من هو ابن الجنوب العربي؟

[حد من الوادي]

الوصاية لا تأتي من فنادق الخمسة نجوم!

الأربعاء 26 ديسمبر 2012 01:04 مساءً

رشاد قاسم أحمد

لماذا كلما أزداد حماس وتوهج ثورتنا السلمية التحررية الجنوبية ظهرت المنغصات والمحاولات الحثيثة لإخماد هذا التوهج و الحماس كأنه أسلوب متعمد يفتعله البعض لمن هم محسوبين على الجنوب كقياده خصوصا أولئك الذين أظهروا في السابق تحمسهم في تطهير ارض الجنوب من الاحتلال الشمالي لنظام الجمهورية العربية اليمنية من خلال بياناتهم الصادرة من قبلهم مع العلم إننا لازلنا نحتفظ ببياناتهم التي تدعوا شعب الجنوب إلى العمل من اجل استعادة دولته المحتلة خصوصا بعد أن نكث نظام الجمهورية العربية اليمنية باتفاقية الوحدة ووثيقة العهد و الاتفاق وأعلن الحرب على الجنوب واجتياحه عسكريا صيف 94م.. فماذا تغير على الواقع اليوم في الجنوب حتى يغيروا مواقفهم على الرغم بان الاحتلال هو الاحتلال و المخطط هو نفس المخطط قائم منذ غزو الجنوب وحتى للحظة ؟؟

ففي الوقت الذي خرج شعبنا الجنوبي إلى الساحات و الميادين يتلقى رصاص الغدر والخيانة بصدر عاري و يقدم الشهيد تلوا الشهيد وهو يهتف بالروح بالدم نفديك يا جنوب و لاوحدة لا فدرالية برع برع يستعمار كان حينها رئيس الشمال سيئ الصيت المدعو علي عبد الله صالح منهمك ومعه مطبخه الإعلامي الفاسد في العمل من اجل تشويه ثورة الحراك الجنوبي تارة بتقليل من شأنه وتارة أخرى باتهامه بعلاقته بالإرهاب و بالعمالة للخارج ولم تسلم حتى هذه القيادات الجنوبية هي الأخرى من نيل حصتها من الشتم والتهكم لصالح وعصابته وذلك فقط لأنه كان يرى شعب الجنوب يخرج با لآلاف إلى ساحات وميادين النضال السلمي وهو يرفع صور هذه القيادات التي كانت متوارية عن الأنظار فوق نواصي رؤوسهم ضانين بان هذه القيادات سوف تستوعب تضحياتهم وصمودهم وهي تصدح بصوت واحد باسم تحرير الجنوب وستكون صدى لصوتهم طالما وقد اجتازت قضيتهم بفعلهم الثوري وصمودهم الأسطوري وتخطت الحدود والحواجز حتى باتت عناوين لصحف ومجلات غربية قبل العربية ، وأنهم أي قيادات الخارج سيكونوا سفراء لقضيت هذا الشعب الجبار الصامد الذي أضفى مفردة فريده ونوعية للقاموس السياسي وهي (الحراك السلمي الجنوبي ) والذي من خلاله نفض الغبار عن قضيته جراء تضحياته رغم الإرهاب العنيف الذي مارس ضده وليس أن تكون هذه قيادات عبء عليه يتزاحمون ويتسابقون في ما بينهم كلا ينصب نفسه وصي بمجرد تشكيل تكتل أو مكون هنا أو هناك .

إنه من المؤسف أن تقوم بعض هذه القيادات بتكريس جل جهدها في العمل على نصب نفسها وصية على شعب الجنوب المرابط في الساحات والميادين من خلال لقاءات أو مؤتمرات يكتنفها الغموض والريبة فقط بهدف شرعنت الوصاية لها فقط وليس للانتصار لقضية هذا الشعب الذي يفترش الساحات والميادين دون الاكتراث بخطورة ما يجري من تأمرات ومحاولات خبيثة تهدف إلى دفن قضية هذا الشعب الحي من خلال نصب أوصيا جدد وظهور تكتلات تدعي تمثيلها لقضية شعب الجنوب المطالب بالتحرير و الاستقلال محاولين مزاحمة الرئيس الشرعي والقانونية لشعب الجنوب ودولته جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية الرئيس علي سالم البيض فقط لأنه أبا السقوط في مخططات بعض الدول الإقليمية التي تحاول جاهدة إعادة شعب الجنوب إلى زريبة الوحدة المنتهية أصلا عبر مخطط ما يسمى الحوار .

إن شعب الجنوب قد شب عن الطوق وبات يدرك ما يدور من حوله ووجه رسائل عدة بأنه هو صاحب القرار وسيضل في الساحات والميادين ولن يسمح بان يغتال مرة أخرى فهو يطالب بتحرير أرضه واستعادة دولته خلف رئيسه الشرعي والقانوني علي سالم البيض ، وسيترك الخيار لمن يريد الذهاب إلى صنعاء للجلوس مع قادة رموز التآمر و الإجرام أمثال الارياني وجنرال الحرب علي محسن وتاجر وحميد فهذا حق لمن أراد له ذلك شرط عدم أدعائه تمثيل شعب الجنوب فهذه تعد جريمة كبرى على اعتبار بان الوصاية لا تمنحها فنادق الخمسة نجوم بل الشعب هو سيقرر من مثله

*خاص لـعدن الغد

جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year}

[حد من الوادي]

كشف المستور من وريقات “مؤتمر قولد مور” ( 2-2 )

On 2013/01/03

بقلم / يحيى بامحفوظ

بعد ان تجدرت قضية الجنوب وبشكل جلي في ذهن ووجدان كل جنوبي حر, وبعد ان أوشك العد التنازلي لرحيل المحتل على الانتهاء, ظهر من يحاول بإستماتة على حمله على الخضوع بحبكات تنتقص من أهدافه وآماله من خلال تقديم أطروحات منتهية الصلاحية وإحلال غير منطقي ونيابة عنه في إعادة صياغة مفاهيم قدم من اجلها هذا الشعب الكثير والكثير.

كنا إلى وقت قريب نكن لبعض القيادات المحسوبة على الجنوب الاحترام والتقدير عرفانا بما قدموا خلال الحرب الظالمة على الجنوب العام 94م, ولكن الشكوك عن مدى المصداقية فيما سمعنا من بطولات حينها أخذت في التسلل وسيطرت على تفكيرنا بعد ان تمادوا في صلفهم بتقديم مشاريع رام أصحابها القفز على شعب بأكمله، ترفع من نسبة الشعور لدى هذا الشعب بان هناك صفقات تتم لوأد ثورته و ضياع هويته، وان هناك كيانات أُنشأت لهذا الغرض, تكفلت بالتصرف في مصيره نيابة عنه وتمثيله، رغماً عنه.

