تاريخ المولد النبوي واقوال العلماء فيه

[صكه]

يا عاشق القبة ليش ألغيت اصل الموضوع

رد ربشة كافي ووافي ما يحتاج الالغاء وشكرا.

[ربشه]

ومن يطع الله والرسول فقد فاز فوزا عظيما .

ومن يطع الله .... اليس الله القائل ياايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما .

والرسول ....... اليس الرسول هو القائل من صلى علي مرة صلى الله عليه بها عشرا .

أين الرد وأين البدعة

اللهم صل وسلم وبارك عليه .. صلى الله عليه.

[( masterkey )]

الرد على المدعو ناصر الحنيني والمدعو باحث عن الحقيقة

كنت لاأريد التعقيب على هذا الموضوع البتة .. ويكفيني في ذلك ماقاله أو قالته الأخت الكريمة ربشة .. فكل قولها فيه مايشفي ويكفي وزيادة .. بل أزعم بأن بعض ما قالته الأخت ربشة .. لايستطيع أالحنيني أو الباحث عن الكذب أن يثبت عكسه أو يردّه .. ولكن لأن ماقاله المدعو باحث عن الحقيقة كلام مكرر ومعاد ولا تنهض به حجة ولايقوم على ساق .. وبعد ان ظهر لي ان مانقله المدعو باحث عن الحقيقة عن الحنيني .. بأنه مجرّد أباطيل وأكاذيب وتدليسات إعتاد عليها ممن هم على شاكلة الحنيني وأمثالهم فهؤلاء لايتورّعون عن بتر العبارات من أقوال العلماء .. وحشو التلفيقات .. فكان لزاما علي أن أبيّن بعضا من تلك الأباطيل فأقول التالي :

كان من المفروض أولاً على المدعو باحث عن الحقيقة أن يتورّع عن تسمية نفسه بهذا المعرّف أو يستبدل معرّفه بحيث يكون لأن المذكور لم يبحث عن الحقائق بل جعل ينقل أقوالا لمثل هؤلاء الأفّاكين .. وأنا عندما أطلب من المدعو باحث عن الحقيقة أن يقوم بتغيير معرّفه فإن قولي هذا يقوم على التالي :

لأن مانقله المدعو باحث عن الحقيقة هو مجرّد أكاذيب وأباطيل للمدعو الحنيني وسأبيّنها لاحقا .. لقد تعمّد وقصد الحنيني أن يفتري الكذب على الشيخ إبن تيمية رحمه الله ويقوّله مالم يقله ..

إبن تيمية المظلوم من أتباعه قبل خصومه ..

القارئ لما كتبه الحنيني يلحظ بأنه يشير بأن إبن تيمية رحمه الله ينكر المولد وينكر على من يفعلونه .. وأشار الحنيني إلى مؤلف إبن تيمية ( إقتضاء الصراط المستقيم 2/619 ) ولم ينقل الحنيني العبارة التي قالها إبن تيمية في كتابه المذكور .. بل لم يذكر الحنيني لنا رقم الطبعة لهذا الكتاب وأي إصدار.. وهذا مخالف تماماً لأصول أمانة النقل وهذه عادتهم وديدنهم .. وقام المدعو باحث عن الحقيقة بنقل كذب الحنيني وذلك لمجرّد إتباع الهوى والميل والتعصّب للرأي والمذهب .. وبذلك يكون الأدعياء من أتباع الشيخ إبن تيمية رحمه الله أول من يظلم شيخهم رحمه الله وغفر له ..

وهنا علينا أن نبيّن كذب الحنيني على الشيخ إبن تيمية في مسألة المولد تحديداً .. وإلاّ فأكاذيبهم على الشيخ إبن تيمية رحمه الله وغيره كثيرة ولكن لسنا بصدد التعرّض لها الآن وسأتعرّض هنا فقط لكل مايتصل بهذا الموضوع .. ففي نفس الكتاب المشار إليه ( إقتضاء الصراط المستقيم طبعة دارالحديث تحقيق عصام الدين الصبابطي الصفحة 254) يقول الشيخ إبن تيمية رحمه الله حرفياً :
( فتعظيم المولد وإتخاذه موسماً قد يفعله بعض الناس . ويكون له في ذلك أجر عظيم . لحسن قصده وتعظيمه لرسول الله صلى الله عليه وسلم كما قدمته لك ) ..

