المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > شؤون اداريه > سقيفة الشكاوي والأقتراحات
سقيفة الشكاوي والأقتراحات إذا لديك مقترح او مشكله تقابلك في التصفح فهنا مكانها المناسب ، أما إذا كان لديك شكوى عن عضو او مشرف في السقيفه فمكانها سقيفة الشكاوي الخاصه !!
التعليمـــات روابط مفيدة Community التقويم مشاركات اليوم البحث


يا ليت تنصح صديقك

سقيفة الشكاوي والأقتراحات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-17-2011, 09:50 AM   #1
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي يا ليت تنصح صديقك


سأكون لك شاكرا لو نصحت هذا الآدمي بأن يذهب في حال سبيله وكفى .

سبق وأن كتبت وأؤكد الآن بأن له مطلق الحرية هو ومعرفاته ولو بلغت المائة ورفاقه ولو بلغوا المائة في كتابة مايشاء ، فقط أبعدوه عن متصفحاتي



اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]
.





إلا التراث لا نقبل فيه الغش والتزوير والتحرش به من قبل المتحرشين

في استعراضي لكتيب المتحرش بالتراث والتاريخ ( بلاد الاحقاف كنوز ورموز ) سآتي على تفنيذ الخطأ والتحرش بكتابة التراث دون تحقيق وتمحيص . واصحح له خطأه واعلم أنه سيتكابر كعادته ...!!

تلك الأبيات التي ذكرها المتحرش جاء بها في كتيبه المذكور وربما كعادته يعتمد على مصدر واحد سوى صحت رواية مصدره أو أخطأ .... ومصدره ( عبدالله بن احمد باوزير ) وللتصحيح له .

قال الشاعر :



مركبي صبح على اللوالب والدقل= شحنته من صيره وشي من بونه
أما المراكب واجده لي في الغبب= لكنهن في الشحن قصرن دونه

وحين شاح وجه المنصب عنه استهجانا لقوله قال الشاعر باوزير :


لا حد يواخذني على نطق اللسن= ذلا الحليله مشعفه بدويه
تبيع جندل في سلعها مازن= ماتعرف الرفعه من الأوقيه

الرفعة وحدة وزن تعادل 110 رطل .

الخطأ أن نقول ( مركبي صبح على اللوالب والعجل ) ...!! هل سمعتم بمركب يمشي على العجل ؟؟؟
هل هو سيارة تسير على العجل؟؟
المعروف أن المراكب تمخر بواسطة الأشرعة وليست بواسطة ( العجل ) ويقول أهل البحر ( هلبت ) أي نصبت الشراع على الدقل .



.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]
إلا التراث لا يقبل الغش والتزوير .

( بن عل : بن علي ( لضرورة الوزن ) .... ماهذا التفسير وماهذا التحرش والتعليل ؟؟؟

عندما يهتري السيد بصاحب المشهد ويقول : ( ياعل بن حسن ) ، وعندما يقول لك رجل من قبيلة الصيعر أنه من آل ( عل بليث ) وعندما يقول لك رجل من المشائخ آل باوزير ( آل عل بن سالم أو عل بن عمر ) هل هذا من أجل ضرورة وزن الكلام ؟؟؟ أو وزن الشعر كما تدعي ؟؟؟

أنا متأكد مسبقا أنك لا تملك الإجابة ولن تملكها بل أتحداك أن تجيب ؟؟؟

.
.


في حالة استمراره وأنتم تنظرون سوف أعتبركم شركاء له
لكم جزيل الشكر وبالغ التقدير
التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 05-17-2011, 10:05 AM   #2
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]
كتبت أنها نكتة مصرية ..!!

وما الفرق أن يكون بطل حكاية ( المنطق ) ... كلبا أو ( جروا ) نقول في الأمثال : ( جد الكلاب واحد ) فهمت ؟؟؟



.

..............................................
  رد مع اقتباس
قديم 05-17-2011, 10:07 AM   #3
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]
.