ان محاولات التلاعب بمصير شعب بأكمله والتسبب له في الأذى والإمعان في إلحاق الضرر به لن تجدي نفعا مع شعب برع في اكتشاف وفرز الغث من السمين كبراعته في اكتشاف سبل ودروب استعادة أرضه مما يدل على مدى عراقة هذا الشعب, لذا نراه يتوقع الأسوأ, ويأمل في الأفضل, بعد ان وصل إلى نقطة اللا عودة, وعليه فان محاولة الاستخفاف بعقولنا من خلا ل ما سمي بـ “ميثاق الشرف” والذي اعد بمهارة فائقة جعلت من محاولة تفكيكه مهمة صعبة جدا, خاصة وانه تم إسقاط عدد من الكلمات عليه, كشفت في دلالاتها ومعانيها عن مدى خبث وسوء نية معديه, في محاولة لتجريعه هذا الشعب بعد ان تم كساؤه بطبقة من الزبدة سرعان ما ساحت وكشفت عن محتواه الحقيقي, على أي حال وكما وعدنا في الجزء الأول سو ف نورد هنا بعض مما جعلني ارتاب في ما سمي بـ “ميثاق الشرف” واترك أمر ما ذهبت اليه للقارئ الكريم.

- في مقدمته أشار إلى هدفه معتبرا “الاتفاق على تثبيت المسائل الوطنية الكبرى التي تعد ثوابت وطنية تخص كل أبناء شعب الجنوب بأجياله المتعاقبة , وتحظى باتفاقهم جميعا عليها يتوقف عليها وجودهم,”

* نظرا لعدم إجماع شعب الجنوب عليه فانه اسقط تماما وأصبح في حكم المعدوم, وبالمقارنة مع بنوده وما حوته نجد انه اغفل دين الدولة ومصدر التشريع, خاصة وانه أعطى التزاما بمواثيق وقرارات الشرعية الدولية, مؤكدا على ان تفي بالتزاماتها الإقليمية والقومية والدولية, قد يقول البعض ان ذلك سوف يتم تضمينه الدستور, فنقول لا خلاف على ذلك ولكن ما الضير في الإشارة إليه هنا طالما وانه أشار إلى التزامه بالمواثيق الدولية.؟!

- ورد تحت مسمى “قيم ومبادئ العمل النضالي والسياسي” عدد من البنود, و نتناول هنا ما فهمناه منها, ففي البند الثالث ورد “إن وحدة 22مايو 1990 مع الطرف الشمالي ( الجمهورية العربية اليمنية) لم يعد لها وجود , فقد ألغتها جريمة الحرب التي أعلنها ذلك الطرف على الجنوب في27 ابريل 1994 من ميدان السبعين بصنعاء , وأبطل بها اتفاق تلك الوحدة , ومشروع الشراكة بين الدولتين.”

* من هذا البند نستخلص التالي:

أولا: انه أعطى توصيف للوحدة بأنها وحدة 22مايو 1990 مما يعني ان هناك وحدة اخرى قد تأتي!, لأننا لا نعرف عن وحدة سبقتها.

ثانيا: اعتبر ان وحدة 22مايو 1990 “لم يعد لها وجود , فقد ألغتها جريمة الحرب التي أعلنها ذلك الطرف على الجنوب في27 ابريل 1994″ وبناء على ذلك نأمل في إيضاح ماهية الوضع الحالي للجنوب خاصة بعد تصريحات مهندسيه عبر الفضائيات التي تقر بان احتلال الجنوب سقط بسقوط المخلوع صالح.

ثالثا: نتساءل هنا عن عدم تضمين تلك الفقرة ولو بالإشارة إلى بيان فك الارتباط في 21مايو من العام 1994 م.

- أما البند السادس فقد أشار نصا إلى “التمسك بالأسلوب السلمي في النضال من أجل الحرية وتقرير المصير واستعادة الدولة الجنوبية المستقلة.”

* قد لا نختلف على النضال السلمي كأسلوب حضاري وراقي وهو ما درج عليه الحراك الجنوبي حتى يومنا هذا, ولكن ماذا لو ازداد البطش والتنكيل و لم ينجح النضال السلمي, ألا يحق لشعب الجنوب البحث عن بدائل مشروعة كفلتها المواثيق الدولية للشعوب الواقعة تحت الاستعمار.

- في البند السابع ورد “إن التسامح والتصالح قيمة إنسانية وأخلاقية ووطنية رفيعة للغاية, ويتوجب تجسيد التسامح والتصالح والتضامن الجنوبي سلوكاً وممارسة وثقافة بين أبناء شعب الجنوب بمختلف شرائحهم الاجتماعية والسياسية.”

* طبعا وبكل تأكيد نجمع على ذلك ونصر على التمسك به وقد جسده الحراك الجنوبي مسلكا, ولكن ألا يفترض بمن اعدوا واشرفوا على الميثاق ذاته, التمسك بذالك البند وتجسيده والابتعاد عن مهاجمة الحراك وقادته والكف عن محاولة ازدراءه وتشويهه ونعته بالبلطجة او التحريض على قمعه عبر الفضائيات.

- مما ورد في البند العاشر الإقرار ببناء “دولة تلتزم بالديمقراطية والتعددية السياسية والتداول السلمي للسلطة, وحرية التفكير والمعتقد والرأي والرأي الآخر؛ “

* هنا نقول خذونا على قد عقولنا وبينوا لنا ماذا تعني الجملة التالية “حرية التفكير والمعتقد والرأي والرأي الآخر” والواردة كما اشرنا ضمن هذا البند, فالمسألة غاية في الخطورة يا سادة, تحديدا عندما تصل إلى حرية المعتقد, لا نزيد ولكن ننتظر تفسير اصحابه.

- في البند الحادي عشر جرى التأكيد على “الإقرار بتكوين وإدارة الدولة الجنوبية المستقلة تحت إشراف الأمم المتحدة والجامعة العربية ومجلس تعاون دول الخليج العربي من خلال مرحلة انتقالية مدتها سنتان، “

* كنت أتمنى ان يكون الميثاق اكثر شفافية وعدم تواري اصحابه خلف عبارات جرى التلاعب بها عن قصد وبهدف استغفال شعب الجنوب , فإذا كانت الفيدرالية قناعتكم, ولا اعتقد ان هناك من يخجل من الإفصاح عن قناعاته إلا إذا كان “وراء الأكمة ما ورائها” لذا أخفيتموها تحت هذا البند ولم تعلنوها صراحة, واجزم هنا انكم على يقين ان شعب الجنوب يرفضها جملة وتفصيلا لذا حاولتم استغفاله بمواراة معالمها.

