء اجلا ولا نزيد على ماقاله الخليفي في الشعراء والكتاب والرياضيين وغيره

غاص المقدم في البحور المظلمه وأخرج لنا من قاعها لؤلؤ ومرجان

ياسلام ياسلام سلم على ابوالجويد وما يقول؛؛؛؛؛

[الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

عفواً الصباح مرور مستعجل وللتوضيح ذكرتني يابوصالح باالشاعر الكبير صالح ربيع رحمه الله التقينا به اول لقاء في جده ونحنا مانعرفه جو لنا ال بن قبوس في جده قالوا ضروري تشرفونا ياال باقديم عندنا الشاعر صالح ربيع والشاعر محمد عوض الحباني وسرينا انا والعم الجويد باسالم باقديم رحمه الله والاخ احمد باقديم وسمرنا نحنا وياه وكان موجود الشاعر عمر غييث رحمه الله وتشاحر في السمر هو وغييث واحفظ لرد حق الشاعر صالح ربيع ويقول لغييث اهل الخريبه حسبوني جيتهم من غير حس= وانا معي تمباك حمي ذي يغيب باالحسوس= التقيت باالشاعر صالح ربيع في الجزوع عند اهل باعارمه ليلتين نحنا وياه في سمر شاعر جزل فحل رحمه الله

رحم الله شاعرنا الكبير بوربيع ، لقد كان بالفعل شاعر بديهه سريع الجواب وفي شعره الكثير من الظرافه والحدّه ايضا التي يتغلب بها على مساجليه من الشعراء !!
هكذا نستمتع فعلا بما تكتبه يابوالجويد وماتخطه من ذكريات ستبقى مرسومه على صفحات السقيفه مهما طال الزمن !!

[الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

عليك ياخليفي تجيب الواقعي ان تعرفه وانا معي تلفونه بس فقد ولعاده معي ولاكن معي شريحه ثانيه بادور عاتلفون الواقعي وعلى المدير العام يجيب العمده او انا غلطان ياخليفي

الواقعي ربما يكون مسافر او مشغول لكن عند توفر جهازه معه لايغيب عن السقيفه ، بدليل انه حتى قصيدة ابورائد لم يرد عليها رغم انها معنونه بإسمه ، لذلك حجته معاه وسنراه قريبا ان شاءالله !!
اما عمدة سقيفة الشبامي ابوعوض الشبامي فأؤكد لك بأنه يتابع السقيفه بإستمرار ويتابع مايُكتب فيها ، ولكنه دلال ودلع شيبان ايش نسوي فيه الله يهديه شيبه ويدّلع علينا

[الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

ومن باب الطروحات في الشعر والنقد والذوق وهذه الا وجهة نظر خاصه بي يقول احد الشعراء في سمر وفي جمع غفير بدع بهذا البيت الشعري وقال الهند قبل العام تحكمهم مره اهل الشجاعه والسيوف القاتله= لما انقضى امر الاجل من ربنا ماتت وحرقوها بنار= فرد عليه الشاعر الثاني وتعمدت ان لااذكر الجواب والرد حق الشاعر الثاني لكي يستفيد من يواكبني على وجهة نظري .... ممكن الشعراء الموجودين في تلك السمره يربطون على نفس القافيه وسراء ياليل ولاكن تكمن الفكره والطرح في اجادة الشعر والشاعر .... تركت البيت الاول بدون جواب ولو تركته 24 ساعه للتصويب من الشعراء فمنهم بايجيد التصويب ومنهم من يخطي وكلنا خطاؤن ولا كن ليس هذا الهدف الهدف هو في دعم الشعر والموروث والمنتدى وليس ثقافه او كبرياء او مااشبه ذلك ولا الاصابع تستوي ولا العقول تستوي وكل شي لايستوي ولو استوت العقول ماعتمر الكون ولاحد خلق متعلم في جميع المجالات ولاكن في البعض بمعنى الطالب يخطي فيرد عليه استاذه ومن هو افهم منه فيزنبل وياويلك خذ شعب وبني شعب وفيه البعض من الطلاب يقول مرحبا لااستاذه وهذا الي يحتاج الدعم ورفع المعنويه والبخ في التعقيبات الجميله وهو واجب يفرض على كلين لاانه سموع نصوت لمن هو افهم منه لي عوده بعد الاستطلاع ونموذج ثاني يقول الشاعر وداع يارمضان ياشهر الفضيله والكرم=الله يعودك عاجميع الناس ياسيد الشهور عاناطقين الضاد وارباب المصاحف والختم=ذي اّمنوا ........ والبعث من وسط القبور وضعنا الفراغ واخرجت كلمه من البيت فممكن تتكمل او يكملها اي شاعر بااي كلمه لكي توتزن القافيه ولاكن ليس هذا الهدف وليس اي كلمه تكمل بها مشان الربط فنتركها فراغ ولي عوده وهذا من باب الطرح والعفو عدنا للايضاح الهند قبل العام تحكمهم مره اهل الشجاعه والسيوف القاتله= لما انقضى امر الاجل من ربنا ماتت وحرقوها بنار= يقول ماتت وحرقوها بنار قاله الشاعر الثاني ذه نار دنيا كيف نار الاخره الله يسلمنا ونلحق منزله= من منزلات الخلد ذي يسعى لها المخلوق ليله والنهار= الشاعر الثاني اصاب واجاد الجواب الشافي الكافي واخذ من كلام ذاك وقاله ذه نار دنيا ومنها رساله للي بدع ان امامك موهبه وشاعر سراء ياليل انا حضرت السمره انتظرنا الي بدع فراح في شق اخر وبعد بعيد يخرع مع نفسه فتعلثم الشاعر الثاني لي جوب وصمت واكتمت وفيه شناب في السمره يعرفونه ويعرفون قدره وصمته وتقفل الشاعر هذا ولعاد خرج بيت في السمره ويؤكل في نفسه ويحز ويودي يخرج فكيف يخرج وناس جابوه وان صمت من امر يرفضه جاته مصيبه اكبر من الجمهور الهديل كثير قالوا عليه كذا وكذا وكذاك دمروه وقذفوه وتدمرت معنويات الفحول وكرهوا السمر .... والباقيين من الشعراء سروا وملوا المكره والاشرطه ياسلام والتصفيق لهم حكمتك ياحكيم سبحان الله وهذا الشي المنتشر الان نعود للطرح الثاني وداع يارمضان ياشهر الفضيله والكرم=الله يعودك عاجميع الناس ياسيد الشهور عاناطقين الضاد وارباب المصاحف والختم=ذي اّمنوا ........ والبعث من وسط القبور ممكن يقول اي واحد حسب الزمان هذا ويكمل الفراغ المسئله تكميل فراغ ممكن الهدف واضح ولا داعي للاطاله فاالكلمه المناسبه للفراغ بااختصار ( القارعه ) وكلمة القارعه مايضعها من جاء ولو تركناها فراغ بانشوف العجب والعجيب ولا بانسلم نحنا وياكم بيقع حذف لنا ولكم والمهدي الله فاالدين له حماه من الله والشعر له حماه لاتنكسر لهم شكيمه ولا تلين لهم عزيمه ننهل من الخليفي الهلالي بارك الله فيه سطر وغرس وجنى هو وغيره من مثله وامثاله جنوا وكسبوا شناب يتشوقون لطروحاتهم شكر وعرفان لهم ولاارباب ورواد شعراء المنتدى ماعليهم زود شعراء اجلا ولا نزيد على ماقاله الخليفي في الشعراء والكتاب والرياضيين وغيره ومن هذا المنطلق للاديب وللاستاذ وللباحث العمده ولغيرهم اجلال واستماع ولو اخطوا مره مرتين ثلاث مرات لايمكن يعايرهم الانسان ممكن يترصدون لك عمداً لكي يشوفون قدر التعامل وجب الرد لهم بااللين والرحمه والحوار الهادف البناء الا عند استمرار احد منهم متعمد وجب التعامل معه بشتى الوسائل الخلاقه ومنها نقحات كتابيه وشعريه وهيا قلبيه ثانيه القلب رحمه ولاكن استعمل هذا الاسلوب لدعم المنتدى ودعم الموروث واهداف صالحه نقيه خفيه لا يدرى بها الا ذو عماقه وغزاره ذكائيه ونقول مايفهمك كل من جاء والشخص طبيب نفسه وصيدليه وان تلت الصيدليات ولا رادع ولا ناهي ولا حزم اداري اكيد ان الباحث بيغيب واكيد ان الاستاذ رياض باشراحيل بيغيب واكيد ان الواقعي والخليفي بيغيب ولاكن هذا لن يحصل وان حصل لامعاتبه عليه ولا ترصد لبعضنا البعض نحنوا اسره واحده متشابكين الايادي في منتدانا وموروثنا ولا يبيع الجيد ابن الجيد العشره باالهوى الغير مجدي وان باع ماهز القطار سير القطار مستمر وكما قال الخليفي بارك الله فيه الشخص يكابد ويصبر عهد اننا حبيناه ولا نقول يكابد ويصبر على امور كلمه تجر كلمه لحتى اوصلت الاطراف الى امر لاترضاء به سنه ولا كتاب لنا اخلاق وقيم وسلوكيات هذه وجهة نظر تلميذ ينهل منكم ويستفيد عفواً من اي هفوه وخطاء وكلنا خطاؤن

