شاركونا الحملة الوطنية للقضاء على آفة القات

[الدكتور أحمد باذيب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم ربيع علي [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اولا الشكر والشكر الجزيل للاخ /الدكتور أحمد باذيب للتطرق لهذه (الجائحه) اما الحل هو قرار سياسي اذا كان رب البيت بالدف...........................................

اتفق معك جملة وتفصيلا فيما ذهبت اليه !

[عبيدسالم باحنان]

القات واضراره
ربما قبل الاسلام وربما قبل الميلاد .
مكــان وجـوده ؟
يوجد في افغانستان وتركستان ويزرع في اماكن عديده من العالم كنبات زينه كما توجد شجرة القات في ايضا في عشرين دولة اخرى وهي اليمن و والكونغو وارتيريا وكينيا وملاوي واوغنده وروديسيا الجنوبية وتنزانيا وموزمبيق واتحاد جنوب افريقيا وزائير وفلسطين والسعودية ويوجد ايضا في مصر ولكنه غير معروف للمواطنين المصريين . كما انه من المحتمل ان يزرع في السودان في الحدود المتاخمة للحبشة وكذلك في تونس وتركيا وليبيا والمغرب والجزائر .
اما عن اول المدن اليمنية التي عرفت زراعة القات هي عتمه والعدين وجبل صبر اما صنعاء فقد عرفت القات في اوائل القرن الثالث عشر الميلادي في منطقة الحيمة ثم انتشر الى بني مطر وفي منتصف القرن نفسه بداء ينتشر في همدان .
ماذا يسمى القات عند الشعوب :
الاسم اللاتيني ( العلمي ) Catha Eodulis (Forskal )
الاسم العربي : قـــــات
في أوروبا :catha. Khat .Kat .Gat Giat
في الصومال : قات ولكن تنطق الكلمة ( تشات ) والاسم الذي يلي القات في الشهره والاستعمال هو ( ميرا ) وينتشر هذا الاسم في شرق وجنوب افريقيا .
كينيا : كات و ميرانجي و لييس و طمايات وميروخي وماونج
نياسيلاند : متسواري و مديما مادزي .
أوغنده : موستات والحبشة : تبج و وتدج وبالايطالية : Aropistan
واطلق عليه الاسم اللاتيني اذ يقول واطلق فورسكال الاسم اللاتيني Cath عن الكلمة العربية
( قات ) واضاف المقطع الثاني للاسم وهو edulis كاشارة الى ان القات يؤكل طازجا على الجنس الجديد الذي وصفه تحت ( جات )أو ( كات ) ذكر ان القات ينمو بنفس مزارع البن .
تأثيرات القات
القات لايرفع القدرة الذكائية لدى متعاطيه ولكن يرفع حالته المعنوية فقط وهي حالة معنوية وهمية تنتهي بزيادة ضربات القلب والاحساس بالارهاق والاجهاد وعدم القدرة على التركيز والانتباه اثناء الدراسة او العمل كما يؤثر القات على الجهاز الهضمي والدوري والتناسلي وله تأثيرات اخرى على الجهاز العصبي والتنظيم الهرموني
ومن اضرار القات على متناوليه :-
هناك عدة أضرار لا بد وأن يعاني منها كل من تناول القات سواء كانت صحية أو مادية أو اجتماعية وبيئية نذكر منها مايلي :
1- يعرض متناوليه للاصابة بأمراض قاتله بسبب أن أغلبة يرش بمواد كيمائية سامة مما يؤدي الى حدوث أمراض سرطانية وفشل كلوي وتليف الكبد .
2- القات جعل المزارع يقتلع الاشجار المفيدة والمغذية بسبب أرباح القات السريعة .
3- القات يسرق الماء الذي وهبه الله لنا لنشربه كونه اصبح منتشر في اغلب الاراضي الزراعية في اليمن .
4-يسلب أولادنا متعة المرح معهم ومساعدتهم في دروسهم بسبب قضاء أغلب الوقت لتناوله مع اصدقاء اخرين .
5- القات سبب رئيسي لحالات التشنج والعصبية مما يسبب مشاكل اسرية واجتماعية .
6- القات يهدر أموال طائلة دون الشعور بأن ذلك على حساب الاسرة والاولاد .
7- القات سبب رئيسي في امراض الجهاز الهضمي ( الامساك - الجارديا - الاميبيا )
8- ثبت علميا بأن القات يؤثر على النساء وخاصة الحوامل مما يؤدي الى جعل الجنين صغير الحجم وهزيل .
9- عندما ترضع الام طفلها لا تستطيع النوم بسبب تناولها للقات .
10- بعض متناولي القات يجعلهم متهوري للتدخين اكثر .
11- النجاح مع تناول القات بالنسبة للطلبة وهم ، فهناك بدائل اخرى أفضل من لمذاكرة الدروس.
12- يتسبب القات في حدوث التهابات في الغشاء المخاطي المبطن للفم واللثة كما يؤثر على تسوس الاسنان .
13-القات يحرم الكثيرين من ممارسة الهوايات المفيدة .
14يؤكد اطباء علم النفس بأن القات يؤدي الى فقدان القدرة على الانتباه وضعف الذاكرة والشعور بالكآبه .
15- يؤدي القات الى فقدان الشهية وسوء التغذية والمؤديان الى فقر الدم ونقص الوزن.
مما سبق نرى ان شجرة القات لها عدة اضرار ورغم ان لها ايضا فوائد ولكنه لا تكاد تذكر ولا تبرر تناولنا لها ومن فوائدها هي تمتين العلاقات الاجتماعية بين افراد المجتمع وذلك وقت التجمع لتعاطي القات كما انها اعاقت انتشار اشياء خبيثة كالمخدارت والخمور وقد لا نلحظ سوى تلك الفائدتين من هذه الشجرة الخبيثة .
القــــــــــــــــــــات
القاتهو نبات معروف ينمو على مرتفعات بعض المناطق مثل اليمن والحبشة والصومال، أي يزرعفي شرق أفريقيا وجنوب الجزيرة العربية. كما أنه يزرع في الغالب مع البن. وتعرفأوراق القات برائحتها العطرة، وقد أدرجته منظمة الصحة العالمية ضمن قائمة الموادالمخدرة منذ عام 1973 ، بعد ما أثبتت الأبحاث احتواء نبتة القات على مادتينمخدرتين. ويتم تعاطي القات غالباً عن طريق المضغ حيث تمضغ أوراق النبات الطازجة فيالفم وتخزن في جانبه لمدة تتراوح بين عدة دقائق وعدة ساعات، ثم تلفظ بعد ذلك،ويستعمله الأحباش وسكان كل من الصومال واليمن وجنوب السعوديه بكثرة دون غيرهم،وللقات تأثيرات متنوعة من أبرزها تنشيط الجهاز العصبي وما يصاحب ذلك من مشاعر
حسن الحال وتزايد القدرة البدنية. كما أن له تأثيرا آخرحيث يبطئ من نشاط الأمعاء و يعمل على انفتاح الشهية
وهناك العديد من الإضرار والآثار الجانبية التي تنتاب متعاطي القات، ومنأبرزها التوتر والقلق النفسي, حيث يمر المتعاطي بحالة من الشرود الذهني والتوتروالقلق، ومن أضراره الفسيولوجية صعوبة التبول، والإفرازات المنوية اللاإرادية بعدالتبول وفي أثناء المضغ، وذلك لتأثير القات على البروستات والحويصلة المنوية، ومايحدثه من احتقان وتقلص
، كذلكيتحدث الأطباء عن الضعف الجنسي كأحد نتائج إدمان القات ناهيك عن الخسائر المادية،
حيثان الامال المعلقة على الحملة التي تعتزم السلطات اليمنية القيام بها ضد تعاطيالقات محدودة للغاية, فرغم ان هذه النبتة(الآفة) تسببت ولاتزال في خسائر ماديةوصحية بالغة في اليمن
, اذ تسرق من اليمنيين 14 مليون ساعة فياليوم ورغم تبني الرئيس علي عبدالله صالح الدعوة للاقلاع عن استهلاك القات معلناالبدء بنفسه وبعدد من الوزراء الا ان الواضح في الامر ان حممية العلاقة بين اليمنوالقات اقوى من ان حميمية تغص بدعوى رئاسية الامر الذي يهدد بتحويلها الى مجرد موضةستمر ولا (اقلاع) لمن تنادي!
وتقوم (الجمعية الوطنيةلمواجهة اضرار القات (التي تأسست قبل عدة اعوام وتقوم بحملة نشيطة ضد استهلاك هذهالنبتة وتصدر نشرة شهرية بعنوان (يمن بلا قات) . لكن حملة هذه الجمعية ينطبق عليهاحتى الان القول (لا حياة لمن تنادي) . وتقول مصادر الجمعية ان اليمنيين ينفقونيوميا 800 مليون ريال (5,7 ملايين دولار تقريبا) لشراء القات اي 300 مليار ريال (2,1 مليار دولار) سنويا. لكن مصادر اقتصادية تعتقد ان الرقم الحقيقي هو 120 مليارريال (850 مليون دولار) سنويا.
وفي دراسة حول اضرارالقات الاقتصادية قال أحد الاستاذة في جامعة صنعاء (ان الوقت الذي يفقده اليمنيونفي البحث عن القات وتناوله يتراوح بين اربع وخمس ساعات يوميا) . وخلص قائلا الى انه (اذا كان عدد متعاطي القات من الذكور والاناث يفوق الثلاثة ملايين شخص فان اجماليالساعات التي يهدرها متعاطو القات وتعتبر خارجة من العمل تفوق 14 مليون ساعة يوميا) . وشدد على ان (الدخل المحلي من القات يشكل نسبة الثلث تقريبا من الناتج الزراعيلليمن ونسبة 10 في المئة من الناتج الاجمالي) . ويجتمع اليمنيون بعد الظهر لمضغالقات او (تخزينه) . وهم يشترونه بعناية على شكل حزمات من الاسواق ويؤكدون ان القاتالذي يفقد الشهية الى الطعام ويمنع النوم ليس نبتةمخدرة.