لاحظوا عبارة إبن تيمية رحمه الله ( ويكون له في ذلك أجر عظيم ) فالسؤال لهؤلاء الذين يفترون الكذب على إبن تيمية وعلى غيره من العلماء هو : لو كان إبن تيمية رحمه الله ينكر المولد إجمالاً .. أويعتبر فعل المولد من المنكرات .. هل سيقول إبن تيمية بأن فاعل المولد يكون له أجر عظيم ؟؟ وكيف يكون المولد من المنكرات .. وإبن تيمية يقول بأن من يفعله مأجور أجرا عظيماً ؟؟ وهل من يرتكب المنكرات مأجور أجرا عظيماً أم أنه آثماً ؟؟ فما أقبح كذب الحنيني وما أقبح كذب باحث عن الحقيقة ..

والأهم من ذلك كله هو ان أتباع إبن تيمية رحمه الله أو بالأحرى من يدّعون إتّباعه كذبا وزورا .. هم أول من يفتري الكذب عليه ويظلمونه ويقوّلونه مالم يقله البتة .. وهو منهم براء .. تماما كما يفعل غلاة الشيعة الروافض حينما نسبوا أنفسهم كذبا لأئمة أهل البيت ويشايعون علي رضي الله عنه وذريته .. وأهل البيت من كذبهم وأباطيلهم براء .. ولكن وجه الشبه بين الأدعياء من أتباع إبن تيمية وبين غلاة الشيعة والروافض والقاسم المشترك بينهم جميعا هو ( الغلو في الدين ) فالمغالي والمتشدد في الدين مغلوب بنص الحديث الشريف . والغلاة بالعادة يلجأوون للكذب والبتر والتدليس والتعمية لنصرة أكاذيبهم وأباطيلهم ..

ولكني هنا أريد أن أبيّن موقف إبن تيمية الصحيح من المولد .. هذا الموقف الذي يريد البعض من غلاة السلفية من الوهابية والمكفراتية والمدلسين وغيرهم أن يخفوه عن العامة والبسطاء .. فرأي إبن تيمية الصحيح في المولد هو :
إبن تيمية رحمه الله ليس لديه إعتراض البتة على عمل المولد ولكن إعتراضه فقط ينحصر في إتخاذ المولد عيداً .. بمعنى لا يكون يوم مخصص لفعل هذا المولد .. فإبن تيمية يعترض على التخصيص فقط ولايعترض على المولد نفسه ويسمّي هذا التخصيص ( بدعة ) .. ولكن الكذابين من أتباعه يحاولون تلبيس الحق بالباطل .. ويحاولون إظهار موقف إبن تيمية من المولد وكأنه ينكره إجمالاً ويعتبر فعله من المنكرات وهذا محض كذب وإفتراء على إبن تيمية رحمه الله فقبّحهم الله ..

وحتى إنكار إبن تيمية من تخصيص يوم بعينه لعمل المولد .. فهذا قوله رحمه الله .. وقوله ليس قرآناً .. وقد رد عليه هذا القول كبار الأئمة من العلماء الذين عاصروه ومن بعدهم .. بل رد علي إبن تيمية ذلك ممن هو أعلم من إبن تيمية رحمه الله ..

ولو كان إبن تيمية يعتبر عمل المولد من المنكرات .. لما قال بأن من يفعل المولد يكون له أجر عظيم .. لأن من يرتكب المنكرات لايؤجر بل يأثم إثما عظيما .. فهل سيفهم المدعو باحث عن الحقيقة أم سيظل يعبد هواه ؟؟ ويروّج لأكاذيب الكذابين ويكون بذلك منهم )

محبة النبي صلى الله عليه وسلم هي إتّباعه ..

عبارة يرددها الكثير امّا بقصد التدليس وإفتراء الكذب .. أو بدافع الجهل وعدم الدراية بمعناها .. ونجدهم يستشهدون بالآية الكريمة ( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (آل عمران:31) ..
وهذا الإستدلال بالآية الكريمة يستدل به البعض ويجزم بأن لامحبة إلا بالإتباع .. و ان كل من لم يتّبع الرسول الكريم .. فهو غير محب لله وللرسول .. وهذا فهم قاصر لمفهوم المحبة والإتّباع .. إذ انه ليس بالضرورة مطلقاً أن يكون المحب متّبعاً ( الإتّباع جزء مكمل للمحبة وعدمه ليس نافياً لها ) .. ولنا في حياة المسلمين وغيرهم شواهد كثيرة .. فهناك من يتّبع ويطيع سلطان جائر ظالم وهو مكرهاً .. ولو كان لامحبة حقيقة إلاّ بالإتّباع .. لكان ذلك المكره محباً محضا للسلطان الجائر .. وهو في الأصل لايحبه بل يتمنى موته وهلاكه ..