صدقت اخي ابوالجويد علينا الا نترصد لبعضنا البعض الأخطاء فنحن اسره واحده تحت افياء سقيفتنا العامره !!
كل ماتكتبه ويخطه قلمك هنا هو توثيق مهم ورائع سيبقى مابقيت هذه السقيفه الإلكترونيه وسيكون في متناول الجميع عبر الزمان والمكان !!
الجميع يتابع ماتكتب حتى لو لم يشارك !!
إستمر فالمبدع دائما يعطي بلا حدود !!

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

رحم الله شاعرنا الكبير بوربيع ، لقد كان بالفعل شاعر بديهه سريع الجواب وفي شعره الكثير من الظرافه والحدّه ايضا التي يتغلب بها على مساجليه من الشعراء !! هكذا نستمتع فعلا بما تكتبه يابوالجويد وماتخطه من ذكريات ستبقى مرسومه على صفحات السقيفه مهما طال الزمن !!

رحم الله شاعرنا واسكنه فسيح جناته صدقت يابوصالح سريع بديهه ومرح والخ ... وضربنا الهاتف لكي نذكره بشي وهذا واجب علينا كلمت سالم باعارمه وقلنا له طلعوا اشرطة الفيديو نحولها في سيدي او اقل حاجه نسجل البدع والجواب ان شاء الله كل شي في طريقه جاي رحمه الله يومين جلست انا وياه في زواج باعارمه في الجزوع واعطاني سالم مبارك باعارمه بيتين من نفس السمر وهي


حسن باقديم

راسي قرح من ذي يسويه الضبح=
من بايخاطب قلت له مالك خطاب=

صالح ربيع

مامعي فرح مادام خلي مانصح =
ياقطب قلبي ياعذابي باالعذاب=

[حسن محمد سالم باقديم]

لطرح الحدث بدقه اصدقاء عزيزين اتوني ببيت شعر قالوا ياباقديم بغينا جواب للبيت هذا قلنا لهم والذي مايزهد يطبخ قالوا لايدخل المطبخ قلنا ويش البيت قالوا البيت الشعر لمحمد عبدالشيخ بايعشوت قلنا لهم ماذا يقول بايعشوت قالوا

يقول الشاعر محمد عبدالشيخ بايعشوت

ليش باالغبن تفرح = لا شفت حد مخلوق يبكي يوم عيده
يعتصر دم قلبي = لا شفت دمعك يجري على الخد مسكوب

حسن باقديم

من بكاء او تجرح = خاف البشر ظلموه والقسوه شديده
يازمن ليش تقسي = عاكل سالي طيب معا الناس محبوب

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

[B][SIZE="5"] حسن باقديم راسي قرح من ذي يسويه الضبح= من بايخاطب قلت له مالك خطاب= صالح ربيع مامعي فرح مادام خلي مانصح = ياقطب قلبي ياعذابي باالعذاب=

لو جلس المفكر يفكر في كل كلمة لقرح راسه شيب من غزر المعاني وفصاحتها

هذا لا يكفى؛؛؛؛؛

[حسن محمد سالم باقديم]

حياك الله يابوجمال بانحكي لك قصه شهور وشناب القوم تنطحن يقرح عليهم بلجيك من صدر رامي له عدت تشكيلات في النقضه والرده تهيم هيام وانقسمت القوم منهم اصر اصرار 100% ان تشكيلات القروح من صدر رامي واحد ونص في القوم وصلت ل50% متريثه والبارح اثاروا الرامي وانحنوا الذي مسكوا ال50% معا القوم الاوله وفي النهايه الله يزيده فخر واعتزاز وعلوا ولا انهك بصاير القوم الا جدير خبير نهال تبقى الحكايه فخر له واعتزاز تحياتي لك