يا حضــــــارم ..... ما رأيكم في هذا المقترح ؟ !!!!!!!

[القانص البري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

.. كلي آذان صاغية لا خلاف على أن خيوط اللعبة السياسية في اليمن الموحد ومن قبله الجمهورية العربية اليمنية بيد فصيل معيّن ومعروف لنا جميعا ولكن ... هاهم من يعرفون بشباب التغيير يطالبون بتغيير للأفضل ... تغييرا لا يجعل الحكم حكرا على أحد دون آخر ... تغييرا يدخل التعددية السياسية والفكرية والتداول السلمي للسلطة إلى واقع التطبيق العملي وليس التشدّق فترقّب . هل تابعت المقابلة التي أجرتها قناة العربية مع الرئيس علي عبدالله صالح يوم أمس ؟ كرر ذكر حضرموت أكثر من مرة وأدعى أنها ستنفصل .... هل تعرف شيئا في لغة الساسة ؟ إنه يحذّر فقط من أن دولة مجاورة ستستغل الفوضى العارمة في بلادنا وستستولي على حضرموت ... كاني به يقول : اللهم هل بلّغت اللهم فأشهد ، وبالمقابل فأنا أقر وأعترف أن رئيسنا دوخ المحللين السياسيين بكثرة تصاريحه المتناقضة والمتضارية بحيث لم يعد بإمكان أي محلل سياسي التنبؤ بما سيؤول إليه الحال في اليمن . أخي الخليفي الحضارم مشهود لهم بالنزاهة والأمانة .... هذا كلام لا جدال حوله ، وما يجري في المنطقة هي هبّة شعوب عانت من الظلم وتسلط الفرد فلا تأمن على ما يقوله معمر القذافي وعلي عبد الله صالح !!!! كي أكون منصفا فأي مجتمع لا يخلو من الفاسدين ، ولا أنفي أن نهم الحضرمي وجريه خلف القرش وكيفية اكتنازه أفرز من أوساطهم في فترة من فترات الزمن أصبحت في حكم المنتهية شواذا لا يترددون في الإقراض بفوائد وكأنهم بنوك متحرّكة وهناك أوجه شبه بين أولئك الشواذ ( لاحظ أنني لم أعمم هنا ) وبين أغلب أبناء قبيلتك آل خليفه ( هذا إذا كنت خليفي فعلا ) الذين لا يتورعون أبدا من التعامل بالربا في البلاد والمهجر على حد سواء ولا يزالون ، ولن أشيع سرا لو قلت أن التعامل بالربا كان سببا في فقدان شخصية معروفة من أبناء آل خليفه لحياته قبل عدة سنوات في الإمارات سأنتظر بما أنك قد دحرجت السلام وأنت مقفي فأنا بدوري أشك في أنك ابن أصول .... يصنف الرجال إلى ثلاثة أصناف : رجال ... لا غبار عليهم ما بقوا محتفظين بقيم الرجولة . ورجنجلي .... من هم صنفك ورجال تطلع الماء بلا دلي ... أولئك الرجال المغامرون الذين يتصدون للنوائب وليس المرابون . سلام .

أصبته يامسرور في مقتل 00000 ماظني بعد هذه يفوق 00000 وإن فاق فحاله سيكون كمن يبحث عن شفرة المحلل ليستريح ؟
الخليفي هذا رجل متفرغ في السقيفة الله أعلم

[إبن البادية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

.. كلي آذان صاغية لا خلاف على أن خيوط اللعبة السياسية في اليمن الموحد ومن قبله الجمهورية العربية اليمنية بيد فصيل معيّن ومعروف لنا جميعا ولكن ... هاهم من يعرفون بشباب التغيير يطالبون بتغيير للأفضل ... تغييرا لا يجعل الحكم حكرا على أحد دون آخر ... تغييرا يدخل التعددية السياسية والفكرية والتداول السلمي للسلطة إلى واقع التطبيق العملي وليس التشدّق فترقّب . هل تابعت المقابلة التي أجرتها قناة العربية مع الرئيس علي عبدالله صالح يوم أمس ؟ كرر ذكر حضرموت أكثر من مرة وأدعى أنها ستنفصل .... هل تعرف شيئا في لغة الساسة ؟ إنه يحذّر فقط من أن دولة مجاورة ستستغل الفوضى العارمة في بلادنا وستستولي على حضرموت ... كاني به يقول : اللهم هل بلّغت اللهم فأشهد ، وبالمقابل فأنا أقر وأعترف أن رئيسنا دوخ المحللين السياسيين بكثرة تصاريحه المتناقضة والمتضارية بحيث لم يعد بإمكان أي محلل سياسي التنبؤ بما سيؤول إليه الحال في اليمن . أخي الخليفي الحضارم مشهود لهم بالنزاهة والأمانة .... هذا كلام لا جدال حوله ، وما يجري في المنطقة هي هبّة شعوب عانت من الظلم وتسلط الفرد فلا تأمن على ما يقوله معمر القذافي وعلي عبد الله صالح !!!! كي أكون منصفا فأي مجتمع لا يخلو من الفاسدين ، ولا أنفي أن نهم الحضرمي وجريه خلف القرش وكيفية اكتنازه أفرز من أوساطهم في فترة من فترات الزمن أصبحت في حكم المنتهية شواذا لا يترددون في الإقراض بفوائد وكأنهم بنوك متحرّكة وهناك أوجه شبه بين أولئك الشواذ ( لاحظ أنني لم أعمم هنا ) وبين أغلب أبناء قبيلتك آل خليفه ( هذا إذا كنت خليفي فعلا ) الذين لا يتورعون أبدا من التعامل بالربا في البلاد والمهجر على حد سواء ولا يزالون ، ولن أشيع سرا لو قلت أن التعامل بالربا كان سببا في فقدان شخصية معروفة من أبناء آل خليفه لحياته قبل عدة سنوات في الإمارات سأنتظر بما أنك قد دحرجت السلام وأنت مقفي فأنا بدوري أشك في أنك ابن أصول .... يصنف الرجال إلى ثلاثة أصناف : رجال ... لا غبار عليهم ما بقوا محتفظين بقيم الرجولة . ورجنجلي .... من هم صنفك ورجال تطلع الماء بلا دلي ... أولئك الرجال المغامرون الذين يتصدون للنوائب وليس المرابون . سلام .

يستاهل .... رقعت فيه ..... وكلاَ مقصوص بأثره ....

[القاذفه]

يامسهل البدع لولا جوابه

[الخليفي الهلالي]

اقتباس :

كلي آذان صاغية

أشك في ذلك لمعرفتي بما تكتب

اقتباس :

تغييرا يدخل التعددية السياسية والفكرية والتداول السلمي للسلطة إلى واقع التطبيق العملي وليس التشدّق فترقّب .

أنا من المتابعين وليس من المترقبين لإني أرى أن الحفاظ على التراب الوطني ياتي بالمقام الأول لكن أنت ومنهم على شاكلتك
هم من يترقبون بل ويتحيًنون الفرص للظفر ولو بفتات من كعكة العيد.

اقتباس :

هل تعرف شيئا في لغة الساسة ؟

أعرف ماضيك المنيًل
تذكر يامسرور يومك كنت تدرس في المكلا وساكن عند خوالك كيف كانوا يتسلون فيك عيال المكلا ..؟!

اقتباس :

أخي الخليفي الحضارم مشهود لهم بالنزاهة والأمانة .... هذا كلام لا جدال حوله

يامسرور لاتغالط الناس بالتقرب لهم ...كما قال المثل صلي له يقرب) الحضارم
وأنا يمني حضرمي؛ ينقسموم إلى ثلاثه أقسام حضارم أمرء القيس والأشعث بن قيس وآل كثير وحضارم
اليوم (بغيت واه ) فلا تتلاعب معي بالنار ..أوكمن يقول ..ابا لحمي من تيسي وابا تيسي يمشي)()(

اقتباس :

كي أكون منصفا فأي مجتمع لا يخلو من الفاسدين ، ولا أنفي أن نهم الحضرمي وجريه خلف القرش وكيفية اكتنازه أفرز من أوساطهم في فترة من فترات الزمن أصبحت في حكم المنتهية شواذا لا يترددون في الإقراض بفوائد وكأنهم بنوك متحرّكة وهناك أوجه شبه بين أولئك الشواذ ( لاحظ أنني لم أعمم هنا ) وبين أغلب أبناء قبيلتك آل خليفه ( هذا إذا كنت خليفي فعلا ) الذين لا يتورعون أبدا من التعامل بالربا في البلاد والمهجر على حد سواء ولا يزالون ، ولن أشيع سرا لو قلت أن التعامل بالربا كان سببا في فقدان شخصية معروفة من أبناء آل خليفه لحياته قبل عدة سنوات في الإمارات

لا لن تكون منصف ولن تكون يامسرور لأنك توزن بميزان (مصرى عنيبده )وهذا لايمت بصلة لقيًم الحضرمي التي ذكرت
2-قولك أن بين الحضارم شواذ ..هذه أهانه لكل حضرمي فالحضارم ليسوا شواذ جنسياً (كلهم..!)..وكان بإمكانك قول نشاز ياعديم الثقافة والأتيكيت ؛لأنك لوكنت أبن حسب ونسب لما تخفيًت خلف معرًف لرقيق وتتهم الحضارم بالشواذ (())
3-تشنيعك بقبيلة آل خليفه على أنهم أو أكثرهم مرابون هذا كلام مغلوط (عليك بالدليل)وأنت أردت النيل مني بالصاق تهمة لآل خليفة الأحياء منهم والأموات وهذا فعل قد أرد عليه بما يماثله عندكم بل وفيكم أكثر لأنني أعلم مالم تعلم عنك وعن مردك وقد أصل في ردي عليك إلى حد كشف ماهو أكثر من الرباء وأنت تعلم كيف كان رجال آل خليفة يصولون ويجولون في مطارحكم.