ثم هل لنا أن نتصور بأن هناك في البشر من يفهم القرآن أكثر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟
فبعض الذين يقولون بأن المحبة تعني الإتّباع .. يخالفون بذلك قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم .. وهو أفهم الخلق بالقرآن .. وبمعنى المحبة ومعنى الإتباع ..

أتي برجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان الرجل شاربا للخمر .. فقال بعض الصحابة (لعله عمر رضي الله عنه ) للرجل : ( لعنك الله .. ماأكثر مايؤتى بك إلى رسول الله في الخمر ) .. فالصحابي رضي الله عنه يلعن الرجل الشارب للخمر وفي حضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ويلوم الرجل على كثرة مايؤتى به للرسول وكثرة شربه للخمر .. فماذا قال الرسول الكريم ؟؟
لقد قال صلى الله عليه وسلم :
( لاتلعنه فإنه يحب الله ورسوله ) أو كما قال صلى الله عليه وسلم .. فالرسول الكريم هنا أثبت محبة الرجل شارب الخمر لله وللرسول .. والسؤال هو : هل من يشرب الخمر يكون متّبعا لرسول الله أم مخالفاً له ؟؟ فالجواب حتماً بأنه مخالف .. أقول :
ورغم تلك المخالفة وعدم الإتباع بشربه للخمر .. فقد أثبت الرسول الكريم وشهد للرجل بأنه يحب الله ورسوله .. فهل يريدون منا هؤلاء أن نقبل تأويلهم السخيف .. ونرد شهادة رسول الله للرجل بالمحبة ؟؟ كفاهم جهلا وتدليسا !!!!

صحيح ان على المسلم إتّباع الرسول الكريم تمام الإتباع .. والعمل بما أمر به وإجتناب مانهى عنه .. ولكن عدم الإتباع لايعني بالضرورة نفي المحبة لله وللرسول كما يزعم هؤلاء .. والدليل الذي لايستطيعون ردّه هو ماقلناه ..

ثم هؤلاء الأدعياء لو سألنا أحدهم وقلنا له .. هل أنت مبتعداً عن ( كل ) مانهى الرسول عنه ؟؟ فإن قال نعم فقد كذب ونزّه نفسه وعصمها .. وإن قال : قد آتي بعض مانهى عنه الرسول .. فنقول له :
( وفق تفسيركم الأعوج ) .. أنت لست متبعاً للرسول وبالتالي لن تكون محبا لله وللرسول .. والدليل انك أتيت مانهى الرسول عنه ولم تتبعه .. وهنا تظهر لنا تشديدات المتشددين والغلاة .. فالغلاة دائما يدخلهم الغلو في إلزامات وإشكالات لايستطيعون الفكاك عنها .. وهذا مصداقا لقول الرسول الأكرم .. ( ماشاد هذا الدين أحد إلا غلبه ) أو كما قال صلى الله عليه وسلم .. وهذه التناقضات والإشكالات التي يحدثونها هي من جنس غلبة الدين على الغلاة .. فما أقبح الغلو في كل شئ ..

من ذلك يتضح لنا بأن هؤلاء قوم يفهمون القرآن وفقا لهواهم وجهلهم .. ويأولونه وفقا لميولهم وعصبياتهم .. وإنتصاراً لإستدلالاتهم وأقوالهم الباطلة .. وليس وفقا لفهم رسول الأمة صلى الله عليه وسلم ومقاصده .. ومايقولونه ومايفهومنه في تفسير هذه الآية الكريمة تحديداً .. لم يكن بحال من الأحوال أفضل من فهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعناها .. فلا داعي للخلط والتدليس في المدلولات والمعاني للألفاظ .. وكفاهم جهلا وتدليساً .. ولكن حقا عندما يتصدى للأمر غير أهله .. ونجد أن الأدعياء جعلوا من أنفسهم علماء ودعاة .. فحتما سنرى هذه المعاني والأقوال المشوهة والمغلوطة ..