ويعتبر اليمنيون من أكثر الشعوب تناولا للقات،وتتم عملية تعاطي القات خلال تجمعات اجتماعية , حيث يسود في بداية الأمر حسن الحالو الانشراح و التفكه و الثرثرة, كما يحدث في جلسات الإدمان عادة, ثم يدخل المتعاطونبعد ذلك في حالة من التوتر والعصبية ينفض أثناءها ذلك التجمع
يظل القات احدهواجس الشباب اليمني المغترب وخاصة أولئك الذين لم يسبق لهم زيارة الوطن، ويسمعوندائماً أخباراً متناقضة عن هذه الشجرة التي يعشقهاشعبهم ويصرف بضع ساعات في حضرتهاالمباركة، وحينما تسنح الفرصة لأحدهم زيارة اليمن يكون القات والمقيل احد العناوينالبارزة في أجندة زيارته لوطنه ألام .
ساعات قليلة بعد وصوله وتذهله الوجوهالمنتفخة هذه و قليلاً حتى يصبح هو أحد تلك الوجوه،(قوت الصالحين ) ربما سمعها فياولى جلساته القاتية او قد تكون إحدى الجمل والنعوت التشجيعية التي سمعها وهو علىعتبة جلسة أولى قات.
قالها عبد الرحمن حسين بزهو وافتخار رغم انه لم ينهي عامهالأول في اليمن فهو لا يزال سنة أولى جامعة وسنة أولى مولعة، يرفض أن يكون القاتإدمانا أو يأتي اليوم الذي يعجز عن ترك القات قال (أنا لا أؤمن بان الإنسان يمكن أنيدمن على القات خاصة إذا توفرت الإرادة).
و عبد الرحمن معرفته بالقات سبقهاالسمع في بلاد الغربة، كان يحدثه والده عن مقايل القات وأنواعه وبعض الطقوس التيتمارس في بعض المناطق اليمنية أثناء مضغ القات و من هنا رسم له والده معالم الطريقإلى( المولعة ) من بلاد الغربة دون أن يدري.
(لقد سمعت الكثير عن القات سلباًوإيجابا لكن مضغه أكثر متعة و أفكر بتطبيق كل الطقوس التي كان تحدث عنها والده ذاتيوم، ولا يرى في تناول القات أي ضر).
و بعكس عبد الرحمن الذي سمع عن والده طقوسالقات دون أي تحذير من تعاطي هذه الشجرة، صبري إسماعيل الذي ظل والده يوصيهبالابتعاد عن القات وعدم مجالسة المخزنين لان ذلك سيقوده إلى الممنوع.
صبرييدرس في سنة ثالثة طب عام وقد ظل متمسكاً بوصية والده لمدة سنتين قبل أن يقابلمجموعة من زملائه المغتربين الدارسين في كليات مختلفة يخزنون القات يومياً، لميحتاجوا وقت طويل لإقناعه.
فبمجرد ما أفسحوا له مكان في مقيلهم اخذ مكانهقائلاًحذرني والدي كثيراً من مضغ القات وكنت اشعر بخوف حينما أفكر بمضغه لكن (مولعة) الزملاء سهلت الأمر و أزالت الرهبة مني) فصبري اكتشف أن ليس كلما سمعه عنالقات صحيح من مساوئ و ليس هناك مشكلة في تركه.
صبري وبعض زملائه يتعاطوا القاتيوميا ًبغرض الاجتماع والحديث و أخيراً المذاكرة، لا يرغبون بالاستمرار طوال الحياةفي ممارسة هذه العادة مرددين إنها مرحلة إنتقالية وضعتهم فيها ظروف الدراسة ستنتهيبإنتهائها و يبرروا لنفسهم قائلين: أن القات لا يؤثر عليهم في المرحلة الحياتيةالتي يعيشونها الآن، فحالتهم المادية ميسورة وتعاطي القات لا يمنعهم من ممارسة أيشي.
الغريب في الوضع أن معظمهم كانوا شديدي الانتقاد (للموالعة) ولهذهالعادة بشكل عام يقول حسام"22عاماً" (أنا استغرب من بعض الموالعة الذين يحرمونأبنائهم الكثير من الأساسيات ويشترون بقيمتها القات)، و اللافت أن حسام كان يتحدثعن مساويء القات وهو مخزن ويضيف (لو كنت أعيش مع أسرتي في اليمن لما تناولت هذهالشجرة إلا في حالة كان وضعي المادي ممتاز جداً)إذن هناك رفض لتعاطي هذه الشجرة منقبل بعض أبناء المغتربين وهناك استثناءات معظمها ترتبط بالقدرة المادية لكنهم لاينظرون أبدا إلى الجوانب الأخرى مثل الجانب الصحي أو ضياع ساعات طويلة يمكن أنيستغلها الفرد في إنجاز عمل ما.
ما يلفت النظر في هذا الموضوع إن أبناءالمغتربين إذا ما بدأوا في تخرين القات صعب عليهم تركها وذلك لأسباب كثيرة، منهاإنهم بعيدين عن رقابة الأهل ويمتلكون قدرة مالية جيدة مما يسهل لهم شراء أجود أنواعالقات مما يزيد من صعوبة تركه كما تشدهم بعض الطقوس المصاحبة للقات.
فإذا مامررت من أمام أسواق القات القريبة من جامعة صنعاء ستجد الكثير من الطلاب ..أبناءالمغتربين يبحثون عن الأنواع الجيدة للوصول إلى الساعة الأكثر سليمانية.
يختلف تأثير القات باختلاف الجرعة ، ونسبة العناصر الفعالة ، والحالة العقلية والجسمية للتعاطي واحتياجاته السيكولوجية وظروف التعاطي نفسه وطريقة التعاطي ، والتعاطي المزمن للقات يقضي على الشعور بالتعب والجوع ويهدئ الاضطرابات العاطفية مثل الغضب ، ثم تحدث بعد ذلك حالة من التسمم مصحوبة ببعض الأعراض مثل تمدد حدقة العين ، عرق بارد / تشنجات ، حساسية مفرطة ، وقد تؤدي حالة تعاطي جرعات متزايدة إلى الموت ، والتعاطي المزمن للقات يخدر القوة الذهنية ويؤدي إلى البلاهة أو الجنون . ويرى خبراء منظمة الصحة العالمية أن تأثير المواد الفعالة في القات يشبه الأمفيتامينات ، والفارق بين القات الأمفيتامينات هو أن كمية القات التي يستطيع المتعاطي أن يستهلكها بالمضغ تكون عادة أقل من تأثير الأمفيتامينات إذا ما أخذت في صورتها الكيميائية النقية ، بالإضافة إلى أنه من النادر نشوء قدرة تحمل عند متعاطيه أو ظهور أعراض الانقطاع عن التعاطي مثلما يحدث في الأمفيتامينات . ص221
ويعدد الدكتور عبدالله الحريبي الأضرار الصحية الناجمة عن تعاطي القات هي : نقص الشهية عند البعض ، الشعور بالغثيان عند البعض ، وقد يكون ذلك ناجما من القات مباشرة أو من المواد الكيميائية التي ترش عليه للاسراع بنموه ، أو من مضغ الحشرات العالقة بالقات ، كما أنه من الملاحظ أن ضغط الدم الذي يرتفع عند البعض أثناء تعاطي القات وبعده لعدة ساعات وذلك من خلال ملاحظتنا في عيادتنا الخاصة ، وكثيرا ما يتسبب مضغ القات في انحباس البول لدى الرجال المتقدمين في العمر ربما لتسبب القات في احتقان البروستاتا لديهم ، كما أن البعض يشكو من انعدام الرغبة الجنسية لديهم بينما نلاحظ زيادة الرغبة عند البعض الآخر لا سيما حديثي مضغ القات من الشباب تقل بعدها الرغبة بمرور الزمن ، ويشكو البعض من إفراز سائل منوي بعد التبول عند تعاطيهم القات ، وكثيرا ما يقابل الأطباء هؤلاء الشاكين بحيرة لا يجدون لها حلا طبيا … يصاحب مضغ القات عند الكثير من الناس إمساك شديد يتولد عنه البواسير بما تسببه من نزيف وأنيميا ، وأيضا التضخم الشديد للقولون و احتمال التوائه حول نفسه مسببا في حدوث اختناق الأمعاء ، وعادة ما يشكو الكثير من ماضغي القات من السهر وعدم النوم والقلق والشرود عند البعض بعد مضغ القات ولا شك أن بصمات تعاطي القات تترك أثرها على محيا كل ماضغ قات بكمية متوسطة أو كثيرة ، فلماضغ القات سمة خاصة تشوبها الكآبة أحيانا والشرود والقلق أحيانا أخرى ، وقد يتسبب القات في التهابات المفاصل وربما التجلط في الأوعية الدموية للسيقان بسبب مضغ المخزن وجلسته التي تدوم ساعات طويلة . القات في حياة اليمن ص 320
ويقول الزبيرى أن نشوة القات تستمر لمدة ساعات لا يعقبها - عكس مايقال - فتور أو ارتخاء جسدي بل تعقبها عند كثير من الناس حالة نفسية مكتئبة وغالبا ما يقضي ماضغ القات ساعات صعبة من الأرق والقلق والهواجس والأوهام . ص 36
ويرى محمد السيد أيوب في كتابه أن أظهر خصائص القات على مدمنيه أنه يخمد حاسة الجوع ويشغل المعدة عن اشتهاء الطعام ويشعر متعاطيه شعورا كاذبا بالشبع فيمتنع عن تـناول العشاء وفي الصباح يتـناول وجبة الإفطار دون شهية ، وترتب على ذلك انتشار أمراض سوء التغـذية ومضاعفاتها خاصة لدى الطبقات الفقيرة مثل البلاجرا و الأنيمياء وقروح المعدة والسل وتضخم الكبد ، وتأثير القات تأثير مخدر منبه فهو يوسع حدقة العين ، ويثير الجهاز العصبي المركزي ، وثبت أنه يؤثر على لبن الأمهات المرضعات من حيث الكم والكيف ، ومع مداومة الإدمان وتقدم السن يحدث ارتخاء في عضلات الشرج فتخرج الفضلات لا إراديا . ومن عادات تعاطي القات أن يدخن الحاضرون المداعة من مبسم واحد ، فيكون ذلك سببا في نقل العدوى لبعض الأمراض كالسل والأمراض الجلدية . كتاب القات في حياة اليمن ص 136
ويرى الدكتور العطاس أن أهم تأثيرات القات على الإنسان يمكن تقسيمها إلى قسمين :
التأثيرات الجسمانية :
سرعة ضربات القلب وخفقانه ، وارتجافه وزيادة ضغط الدم .
ازدياد التنفس .
ارتفاع درجة حرارة الجسم والتعرق .
اتساع حدقة العين .
التهاب الفم والتهاب المعدة .
الإمساك وهو من أهم أعراض تعاطي القات حيث يشكو منه كل ماضغيه وسببه مادة ( ألتينين ) .
تليف الكبد وهذا نتيجة امتصاص الجسم لمادة ( ألتنين ) .
فقدان الشهية للأكل ، وهذا من التأثيرات الهامة أيضا للقات الأمفيتامينات حيث ينعكس فقدان الشهية على التغذية ، وبالتالي فإن ماضغي القات بـنيتهم ضعيفة ، وهذا يؤثر على طاقتهم في العمل .
فقدان الرغبة الجنسية وحدوث السيلان المنوي ( سلس ) .
التأثيرات النفسية ( العصبية ) :
إن التأثير المنبه ( المنشط ) للقات على الجهاز العصبي ، هو الدافع لمضغ القات ، وكما ذكرت سابقا فهو يشبه تأثير المواد المنبهة للأمفيتامينات . وأهم تأثيرات القات تـتمثل فيما يلي :
الانتعاش الوقتي ، زيادة اليقظة ، تحبيذ الاتصال الاجتماعي ، الثرثرة ، زيادة النشاط ، الهيجان ، والقابلية للتهيج ، القلق والأرق . كما أنه لو زادت الكمية الممضوغة كبيرة أو الفترات طويلة فقد تؤدي بالإنسان إلى حب الاعتداء وشبه الجنون أو الجنون في تصرفاته ولو أن ذلك نادرٌ . القات في حياة اليمن ص 131
ويرى با ذيب أن للقات تأثير منبه على الجهاز الهضمي لوجود مادتي الكاثين والكاثينون ، ويتسبب الأفيدرين في ارتفاع ضغط الدم مع سرعة دقات القلب وخفقانه ، وسرعة التنفس ، كما يسبب القات الإمساك و فقدان الشهية و الأرق وكثرة الكلام والتهاب الغشاء المخاطي المبطن للفم ، والتعرق وسلس ( سيلان منوي مؤقت عقب التبول أثناء التخزين) ، وضعف مؤقت في الانتصاب ويعقب التخزين سرحان وشرود ذهني . النباتات الطبية في اليمن ص 40 .
عن تأثيره يرى سيف الدين شاهين أنه يحدث في البدء شيئا من التنبه العصبي يدوم وقتا قصيرا ، وهو في هذا يشبه الكوكائين ، والأمفيتامين ، ثم يعقب ذلك هبوط وتـثبيط وتخدير في القوى العقلية مما يسبب اضطرابات عصبية قد تؤثر في القلب ، ويكون رد الفعل لهذا التهيج هو الإدمان والتعب والخمول ، أما تأثيره في الجهاز الهضمي فهو اضطراب الجهاز بأكمله فينتج عنه العزوف عن الطعام والإحساس بالشبع والامتلاء ، ثم كسل في حركة الأمعاء ينتج عنه إمساك مزمن شديد ، ونتيجة لذلك يحدث الهزال والضعف وفقر الدم .
و يذكر الريحاني في كتابه ملوك العرب : أنه لا ريب في أن القات مضر بالصحة والنسل ، فهو يفقد المرء شهوة الأكل ، ويفسد أسباب الهضم ، ويحدث مثل الأفيون سلسا في مجاري البول ، و لا يقوي الباه بل يضعفه . ص99
ويعدد عبدالله علمي رئيس قسم الصيدلة والطب الشعبي بكلية الطب بالصومال أضرار القات الصحية التي لاحظها فهي :
التأثيرات على الأسنان ومشاكل الفم .
اضطرابات المعدة والأمعاء ولم يقيم بعد دور القات في هذا المضمار بصورة علمية ، ومع ذلك يعزي العديد من الأطباء المعالجين زيادة هذه العلل إلى انتشار القات ، ويعاني ما ضغو القات من الإمساك المزمن ويجر هذا بلا شك إلى الآثار القابضة للتانينات والآثار الشبه سيمبثاوية لأنينات الفينايل الكيل.
أمراض الكبد ويبدو الأثر السام لحامض التانيك على الكبد أحد العوامل .
تأثيرات الجهاز الدوري ولقد اكتشفنا من خلال بحوثنا التأثيرات الحادة التالية في كل الحالات : زيادة ضغط الدم لانقباض وانبساط القلب ، و إسراع القلب
وخفقان القلب بسرعة وقوة وأحيانا الانقباض الفائق للقلب ، وتستمر التأثيرات لبضعة ساعات وبعد 18 ساعة ترجع الحالة كالبداية ، وهي حالة خطيرة للمرضى ذوي الخلل في الجهاز الدوري .
الأرق ومن أشهر الخصائص المعروفة عن القات أنه يسبب الأرق ، ويلجأ مدمنو المضغ غالبا إلى المستشفيات يشكون من الأرق ، ويطلبون العقارات المهدئة للأعصاب .
سوء التغـذية من المعروف عن القات أنه يقلل بشدة شهية من يستعمله ، ويميل المدمنون لأخذ وجبات خفيفة أو عدم تناول الطعام لفترات طويلة .
الحوادث يستعمل السائقون خاصة قائدي شاحنات المسافات الطويلة القات بوفرة ، وعندما يكون شخص ما تحت التأثير المنبه للقات فقد تزداد ثقته بنفسه ، ويحاول القيام بمناورات خطرة أثناء القيادة ، مثل هذا المسلك يؤدي إلى العديد من الحوادث .
التأثيرات النفسية
نظام التناسل أوضحت إحصائياتنا عن الأوبئة ضعفا في الأداء الجنسي عقب استهلاك القات في أكثر من 60% من تعداد الذكور ، وقد سجل الغالبية العظمى انطلاق الحيوانات المنوية دون جماع ، والقذف المبكر . القات ( مكتبة تهامة ) ص 113
وقد أجرت جامعة عدن تجربة على 112 متعاطيا للقات فكانت النتائج على النحو التالي :
أثناء المضغ / عدد الحالات
راحة واسترخاء الجسم 89
غزارة البول 59
عطش مع جفاف الفم 51
ارتفاع درجة الحرارة 42
إسراع القلب 31
بعد المضغ / عدد الحالات
فقد الشهية إلى الطعام 76
الرغبة الجنسية 72
راحة واسترخاء الجسم 69
ارتفاع درجة الحرارة 47
التعب والإجهاد 40
صعوبة التبول 31
ضغط الدم
قبل المضغ / بعد ساعتين / بعد 4 ساعات / بعد 6 ساعات
115 / 71 120 / 77 124 / 80 128 / 84
النبض
قبل المضغ / بعد ساعتين / بعد 4 ساعات / بعد 6 ساعات
99 / 109 / 1
منقول للفائده

[عبيدسالم باحنان]

سبحن الله اليمن مساحتها كبيره ويحسد عليها وثرواتها ليس بقليل وانا اشك انه هناك محا ولات قد تكون دوليه اواقليميه من ورا الكواليس لعدم استغلال اليمن لثرواتها ياخوان عودو الى ما قبل الاستقلال اليمن من بريطانيا ونحن اطفال نخرج المسل ومفردها مسيله كنا نرا على الطرق احجار كبيره وعليها نقوش ولاكنا نعرف معانيها ونخرج بعد السيول نرا الكميه تكاثرت ومره اختفت وبعد وقت من الزن منعو الاقتراب حواليها و اصحاب الجمال كانو ينقلون تلك الاحجار لشركات التنقيب البريطانيه وللاسف ماهناك من اخذ باله او عليهم ضغوط والعلم عند الله***

[عبدالرحمن صالح العوذلي]

والله انه القات مضر بس ايش نعمل وقد ابتلينا به ويمكن التخزين يجنبنا التحشيش او الشرب اعوذ بالله

[الدكتور أحمد باذيب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن صالح العوذلي [ مشاهدة المشاركة ]

والله انه القات مضر بس ايش نعمل وقد ابتلينا به ويمكن التخزين يجنبنا التحشيش او الشرب اعوذ بالله

شكرا اخي الكريم على مرورك الكريم
ولااعتقد انه يليق بكم او بامثالكم من الكرماء الانجرار وراء هذه الشجرة الخبيثة
وقد وهبكم الله العقل وحسن الاختيار

[شذى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا فى رأيي المجتمع اليمني ينقصه التوعية الصحيحة
وهذا يحمل على عاتق الاطباء والمتعلمين والمطلعين والمثقفين امثالكم
حيث يبدأون بأسرهم وعائلتهم .. وبهذا تكبر دائرة التوعية
ولا نكتفي بتوعية الدولة للمواطن ....

[الدكتور أحمد باذيب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شذى [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا فى رأيي المجتمع اليمني ينقصه التوعية الصحيحة وهذا يحمل على عاتق الاطباء والمتعلمين والمطلعين والمثقفين امثالكم حيث يبدأون بأسرهم وعائلتهم .. وبهذا تكبر دائرة التوعية ولا نكتفي بتوعية الدولة للمواطن ....

للاسف العديد من الاطباء سقط في مستنقع القات والشهوات !!
واذا كان رب البيت للدف ضاربا ...............
لذلك لجأنا الى سلاح الفتوى الشرعية لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد!

علماء اليمن يفتون بتحريم القات

Yahoo! - 404 Not Found
الشريعة الإسلامية قطعت بتحريم كل ما يضر الإنسان أو يتسبب له بالأذى رحمة من الخالق جلا وعلا بخلقه،
ونظرا لما للقات من أضرار صحية، دينية، نفسية، اجتماعية، واقتصادية فقد كانت الفتوى الشرعية من علماءنا الأفاضل صريحة في التحريم ونورد جزء من نصوص الفتاوى:

د. حسن الأهدل (عميد كلية الشريعة والقانون سابقا) :
"الشريعة الإسلامية قطعت بتحريم كل ما يضر الإنسان أو يتسبب له بالأذى رحمة من الخالق جلا وعلا بخلقه، فحرمت الخمر بنص صريح رغم أن للخمر في نظر البعض فوائد، ولكن مجموع هذه الفوائد تتضاءل أمام الكم الهائل من الضرر الذي يمكن أن يلحق بالإنسان جراء تعاطيه الخمر، لذلك جاءت حكمة التحريم اتقاء لضرر عظيم، والقات له نفس القياس، فأوجه ضرره أكثر من نواحي نفعه وفوائده، لذا حكمه حكم كل ما يضر الإنسان .. التحريم القاطع ".

الشيخ عبد المجيد الريمي :
"يقول الخالق جلا وعلا في محكم آياته: "ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة" كما يقول: "إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين" وفي تعاطي القات إلقاء بالنفس إلى التهلكة وتبذير يصل حد السفه، فالأموال التي تدفع لاقتناء هذه المادة تكون دائما على حساب حياة الفرد والأسرة، وفي مجموعها إغراق للمجتمع بأسره في الفقر والعوز، إضافة إلى أن القات يصرف الإنسان عن الصلاة في مواعيدها، فمتعاطي القات يضطر لجمع فرضي الظهر والعصر في وقت واحد وصلاة واحدة كي يتسنى له الجلوس لتعاطي القات، كما أن الأرق والسهر الناتج عن تأثيرات القات يفوت على الكثيرين نعمة صلاة الفجر".


الشيخ سالم عبدالله باقطيان خطيب جامع الشهداء بالمكلا :
القات محرم شرعاً، للأسباب الاتية
أولاً: ثبوت ضرورة البين في الأبدان والعقول والأديان والمجتمعات ونحو ذلك، ومعلوم في الشرع أن ما زاد ضرره على نفعه فهو حرام لقوله تعالى( يسئلونك عن ن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما) البقرة219
فحرم الخمر والميسر مع ما فيهما من النفع لما اشتملا عليه من الإثم الكبير الذي تربو مفسدته على مفسدة فوات ما فيهما من المنافع، ولقوله تعالى في وصف النبي(صلى الله عليه وسلم):" يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث" الأعراف:107
ومعلوم أن ما زاد ضرره على نفعه معدود في الخبائث دون الطيبات. ولقوله(صلى الله عليه وسلم):" لا ضرر ولا ضرار" رواه مالك في الموطأ ملاسلاً، ورواه الحاكم والبيهقي والدار قطني من حديث أبي سعيد الخدري(رضي الله عنه) وأخرجه أن ماجه من حديث أبن عباس وعبادة بن الصامت
. فهذا الحديث فيه نفي للضرر وهو متضمن نهياً والنهي عند جمهور الاصوليين يقتضي التحريم فالضرر ولو كان إضرار لشخص لنفسه
. فهذا الحديث فيه نفي للضرر وهو متضمن نهياً والنهي عند جمهور الاصوليين يقتضي التحريم فالضرر ولو كان إضرار لشخص لنفسه
ثانيا: ثبوت التحذير فيه- كما مر انفاً- وقد روى الامام احمد وأبو داود عن أم سلمه قالت: نهى رسول الله(صلى الله عليه وسلم) عن كل مسكر ومفتر
قال المناوي: رمز له السيوطي بالصحة وهو كذلك
فقد قال الزين العراقي: إسناده صحيح قال العلماء: المفتر كل ما يدرك الضرر في البدن، والخدر في الأطراف.
ثالثاً: نظراً لما يحدثه القات من أضرار صحية بالغة، فإن المتعاطي له بعد علمه باضراره يعتبر قاتلا ً لنفسه قتلا ً بطيئا، والله عز وجل يقول:" ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً" النساء:29.
رابعاً: ما يحدثه القات من أضرار اقتصادية، وإذهاب المرء ما له في شراء القات وما يلحقها من أضرار اقتصادية، داخل ي الإسراف المذموم المنهي عنه بقوله تعالى:" ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين" الأنعام:141، وبقوله تعالى لنبيه محمد(صلى الله عليه وسلم):" ولا تبذر تبذيرا إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفوراً" الإسراء 26-27.
خامساً : مايفعله بعض المخزنين من ترك أطفالهم وأسرهم في ضيق وحاجة شديدة لصرفهم المال الذي بأيديهم لشراء القات إثم كبير، قال رسول الله(صلى الله عليه وسلم):" كفى بالمرء إثماً أن يضيع من يقوت" رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم وأقره الذهبي من حديث عبدالله ابن عمرو بن العاص.
سادساً: كون القات يشغل صاحبه عن أداء الصلوات وكثير من الواجبات، وهذه إحدى العلل التي ذكرها القران لتحريم الخمر والميسر فقال تعالى:" إنما يدبر الشيطان أن يوقع بينكم العدواة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلوة فهل أنتم منتهون"المائدة91.
وممن أفتى بتحريم القات من علماء المسلمين قديماً:
الفقية العلامة/ أبو بكر إبراهيم المقري الحرازي الشافعي
وإمام الزيدية الإمام يحيى شرف الدين بن شمس الدين المتوفى سنة 965هـ،
والفقيه إبراهيم العراقي والفقية أحمد بن أبراهيم المقرئ والفقية العلامة حمزة الناشري
ومن المعاصرين الشيخ محمد بن سالم البيحاني
و الشيخ محمد بن إبراهيم ال الشيخ مفتي السعودية
والشيخ الدكتور يوسف القرضاوي
والشيخ عبدالعزيز بن باز
والشيخ الدكتور مناع خليل القطان
والشيخ عبدالمجيد الزنداني، وغيرهم.

وقد أعلن المؤتمر الإسلامي العالمي لمكافحة المسكرات والمخدرات الذي انعقد بالمدينة النبوية في 27-30/5/1402هـ، تحت رعاية الجامعة الإسلامية: أن القات من المخدرات المحرمة شرعاً، لذلك يوصي الدول الإسلامية العقوبة الإسلامية الشرعية الرادعة على من يزرع أو يروج أو يتناول هذا النبات الخبيث
هذا وقد أيد الفتوى عدد من العلماء الأفاضل في محافظة حضرموت يتقدمهم العلامة السيد علي بن محمد مديحج
فتوى علماء الحرمين:
فتوى رقم 2159 بتاريخ 25/10/1398هـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله وصحبه – وبعد.. فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء على الاستفتاء المقدم لسماحة الرئيس العام لهيئة كبار العلماء برقم 1858/2 في 11/9/1398هـ مضمونه أن زراعة القات انتشر بشكل واسع في اليمن ويطلبان بيان حكم زراعته وبيعه وشرائه ) – وأجـابت اللجنة بما يلي:
 "القات محرم ولا يجوز لمسلم أن يتعاطاه أكلاً وبيعاً وشراءً وغيره من أنواع التصرفات البشرية في الأموال المباحة، وقد صدر من سماحـة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله فتوى في تحريمه وبالله التوفيق وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم ،،،.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو / عبد الله بن قعود عضو / عبد الله بن غديان نائب رئيس اللجنة / عبد الرزاق عفيفي
الرئيس / عبد العزيز بن عبد الله بن باز

[محمد فارس الهجرين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور أحمد باذيب [ مشاهدة المشاركة ]

للاسف العديد من الاطباء سقط في مستنقع القات والشهوات !! واذا كان رب البيت للدف ضاربا ............... لذلك لجأنا الى سلاح الفتوى الشرعية لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد! علماء اليمن يفتون بتحريم القات Yahoo! - 404 Not Found الشريعة الإسلامية قطعت بتحريم كل ما يضر الإنسان أو يتسبب له بالأذى رحمة من الخالق جلا وعلا بخلقه، ونظرا لما للقات من أضرار صحية، دينية، نفسية، اجتماعية، واقتصادية فقد كانت الفتوى الشرعية من علماءنا الأفاضل صريحة في التحريم ونورد جزء من نصوص الفتاوى: د. حسن الأهدل (عميد كلية الشريعة والقانون سابقا) : "الشريعة الإسلامية قطعت بتحريم كل ما يضر الإنسان أو يتسبب له بالأذى رحمة من الخالق جلا وعلا بخلقه، فحرمت الخمر بنص صريح رغم أن للخمر في نظر البعض فوائد، ولكن مجموع هذه الفوائد تتضاءل أمام الكم الهائل من الضرر الذي يمكن أن يلحق بالإنسان جراء تعاطيه الخمر، لذلك جاءت حكمة التحريم اتقاء لضرر عظيم، والقات له نفس القياس، فأوجه ضرره أكثر من نواحي نفعه وفوائده، لذا حكمه حكم كل ما يضر الإنسان .. التحريم القاطع ". الشيخ عبد المجيد الريمي : "يقول الخالق جلا وعلا في محكم آياته: "ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة" كما يقول: "إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين" وفي تعاطي القات إلقاء بالنفس إلى التهلكة وتبذير يصل حد السفه، فالأموال التي تدفع لاقتناء هذه المادة تكون دائما على حساب حياة الفرد والأسرة، وفي مجموعها إغراق للمجتمع بأسره في الفقر والعوز، إضافة إلى أن القات يصرف الإنسان عن الصلاة في مواعيدها، فمتعاطي القات يضطر لجمع فرضي الظهر والعصر في وقت واحد وصلاة واحدة كي يتسنى له الجلوس لتعاطي القات، كما أن الأرق والسهر الناتج عن تأثيرات القات يفوت على الكثيرين نعمة صلاة الفجر". الشيخ سالم عبدالله باقطيان خطيب جامع الشهداء بالمكلا : القات محرم شرعاً، للأسباب الاتية أولاً: ثبوت ضرورة البين في الأبدان والعقول والأديان والمجتمعات ونحو ذلك، ومعلوم في الشرع أن ما زاد ضرره على نفعه فهو حرام لقوله تعالى( يسئلونك عن ن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما) البقرة219 فحرم الخمر والميسر مع ما فيهما من النفع لما اشتملا عليه من الإثم الكبير الذي تربو مفسدته على مفسدة فوات ما فيهما من المنافع، ولقوله تعالى في وصف النبي(صلى الله عليه وسلم):" يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث" الأعراف:107 ومعلوم أن ما زاد ضرره على نفعه معدود في الخبائث دون الطيبات. ولقوله(صلى الله عليه وسلم):" لا ضرر ولا ضرار" رواه مالك في الموطأ ملاسلاً، ورواه الحاكم والبيهقي والدار قطني من حديث أبي سعيد الخدري(رضي الله عنه) وأخرجه أن ماجه من حديث أبن عباس وعبادة بن الصامت . فهذا الحديث فيه نفي للضرر وهو متضمن نهياً والنهي عند جمهور الاصوليين يقتضي التحريم فالضرر ولو كان إضرار لشخص لنفسه . فهذا الحديث فيه نفي للضرر وهو متضمن نهياً والنهي عند جمهور الاصوليين يقتضي التحريم فالضرر ولو كان إضرار لشخص لنفسه ثانيا: ثبوت التحذير فيه- كما مر انفاً- وقد روى الامام احمد وأبو داود عن أم سلمه قالت: نهى رسول الله(صلى الله عليه وسلم) عن كل مسكر ومفتر قال المناوي: رمز له السيوطي بالصحة وهو كذلك فقد قال الزين العراقي: إسناده صحيح قال العلماء: المفتر كل ما يدرك الضرر في البدن، والخدر في الأطراف. ثالثاً: نظراً لما يحدثه القات من أضرار صحية بالغة، فإن المتعاطي له بعد علمه باضراره يعتبر قاتلا ً لنفسه قتلا ً بطيئا، والله عز وجل يقول:" ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً" النساء:29. رابعاً: ما يحدثه القات من أضرار اقتصادية، وإذهاب المرء ما له في شراء القات وما يلحقها من أضرار اقتصادية، داخل ي الإسراف المذموم المنهي عنه بقوله تعالى:" ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين" الأنعام:141، وبقوله تعالى لنبيه محمد(صلى الله عليه وسلم):" ولا تبذر تبذيرا إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفوراً" الإسراء 26-27. خامساً : مايفعله بعض المخزنين من ترك أطفالهم وأسرهم في ضيق وحاجة شديدة لصرفهم المال الذي بأيديهم لشراء القات إثم كبير، قال رسول الله(صلى الله عليه وسلم):" كفى بالمرء إثماً أن يضيع من يقوت" رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم وأقره الذهبي من حديث عبدالله ابن عمرو بن العاص. سادساً: كون القات يشغل صاحبه عن أداء الصلوات وكثير من الواجبات، وهذه إحدى العلل التي ذكرها القران لتحريم الخمر والميسر فقال تعالى:" إنما يدبر الشيطان أن يوقع بينكم العدواة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلوة فهل أنتم منتهون"المائدة91. وممن أفتى بتحريم القات من علماء المسلمين قديماً: الفقية العلامة/ أبو بكر إبراهيم المقري الحرازي الشافعي وإمام الزيدية الإمام يحيى شرف الدين بن شمس الدين المتوفى سنة 965هـ، والفقيه إبراهيم العراقي والفقية أحمد بن أبراهيم المقرئ والفقية العلامة حمزة الناشري ومن المعاصرين الشيخ محمد بن سالم البيحاني و الشيخ محمد بن إبراهيم ال الشيخ مفتي السعودية والشيخ الدكتور يوسف القرضاوي والشيخ عبدالعزيز بن باز والشيخ الدكتور مناع خليل القطان والشيخ عبدالمجيد الزنداني، وغيرهم. وقد أعلن المؤتمر الإسلامي العالمي لمكافحة المسكرات والمخدرات الذي انعقد بالمدينة النبوية في 27-30/5/1402هـ، تحت رعاية الجامعة الإسلامية: أن القات من المخدرات المحرمة شرعاً، لذلك يوصي الدول الإسلامية العقوبة الإسلامية الشرعية الرادعة على من يزرع أو يروج أو يتناول هذا النبات الخبيث هذا وقد أيد الفتوى عدد من العلماء الأفاضل في محافظة حضرموت يتقدمهم العلامة السيد علي بن محمد مديحج فتوى علماء الحرمين: فتوى رقم 2159 بتاريخ 25/10/1398هـ الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله وصحبه – وبعد.. فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء على الاستفتاء المقدم لسماحة الرئيس العام لهيئة كبار العلماء برقم 1858/2 في 11/9/1398هـ مضمونه أن زراعة القات انتشر بشكل واسع في اليمن ويطلبان بيان حكم زراعته وبيعه وشرائه ) – وأجـابت اللجنة بما يلي:  "القات محرم ولا يجوز لمسلم أن يتعاطاه أكلاً وبيعاً وشراءً وغيره من أنواع التصرفات البشرية في الأموال المباحة، وقد صدر من سماحـة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله فتوى في تحريمه وبالله التوفيق وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم ،،،. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو / عبد الله بن قعود عضو / عبد الله بن غديان نائب رئيس اللجنة / عبد الرزاق عفيفي الرئيس / عبد العزيز بن عبد الله بن باز

والان الفتوى الشرعيه لم تنفع فما الحل باقي فتوى الحزب الاشتراكي رحمه الله الذي تعتمد على الحديد والنار في الدنيا ومش تستنا الحديد والنار في الاخره

[عبيدسالم باحنان]

بسم الله الرحمن الرحيم وبهي نستعين
وامابعد جزاك الله خير يادكتور احمدونسا ل الله ان أنتكون جهودك يجعلها الله في صفحات حسناتك ويهدي شبابنا ويسهل لهم أسباب الاقلاع من هذه العاده السيئه الذي ابتلي بهااخواننا وشبابنا
انا اضرار التدخين لاينكره احد حتا ولو انه مدخن وما هي الاعاده
ابتلو فيها شبابناوعلمن انهم يرون المدخنين في ما يعانون من أمراض واكبرها الإمراض الصدريه حيث ان هناك لا يجدون ماسينفقونه على على علاج ما ابتلوا به من آفة التتخين
وان علاجه اقل مرض هو انسداد الشرايين تكلفة زرع اثنين شرايين لاتقل عن مليون ريال يمني وهذا لايغني أيضا عن استعمال الادويه اليوميه وهذه الادويه ماتجي بالبصاطه
قد المريض سيتمنا الموت لعم قدرته على ما سيحصله من آلام
وندعي الله ان يفرج على من ابتلى بالتدخين

[محمد فارس الهجرين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبيدسالم باحنان [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم وبهي نستعين وامابعد جزاك الله خير يادكتور احمدونسا ل الله ان أنتكون جهودك يجعلها الله في صفحات حسناتك ويهدي شبابنا ويسهل لهم أسباب الاقلاع من هذه العاده السيئه الذي ابتلي بهااخواننا وشبابنا انا اضرار التدخين لاينكره احد حتا ولو انه مدخن وما هي الاعاده ابتلو فيها شبابناوعلمن انهم يرون المدخنين في ما يعانون من أمراض واكبرها الإمراض الصدريه حيث ان هناك لا يجدون ماسينفقونه على على علاج ما ابتلوا به من آفة التتخين وان علاجه اقل مرض هو انسداد الشرايين تكلفة زرع اثنين شرايين لاتقل عن مليون ريال يمني وهذا لايغني أيضا عن استعمال الادويه اليوميه وهذه الادويه ماتجي بالبصاطه قد المريض سيتمنا الموت لعم قدرته على ما سيحصله من آلام وندعي الله ان يفرج على من ابتلى بالتدخين

عقدتونا