ان ما تقدم طرحه خرج كزفرة مصدوم، لا نريد منها الاستيعاب والإسهاب، وإنما لفت الانتباه إلى أطروحات تتبنى التحايل على الثورة الجنوبية، وبالتالي أرى ان من يتبنى مشاريع كهذه, لا يستطيع تبني طرحا يعكس ما تصدح به الحناجر التي عجت بها الساحات على طول وعرض الجنوب, وانطلقنا في تفنيد ذلك من طريقة تفكيرهم الغارقة في تقليديتها وبؤسها المعرفي وفقر خيالها وضعف تصوراتها.

[حد من الوادي]

تواصل الجهود لإنجاح مباردة شبابية للتوافق الجنوبي الجنوبي

السبت 29 ديسمبر 2012 01:59 صباحاً

عدن ((عدن الغد)) خاص:


يعكف مجموعة من النشطاء الشباب على إنجاح مبادرة تقدموا بها للجمع بين القياديين الجنوبيين السابقين وبينهم الرؤساء علي سالم البيض, وعلي ناصر محمد, وحيدر أبوبكر العطاس, وعبدالرحمن الجفري الذي تولى منصب نائب رئيس الجمهورية الجنوبية المعلنة في العام 1994, إضافة إلى الزعيم الجنوبي البارز في الحراك السلمي "حسن أحمد باعوم".



وتسعى المبادرة الشبابية لإيجاد توافق جنوبي-جنوبي في سبيل "تحرير واستقلال واستعادة الدولة الجنوبية" بحسب الناشط الشاب "أديب العيسي" المشارك في أعمال التنسيق لإنجاح اللقاء, مضيفاً أن من بين الموافقين على المبادرة كلاً من الرئيسين علي ناصر محمد وحيدر أبوبكر العطاس, وعبد الرحمن الجفري, وحسن أحمد باعوم.



وأضاف العيسي أن "جهودنا وتواصلاتنا لازالت متواصلة للاتفاق مع الجميع للوصول إلى اتفاق".



وفي رسالة بعث بها "باعوم" إلى القائمين على المبادرة وحصلت "عدن الغد" على نسخة منها قال باعوم "اشكر شبابنا الحر على مبادرتهم من أجل التلاحم والتآزر و هذا إن دل على شيء فإنما يدل على حبكم وإخلاصكم لوطنكم الجنوبي .فأنتم من علمتم الشباب العربي معنى النضال السلمي وأنتم من غيرتم لغة الجميع وبفضلكم أنتم صار الكل يتحدث عن ثورتنا وقضيتنا العادلة".



وأضاف "إنني من هنا أقول لكم سيروا على بركة الله وإني أبارك وأيد مبادرتكم ومثل ما قلت سابقاً أنني مستعد أن أذهب لجبال الهمالايا من أجل توحيد الصف الجنوبي".



وفي رسالة بعث بها القيادي البارز "عبدالرحمن الجفري" إلى منسقي المبادرة قال "إنني إذ اثني على هذا الحس الوطني الراقي لشبابنا أؤكد على ترحبينا بدعوة الشباب واستعدادي واستعداد قيادات كثيرة في داخل الوطن وخارجه لحضور هذا اللقاء ولو في أقصى الأرض كما انوه أن لقاء الرياض الذي ضم معظم اتجاهات الطيف الجنوبي قد اثبت أمكانيه التوافق أن اتسعت صدرونا لبعضنا البعض وأدركنا مسئولينا التاريخية أمام الله وأمام شعبنا والتاريخ".



واعتبر أن "المرحلة خطيرة ودقيقة وتقتضي تظافر الجهود لا تسابقها ولنتسابق للجنوب لا على الجنوب الذي أضاعه التسابق ويكفي ضياع جيلين هدرا على تجاوز الجميع في سباق وأما الجيل الثالث فقادر تجاوز الجميع وعلينا ان نكون معه وله ومن اجله".



واشترط الرئيس الجنوبي السابق "علي سالم البيض" وفقاً للرد المرسل من مكتبه جملة من الشروط لإنجاح اللقاء لافتاً أن الظروف السياسية الراهنة بالغة التعقيد والحساسية ولابد من الحرص كل الحرص على أن أي لقاءات أو حوارات جنوبية جنوبية أن تتكلل بالنجاح مالم فإن عدم انعقادها افضل بكثير من تعثرها", مضيفاً أن "الوضع السياسي الراهن لايحتمل المراوغة السياسية او المكايدة اطلاقاً, بل يجب الإستفادة من كل اللقاءات والحوارات السابقة التي باءت بالفشل وعكست نفسها سلبا على قضية الجنوب، وأتيحت فرصة أمام الجهات الدولية والإقليمية والعربية للقول والتصريح بأن الجنوبيين منقسمين وغير متفقين، وهو ما يقلل من شأن هذه النخب الجنوبية وسمعتها السياسية داخلياً وخارجياً".



ودعا مكتب "البيض" إلى دراسة أسباب فشل كل اللقاءات السابقة والحوارات التي تمت في عدد من العواصم الأوربية والعربية ،والوقوف أمامها بجدية وموضوعية للبحث عن أسباب ذلك الفشل وتداعياته المؤسفة والتعامل اللامسؤول والغير عقلاني المتمثل بإصدار البيانات وتحميل المسؤولية أطراف أخرى ، والاستفادة من تلك الهفوات و الإخفاقات كعبر ودروس، وما هي نتيجة تلك المواقف والى أين أوصلت قضية شعب الجنوب؟, ولابد من إعادة الثقة وبدون عامل الثقة لن يكتب النجاح لأي لقاء أو حوار بين الجنوبيين بالذات".



وأشار الرد إلى أن "عوامل الفشل في اللقاءات السابقة تتمثل" في "انعدام عامل الثقة والإرادة السياسية والقناعة بمشروع التحرير والاستقلال ومطالب شعب الجنوب العادلة والشرعية والقانونية ،وان الخلاف هو خلاف برنامجي وليس شخصي", و"غياب التحضير والإعداد التنظيمي للقاءات وإعتماد العشوائية والاجتهادات الفردية، وغياب أبسط مقومات الضوابط والآلية التنظيمية لإدارة الحوارات".



وقال الرد المرسل من مكتب الرئيس "البيض" أنه من أجل ضمان نجاح اللقاءات والحوارات القادمة لابد من توافر الشروط الموضوعية الآتية:



1- توفر عامل الثقة والارادة السياسية والقناعة المبدئية التامة )بالهدف النضالي (وبمشروع شعب الجنوب التحرري المتمثل بالتحرير والإستقلال وإستعادة دولة الجنوب ،هذه الإرادة يجب التعبير عنها بوضوح وشفافية دون اي غموض ،على قاعدة)وحدة القيادة على وحدة الهدف(لإننا في مرحلة ثورة سلمية وليس في مرحلة دولة وتعددية حزبية .

2- يجب تغييب الإجتهادات الفردية وتغليب الطابع التنظيمي المؤسسي المعبر عن نبض الشارع الجنوبي وتضحياته الجسيمة وليس عن رأي النخب السياسية ،ولابد أن يكون الحوار مبني على أسس سياسية وقانونية تتمثل بالمشروعية القانونية لقضية شعب الجنوب المحتل لكي يتم الظهور أمام الجانب الدولي والإقليمي و العربي بالمظهر الشرعي والقانوني الموحد ،لإنه اذا لم يتم الاقتناع من قبل بعض النخب الجنوبية بمشروع شعب الجنوب التحرري السلمي النضالي فمن الصعب إقتناع المبعوث الدولي والجهات العربية والإقليمية والدولية بمشروعية نضال شعب الجنوب التحرري السلمي.

3- قبل الدخول في اي حوار يجب الإقرار و الإلتزام بوثيقة ثوابت الثورة الجنوبية التحررية السلمية المقرة في الداخل.
4- على اللجان التحضيرية المصغرة إحضار تفويضات سياسية مكتوبة من الجهات السياسية التي تنتمي اليها والمفوضة من قبلها ،وتحديد سقف زمني للحوار.

5- لابد من الإتفاق حول شكل المكون السياسي وتسميته )جبهة وطنية ،تحالف جنوبي) أو أي تسمية سياسية توافقية، ويتم وضع مشروع البرنامج السياسي النضالي واللوائح التنظيمية وميثاق الشرف وغيرها من الأدبيات والوثائق التي تخضع للدراسة من قبل اللجنة التحضيرية المؤلفة من جميع المكونات والتحضير على طريق مؤتمر عام.

جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year}

[حد من الوادي]

التاريخ : الثلاثاء ,01/01/2013

تكتل سياسي يشكل مجالس تنسيق في جنوب اليمن


عبر تكتل جنوبي في اليمن عن عدم قبول ما وصفه بالانجرار في حوار يلتزم بحرفية المبادرة الخليجية التي أغفلت القضية الجنوبية، مشيراً إلى أنه “إذا كانت هناك رغبة حقيقية لحل قضية الجنوب حلاً عادلاً يلبي آمال وتطلعات شعب الجنوب عن طريق الحوار لابد من سد الثغرات المعيقة والمنتقصة بحق شعب الجنوب، تستند إلى حزمة من الضمانات المحلية والإقليمية والدولية تكون مكملة للمبادرة الخليجية وآليتها التنفيذية” .



واشترط مجلس التنسيق الجنوبي الأعلى في محافظة لحج الجنوبية المنبثق عن المؤتمر الجنوبي الأول، الذي انعقد في القاهرة، لذلك إصدار “بيان سياسي موثق دولياً من قبل الحكومة وكافة القوى السياسية التي شاركت في حرب صيف 94م، وباركت احتلال الجنوب تعبر عن إدانتها للحرب 94 والاعتذار لشعب الجنوب والاعتراف والقبول الصريحين بحقه في تقرير مصيره وتشكيل لجان حيادية مختصة لإزالة آثار حرب صيف 94 بكل أشكالها وإلغاء الفتاوى الدينية التي صدرت بحق الجنوبيين في حرب 94 وما تلاها، وكذا الأحكام الصادرة بحق قاده الجنوب منذ حرب صيف ،94 وجملة من الاشتراطات الأخرى .



وأعلن البيان الصادر عن المجلس التمسك المبدئي الثابت بخيار شعب الجنوب المتمثل بالتحرير والاستقلال واستعادة الدولة الذي عبر عنه بيان القاهرة الأخير الموقع من قبل قاده تكتلات الثورة الجنوبية وفي مقدمتهم الرئيس حيدر أبوبكر العطاس والمناضل الجسور حسن أحمد باعوم، رئيس المجلس الأعلى للحراك السلمي وعبدالرحمن بن علي الجفري، المتضمن الموقف الموحد تجاه قضية شعب الجنوب وهي استعادة الدولة (جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية) وعلى كامل السيادة تحت سقف التحرير والاستقلال واستعاده الدولة .



ويكتسب إعلان تشكيل مجلس التنسيق الجنوبي الأعلى في محافظة لحج، كونه يأتي ضمن أنشطة مجلس التنسيق الأعلى الجنوبي، المنبثق عن أول مؤتمر جنوبي يعقد في القاهرة في نوفمبر/تشرين الثاني العام قبل الماضي بزعامة الرئيسين علي ناصر محمد وحيدر العطاس في عدد من المحافظات الجنوبية وتشكيل مجالس تنسيق فيها .



واللافت أن توالي تشكيل مجالس التنسيق الجنوبية بعيداً عن الأضواء ولا تحظى بتغطية إعلامية ملائمة، كما أن عودة القيادي الجنوبي محمد علي احمد في مارس/آذار الماضي، كانت ضمن مقررات مؤتمر القاهرة، الذي أعلن قيادة جنوبية مؤقتة، وكلف حينها بالإشراف على تشكيل مجالس تنسيق جنوبية وصولاً إلى جبهة وطنية جنوبية موحدة، إلا أنه خرج لاحقاً بمشروعه الخاص الذي انتهى بإعلانه قبل أسبوعين تشكيل الجنوبي المؤتمر الوطني لشعب الجنوب .



ودعا عضو القيادة الجنوبية المؤقتة للمؤتمر الجنوبي الأول العميد صالح عبيد أحمد، وهو وزير دفاع سابق في جنوب اليمن قبل الوحدة، إلى “تشكيل كتلة تاريخية جنوبية موحدة تمكننا من الوصول بسفينة ثورتنا إلى بر الأمان وتحقيق خيار الشعب بالتحرير والاستقلال واستعادة دولة الجنوب” .



ودان عبيد “استمرار مسلسل اغتيال القيادات الجنوبية العسكرية والأمنية التي تصاعدت حدتها وتعدد أشكالها التي راح ضحيتها عشرات القيادات العسكرية والأمنية الجنوبية” .



المصدر:دار الخليج

[حد من الوادي]

• الجفري يدعو إلى ميثاق شرف يحدد قيم التعامل البينية بين مختلف القوى ويحرم ويجرم كل أنواع الصراعات بين أبناء الجنوب

أخبار محلية2012/12/31 الساعة 11:43

صرح السيد عبدالرحمن الجفري رئيس حزب رابطة أبناء اليمن (رأي) احد الكيانات المؤسسة للتكتل الوطني الجنوبي الديمقراطي ، وقال في بلاغ صحفي وزع على وسائل الإعلام :إننا نقبل على مناسبة عزيزة وهي مناسبة إعلان التصالح والتسامح ، موقع (حضرموت برس) تحصل نص هذا البلاغ اليكم تفاصيله :


أولاً أهنئ شعبنا الصابر الصامد بقدوم العام الميلادي الجديد، سائلاً الله أن يجعله عام خير وأمن واستقرار، وعام الخلاص لشعبنا من القهر والمعاناة، وعام فجر تحقيق طموحاته في حياة حرة كريمة وفق خياره الحر، في دولة "لامركزية" ينعمفيها بالحرية والتنمية والرخاء والديمقراطية وتُراعى فيها الخصوصيات والتميّز والحاجات لمناطقه التي عانت قبل إعلان الوحدة عام ١٩٩٠م وبعد حرب صيف ١٩٩٤م الظالمة التي استباحت كل شيء.

إننا نقبل على مناسبة عزيزة وهي مناسبة إعلان التصالح والتسامح والتي مثّلت خطوة على طريق المصالحة الوطنية الشاملة ،والتي استوعب أهميتها شعبنا ولم نتمكن نحن بعض قياداته –بعد– من استيعابها، رغم أن القيادات هي المعنية أولاً والمستفيدة من هذا الأمر. ومن الملاحظ أن هذا الشعار –رغم هدفه النبيل– قد قدم التصالح على التسامح!! وكان يفترض ان يتقدم التسامح فيأتي التصالح أو المصالحة الشاملة كنتيجة له.. فلقد جاء الترتيب كهذا في "العدالة الإنتقالية"، المبدأ الذي أقره المجتمع الدولي،.. وهو ما نحتاجه في مجتمعنا ودولتنا القادمة ،التي يجب تصفيتها من الشوائب وإزالة آثار الماضي ومسببات صراعاته.

إنني أحيي شبابنا ومكوناتهم الشبابية الواعدة والواعية وقياداتهم الناضجة التي تنبهت للقضايا الملحة في هذه المرحلة الدقيقة والهامة من كفاح شعبنا في الجنوب.. وهي قضايا لا بد من حسمها إيجابيا وأهمها:

n السعي للتحضير لعقد اجتماع يضم كافة قيادات الطيف الجنوبي.. بلا استثناء أو إقصاء. على أن يشارك ممثلون عن كل الأطراف في التحضير.

n تحديد كل طرف للآليات التي يرى الأخذ بها لتحقيق الرؤية التي يحملها.

n أن ينتج عن الاجتماع:

= مصالحة وطنية شاملة.

= توافق يوحد الرؤى والآليات والقيادة أو في الحد الأدنى التنسيق الكامل بينها من خلال هيئة تنسيقية قيادية عليا.. يشارك فيها الشباب والمرأة بما لا يقل عن ٥٠% وتعتبر هذه القيادة أو الهيئة التنسيقية هي المرجعية لكل الأنشطة السياسية والإعلامية والجماهيرية والثقافية...الخ وتنبثق عنها الأجهزة التنفيذية لكل الأنشطة.

= ميثاق شرف يحدد قيم التعامل البينية بين مختلف القوى ويحرم ويجرم كل أنواع الصراعات بين أبناء الجنوب وبعضهم بعضا سواء لأسباب سياسية أو اجتماعية أو اقتصادية أو مناطقية أو لأي أسباب أخرى.

إنني أعتقد أنه آن الأوان أن يستجيب الجميع لنداء ودعوة الشباب.. وأن ندرك أن الحراك السلمي والنشاط الشبابي وتضحياتهم الجسيمة هم من شقوا مجرى السيل الذي روى كل أرض الجنوب قبل أنتبرز التجاذبات القيادية من الداخل والخارج لتسند هذا الحراك الشعبي السلمي والتي حولت هذا الإسناد –وقد لا يكون بقصد منها– إلى عامل تجريف لمجرى السيل وتشتيته إلى مجارٍ بعضها متضادة ويحمل ثقافة اقصاء وانفرادية وأوحدية – كسجية دون قصد – مما قد يقود إلى تصادم ،لا سمح الله، ومع كل ذلك فالقضية الجنوبية قد سجلت حضورها، وجاءت مبادرة الشباب الناضجة لتؤكد أنهم الحراس الأكفاء لمسار القضية وأنه لا مجال لإنكارها أو إفشالها أو الإنتقاص منها بسبب هذه النتوءات في الممارسات.. وإن كان ذلك قد يسبب بعض الإعاقة ورفع الكلفة على شعبنا العظيم..

أخيراً وليس بآخر أقول لشباب بلادنا في كل مدينة وقرية وفي كل جبل وواد ومزرعة وساحل وساحة ومدرسة وجامعة، لا تتراجعوا عن مبادرتكم ولا تيأسوا إن ترددنا أو وضعنا العراقيل أو خذلناكم.. واخلصوا نواياكم لله ولمصلحة شعبكم ولن يخذلكم ربكم ولن يتخلى عنكم شعبكم.. فمستقبلكم أمامكم ومستقبلنا كقيادات – اشتهرنا إعلاميا – هو خلفنا، الذي لم يحسن صناعه صنعه.. وما تعانونه ويعانيه شعبنا هو النتيجة المنطقية لهذه الصناعة.. ومن يدرك هذا من جيلنا عليه أن يستجيب لمبادرتكم بلا شروط وتردد وحسابات ذاتية.. وشعبنا غني بالقيادات الأفضل منّا ولا يقلل من قدراتهم أنهم لم يجدوا في الماضي والحاضر من يبرزهم إعلاميا.. واعلموا أن من غيّر وجه التاريخ على مر العصور هم الشباب.. وأن صحابة نبيكم الكريم، صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، الذين أسسوا لأعظم حضارة في فترة زمنية قصيرة جداً.. هم من الشباب الصادقين.

عبدالرحمن علي بن محمد الجفري

رئيس حزب رابطة ابناء اليمن "راي"

أحد الكيانات المؤسسة للتكتل الوطني الجنوبي الديمقراطي

أولاً أهنئ شعبنا الصابر الصامد بقدوم العام الميلادي الجديد، سائلاً الله أن يجعله عام خير وأمن واستقرار، وعام الخلاص لشعبنا من القهر والمعاناة، وعام فجر تحقيق طموحاته في حياة حرة كريمة وفق خياره الحر، في دولة "لامركزية" ينعمفيها بالحرية والتنمية والرخاء والديمقراطية وتُراعى فيها الخصوصيات والتميّز والحاجات لمناطقه التي عانت قبل إعلان الوحدة عام ١٩٩٠م وبعد حرب صيف ١٩٩٤م الظالمة التي استباحت كل شيء.

إننا نقبل على مناسبة عزيزة وهي مناسبة إعلان التصالح والتسامح والتي مثّلت خطوة على طريق المصالحة الوطنية الشاملة ،والتي استوعب أهميتها شعبنا ولم نتمكن نحن بعض قياداته –بعد– من استيعابها، رغم أن القيادات هي المعنية أولاً والمستفيدة من هذا الأمر. ومن الملاحظ أن هذا الشعار –رغم هدفه النبيل– قد قدم التصالح على التسامح!! وكان يفترض ان يتقدم التسامح فيأتي التصالح أو المصالحة الشاملة كنتيجة له.. فلقد جاء الترتيب كهذا في "العدالة الإنتقالية"، المبدأ الذي أقره المجتمع الدولي،.. وهو ما نحتاجه في مجتمعنا ودولتنا القادمة ،التي يجب تصفيتها من الشوائب وإزالة آثار الماضي ومسببات صراعاته.

إنني أحيي شبابنا ومكوناتهم الشبابية الواعدة والواعية وقياداتهم الناضجة التي تنبهت للقضايا الملحة في هذه المرحلة الدقيقة والهامة من كفاح شعبنا في الجنوب.. وهي قضايا لا بد من حسمها إيجابيا وأهمها:

n السعي للتحضير لعقد اجتماع يضم كافة قيادات الطيف الجنوبي.. بلا استثناء أو إقصاء. على أن يشارك ممثلون عن كل الأطراف في التحضير.

n تحديد كل طرف للآليات التي يرى الأخذ بها لتحقيق الرؤية التي يحملها.

n أن ينتج عن الاجتماع:

= مصالحة وطنية شاملة.

= توافق يوحد الرؤى والآليات والقيادة أو في الحد الأدنى التنسيق الكامل بينها من خلال هيئة تنسيقية قيادية عليا.. يشارك فيها الشباب والمرأة بما لا يقل عن ٥٠% وتعتبر هذه القيادة أو الهيئة التنسيقية هي المرجعية لكل الأنشطة السياسية والإعلامية والجماهيرية والثقافية...الخ وتنبثق عنها الأجهزة التنفيذية لكل الأنشطة.

= ميثاق شرف يحدد قيم التعامل البينية بين مختلف القوى ويحرم ويجرم كل أنواع الصراعات بين أبناء الجنوب وبعضهم بعضا سواء لأسباب سياسية أو اجتماعية أو اقتصادية أو مناطقية أو لأي أسباب أخرى.

إنني أعتقد أنه آن الأوان أن يستجيب الجميع لنداء ودعوة الشباب.. وأن ندرك أن الحراك السلمي والنشاط الشبابي وتضحياتهم الجسيمة هم من شقوا مجرى السيل الذي روى كل أرض الجنوب قبل أنتبرز التجاذبات القيادية من الداخل والخارج لتسند هذا الحراك الشعبي السلمي والتي حولت هذا الإسناد –وقد لا يكون بقصد منها– إلى عامل تجريف لمجرى السيل وتشتيته إلى مجارٍ بعضها متضادة ويحمل ثقافة اقصاء وانفرادية وأوحدية – كسجية دون قصد – مما قد يقود إلى تصادم ،لا سمح الله، ومع كل ذلك فالقضية الجنوبية قد سجلت حضورها، وجاءت مبادرة الشباب الناضجة لتؤكد أنهم الحراس الأكفاء لمسار القضية وأنه لا مجال لإنكارها أو إفشالها أو الإنتقاص منها بسبب هذه النتوءات في الممارسات.. وإن كان ذلك قد يسبب بعض الإعاقة ورفع الكلفة على شعبنا العظيم..

أخيراً وليس بآخر أقول لشباب بلادنا في كل مدينة وقرية وفي كل جبل وواد ومزرعة وساحل وساحة ومدرسة وجامعة، لا تتراجعوا عن مبادرتكم ولا تيأسوا إن ترددنا أو وضعنا العراقيل أو خذلناكم.. واخلصوا نواياكم لله ولمصلحة شعبكم ولن يخذلكم ربكم ولن يتخلى عنكم شعبكم.. فمستقبلكم أمامكم ومستقبلنا كقيادات – اشتهرنا إعلاميا – هو خلفنا، الذي لم يحسن صناعه صنعه.. وما تعانونه ويعانيه شعبنا هو النتيجة المنطقية لهذه الصناعة.. ومن يدرك هذا من جيلنا عليه أن يستجيب لمبادرتكم بلا شروط وتردد وحسابات ذاتية.. وشعبنا غني بالقيادات الأفضل منّا ولا يقلل من قدراتهم أنهم لم يجدوا في الماضي والحاضر من يبرزهم إعلاميا.. واعلموا أن من غيّر وجه التاريخ على مر العصور هم الشباب.. وأن صحابة نبيكم الكريم، صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، الذين أسسوا لأعظم حضارة في فترة زمنية قصيرة جداً.. هم من الشباب الصادقين.

عبدالرحمن علي بن محمد الجفري

رئيس حزب رابطة ابناء اليمن "راي"

أحد الكيانات المؤسسة للتكتل الوطني الجنوبي الديمقراطي


تم طباعة هذا الخبر من موقع حضرموت برس

[حد من الوادي]

إجتماع لقيادات جنوبية في مسقط

2013-01-01T23:17:07.0000000+03:00 أخر تحديث للصفحة في

براقش نت – خاص :

قالت مصادر في الحراك الجنوبي لـ"براقش نت " ان اجتماع للقيادات الجنوبية عقد اليوم في العاصمة العمانية .

وافادت المصادر لـ " براقش نت " ان اجتماع مسقط ضم كل من رجل الاعمال احمد بن فريد الصريمة و محمد علي أحمد وحيدر أبوبكر العطاس .

واشارت المصادر ان اجتماع مسقط بحث عقد اجتماع موسع للقيادات الجنوبية في 15 يناير في القاهرة بحضور الثلاثة الى جانب الرئيس علي ناصر محمد وبعض القيادات الجنوبية .

وتوقعت المصادر عدم مشاركة تيار علي سالم البيض و كذا تيار ناصر النوبة في اجتماع القاهرة , بسبب طرح موضوع المشاركة في مؤتمر الحوار الوطني في اليمن .

وكان براقش نت قد انفرد بخبر قيام القيادي الجنوبي محمد علي أحمد بزيارة سرية الى البحرين قبل يومين .

[حد من الوادي]

رابط كشكول يمني يشكل تكتل غريب في صنعاء تحت اسم المشاركة في حواراليمنيين المرتقب

الاحتلال اليمني يفرخ نص بيان إشهار التجمع المدني الجنوبي الديمقراطي( مجد )

[حد من الوادي]

الجفري :سياسة الإقصاء هي النبتة الشيطانية التي غذت كل الصراعات التي مرت بها بلادنا

الأربعاء 02 يناير 2013 08:58 مساءً

عن صحيفة الأمناء

قال السيد عبدالرحمن الجفري أمين عام حزب رابطة أبناء اليمن (رأي) إن ثقافة الإقصاء هي النبتة الشيطانية لكل الصراعات التي مرت بها بلادنا ودمرت نصف قرن من حياة شعبنا وجيلين من أجياله، مؤكدا "أنها إن استمرت تسود علاقاتنا فستدمر الجيل الثالث من شباب بلادنا وساندها في أدائها المدمر ثقافة (عدم التثبت) مما نسمع أو نقرأ فنحكم على الآخر من إشاعة مغرضة أو خبر مكذوب أو فهم مغلوط لقوله أو موقفه أو فعله دون بذل أي جهد للتثبت مما نسمع أو نقرأ".

وأضاف الجفري ردا على سؤال "الأمناء" عن تطلعاته في العام الجديد 2013 ومسار القضية الجنوبية : "لا خوف على القضية الجنوبية من

خصومها ولا من مواقف إقليمية ودولية فلا أحد يضمر للجنوب وشعبه وقضيته سوءا أو عداء بل على العكس والعالم لا يبني مواقفه من أي قضية على العواطف بل على حسابات دقيقة ، خاصة إذا تعلق الأمر بموقع ذي أهمية استراتيجية قصوى للإقليم والعالم، ومن هنا فإن الأساس تحقيق أمن واستقرار وتنمية واستيعابا لأهمية موقع الجنوب من حيث الجغرافيا السياسية والاقتصادية والتجارية والنقلية والأمنية والثقافية، وبالتالي استيعابا لفن تبادل المصالح .. وهذا كله ممكن ومتيسر فقط بإصلاح الذات وتسوية ملعبنا الجنوبي ونزع فتائل مسببات عدم الاستقرار .. وبالتالي نمتلك مفتاح كل الأقفال، فالقضية الجنوبية عادلة ونجاحها مضمون بإذن الله" .

واختتم الجفري رده بالقول: "علينا أن ندرك كقيادات أننا نشارك في العمل الوطني بهدف صناعة مستقبل ليس لنا بل لجيل آخر له تطلعاته ومعاييره وطموحاته ونظرته وأهدافه وآلياته وبالتالي علينا ألا تكون مساهماتنا في صناعة مستقبلهم بمعاييرنا السابقة ولا

بتطلعاتنا نحن وأهدافنا وأساليبنا وثقافة الإقصاء التي سادت الحقبة الماضية ومازالت ظلمتها تحجب نهار حاضرنا ومستقبل جيل شبابنا الواعد".

جميع الحقوق محفوظة الامناء نت © {year}

[حد من الوادي]

المصالحة الجنوبية خطوه في الاتجاه الصحيح

محمد الحميدي الخميس 2013/01/10 الساعة 08:43:13


منذ ظهور ألدوله كنظام اجتماعي وفقاً لنظرية العقد الاجتماعي أو ما عرف بدولة المدينة في فكر أفلاطون لاحقاً ظهر ما يعرف اليوم بصراع النخب السياسية (الصراع السياسي) الذي يعبر عن فكر سياسي معين أو مصالح فئات معينه في هذا المجتمع أو ذاك والذي عادةً ما ينتهي في الانظمه الشمولية بتمزق الوحدة الوطنية للمجتمع وتدمير نسيجها الاجتماعي وبالتالي إحلال ثقافة الحقد والكراهية مكان قيم الإخاء والتسامح والتعاون ألقائمه في المجتمع .

لذاء لا يمكن لأي مجتمع تجاوز مثل هذا الوضع أو إصلاحه إلا من خلال اتخاذ حزمه من الإجراءات الحكيمة والشجاعة لإعادة عقيدة التسامح والوئام المدني قبل القيام بأي تحول سياسي ونهج سياسة تصالحيه حقيقية وليس شكليه تمكنه من استعادة وحدته الوطنية .

ومن هذا المنطلق فقد كان لازماً على القوى الوطنية الجنوبية الاستفادة من أخطاء الماضي والقيام بمثل تلك الخطوات قبل الإعلان عن أي عمل ثوري لتحرير الجنوب واستعادة دولته بتدشين مهرجانات للتصالح والتسامح في كل محافظات الجنوب انطلاقاً من جمعية ردفان الخيرية في 13 يناير 2..6م في محافظة عدن.

نهج التصالح والتسامح الذي نفذته القوى الوطنية الجنوبية حقق نجاحاُ ساحقاً وأعاد للجنوبيين وحدتهم وجبر لحمتهم وقوى شوكتهم وسحب البساط من أيدي السلطة اليمنية.

لقد كان نظام صنعاء يستغل خلافات النخب الجنوبية أسوى استغلال ويعمل خلال الفترة الماضية على تغذيتها وتوسيعها لإضعاف مواقف الجنوبيين والانفراد بصنع القرار وهذا ما ساعدهم على تمرير اجنتدهم للانقلاب على مشروع دولة الوحدة وإسقاط ألدوله الاتحادية واستعادة الجمهورية العربية اليمنية واحتلال جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية وضمها بالقوة إلى كيانهم في حرب 1994م.

أن فعاليات التصالح والتسامح الذي نفذتها القوى الوطنية في مختلف محافظات الجنوب لم تمكن الجنوبيين من تجاوز خلافاتهم فحسب بل عمقت روح الوحدة الوطنية بينهم وإعادة لهم الثقة بأنفسهم ودفعتهم للثورة ضد مستعمريهم .

بشكل عام استخلص الجنوبيين من فعاليات ومهرجانات التصالح والتسامح أنهم كانوا جميعاً ضحية لمؤامرات داخليه وخارجية هدفت بشكل عام إلى ضرب وحدتهم الوطنية وتدمير منجزاتهم وتقويض السلام الاجتماعي في مجتمعهم والنيل من استقلالهم لنهب ثرواتهم وطمس تاريخهم وهويتهم.

لذالك كان قرارهم الثاني الالتفاف حول الوطن وتحريره من براثين الاستعمار اليمني بعد إن تجاوزوا الماضي وصححوا الكثير من مفاهيم الواقع الاجتماعي والسياسي و اتضحت الرؤية إمامهم فدشنوا مرحله نضالية جديدة في مسيرتهم التحررية قادتها جمعية المتقاعدين العسكريين الذي أعلنوا من خلالها بدء انطلاق ثورتهم التحررية السلمية لتحرير الجنوب واستقلاله واستعادة دولته (الحراك السلمي) في 7/7/2..7م.

تلك الإحداث المتسارعه في الجنوب جعلت السلطة في صنعاء تشعر بخروج الجنوب عن سيطرتها فقامت بقمع المظاهرات والاعتصامات في مدن الجنوب وقتلت وجرحت الإلف ودمرت المساكن وزجت في المعتقلات عشرات الإلف منهم ولما يئست من هذا الخيار لجئت إلى استغلال الوظيفة ألعامه والمال العام لوئد الثورة ولكنها فشلت وتحطمت محاولاتها على صخره الوحدة الوطنية ألصلبه للجنوبيين وعلى قيم مهرجانات التصالح والتسامح التي سادة الجنوب بعد عام 2..6م وبذالك يكون الجنوبيين قد تجاوزوا أول اختبار حقيقي لمصالحتهم.

أن صمود أبناء الجنوب البطولي في مواجهة إعمال القمع والعنف التي مارسها بحقهم النظام لم ينال منهم بل أكسبهم مناعة وجلد وعزز قناعتهم على صواب خيارهم فوسعوا أنشطة ثورتهم ونقلوها من الريف إلى المدينة وصولاً إلى العاصمة عدن وظموا إليها قوى ومكونات جديدة من مختلف فئات المجتمع وتوجهاته السياسية في الداخل والخارج حتى أصبحت الثورة تسيطر على كل مناطق الجنوب .

المتتبع لمستجدات الثورة في الجنوب سيدرك إن أبناء الجنوب قد ابلوا بلاءً حسنا خلال إحداث الفترة الماضية وان المعاناة والألم الفت بينهم ووحدت صفوفهم ونفضت غبار الماضي عن أجسادهم فأصبحوا مؤهلين للعبور إلى المستقبل .

إن ماحققه الجنوبيين في ثورتهم من منجزات قد فاق كل التصورات وأصبحوا واقع يصعب على نظام صنعاء أو أي قوى أخرى كانت إقليميه أو دوليه تجاوزهم أو إعادتهم إلى مربع الزريبة بعد أن أصبح النصر قاب قوسين أو ادني وهذا ما كان يتحقق لولا توحدهم وإيمانهم بعدالة قضيتهم وتقديمهم التضحيات الجسام في سبيلها وقبل ذالك تصالحهم وتسامحهم.

لذاء نقول إن الخلافات السياسية والصراعات الدموية التي حدثت في الماضي لم تكن قائمه على دوافع شخصيه أو قبليه بقدر ما كانت تعبيراً عن وجهات نظر سياسيه بطريقه خاطئة لعب العامل الخارجي دوراً سلبياً فيها وكما قال تاليران (إن الخطاء السياسي اكبر من الجريمة) بسبب أثره الأحق على المجتمع إلا إن هذا الخطاء من وجهة نظري لم يكن خطاء الساسة الجنوبيين بقدر ما كان قدرنا جميعاً في الجنوب بسبب عامل التدخل الخارجي في الشأن الجنوبي المتمثل بقطبي الصراع العالمي ودول المنطفه والذي دفع أبناء الجنوب وحدهم ثمنه .

أن ما حدث في 13 يناير1986م لم يحدث في الجنوب فحسب بل حدث ماهو أبشع منه في اليمن خلال الفترة(62-1967م) وفي أغسطس 1968م حيث صف التقليدين من وصفوهم بالتقدميين أو الحركيين بشكل مناطقي وتم فرزهم بنطق كلمة (بقره- بجره) بالاضافه إلى إحداث الناصريين 1978م الذين لم يعثر على قبورهم حتى اليوم كذالك لا ننسى إحداث المناطق الوسطى 78-81م وحرب 1994م وصعده(2..4-2..9) وحروب الفتوى الدينية التي ذبحة أكثر من (154) من قيادات الجنوب بعد الوحدة (199.-1993م) ولازالت الفتوى مستمرة على رقابنا حتى اليوم بذريعة أننا شيوعيين الأمس وشيعة اليوم- وروسيين الأمس وايرانين اليوم.

كما حدثت الكثير من الماسي المشابهة في مختلف دول العالم كالحرب الاهليه الامريكيه( 1861-1865) وحرب الهوتو والتوتسي في رواندي ودول يوغسلافيا السابقة وكمبوديا وسيراليون وأوغندا والكاميرون ولبنان وفلسطين والعراق و تجاوزتها شعوبها ونهضت لمواصلة مسيرة حياتها تاركة الماضي خلفها للتاريخ والعبر.

لهذا يجب علينا جميعاً تجاوز الماضي وعدم النظر إلى الوراء حتى لا نعيق تقدم مسيرتنا نحو أهداف ثورتنا التحررية أو بناء وطننا الجديد, الخالي من الكراهية والأحقاد .كما ندعو أبناء الجنوب إلى التمسك بنضالهم السلمي كوسيلةُ مثلى لتحقيق أهدافهم وبالحوار كلغةً سامية للتفاهم فيما بينهم وحل خلافاتهم والتواصل مع الآخرين. فهي الطريق الأسلم والاقوم والأمثل ولغة العصر التي أنهت كثير من الصراعات الدامية والقضايا المستعصية بين البلدان وجنبت العالم الكثير من الحروب والفتن .

[حد من الوادي]

مصادر : صالح نكث حل الجنوبية مع عمرو موسى
قلق بجامعة الدول العربية مما يجري من انتهاكات في الجنوب

1/3/2013 المكلا اليوم / الأمناء : خاص

أكد مصدر مسئول بجامعة الدول العربية اطلاع الجامعة على ما يجري في الجنوب مشيرا إلى تسليم الجامعة ملفات تحتوي على كل الانتهاكات التي جرت وتجري في الجنوب ، وقال المصدر لصحيفة "الأمناء" إن السيد نبيل المصري الأمين العام لجامعة الدول العربية ونائبه أحمد بن حلي يجريان اتصالات مستمرة مع دول مجلس التعاون والمجموعة الدولية لإيجاد حلول عادلة للقضية الجنوبية .

وأضاف : "لقد أعدت الجامعة العربية مقترحات عدة – قبل ثورة الربيع العربي – تتضمن حلا عادلا للقضية الجنوبية إلا أن الرئيس السابق علي عبدالله صالح نكث بكل ما اتفق عليه مع السيد عمرو موسى الأمين العام السابق للجامعة "، معربا عن قلقه من التقارير التي تصلهم من الجنوب.