لاأريد الإطالة والرد على كل ماكتبه الحنيني .. فهو قد زعم بأن الصحابة يحبون الرسول أكثر من غيرهم .. وهذا كلام فيه نظر وفيه قول لايفهمه الحنيني ولا باحث عن الحقيقة .. لأنه لابد لنا أولاً أن نعلم من هم الصحابة .. ونعرّف الصحبة .. و قال الحنيني عن أفضلية القرون الثلاثة الأولى .. وهذا كلام ايضا في نظر وفيه قول لايفهمه أمثال هؤلاء .. وحديث الإطراء وما يقولونه عن هذا الحديث من مغالطات وتدليس مع جهل وقلة دراية ..

ودخل الحنيني في الكلام عن الشرك كعادة أصحاب الفكر التكفيري .. وينكر الجاهل الحنيني تصرّف الأولياء في الكون وإعتبر الحنيني هذا كفرا صريحا .. وتناسى أو نسي هذا الجاهل بأن شيخه إبن تيمية رحمه الله قد أقر بذلك وأثبته في مجموع الفتاوى ج / 4 صفحة 379 حيث قال إبن تيمية مانصه :
( وقد قالوا : ان علماء الآدميين مع وجود المنافي والمضاد أحسن وأفضل .. ثم هم في الحياة الدنيا وفي الآخرة يلهمون التسبيح كما يلهمون النفس .. وأما النفع المتعدي والنفع للخلق .. وتدبير العالم فقد قالوا : هم تجري ارزاق العباد على أيديهم ..وينزلون بالعلوم والوحي ويحفظون ويمسكون وغير ذلك من أفعال الملائكة : والجواب : ان صالح البشر لهم مثل ذلك وأكثر منه ....... إلخ ) ..

فلاحظوا عبارة ( تدبير العالم ) .. ولاحظوا جواب إبن تيمية رحمه الله عندما قال : الجواب : ان صالح البشر لهم مثل ذلك وأكثر منه .. وعلى ذلك فإن الحنيني يكفّر من قال بذلك .. فيكون بذلك قد كفّر شيخه إبن تيمية بجهله وبلادته .. فهذا قول إبن تيمية وإقراره بأن صالح البشر يستطيعون تدبير العالم .. ولهم من القدرة مالا يستطيع فعله الملائكة ..

على ذلك يلزم الحنيني تكفير إبن تيمية بهذا القول والإقرار .. أو أن يعترف الحنيني والمدعو الباحث عن الحقيقة بجهلهم وكذبهم .. ونحن لسنا بحاجة لإعتراف أمثال هؤلاء .. فما نوضّحه هنا للناس بالأدلة القطعية .. تثبت جهلهم وكذبهم وتدليسهم .

فالخلاصة ان الحنيني حشد كما هائلا من النقولات والتلفيقات وجمعها .. وحشاها وأحاطها بالكثير من المغالطات والتدليسات والأكاذيب .. ثم أتى الناقل المدعو باحث عن الجهل والأكاذيب ونشر تلك الأباطيل والتدليسات كعادة الجهلة وأصحاب الأهواء ..

والحقيقة ان هؤلاء مجموعة من الأدعياء المدلسين الذين يلبسون الحق بالباطل .. ويخلطون الأمور خلط عجيبا مغرضا .. بقصد نصرة أقوالهم العرجاء .. وما أسهل على المرء أن يلزم هؤلاء بإلزامات لافكاك لهم منها ..إذا ما دخل معهم في التفصيلات والبحث والتقصّي ..

masterkey

[باحث عن الحقيقه]

اقتباس :

كنت لاأريد التعقيب على هذا الموضوع البتة ..

وليتك لم تعلق ؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس :

كنت لاأريد التعقيب على هذا الموضوع البتة .. ويكفيني في ذلك ماقاله أو قالته الأخت الكريمة ربشة .. فكل قولها فيه مايشفي ويكفي وزيادة .. بل أزعم بأن بعض ما قالته الأخت ربشة .. لايستطيع أالحنيني أو الباحث عن الكذب أن يثبت عكسه أو يردّه ..