إلا التراث لا نقبل فيه الغش والتزوير والتحرش به من قبل المتحرشين

في استعراضي لكتيب المتحرش بالتراث والتاريخ ( بلاد الاحقاف كنوز ورموز ) سآتي على تفنيذ الخطأ والتحرش بكتابة التراث دون تحقيق وتمحيص . واصحح له خطأه واعلم أنه سيتكابر كعادته ...!!

تلك الأبيات التي ذكرها المتحرش جاء بها في كتيبه المذكور وربما كعادته يعتمد على مصدر واحد سوى صحت رواية مصدره أو أخطأ .... ومصدره ( عبدالله بن احمد باوزير ) وللتصحيح له .

قال الشاعر :



مركبي صبح على اللوالب والدقل= شحنته من صيره وشي من بونه
أما المراكب واجده لي في الغبب= لكنهن في الشحن قصرن دونه

وحين شاح وجه المنصب عنه استهجانا لقوله قال الشاعر باوزير :


لا حد يواخذني على نطق اللسن= ذلا الحليله مشعفه بدويه
تبيع جندل في سلعها مازن= ماتعرف الرفعه من الأوقيه

الرفعة وحدة وزن تعادل 110 رطل .

الخطأ أن نقول ( مركبي صبح على اللوالب والعجل ) ...!! هل سمعتم بمركب يمشي على العجل ؟؟؟
هل هو سيارة تسير على العجل؟؟
المعروف أن المراكب تمخر بواسطة الأشرعة وليست بواسطة ( العجل ) ويقول أهل البحر ( هلبت ) أي نصبت الشراع على الدقل .



.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]
إلا التراث لا يقبل الغش والتزوير .

( بن عل : بن علي ( لضرورة الوزن ) .... ماهذا التفسير وماهذا التحرش والتعليل ؟؟؟

عندما يهتري السيد بصاحب المشهد ويقول : ( ياعل بن حسن ) ، وعندما يقول لك رجل من قبيلة الصيعر أنه من آل ( عل بليث ) وعندما يقول لك رجل من المشائخ آل باوزير ( آل عل بن سالم أو عل بن عمر ) هل هذا من أجل ضرورة وزن الكلام ؟؟؟ أو وزن الشعر كما تدعي ؟؟؟

أنا متأكد مسبقا أنك لا تملك الإجابة ولن تملكها بل أتحداك أن تجيب ؟؟؟




.


.

...............................................
  رد مع اقتباس
قديم 05-17-2011, 10:08 AM   #4
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]
ياجرو ياصاحب المنطق هذه نكتة مصرية افهم ؟؟؟

هل نؤمن بالمنطق الذي يقول إذا لم يوجد في السقيفة ( جرو ) لا يمكن أن تكون منتدى أدبي ؟؟؟
وإذا لم يكن في المنتدى ( جروا ) لا يوجد استاذ و كاتب بحجم ( الجرو )...!!
وهل المنطق يقول إذا لم يكن في البيت ( جرو ) تكون فيه رقاصة ...!! عجبي
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

.

.................................................. .
  رد مع اقتباس
قديم 05-17-2011, 10:09 AM   #5
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

أظن ياصاحب كثرة المساحيق بكثرت معرفاتك موضوعك عن تعدد المعرفات وأنت المعروف عنك تكتب بعشرات المعرفات تنهى عن أمر وتأتيه ...!! هل هذا منطق ؟؟
وهل المنطق أن لم يكن في السقيفة عددت معرفات ( للجرو ) تكون فيه رقاصة ؟؟؟ عجبي ...!!
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

.

