الاحتفال بمولد النبي حرام أم حلال

[ولد الحجاز]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا وقدوتنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..
صلى الله عليك يا علم الهدى .. صلى الله عليك عدد أوراق الشجر ..
وصلى الله عليك عدد حبات الرمل .. وصلى الله عليك عدد قطرات المطر ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أضيف إلى كلامك كلام الإمام مالك بن أنس رحمه الله إمام دار الهجرة حين قال : كل يؤخذ من كلامه ويرد إلا صاحب هذا القبر ( يعني النبي صلى الله عليه وسلم ) ..

فليس كل ما يقوله الشيخين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله
وجميع العلماء .. ليس كل ما يقولونه يؤخذ بقولهم ..

فهم بشر مثلنا .. يصيبون ويخطئون ..
وأقوالهم معرضة للخطأ والصواب ..
فما وافق كلامهم كلام الله وكلام سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نأخذها .. وما كان مخالفاً لكلام الله وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم نضربها عرض الحائط ..
وليست جميع آراءهم تؤخذ .. وليست كلها ترد ..

ونحن ضد كل من يرفع ويمدح ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله لدرجة إذا سمع الجاهل كلام مادحيهم يقول : أنهما معصومين ..

وكذلك نحن ضد كل من ينتقص من قدرهم .. حتى يوحي للشخص بأنهما لا يعرف من الدين إلا نطق الشهادتين ..

نحن ضد هاتين الفئتين ..
فكلام ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله رحمة واسعة يؤخذ منه ويُرد ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[( masterkey )]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد الحجاز

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ وأغلظت في القول من استهزأ أو تجاوز الخطوط الحمراء .. كالذي يقول .. ابن باز لا يحفظ حتى صحيح البخاري ..؟؟!! أهذا يُعقل ؟! ..

ولد سوق الحجاز ..

أنت لاتستطيع أن تغلظ القول إلا على من تعولهم .. أما من يحاورك هنا وأنا منهم .. فعندما تخرج من أصل الحوار ومنهجيته سنسكتك بالاسلوب الذي نراه يناسبك .. الخطوط الحمراء لست أنت ياهذا من يحددها ولا نحن .. فالخطوط الحمراء معروفة وموضّحة على شروط التسجيل للمنتدى .. ثم ماهي الخطوط الحمراء التي أردت أن تحددها ؟؟ فطرح أقوال العلماء وأدلّتهم في شتى المسائل ومقابلة أقوالهم بأقوال غيرهم ليست خطوط حمراء .. ولا نريد منك أن تحدد لنا خطوط حمراء ولا صفراء .. دعك من هذا السخف وأطرح مالديك للنقاش .. الشيخ بن باز رحمة الله عليه لايحفظ صحيح البخاري وليس عيبا ألا يحفظ صحيح البخاري .. فهذه حقيقة إن شئت فإقبلها فإن لم يعجبك هذا القول فيمكنك أن تشرب من المحيط .. مع الإحتفاظ والحب والكرامة للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله ..


سلام

[ولد الحجاز]

ليس أنت من تسكتني .. أنت تسكت من تعولهم فقط ؟!

الخطوط الحمراء يا سيدي .. إنت تنتقص من قدر العلماء ..

بالنسبة للسخافة .. أشكرك يجي منك أكثر ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
أرجع وأقول هذا الأسلوب أسلوب من يريد الجدال فقط .. لا الحوار ..

إذا ابن باز ما يحفظ صحيح البخاري .. ممكن تقوللي وش تحفظ ..؟!

أدري ترجع تقول لي كلامك في الرابط التالي في الرد 55 ..
http://alshibami.net/saqifa/showthre...t=24536&page=6

أسئلة لاتعنيك من قريب ولا من بعيد .. وقد قيل : من تحدّث فيما لايعنيه لقي مالا يرضيه .. فهذا فضول لامبرر له .. لست ملزما بإظهار إثباتنا الشخصي لحضرتك ........... الخ

عمري : 150 سنة ..
مؤهلي الدراسي : طالب مستجد في الفصل الأول لمحو الأمية ..
تخصصي : بائع جرير وخيار على قارعة الطريق ..
مؤلفاتي : لم أخترع أبجديتها بعد ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
حتى أسلوب حوار ما عندك .. كل أسلوبك وحوارك تهجم وسخافة في الكلام .. واشرب من ماء البحر ..... الخ

كل ردودك والله إنها تدل على انفاعلك الزائد مع من يخالفك الرأي .. أنا راجع عشان أقرأ ردودك القادمة المليئة بالاتهامات ونفي حب الحبيب عني .. وتبريراتك .. و .. و .. و .. الخ

ترى الانفعال الزائد مو طيب عشان صحتك ..
نصيحة : إشرب لك كاسة عصير ليمون .. ترى يهدئ الأعصاب ..

[( masterkey )]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد الحجاز

ليس أنت من تسكتني .. أنت تسكت من تعولهم فقط ؟! الخطوط الحمراء يا سيدي .. إنت تنتقص من قدر العلماء .. بالنسبة للسخافة .. أشكرك يجي منك أكثر .. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ أرجع وأقول هذا الأسلوب أسلوب من يريد الجدال فقط .. لا الحوار .. إذا ابن باز ما يحفظ صحيح البخاري .. ممكن تقوللي وش تحفظ ..؟! أدري ترجع تقول لي كلامك في الرابط التالي في الرد 55 .. http://alshibami.net/saqifa/showthre...t=24536&page=6 أسئلة لاتعنيك من قريب ولا من بعيد .. وقد قيل : من تحدّث فيما لايعنيه لقي مالا يرضيه .. فهذا فضول لامبرر له .. لست ملزما بإظهار إثباتنا الشخصي لحضرتك ........... الخ عمري : 150 سنة .. مؤهلي الدراسي : طالب مستجد في الفصل الأول لمحو الأمية .. تخصصي : بائع جرير وخيار على قارعة الطريق .. مؤلفاتي : لم أخترع أبجديتها بعد .. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ حتى أسلوب حوار ما عندك .. كل أسلوبك وحوارك تهجم وسخافة في الكلام .. واشرب من ماء البحر ..... الخ كل ردودك والله إنها تدل على انفاعلك الزائد مع من يخالفك الرأي .. أنا راجع عشان أقرأ ردودك القادمة المليئة بالاتهامات ونفي حب الحبيب عني .. وتبريراتك .. و .. و .. و .. الخ ترى الانفعال الزائد مو طيب عشان صحتك .. نصيحة : إشرب لك كاسة عصير ليمون .. ترى يهدئ الأعصاب ..

اقتباس :

ليس أنت من تسكتني .. أنت تسكت من تعولهم فقط ؟! الخطوط الحمراء يا سيدي .. إنت تنتقص من قدر العلماء ..

ولا يهمك ساشرب سوبيا مكاوية من أجل تنبسط ..

سلام

[سيرين ام شعيب]

تدافعون عن البدع ووالله لو لم يكن هناك الا سكوتكم لكفى خزيا و دلالة على بدعتكم......-هاتو برهانكم ان كنتم صادقين-انا لا اريد احاديث موضوعة و لا احاديث لا اصل لها و لا ضعيفة اريد احاديث صحيحة................

[ماهر]

بيض ألله وجهك ياربشة على هذه الردود الرائعة المقنعة ألتي لو قرأها إبن تيمية وإبن القيم لأجازوك عالمة سلفية من أهل الكتاب والسنه.

[حفيدرسول الله]

المولد بعد يوم واحد
سنحتفل بمولد سيد الخلق أجمعين محمد صلى الله عليه وآله وسلم
والمحروم يضل محروم
والسلام ختام

[سيرين ام شعيب]

ماهر-ارجو منك ان تحسن الفاضك الان هدا هو مشكل الدي تقعون فيه ليس لديكم اداب للحوار ولا لنقاش وارجو ان توقر الاموات ادكروا امواتكم بخير والله يهدي الجميع واقول لك ان علماء السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعين اهل الخير و الاثر واهل الفقه و النظر لايدكرون الا بالجميل و من دكرهم بسوء فهو على غير السبيل اخ مستر كي من قال لك ان بن باز لم يحفط صحيح البخاري هل لديك دليل ام انك تتكلم مثل الببغاء المهم اخي لعلك تتق الله في نفسك و تراجع نفسك و تقدم الحق على من كان و لايهمك الاشخاص و ليكون همك الحق