وماذا قالت سيدتك
كل ماقالته هذيان ولايستحق حتى الرد

تنبيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه
الرجاء عدم تكفير المسلمين

[ربشه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث عن الحقيقه

وليتك لم تعلق يامعتوه وماذا قالت سيدتك كل ماقالته هذيان ولايستحق حتى الرد اخواني تاملوا جيدادعوى هذا المعتوه والذي يناقض نفسه بنفسه فبعد ان اطنب في وصفنا بالكذب والافتراء على ابن تيميه وان ابن تيميه ليس لديه اعتراض على المولد.ثم يقول: الاانه يبدع من يتخذ المولد عيدا بمعنى انه يخصص له يوم محدد. اذا ابن تيميه يبدعكم لانكم جعلتم لمولد الرسول صلى الله عليه وسلم يوم محدد وهو مولده واتخذتموه عيدا واعظم احتفالاتكم لاتكون الافي هذا اليوم على طريقة قدواتكم الفاطميين الكفار وهم اول من ابتدع المولد اكتفي بهذا الرد

------------------------------------------------------------
وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما

سلاما .... سلاما

إذا كان قال الله وقال الرسول هذيانا ففتاويكم وردودكم التي كلها زور وبهتان ومركبة تركيب على المؤمنين بما ليس فيهم ماذا يعني .

سلاما ... سلاما

لم يجعلوا مولد الرسول يوما محددا وإنما ذكرى مولد الرسول في يوم محدد والسبب انه ولد صلى الله عليه وسلم في يوم محدد يتكرر كل سنه والاحتفال به هو احتفال بذكرى مولده صلى الله عليه وسلم للتذكير فقط . وفيه الأجر الكثير وتنفيذا للأمر الألهي ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما .واتباعا للسنه المطهرة من صلى علي مرة صلى الله عليه بها عشرا.

أعطني آية أو حديث صريح يحرم المولد .
قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين .

سلاما سلاما.

[باحث عن الحقيقه]

اقتباس :

ودخل الحنيني في الكلام عن الشرك كعادة أصحاب الفكر التكفيري .. وينكر الجاهل الحنيني تصرّف الأولياء في الكون وإعتبر الحنيني هذا كفرا صريحا بواسطة masterkey )

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله ولي الصالحين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وآله وصحبه أجمعين، وبعد:

فهذه فوائد تتعلق بالعقيدة:

الفائدة الأولى:

جميع الاعتقادات في النجوم، والبروج، والشهور، والأيام، والأماكن كلها باطلة إلا ما ثبت في الشرع المطهر.

ولا شك أن الاعتقادات في النجوم التي يتعاطاها الكهنة، والمنجمون، والسحرة، والرمالون وغيرهم كلها اعتقادات موروثة عن الجاهلية، والكفرة من العرب والعجم، وعباد النجوم، ومن عباد الأوثان والأصنام، ومن غيرهم، فإن الشياطين من الإنس والجن يدخلون على الناس اعتقادات فاسدة إذا رأت قلوبهم خالية من العلم النافع، والبصيرة النافذة، والإيمان الصادق، فإنها تدس عليهم علوما فاسدة، واعتقادات خاطئة، فيتقبل أولئك هذه الاعتقادات الفاسدة، وهذه الأعمال السيئة؛ لأن لديهم قلوبا فارغة ليس فيها حصانة، وليس عندهم علم يردها ويدفعها، كما قال الشاعر:

أتاني هواها قبل أن أعرف الهوى فصادف قلبا خالياً فتمكنا

فإن القلوب الخالية من العلوم النافعة تتقبل كل شيء، ويعلق بها كل باطل إلا من رحم الله، فإذا انتشرت العلوم النافعة في البلد أو في القبيلة أو في الدولة، وكثر علماء الخير والهدى والصلاح، وانتشرت العلوم التي جاء بها كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم - طفئت نار هؤلاء الشياطين، وخمدت حركاتهم، وانتقلوا إلى مكان آخر يجدون فيه الفرصة لنشر ما عندهم من الباطل، وهذا هو الواقع في كل زمان ومكان، كلما غلب الجهل كثرت الاعتقادات الفاسدة، والأعمال الضارة المخالفة لشرع الله عز وجل.

وكلما انتشر العلم الشرعي بين الناس في أي مكان، أو في أي قرية ارتحل عنها الجهل والبلاء، وارتحل عنها من يدعو إلى الاعتقادات الفاسدة والظنون الباطلة، والأعمال الشركية، إلى غير ذلك.

وبهذا يعلم أن الناس في أشد الضرورة والحاجة إلى العلم النافع؛ العلم بالله عز وجل، وبشرعه وبدينه وبكتابه وبسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وأن التعلق بالنجوم والبروج وغيرهما من المخلوقات أقسام:

- منها: ما هو كفر أكبر بلا شبهة، ولا خلاف بين أهل العلم، وهو أن يعتقد أن هذه النجوم والبروج - وهي اثنا عشر برجاً - أو الشمس، أو القمر، أو أحداً من الناس أن له التصرف في الكون، أو أنه يدبر بعض الكون فهذا شرك أكبر، وكفر أعظم، نسأل الله العافية؛ لأن الله عز وجل مصرف الكائنات، ومدبر الأمور، لا مدبر سواه عز وجل، ولا خالق غيره، كما قال سبحانه وتعالى في سورة الأعراف: {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}[1]، وقال في سورة يونس: {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ}[2]، فهو سبحانه وتعالى مدبر الأمور ومصرف الكائنات وليس معه شريك في ذلك، لا ملك مقرب، ولا نبي مرسل، ولا ولي، ولا غير ذلك، ومن زعم أن لله تعالى شريكاً في تدبير الأمور العلوية أو السفلية فقد كفر إجماعاً، فهو سبحانه الواحد الأحد، الخالق الرازق، ليس له شريك في تدبير الأمور، ولا في خلق الأشياء، ولا شريك له في العبادة، وهو المتصرف في عباده سبحانه وتعالى كيف يشاء، كما أنه ليس له شريك في أسمائه ولا في صفاته، وله الكمال المطلق في أسمائه الحسنى وصفاته العليا جل وعلا، قال تعالى: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ}[3]، وقال سبحانه: {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ}[4]، وقال سبحانه: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}[5].

الفائدة الثانية:

كل من يعتقد أن لبعض النجوم تأثيرا في الحوادث والأحوال الفلكية من سير النجوم، والشمس، والقمر، وأن لها تأثيراً في هذه المخلوقات في تدبيرها وتصريف شئونها، وأن هذه المخلوقات لها تصرف في الكون بإذن الله، ويزعم أن هذا التصرف بإذن الله، وأنها تدبر كذا وتدبر كذا، وهذا أيضاً باطل وكفر وضلال.

كما يعتقد هذا عباد القبور، فإن عباد القبور، وعباد المشايخ، وعباد الصالحين، وعباد الأصنام يعتقدون أن الله جعل لها شيئا من التصرف في خلقه، وأن لبعض الأولياء تصرفاً في الكون يعطي من يشاء، ويمنع من يشاء، وهذا باطل أيضاً، وجهل وكفر وضلال - نسأل الله العافية - بل التصرف لله وحده، وإنما جعل للعباد أشياء محدودة كإعطاء الله عز وجل الرجل ما يعينه على أسباب الرزق كاليد، والعقل، والسمع، والبصر، وإعطائه ما يعينه على أسباب النسل والذرية من النكاح، وجعل فيه الشهوة، والميل إلى النساء. وجعل للشمس أشياء محدودة من طبعها بسبب حرارتها، ولها آثار في النباتات، هذه الأشياء كلها من خلق الله سبحانه، كطبيعة القمر جعله الله تعالى سراجاً منيراً، ويعرف به عدد الشهور والأعوام والحساب إلى غير ذلك، وكطبيعة الماء، وطبيعة النار وغيرهما.

كل مخلوق جعل الله له طبيعة تخصه ليست متعلقة بالكائنات كلها، أما من ظن أن لبعض المخلوقات تصرفاً في الكائنات، أو أن لها تدبيراً في الكائنات من صنم، أو ولي، أو نبي، أو نجم، أو غير ذلك فهذا كفر وضلال، نسأل الله العافية.

المصدر موقع الشيخ عبدالعزيز بن باز

[باحث عن الحقيقه]

السؤال :
هل من يعتقد تصرف أحد في الكون سوى الله كافر؟


المفتي: فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية
الإجابة:

من يعتقد ذلك كافر; لأنه أشرك مع الله غيره في الربوبية, بل هو أشد كفرا من كثير من المشركين الذين أشركوا مع الله غيره في الألوهية.
عندنا أولاد ونريدهم يتفكرون بما خلق الله سبحانه وتعالى, هل الأرض التي على سطح الماء ماذا يحملها عن الماء, وقالوا إن الأرض من سبع طبقات, وكل طبقة بها سكان, ومن عرض ما قالوا لنا إن من طبقات الأرض سجيل أحر من النار يضع الله بها أرواح المذنبين والكفار, وقالوا لنا هاروت وماروت إنهم في الأرض ملائكة معذبين, جزاكم الله خيرا ما هو عذابهم؟
أولا: ليس هناك أرض على سطح الماء حتى تسأل عما يحملها عن الماء, وإنما فوق الماء الهواء والسماء, وقد تماسكت الكونيات كلها ولزم كل منها مكانه بقدرة الله تعالى, قال الله تعالى { إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً} (فاطر:41) والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده } وقد يكون هذا التماسك بسر أودعه الله الكائنات يعرفه من هيأ الله له أسباب معرفته من علماء السنن الكونية وغيرهم, وفي صحيح البخاري عن علي رضي الله عنه: " حدثوا الناس بما يعرفون أتريدون أن يكذب الله ورسوله "
ثانيا: أخبر الله بأن الأرض سبع طبقات فقال: { الله الذى خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن } الآية، والعلماء الذين قالوا باجتهادهم: أنها طبقات بعضها فوق بعض بينها هواء, ويسكن كل طبقة خلق من خلق الله, مستدلين بقوله تعالى :{ يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كل شيء قدير } الآية، ومنهم من قال إنها سبع طبقات متلاصقة بعضها فوق بعض, ويستدلون بحديث :" من اقتطع شبرا من أرض طوقه يوم القيامة من سبع أرضين "
ثالثا: سجين من الأمور الغيبية التي يجب علينا أن نمسك عن الخوض فيها إلا بقدر ما بين الله في كتابه أو رسوله صلى الله عليه وسلم وقد قال تعالى: { كلا إن كتاب الفجار لفي سجين وما أدراك ما سجين كتاب مرقوم } فيجب أن نؤمن بذلك،ولا نزيد عليه قولا من عند أنفسنا, وإلا وقعنا فيما نهى الله عنه بقوله: { ولا تقف ما ليس لك به علم }
رابعا: هاروت وماروت ملكان من ملائكة الله امتحن الله بهما عباده, ولم يفعلا إلا ما أمرهما الله به, فكانا بذلك مطيعين لله فيما كلفا, ولله أن يختبر عباده ويمتحنهم بما شاء كيف شاء لا منازع له في قضائه وشرعه, قال الله تعالى: { واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر } الآية.
وأما أنهما كانا ملكين ومسخا رجلين, وأنهما أساءا بارتكاب المعاصي وحجبا عن السماء, وأنهما يعذبان في الدنيا أو معلقان من شعورهما, فكل هذا وأمثاله من كلام الكذابين من القصاص, فيجب على المسلم ألا يقبله منهم, وأن يتجنب القراءة في الكتب التي ليست مأمونة مثل كتاب بدائع الزهور في وقائع الدهور فإن مؤلفه وأمثاله هم الذين يذكرون مثل هذه الافتراءات.

[اليمني]

الأخ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من خلا ل طرحكم أيها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يتضح للقارئ
أدبكم الجم وعلمكم الغزير وان ما تقومون به من
مداخلات لتعليم الناس كيف يرد على المخالف لمنهجكم ،لكي يكون هذا الأسلوب الراقي في الطرح هو الذي يسود الحوارارات .
تنبيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــه

[اليمني]

ولي سؤال للأخ الأعجمي

هل صالحي البشر يستطيعون أن يدبروا الكون؟؟؟؟؟؟
أرجو ان لا ترد بأن ابن تيمية يقول هذا
أريد ما وصل اليه علمك في هذه المسألة وماتعتقده
اللهم أهدنا الى ما اختلف فيه من الحق انك تهدي من تشاء الى
صراط مستقيم .

[ربشه]

فرق بين زخرفة القرآن الذي لادخل له بالموضوع وبين تنفيذ الأمر العظيم الذي أمرنا به ربنا . ولافائدة من الحشو.
اللهم صل وسلم وبارك عليه.

وفي الحديث القدسي مامعناه من اخلص النية مع الله يكون الله معه فهو سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها الى آخر الحديث ولم يقل اعطاه يد للرزق ولا إذن للسمع ولا عين للبصر إنما سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به الى آخر الحديث فأبحثوا وتعلموا وتيقنوا وهاتوا برهانكم إن كنتم صادقين قبل التكفير .

أنتم تقولون ان الذين يحضرون المولد يشربون الخمر ويختلطون الرجال بالنساء اليس هذا زور وبهتان .



فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر.