أين مسكن الصحابي الأشعث بن قيس الكندي في حضرموت ؟

[أبو صلاح]

أين مسكن الصحابي الأشعث بن قيس الكندي في حضرموت ؟

في تاريخ حضرموت
منشورات الباحث في تاريخ وجغرافية حضرموت
#أبوصلاح_باحث_في_تاريخ_وجغرافية_حضرموت
الأستاذ أبي صلاح حسين صالح بن عيسى بن عمر بن سلمان
أين مسكن الصحابي الأشعث بن قيس الكندي في حضرموت ؟
قال الامام الحافظ الذهبي رحمه الله في سير أعلام النبلاء 2 / 27:
الاشعث بن قيس بن معدي كرب بن معاوية الاكرمين بن الحارث بن معاوية بن جبلة بن ثور بن مرتع ابن كندة .00 وكان اسم الاشعث معدي كرب وكان ابداً اشعث الرأس فغلب عليه . له صحبة ورواية حدث عنه الشعبي وقيس بن ابي حازم وابو وائل وارسل عنه ابراهيم النخعي .أ صيبت عينه يوم اليرموك، وكان اكبر امراء علي بن ابي طالب رضي الله عنه يوم صفين قال منصور عن الاشعث عن ابي وائل قال لنا الاشعث فيَّ نزلت : ( ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمناً قليلاً ... ) الآية 77 آل عمران . خاصمت رجلاً الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( الَك بينة ) قلت لا قال ( فيحلف ) قلت اذن يحلف فقال ( من حلف على يمين فاجرة ليقتطع بها مالاً لقي الله وهو عليه غضبان) 0[قلت: اخرجه الطبراني في الكبير649 واسناده صحيح ورجاله رجال الصحيح غير عبد المؤمن بن علي ثقة وانظر سير أعلام النبلاء2/37 ترجمة الأشعث ت8 ]
وذكر ابن حجر في الاصابة انه يكنى ابا محمد وقال ذكر ابن سعد في الطبقات انه وفد على النبي صلى الله عليه وسلم سنة عشر للهجرة في سبعين راكباً من كندة وكان من ملوك كندة وهو صاحب مرباع حضرموت قاله ابن الكلبي . الاشعث بن قيس شهد القادسية وغيرها من الفتوحات في العراق . وقال الطبراني في المعجم الكبير حدثنا عبدالرحمن بن سلم حدثنا عبد المؤمن بن علي قال حدثنا عبدالسلام بن حرب عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حزم قال :( لمّا قدم الاشعث اسيراً على ابي بكر، واطلق وثاقه وزوجه اخته ،فاخترط سيفه ودخل سوق الابل، فجعل لا يرى جملاً ولا ناقة الا عرقبه فصاح الناس كفر الاشعث ، فلما فرغ طرح سيفه ؛فقال: اني والله ما كفرت، ولكن زوجني هذا الرجل اخته ـ يعني أبوبكر الصديق رضي الله عنه ـ ولو كنا في بلادنا كانت وليمة غير هذه .. يا أهل المدينة كلوا ، ويا اصحاب الابل تعالوا فخذوا شراؤُها ) [قلت: و الحديث في الصحيحين ومسند الامام احمد من حديث الاشعث بن قيس وابن مسعود أنظر صحيح الجامع رقم 6207 والارواء 2638 ] ( أي ثمنها ) وقال الذهبي أيضا :شريك حدثنا أبو إسحاق قال صليت الفجر في مسجد الاشعث فلما سلم الإمام إ ذ ا بين يدي كيس ونعل ،فنظرت فإذا بين يدي كل رجل كيس ونعل فقلت ما هذا ؟قالوا قدم الأشعث الليلة، فقال أنظروا فكل من صلى الغداة في مسجدنا فأجعلوا بين يديه كيسا وحذاءً[ أنظر السير 2/37 -43 ] وذكر في وفاته انه توفى سنة 40هـ وقيل 42هـ وقال بعضهم توفى بعد وفاة على بن ابي طالب بأربعين ليلة وصلى عليه الحسن ابن علي ودفن في داره بالكوفة0ويعد ابنه محمد من كبار الامراء في الدولة الأموية.
قال أنس باحنان في طرفة البيان في سيرة الوالد علي باحنان ص 12 : أن الجد الأعلى لقبيلة آل باحنان هو الصحابي الأشعث بن قيس الكندي وذكر ترجمته وأن كندة من بني قحطان وأن قحطان من بني إسماعيل عليه السلام، واسند الخبر إلى جده محمد علي باحنان في كتاب جواهر تاريخ الأحقاف في نسب جد قحطان اليمانية أنها الصحيح من سلالة النبي إسماعيل عليه السلام .
وقال ص 18 في أصول آل باحنان وفرقهم نقلاً عن جده في جواهر تاريخ الأحقاف :( الأولى التي وجدتها وذكر انتسابهما إلى ابي حنان ولم تعلم لهم فروع باقية حتى الآن .
الثانية هم الساكنون بلد عتق ورخية إلى الآن....
الثالثة آل با مصباح ، والرابعة آل با ظفاري ، الخامسة آل بن مبارك ، السادسة ، آل بن شملة ...) وذكر في الصفحات التالية تفاصيل أنساب هذه الفرق ، وأعلامهم ومساكنهم ...
وفي ذكر مستقر أو مسكن الأشعث بن قيس الكندي وأجداده في حضرموت قال في ص 14 : ( أما مستقر الأشعث ومسكن آباءه سيئون وذي أصبح مدينتين عظيمتين لبني معاوية بن الأكرمين وهو سيد بني معاوية الأكرمين ...) وذكر أن البئر التي احتكم فيها مع الحضرمي هي في أنف خطم بين بحيرة ومدودة حالياً ، والحضرمي اسمه عندان جد العنادية ...
قلت : وقصة الأشعث بن قيس لعلها رواية أخرى ،و قال البغوي ما نصه في كتاب البخاري في تسمية من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم : ذكر امرؤ القيس بن عابس: كان بينه وبين رجل من حضرموت خصومة فارتفعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال للحضرمي: «بينتك وإلا فيمينه» فقال: يا رسول الله إن حلف ذهب بأرضي!! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «من حلف على يمين كاذبة يقتطع بها حق أخيه، لقي الله وهو عليه غضبان»، فقال امرؤ القيس: يا رسول الله فما لمن تركها وهو يعلم أنه محق؟ قال صلى الله عليه وسلم : «الجنة»: فقال إني أشهدك أنني قد تركتها. وإسناده صحيح .[ قلت: والحديث صحيح, انظر الإرواء 2638.]

ويظهر من هذا أن الخصومة بين كندي وحضرمي على أرض، وهذا يدل على تداخل مناطق نفوذ القبيلتين ومعاصرتهما لبعض. والناظر إلى كتب التراجم والسير للصحابة والتابعين يرى استقلالية كلٍّ منهما.

انظر : كتابي الإفادة في معرفة الصحابة من كندة وحضرموت
- وطرفة البيان بسيرة الوالد باحنان