[سيف الرداعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربشه

النقاش في مواضيع الخلاف هي من لهو الحديث وليس الغناء لهو الحديث لأن الغناء من الشعر والشعر ذكره الله في القرآن شعرا ولم يقل حديث وفي سنة الرسول عليه السلام ان من الشعر لحكمة فسماه شعرا ولم يسمه حديث . فلهو الحديث هو الجدل في المسائل الخلافية وليس الغناء. الاحتفال بالمولد النبوي بدعة ومايحصل في المولد نفسه سنه مؤكدة وأمر ملزم . لن نرجع الى اي مرجع غير كتاب الله وسنة نبيه . ستقولون من احدث في امرنا هذا ماليس فيه فهو رد اليس الله القائل ياايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. ستقولون عليكم بكتاب الله وسنتي أليس الله القائل صلوا عليه وسلموا تسليما وسنتي اليس الرسول القائل من صلى علي مرة صلى الله عليه بها عشر ا وسنة الخلفاء المهديين من بعدي اليس كتاب الله هو المفضل اولا ومن بعده سنة نبينا فنحن اخذنا بالامر الاول والثاني .ولم نترك الخلفاء الراشدين المهديين من التوقير بالترضي عنهم. الخليفة عمر سن لنا التراويح جماعة فصليناها لم نتركها لأنها سنة سنها خليفة راشد ومهدي. ستقولون قال الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم كلامكم صحيح ولكن لم تأتي هذه الاية الا بعد آية صلوا عليه وسلموا تسليما. ستقولون قال الله تعالى ماأتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فأنتهوا أتانا الرسول بآية ياايها الذين أمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وهي أمر. وقال صلى الله عليه وسلم من صلى علي مره صلى الله عليه بها عشرا . ونهانا عن الخمر والزنى والسرقة والغيبة والنميمة الى آخره ولم ينهنا عن المولد والتي فيه امر ملزم وسنه مؤكدة فالحلال بين والحرام بين ومابينهما متشابهات وهذه المتشابهات ليست عندنا فنحن لاتختلط عندنا النساء بالرجال ولانشرب الخمر في المولد غير القهوة اذا تعتبرونها خمرا فاطمئنوا فهي غير مسكره ماء وبن وسكر الا اذا كان السكر الاحمر مسكر فهذا موضوع آخر. تريدون أدلة عن شرعية المولد أعطوني ادلة عن شرعية اكل التفاح وشرب البيبسي وغيرها.فاذا كانت هذه من طيبات رزق الله فالصلاة على النبي من شعائر الله ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. اشياء كثيرة يخصصون لها ايام محددة كالدورات الرياضية ومطالع الشبواني وغيرها فلماذا الغضب عند الاحتفال بذكرى مولد رسول الله عليه السلام. الصحابة لم يعملوا مولد والصحابة ايضا لم يعملوا مكرفونات في المساجد. فالرسول قال لاحد اصحابه تسمع النداء فأجب . فاذا كان انا على بعد كيلوين او ثلاثة واسمع النداء بالميكرفون فهل علي ان اذهب الى المسجد الذي يبعد عني وصوت النداء الذي سمعته غير ماأمر به رسول الله لانه دخلت عليه بدعة الميكرفون. فالمولد حلال وفيه تنفيذ الامر الآلهي ياايها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما من الكتاب. من صلى علي مره صلى الله عليه بها عشرا من السنه . ستقولون يقومون في المولد فالرد هو من الكتاب والذاكرين الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم . ويقولون في المقام يانبي سلام عليك يارسول سلام عليك ياحبيب سلام عليك صلوات الله عليك وهذا تنفيذا لقوله تعالى وسلموا تسليما . ستقولون يتناولون الاطعمة وهذا من طيبات الرزق فاذا كان من يصلي على النبي يصلي الله عليه بها عشرا .افلا يجوز لي وانا مقتدر ان اكرم من جاء لتعظيم هذه الشعيرة. كلام العلماء الغير مؤيدين للمولد لايوجد فيه نص واحد قطعي من كتاب او سنه يدل على تحريم المولد .ففي المولد تعظيم لشعائر الله وليس لهوا. فما يحصل من اختلافات عن المولد هو اختلاف مذاهب او فرض اراء. اذا كان الصلاة على النبي عليه السلام رعشه فهل الله الذي بدأها بنفسه يرتعش وهل الملائكة يرتعشون بالصلاة على النبي كبرت كلمة تخرج من افواههم. كل اركان الاسلام أمرنا الله بها ولم يبدأها بنفسه الا هذه الشعيرة العظيمة وهي شعيرة الصلاة على النبي بدأها بنفسه وثنى بها ملائكته لما لها من عظمة عنده سبحانه وتعالى ألا يجوز لنا تعظيمها وتوقيرها . من عنده ايه او حديث حتى ضعيف يحرم المولد فليثبته.. واما غير ذلك مما يحرم المولد سوى كتب اونشرات او اشرطة فهو لهو الحديث. اللهم صل وسلم وبارك عليه.

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . وبارك الله فيك أخي الربشه على هذه المعلومات القيمة.

[صكه]

عندما فشلوا في الرد على المحارب الشرس ربشه غيروا اسماءهم الى بنت العطاس ونسرين . فالمولد لعلمكم ليس حكرا على العطاس ولاعلى الجفري . المولد جزء من هويتنا مثل ماهي العرضه جزء من هوية مجتمع آخر.
يامن سميت نفسك بنت العطاس أثبتت في كلامك أن المولد لاوقت له محدد فهم يقيمونه احتفالا بالمواليد واذا جاء مسافر. وغيره من المناسبات جزاهم الله خير.