للاحتيــــاط 2

[سالم علي الجرو]

الأزمة كشفت عن رصيد الموجودات والمطلوبات ، نضج ووعي وقيم.
إلى متى سنردد: كان وكنا ، اين الكائن ، ( الموجودات )؟
الباعث على الأسى أن غبار وشيء من تكلس وفتور وخمول وكسل وقليل من تآكل مزمن نتيجة قمع وارهاب ناعمين شتتا الذهن وشلا قدرة الصلابة والتحدي .
لن نقبض ولن يسلمنا أحد شيئا وعلينا أن نأخذ ، ولكي نأخذ لا بد من نفض الغبار واستعادة القدرة والوقوف بصلابة ، ولعل أولى الخطوات تجديد الدماء ورفض الأشكال المحنطة ورفض التبعية والوصاية . ذلك سهل عندما يتقدم الشباب خلفه استشارات ناصحة وفق برامج تهتم بالإنسان في بلادي الجريحة . إلى هنا إنشاء وتعبير ومن الخطوات العملية مقاطعة أي خطاب هرم يدعي الحذق والمعرفة والمسئولية .
عدم الأخذ بأي مرجعية مشبوهة .
رفض أي غموض وتعتيم والتعامل بشفافية مطلقة؟
لماذا يتجند الشباب ، ولخدمة من ، ولمدة كم من الزمن؟
لماذا تتأخر الرواتب؟
ما سر أزمة المحروقات وانقطاع الكهرباء ، وإلى متى ستستمر اللعبة ويتمادى العبث؟
من يسير الاقتصاد؟ . الاعتصامات وحدها تضع نهايات العبث والتلاعب .

[سالم علي الجرو]

2

من بعيد
هنا اليمن
لا نبعد عما يجري بعيد , وماذا يجري؟
بين روسيا والناتو مماحكة من ضمن عناوينها:
اليمن الميمون
والذي يفكر أنه ملك الأرض والانسان مقابل سلة غذاء أو مولد كهرباء أو صهريج مازوت أن يعي جيدا أن العالم منقسم بين قوانين ومبادئ تتبناها أقطاب دولية وبين قوة قوانين تفرضها أقطاب أخرى وهنا المماحكة واليمن إحدى رقع الشطرنج في اللعبة الدولية .
من حق أي لاعب أن يتوسع وفق القوانين والمبادئ , أما أن يشرعن أي شطحة ومغامرة تعود عليها أن يدرك بأن التاريخ لم يعد له فيه حيز إلا أن يعود إلى الحق ويقلع عن الادمان في الباطل .
مجموعة روسيا تتقدم سياسيا إلى الأمام وإن ببطء ومجموعة العقلية العسكرية تتقدم نحو الخلف وان ببطء والعبرة بالنتيجة فكفاية قتل وضحايا وتدمير وعذاب للمستضعفين في الأرض .
الحوار ... الحوار ... الحوار وحده كفيل بتقارب المنقسمين .
اللهم عجل بالفرج

[سالم علي الجرو]

3
الافراط والتفريط
لا نمني النفس بمدينة فاضلة ولا بعالم خالٍ من مشاكل دامية , غير أننا نجد في عدم الإفراط والتفريط توازنا يجب المحافظة عليه.
لن نفرط في الحق الفلسطيني ولن نبالغ في الانتقام لكن لا بد من حل لأنها القضية المركزية وحلها يحل مجمل مشاكل تاريخية مستعصية .
لا نرتجي حلا ممن لا تعنيه فلسطين في شيء عدا مصلحته المالية والسياسية وأمنه القومي كما يدعي .

[سالم علي الجرو]

4
بدون رتوش
( موس على جميع الروس )
الموس: شفرة الحلاقة. الروس: الرؤوس .
ما بغينا ( بعير يعصّر وبعير يأكل التّخ )
بغينا: نريد . التخ: قشرة السمسم بعد العصر .
المطلب: تطبيق العدالة أولا وعاشرا وقبل كل شيء , فأين من سيطبقها؟ . سؤال موجه إلى إنسان وليس إلى مسلم أو بوذي أو مسيحي أو شيوعي بعينه , فو الله الذي لا إله إلا هو لو طبق العدالة إنسان لما سألناه عن دينه وكيف سنسأله ونح لا نسأل من يبطش بنا , يصلي خلف إمام المسجد الذي يدعو له ولبطانته بالصلاح ويحث الفقراء على الصبر. ولو حكم متدين واستبد لشككنا في دينه , فما الذي يجعلنا نختلف ونتقاتل , هل السباق نحو عدالة؟
نعتقد أنه الخروج عن الفطرة وانشغال انسان اللحظة بهوس في الحد الأدنى وبثقافة سوداء جنبت نفسه وفكره الاستجابة للمنطق والموضوعية والبداهة والمسلمات والرضوخ لهوى النفس وشطحات الهوى في الحد الأعلى , فكون هذا القزم منظمات وهيئات وحكومات وقوة ونظام تخدم نزعاته الشيطانية وهو النفس وشطحات الفكر فحلت المأساة والضمير غائب والأخلاق تتقلص والشعور الآدمي فتر وازدادت نسبة الحس بالمتعة الوقتية , فحلت المأساة:
• نفر قليل يسيطر على مال الله في الأرض.
• نفر قليل يبيدون أهل الأرض بالآلة والقنابل الحارقة ويدمرون البنى التحتية ويهلكون الحرث والنسل .
• نفر كثير , كثيرون جدا هم أغلب أمم الأرض يعيشون الفقر وسعيد الحظ من يعيش منهم على فتات موائد الأغنياء , ناهبي مال الله في الأرض . فتات مقنن باسم مؤسسات ومنظمات .
بالعامية الواضحة وبلغة الصحافة وبالصراخ والعويل والهمس والصمت نقولها وسوف يقولها كل مظلوم على وجه البسيطة.
دمتم ولا دام الشقاء والعذاب
" وإنا لما تأتي به السنون لمرتقبون "

[سالم علي الجرو]

سقيفتان لوظيفتين
تابعوهما
1- سقية الحوار السياسي مختصة بالجنوب العربي
2- سقية الاقتصاد والسياسة والمجتمع
مختصة بالدعم الاماراتي والكويتي
لست انا من يقول أو ينشر بل " حد من الوادي "
أين مصداقية السقيفة؟
كتب العبد لله في الحوار السياسي أكثر من عشرين موضوع .اختفت , ولأول مرة ينشر في سقيفة الاقتصاد والسياسة والمجتمع ويتوقع ما لا يسره , لذلك نقل نسخة منه إلى هنا: ( احتياط 2 )
أليس في هذا ما يحير الأذهــان؟

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

سقيفتان لوظيفتين تابعوهما 1- سقية الحوار السياسي مختصة بالجنوب العربي 2- سقية الاقتصاد والسياسة والمجتمع مختصة بالدعم الاماراتي والكويتي لست انا من يقول أو ينشر بل " حد من الوادي " أين مصداقية السقيفة؟ كتب العبد لله في الحوار السياسي أكثر من عشرين موضوع .اختفت , ولأول مرة ينشر في سقيفة الاقتصاد والسياسة والمجتمع ويتوقع ما لا يسره , لذلك نقل نسخة منه إلى هنا: ( احتياط 2 ) أليس في هذا ما يحير الأذهــان؟

ا

اختفى موضوع: " بدون رتوش " من سقيفة الاقتصاد والسياسة وقضايا المجتمع كما توقعت , علما بأنه يتحدث عن اختصاص القسم كما حددتها الادارة: [ سقيفة الأقتصاد وقضايا المجتمع

كل ماله علاقه بالأمور الإقتصاديه وأمور المجتمع ، ومحاربة الفساد والمفسدين بالأدله والبراهين !! ] . هل المدون في القسم من قبل المشرف يدخل في الاختصاص؟
حاشا وكلا
احتمالان لا ثالث لهما:
إما أن تكون السقيفة مؤجرة مع الأخرى سقيفة الحوار السياسي أو أن الادارة في اجازة .