قصيده من الشاعر يسلم صالح بن عكعوك مشاكاه الى الشاعر طالب باتيس النعماني

[روس عالون]

عشت يابن عكعوك شاعر ابن شاعر وبوخالد يستاهل وكفو للقصيده
وجواب العبيثي جواب شافي بيض الله وجهه

[بن احمد]

[QUOTE=يسلم صالح بن عكعوك;258314]قصيدة الشاعر يسلم بن عكعوك

والدي من قبلي وعمّـي وخالـي=حلاّن فـي وادي جبالـه وريبـه
حلّوه بالجرمل وبيـض النصالـي=وانا بخط اعمالهـم بامشـي بـه
كتبلو لي التاريخ واضـح قبالـي=ماباه يدْثـر بعدهـم بعتنـي بـه
جدّده بـو خالـد ولاهـو مبالـي=بقوال من لافيـه نخـوه وهيبـه
تاريخ مايحتـاج عـاده سوالـي=خالي من الهفـوات وانـا دريبـه
واضح وضوح الشمس قبل الزوالي=ماحد يغطـي نورهـا بالغصيبـه
تاريخ متسلسل مـن اول وتالـي=واجب على من يحفظة يعتني بـه
وبالمصنعه جدي سكـن بالعوالـي=صليب من صغره ربي عالصليبـه
وابن آل غانم بالعلـى والسفالـي=من صلب عبد الله مسهّر حريبـه

صح لسانك يابن عكعوك ونعم بآل غانم ونعم بالشيخ يسلم ( بو خالد ) الذي جدد تاريخ اجداده ونعم بالمصنعة
ونقول شهد شاهد من اهلها ( وهي المصنعة التي اشاد بها بو فضل واشاد ببوخالد )

[المناصور]

ابدعت يابن عكعوك
يستاهلون المدح من مدحتهم ونعم بكم يالحيدره روح بني تميم
والشيخ يسلم ماقصر جدد تاريخ اجداده
الشاعر بن اسحاق

[ألعبد]

كلام شعار لا اقل ولا اكثر مايشيخ حد

[سيف رخيه]

بيان رفض واستنكار
من مشايخ وأبناء قبيلة روح بني تميم ( الشحابل وآل حيدرة) للكتاب المسمى
(الشامل لتاريخ ونسب وتراث وأدب بني تميم آل حيدرة وآل شحبل)

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده وعلى آله وصحبه وبعد…
يعلن مشايخ وأبناء قبيلة روح بني تميم ( الشحابل وآل حيدره) الى جميع مشايخ وابناء القبائل والى الجهات المختصة ودور النشر والتوزيع والاعلام بدولة الامارات بأنه ظهر في الآونة الاخيرة كتاب يسمى (الشامل لتاريخ ونسب وتراث وأدب بني تميم آل حيدرة وآل شحبل) لمؤلفه يسلم بن مبارك بن حيدرة التميمي, وبعد الاطلاع عليه من قبل مشايخ وابناء القبيلة وجدوه مبنيا على الخطأ والوضع والتحريف, وأن الكتاب لايصح ان يسمى بهذا الاسم ولايعتبر كتابا يمثل القبيلة ولا تاريخها.
وبعد ذلك قام ابنا القبيلة – حرصا منهم على سمعة القبيلة – بمطالبة المؤلف بالغاء الكتاب وتصحيحه بكتاب خال من الاخطاء يعرض على مشايخ وأعيان القبيلة (اهل الحل والعقد) قبل طباعته ونشره, وان يعتذر عما بدر منه من خطاء في حق القبيلة, غير أن المؤلف - هداه الله - لم يعط لمطالب اخوانه اي اهتمام مما جعلهم مضطرين لتفنيد الحقائق واعلانهم عن رفضهم القاطع للكتاب واستنكارهم الشديد له والطعن فيه وذلك من عدة وجوه:
اولا: قيام المؤلف بعمل الكتاب مستفردا بذاته دون أخذ الرأي والمشورة من القبيلة ممثلة بمشايخها واعيانها ولا حتى أطلعها على مسودة الكتاب قبل نشره لتصحيح اخطائه.
ثانيا: الكتاب المذكور مليء بالاخطاء الكثيرة ومجانب للدقة والمصداقية.
ثالثا: يظهر الكتاب القبيلة بمظهر لايليق بها, وهذا يتضح لكل قارىء يقرأ الكتاب.
رابعا: زخر المكتاب بالأحداث القبلية المحرفة التي تبرز طرف على حساب الطرف الآخر دون وجه حق, مما يثير بين ابناء القبيلة الحقد والبغضاء, ويشتت الشمل ويوقض الفتنة المتمثلة في النعرات القبلية, والتحفيز على الأخذ بالثارات القبلية ايضا.
خامسا: جعل المؤلف الكتاب ميدانا ومسرحا لأخباره وصوره, وهذا يتناقض مع أبسط قواعد التأليف, ولكن المؤلف أراد ان يبني لنفسه مجدا على حساب تاريخ القبيلة, وهذا مرفوض، وينكره كل شخص سوي.
سادسا: يزعم المؤلف في كتابة انه من مشايخ القبيلة, ومن مواليد دولة الامارات، وهذا ما يطعن في صدق المؤلف, فهو ليس مشايخ القبيلة, فالقبيلة معروفه بمشايخها حسب عاداتها وتقاليدها, لذلك تعمد عدم الذكر والتعريف بمشايخ القبيلة حتى لاتظهر الحقيقة, ويتساءل القارىء: المؤلف شيخ من؟! فهو فرد من أفراد القبيلة ولد بالجمهورية اليمنية محافظة حضرموت وادي رخية بلدة صناء, ثم غادرها السعودية ومن ثم الى الامارات, وبعد حصوله على الجنسية الاماراتية, ولظروف معينة بلغنا تعيينه معرفا لأيناء القبلة المتواجدين في الامارات.
وعلى ما سبق فاننا نعلن للجميع بأن هذا الكتاب لا يمثل القبيلة لا من قريب ولا من بعيد, فالقبيلة معروفة بصفاتها الحميدة من كرم ووفاء وشهامة وشجاعة, وان الكتاب لايمثل الا من كتبه، والقبيلة تكن كل التقدير والاحترام لجميع القبايل, واما بالنسبة للقبايل التي ذكرها المؤلف في كتابة فاننا نحمل كل ما ترتب على ذكرها وتبعاته المؤلف نفسه مع تقديرنا واحترامنا لهم.
وقبل الختام فاننا نحمل دار البارودي بعد المؤلف كل مايترتب من جراء نشر الكتاب, واننا نستغرب من دار بثقلها الكبير في مجال النشر ان تعمل على طباعة ونشر كتب فردية تعمل على تشتيت شمل القبايل واشتعال الفتن.
وختاما فاننا نأمل ونرجو ممن ولاهم الله الامر في دولة الامارات الرشيدة وهم ذو مروءة وشهامة ان لا يسمحوا لكل من سولة له نفسه وغره عقلة القيام بعمل يجرح مشاعر ابناء القبيلة, ويهدم صروح عز ماضيهم المجيد ويشتت شملهم حاضرا ومستقبلا, حيث انه ينعم ويستظل بظل امنهم, واملنا فيهم كبير.