.................................................. ....
  رد مع اقتباس
قديم 05-17-2011, 11:43 AM   #6
أبوعوض الشبامي
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية أبوعوض الشبامي

افتراضي

.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]
ـ
8 ـ
عاد ابن سلطان ، وقال:


إن حد عمر صالح ظهر سدّي ظهرْ=بانطْرح المقصع على ضلع الحديد
شفنا في الشّعّار قدنا المنتهى=وفي القضاء إفتي على قاضي زبيد

إلا التراث لا يقبل الغش والتزوير والتحرش به



نعود نبين للقارئ كيف يعتمد هذا المتحرش على مصدر أحادي ... دون تمحيص وتدقيق والرجوع الى عدة مراجع ومصادر وراوة آخرين .

جاء في كتيب ( بلاد الأحقاف رموز وكنوز ) بهذين البيتين ثم نقلها الى هنا دون تحقيق وتمحيص أو الرجوع الى مصادر أخرى .
يقول صاحب كتاب هواجس وأطياف من بلاد الأحقاف ( تأليف محمد بن سالم بن أبوبكر باوزير ) في صفحة 38 قال (( اثناء زيارة المشهد المشهورة وحضور جمع غفير لمشاهدة المداخل الآتية من كل صوب قال الشاعر بن سلطان باوزير مستفسرا عن وجود الشاعر ابن الديدو من عدمه بين تلك الجموع

البدع بن سلطان

إن حد عمر صالح ظهر سدّي ظهر= بانطرح المقصع على درع الحديد
أنا في الشعار قدنا المنتهى= وافتي في العلماء على قاري زبيد

هل لاحظتم الفرق في رواية البيتين ؟؟؟



.
  رد مع اقتباس
قديم 05-17-2011, 12:16 PM   #7
أبوعوض الشبامي
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية أبوعوض الشبامي

افتراضي

[QUOTE=سالم علي الجرو;631197]
ـ 9 ـ
أجابه عمر:


حاضر عمر لا دعيته ما صبرْ=والجد مولى الدّرع بن عَلْ بن سعيد
في سلسلة تتبع من مولى عرفْ=لي بحرهم ضافي على ساحل ونيد
ـــــ

يقول صاحب كتاب هواجس واطياف من بلاد الأحقاف في نفس الصفحة السابقة

(( الجواب من عمر بن صالح ابن الديدو باوزير

حاضر عمر لاقد دعيته ما صبر= والجد مولى الدرع بن علي بن سعيد
في سلسلة وحده على مولى عرف= لي صيتهم ضافي على ساحل ونيد


هل لاحظتم الفرق بين رواية كتبها المتحرش بالتراث وبين رواية كتبها ابن المنطقة محمد بن سالم باوزير في كتابه المذكور .

وتعالوا نقرأ ما كتبه هذا المتحرش في كتابه ( بلاد الاحقاف كوز مركوز ) ص 143 كتب في هامش الصفحة ( الذرع اسم المقبرة التي دفن فيها جده في مدينة حوره بن عل : بن علي حذفت الياء لإستقامة الوزن ))

للفائذة ( الدرع ) هو الحوش الصغير مولى الدرع صاحب الحوش ويعني به الشاعر الولي الزاهد العابد الشيخ سالم بن عبدالله باوزير ويقع قبره وسط درع ( حوش صغير ) في منطقة تقع شمال حوره تسمى ( الجويب ) ويقال له مولى الجويب أما مولى عرف فهو الشيخ محمد بن الشيخ سالم باوزير.
هذا ما جاء في كتاب انساب الأسر الحضرمية للعلامة أحمد بن حسن العطاس.





.

التعديل الأخير تم بواسطة أبوعوض الشبامي ; 05-17-2011 الساعة 12:21 PM
  رد مع اقتباس
قديم 05-17-2011, 12:58 PM   #8
الخليفي الهلالي
شخصيات هامه

افتراضي

أنت أكوه ونجًح الكيًه يا (عمـــــــــــــــــــده) الأديب مصاب به عرق النساء وهذا المرض يبا كيًه ماكنه حتى يتباخر من العلًه.

أنا الكاوي وأنا الذي نجًح الكيات؛؛؛؛؛
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas