|
|
03-17-2009, 07:51 PM
|
#1 | ||
|
شاعر السقيفه
 
|
لي رفضوا التوحيد يا صاحبي أهل المذهبيه = يا عمر شو الوقت هذا كل أموره مهلاكات الجماعه وينهم ليعرفون الهرج أصحاب العنيّه = والوعول المربعيه وقتها يذيب قد ولا وفات |
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة صقر الوديان ; 03-17-2009 الساعة 08:41 PM |
|||
|
|
03-17-2009, 09:17 PM
|
#2 |
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
بوزِن قوالي لا هرجته ما نجيب أقوال نيّه=شعّارنا شونا نبا شاهي حمر قاطع وجيبوا إمكسرّات!!! نا منتظر إبداعكم يا الله عسى جبتوا بغيّه=وإن كان في دكانكم مسوى المربّى ما ضريت إمربّيات محمد بن سعيــد بن مخــاشــن
|
|
|
|
03-17-2009, 09:32 PM
|
#3 | ||
|
بــــوجــــمــــعـــــان
|
يابن مخاشن ياصليب الراس خذ مني هديه=السمر بيزين وبنخلي الصفوف مرتبات وماعليك الا قصد وهذف بالبيات الطريه=كلنا نسمع ونتمنا القلوت الصافيات |
||
|
|
|
03-17-2009, 09:31 PM
|
#4 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
ما اليوم عيزك من كراعك طول يومك والعشيّه .......ما حد على بابك يدك لهي البلاجك عا الرّفق إمعلّقات محمد بن سعيــد بن مخــاشــن
|
||
|
|
|
03-17-2009, 09:35 PM
|
#5 | ||
|
شاعرة السقيفه
|
الاخ محمد ,اعتقد انها (لزمة ) شعريه اعني وقفة لفظية في فصل الاخ عمر عند اتغيرت ..لهذا سؤالي اليس الزامي علينا التقيد بها ؟ |
||
|
|
|
03-17-2009, 08:03 PM
|
#6 |
|
شاعرة السقيفه
|
راحت وولت وانتهت غلقوا ملفات القضيه = والمدعي واقف قرب المحكمه عالفوت بات حراس ساحلنا اعتمت ولعاد شي روحه وجيه = بين المقاهي صلكعه نسيوا ثله والحرشيات رفقا بالمستجدة ياشعارنا ! |
|
التعديل الأخير تم بواسطة عيون المكلا ; 03-17-2009 الساعة 08:05 PM |
|
|
|
|
03-17-2009, 08:27 PM
|
#7 | ||
|
شخصيات هامه
 
|
مجرد ملاحظة فقط لمن قد يعتقد بوجود مفردات غريبة في قول شاعرتنا عيون المكلا الفوت باث : يعني ممر المشاه وهو لفظة إنجليزية مستخدمة في اللهجة الدارجة العدنية ( فوت بات ) ... وعيون المكلا ليست أول من أدخل مصطلحات أجنبية دارجة وشائعة رسخها الوجود الإستعماري الأجنبي في لهجتنا .... ويحضرني بيت من قصيدة غنائية للشاعر حسين المحضار يقول فيه : ياريت لي عندهم كن ولا محل = يكفل الراس لو حتى ثنعشر فوت (1)
خلاصة الخلاصة : ماذا عنت بوقوف القاضي على الفوت بات ؟ المعنى واضح جدا  سلام . (1) ثنعشر فوت : 12 قدم |
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة مسرور ; 03-17-2009 الساعة 08:41 PM |
|||
|
|
|
03-17-2009, 08:58 PM
|
#8 | ||
|
شاعرة السقيفه
|
مداخلة استاذ لاغبار عليها .ولكن احس بأنك تبعد عن مصطلح (الانجلو ــ سلاطيني ) في مداخلاتك وتستخدم الاستعمار ( وهو استعمار بغيظ)..( الم يقل محضارنا رحمه الله فسكتي ياعجوز ولاتنادي ...)..التي تعني بها اي يناسبها هذا المصطلح تقدر تفسري لماذا ؟ خلاصة الخلاصة لم تستخدم مصطلح (الانجلو ــسلاطيني ) لماذا ؟ |
||
|
|
|
03-17-2009, 10:32 PM
|
#9 | ||
|
شخصيات هامه
|
عيون المكلا ما قرأته لك من قصائد وزوامل ( ولا داعي لإستعراض الكلامي حولها ) أشهد لك بالحنكة والدراية السياسية ( من خلال ) قراءة ما بين السطور من إيحاء وترميز .سيدتي إن بروز مصطلحات وتسمات وأوصاف معينة في المصطلح السياسي اليمني كانت إنعكاسا للزخم الثوري ... وما شهدته بلادنا من صراعات مريرة بين رفاق الدرب ( وما جرته من وبال علينا ) دارت في إطار الإتهامات بالشذ عن القاعدة الثورية والتفريط في مصالح الجماهير ... واتضح مؤخرا أن ما رفعناه من شعارات وما ابتدعناه من مصطلحات لم يكن سوى تكريس لأيدلوجية سياسية تتطلب وضع أدبيات ترفدها وتضمن لها الديمومة والإستمرارية ، ولم يكن ذلك ليتم إلا بنقض بنيان موروث ثقافي سابق أو طريقة حكم تقليدية وراثية سواء بسواء مع النظم الثورية الوليدة التي حملت من أعلنت الثورة عليهم المسؤلية عن التخلف والفقر والأمية والمرض ... وفي ظل القطبية الآحادية انتقل كل الثوريون ( ما عدى اللمم منهم ) إلى تبني إتجاه سياسي جديد يتيح حقا لكل صاحب رأي ومنهاج الإفصاح عن فكره وتوجهه وكسب المناصرين له ، ولم يبق في الساحة اليمنية من يكرر الشعارات الثورية المستهلكة ويحمّل الإستعمار والإمامة والسلاطين معاناة اليمنيين سوى المشير الفندم القائد الرمز علي عبد الله صالح ، ولو عادت عجلة التاريخ للخلف وخيرنا في من سيحكمنا فحكم السلاطين والأئمة سيكون في مقاييس عدله وديمقراطيته وتنظيم علاقة الحاكم بالمحكوم ووحدته التي ستقوم على الكونفدرالية أكثر واقعية من الأراجيز الثورية المقيتة وسنختاره قطعا . السلاطين ياسيدتي .... حملوا هوية وكيان شعب مسخناهما معا بأيدينا وأحللنا هوية أخرى كبديل . يفترض في اليمن كحضارة وتاريخ البحث عن شطرها المفقود بإتجاه شمال أرض الجزيرة العربية وإستعادة ما جرى بيعه وسلخه منها بإتفاقيات مذلة ومهينة وبمعاهدات لاحقة مخزية لا بإسباغ اليمننة القسرية على من يرفضون اليمننة ويتصدون لشعار فرع عاد لأصله ... أعود وأقول أن النزعات الثورية والقومجية هي التي دفعت بنا لتغيير هويتنا في إعتقاد زائف منا أننا سنحرر أرض العرب من العروش وسنعمم مفاهيم جمال عبد الناصر في قومية عربية لم نجد أي ضير من تبني الأممية الثورية الماركسية لتحقيقها بموجب رؤآنا . تقتضي المناسبة أن أنقل لك وللشعراء قصيدة سياسية لشاعر أبين أبوبكر باسحيم الذي تذمّر من رحيل سالم ربيع علي عن سدة الحكم بإعتباره رمزا ثوريا بنت عليه الجماهير آمالا وقتل من قبل رفاق الدرب بتهمة المغامرة الطفولية الإنتهازية ( ما أشنعها من تهمة ) : ورا الليله الدنيا عليها ضباب = وابليس لا قلت كلمه شلّها من لساني ولا سرت في الدحقه سفاني تراب = مغمض العينين لا را حد ولا حد يراني وشمس المغيضة مختفي في السحاب = كم لي ترجاش ياشمس المغيضه تباني كتب لي التعاسه والشقا والعذاب = ونا أسعد الناس زين الخلق زاكي المعاني شجّعوني على السرقه ويد الطلاب = ما كان ذه عادتي ولا صفات اليماني بعد ما راح معصور الطرف والشناب = غذاي بالرطل وأنا كنت درّج جواني والمنيحه علينا قد كلوها الذياب = والراعيه عامده المعزوب تلعب هداني ياكريم العطا تفتح لنا مية باب = بافك بابي وبسمع صاحبي لا دعاني عاد لي قلب ينبض من نبيض الشباب = حتى لا الشيب داهمني وداهم مكاني ولباسحيم قصيدة أخرى انتقد فيها نظام الحكم في جنوب اليمن نقتطف منها التالي : ياسميره ثيابش بال فيها البسم = ماشي معاش خير من بول البسم ياسميره وجسمش نحل والراس كله ورم = وحالتش حال وانتي في الحياه الضريره وين ذاك الصبا والوجه ذي هو زخم = والثوب ذي يرتوح من عنبرش لا مسيره ما يفيد الشكا ولا البكا والندم = نهايته هكذا ذي ما يشاور كبيره ونحن نترحم على السلاطين والأئمة نشارك باسمحيم أسفه وندمه على ذاك الثوب ذي كانت رائحة عنبره تشم من بعيد المعذرة من الشعراء الكرام وآسف للإطالة . سلام . |
||
|
|
|
03-17-2009, 10:39 PM
|
#10 | ||
|
شاعرة السقيفه
|
حقا ماسطرت ,لك مني بيتا قرأته ولم اعرف لمن : لك الروح ياوطني الحبيب = يانبض قلبي والوريد . سنتقابل في صفحات اخرى وسنتعلم منك ,لك الله في حلك وترحالك . |
||
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض المتطور