اسماء المشايخ
الشيخ/ حمد بن عوض بن يسلم بن شحبل شيخ روح الشحابل وال حيدره
الشيخ/ احمد بن مبارك بن عوض بن عبدالله بن غانم
الشيخ/ مبارك بن يسلم بن ضبعان بن طويل
الشيخ/ سالمين مبارك بن يسلم بن مظفر
الشيخ/ صالح بن عوض بن قيران بن حيدرة
للتوضيح نشر على صحيفه الا يام

[ألعبد]

مااادري هولا يضحكون على الشيخ يسلم او على المشايخ اللي كتبوا البيان ووزعوه في الجرايد او على الاثنين لاتلومني تروني عبد

[طالب النعماني]

بارك الله فيك ياعم يسلم
واشكره مره اخرى على نقل القصائد البدع والجواب

[روس عالون]

صح لساااانكو مليووون في مليون
قصائد في قمة الروعة

الله يعطيكم الف عاافية
تقبل تحياااااااااااااتي

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يسلم صالح بن عكعوك [ مشاهدة المشاركة ]

قصيدة الشاعر يسلم بن عكعوك والدي من قبلي وعمّـي وخالـي=حلاّن فـي وادي جبالـه وريبـه حلّوه بالجرمل وبيـض النصالـي=وانا بخط اعمالهـم بامشـي بـه كتبلو لي التاريخ واضـح قبالـي=ماباه يدْثـر بعدهـم بعتنـي بـه جدّده بـو خالـد ولاهـو مبالـي=بقوال من لافيـه نخـوه وهيبـه تاريخ مايحتـاج عـاده سوالـي=خالي من الهفـوات وانـا دريبـه واضح وضوح الشمس قبل الزوالي=ماحد يغطـي نورهـا بالغصيبـه تاريخ متسلسل مـن اول وتالـي=واجب على من يحفظة يعتني بـه ماهمني مـن قـال عنـي وقالـي=صدري رحب يهل الصدور الرحيبه صابر وبصبر مثل صبر الجمالـي=حمل الثقل قسم الجمـال المنيبـه يتهزّعن بـه فالجبـل والرمالـي=حتى وفيها غـاد تحـت الحقيبـه تبقـى تقـود القافلـه والتوالـي=تبرك ولو كـان المسافـة قريبـه عالعز حتى بعـت نخلـي ومالـي=وآنا طلق مدفع لحد شي ضريبـه من دون شك مكسبي يبقى عقالـي=مرفوع من فوق القرون الصليبـه ماهمنـي منهـو يرجّـم ظلالـي=مادام ساقي سالـم(ن) مايصيبـه خلّـه يرجّـم بيمنـه والشمالـي=مثل الغوى بلقيه فـوق الزريبـه مخطي ولا بقبل خطا لـو أتالـي=وابوي ذري البر وانا جيت صيبـه وأهل الخرابـه شيبهـم والعيالـي=من شق جيبـي بايشقّـون جيبـه اكنان راسي من خصيب السبالـي=لا دلهم المرزم مزونـه خصيبـه وبالمصنعه جدي سكـن بالعوالـي=صليب من صغره ربي عالصليبـه وابن آل غانم بالعلـى والسفالـي=من صلب عبد الله مسهّر حريبـه وبعـد ذا بفتـح بريـد الرسالـي=برسل لبو راضي قوافـي عجيبـه شاعر ولد شاعر وله قلب سالي=وماخذ التاريـخ مـن يـد شيبـه جده زعيم(ن) يضربو بـه مثالـي=بالوافيـه يذكـره حتـى طليبـه الجيد له عنـد العروبـه مجالـي=اسمه تناقلـه اللسيـن الرطيبـه وان في كلامي شي خطا لاتبالـي=لا لا تجاملنـي يقولـو نسيـبـه لنّك ذكي تـوزن بـوزن القفالـي=وتعرف النـار الضغايـن مصيبـه ماشي لها عاكـي ولسنـه تلالـي=تحذر لظالها قبـل تدخـل كريبـه قد قالها بـو زيـد ذري الهلالـي=كل شهم تمسي علته مـن قريبـه اذياب يغرس له بدربـه مسالـي=جهّز سيوف الغدر ماقـال عيبـه هاذي سنين المكر ياضيـم حالـي=يطعن بظهرك ياعجيـب العجيبـه وانته بذلت الدم لـي كـان غالـي=من شان تطلعه القصور المهيبـه انا اشهد ان ذا من قريبي جرالـي=من جار حاقـد لاتقولـو غريبـه جوّب وانا بقبله مـر(ن) وحالـي=كل ما صدر منّك فنا بعتنـي بـه انّه عسل مقبـول صافـي زلالـي=وانّه صِبر عندي تقـول الزبيبـه والختم صلّو عد خصـب السبالـي=على الذي مقبـور فتـراب طيبـه هذا الجواب الشاعر طالب باتيس يالمحرر جلس جنبي وحـرر مقالـي=عبر ليـام والثـوره ومكـه وطيبـه بنظم اقوال في مولى السمؤ والمعالـي=سيد القوم له سلطه وسطـوه وهيبـه راعي الجود بوخالـد كبيـر الفعالـي=له مواقف مع ربعه تشـرف صليبـه له مواقف وله وقفات بيـن الرجالـي=من هرا به عتيـم الليـل بايستجيبـه في المواقف جبل منصوب فوق الجبالي=ماتزعزع من الماطر ولا من خصيبـه ماتزعزع من العليـا ونـود الشمالـي=حيد صمصوم في الشدات كلن يهيبـه يشلع الحمل ذي تعجز عليه الجمالـي=في ثواني يجيـب المبعـده والقريبـه والدواسر على جالـه تشـل الثقالـي=الشحابل وبـن حيـدور هيّـج منيبـه ياسلامي لهم ما البرق روس المعالـي=هيّج البعد واذياب الشعـاب الوريبـه صفوة القوم ماهم من صحاب التوالـي=كل واحد في الشـده يسـاوي كتيبـه عزوة الشيخ بوخالـد نهـار القتالـي=يرفعوا الراس لاجات الجيوش الغريبه مثل عكعوك بوصالح غريـب المثالـي=ذي كلامه يصم الراس ساعـة يجيبـه بلغت اقوال من عنده لها طعـم حالـي=كنها إلا دواء فعال جـاء مـن طبيبـه يشكي الوقت واصحاب اللسين الطوالي=قله الهرج ذي مافيـه شـي مايعيبـه كل فاشل وكـل نّمـام مالـه مجالـي=في مجالس تحرم كـل نمـه وغيبـه قسمه اللوم كـل نمّـام بـه لاتبالـي=لاتبالي بذي ماحـد مـن اول دريبـه ذا جوابي وذا قولي صدر في اعتجالي=لومعي شي وسع بكتب قوافي عجيبـه كيف ماباوزن قولـي بـوزن القفالـي=جبر يسلم ويسلـم والجمـال المنيبـه هاجسي لاطرب مثـل القمـر بايلالـي=بين لشهر اذا عتـم ضلامـه سريبـه والف صلوا على من كلمتـه الغزالـي=عاحبيب البشر كليـن يذكـر حبيبـه

بدع وجواب من شاعرين لهم وزنهم وثقلهم في الساحه واقول لهم دمتم فخراْ لنأ
مواهب تفرض نفسها ولا اقدر اقول أكثر من ذلك الا كلمه { التبر في معدنه }

[!! شلون مغليك !!]

مشكور يابوصلح انت من الرجال المعروفين والمحسوبين قصيده وافيه من شاعر وافي

كذالك النعماني معروف ومن الرجال المحسوبين الكرام

سلمتو ونحن بنتظار المزيز

تقبلو تحياتي