اقتباس :

بما أنك قد دحرجت السلام وأنت مقفي فأنا بدوري أشك في أنك ابن أصول ....

[SIZE="4"]بما أنك من ترباة المكلا وتحديداً شرج باسالم فأنني أترفع عن الرد عليك الآن ولكن قد تستجد الأحداث بيننا ياخس القبائل.
ختاماُ لهذه الموقعه بيننا فأنني أدعوك بروح رياضيه لقرأة هذه القصه..[/SIZE]

كان أب وأبنه يسيرون في وادي تتخلله أسوام وسواقي وكان الوالد يمتطي ظهر راحله (بعير) وأبنه يقود به وبما أن الوالد
مرتفع على ظهر البعير واثناء سيرهم سمع الأبن أبيه يقول بصوت مرتفع سلام عليكم ..التفت الأبن ولم يرى أحد وسئل أبيه
بقوله على من تسلًم يابه.؟ قال الوالد سلمت على مخلوق كماك..! هنا نظر الأبن على يمينه وشاهد امرأه في الساقيه وأشتط غضبه
ونوًخ البعير وكانت بيده عصاء شوحط وأخذ يضرب بها أبيه ويردد مخلوق كماي هاه مخلوق كماي..
مسرور أجدع أذني أن كنت فهمت لأنك لا تفهم فقط لديك مخزون من ماحفظته سابقاً أو تنقله وتنسخه لاحقاً



لنا عوده لمناقشة ما يهم كل اليمنيين ...أحداث الساعه.

تغديت أو تبا تأكل غدانا؛؛؛؛؛

[القاذفه]

فليعلم من لايعلم ويعلم من لايعلم أن الحضارم معادلة صعب الأستغناء عنها أين ماحلوا ورحلوا
سوى في اليمن أو مكان هجرتهم فهم مثل البلسم مستحيل الأستغنا عنه
هل فهمتوا ياساده ياكرام

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن البادية [ مشاهدة المشاركة ]

يستاهل .... رقعت فيه ..... وكلاَ مقصوص بأثره ....

نحن نترك الأثر والدليل لايستطيع أحد أن يخفيه نعم نصنع وقائعنا فلسنا من الذين يرتدون العبايه والبرقع
نعم نخرج شم الأنوف كما تخرج الأسد من غابها ونحمل أسم قبائلنا ونحفظه من التدنيس الذي قد ياتي
من الذين يشمتون بها ولا نرضى إلا أن يكون أسم القبيله مرفوع إلى عنان السماء هكذا تربينا
ولسوف نسلم الأمانه لمن يرثنا من الأحفاد ليحافظوا على ما أتمنوا عليه..

ختاماً وسع صدرك وياهلا بك؛؛؛؛؛

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القاذفه [ مشاهدة المشاركة ]

يامسهل البدع لولا جوابه

معك حق شكراً لك وياهلا بك في بيتك؛؛؛؛؛

[ابن النقيب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

مسرور أسمع وليسمع من هو خلفك كل مرحله لها رجالها .........طبل زمًر أرقص غني دندن موًل تولًه على كيفك بس يجب أن تعلم وأنت بالفعل تعلم أن خيوط اللعبه بيد أهلها ولا يمكن أن يصل خيط بيد حضرمي حتى لو أنفصلت حضرموت فأن خيوطها بيد من تعلم. من هم؟؟؟ وضح؟؟ ..والرقم الحضرمي عباره عن فقاعة صابون سرعان ما تختفي. يعني هل تقصد ؟ ان الرقم الحضرمي في اليمن ماله دور بل عباره عن فقاعة صابون سرعان ماتختفي !!! اي يعني مثل دور خليفه في شبوه مقارنه بالقبائل القويه مثل العوالق ولقموش ؟؟؟؟؟ وحتى نكون في صلب القضية التي استقيت أنت منها موضوعك عن الحضارم وصنعت منهم مارد؛أقول أن كل مايحدث من مظاهرات في الوطن العربي هي لعبه يهوديه نصرانيه..وضعت على ظهور بغال العرب من الأسلاميين الجهلاء والمسيًرين لهدف ولكنهم لا يعقلون ...........!! الهدف أستباحة وطن ونهب ثرواته وتهميش شعوب بواسطة خياله من الأغبياء يركضون خلف السراب ولسوف تبعد المسافه بين الشعوب العربيه والسراب الغربي.. في اي كوكب عايش؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟أنتظر وسوف ياتيك بالأخبار من لم تزود يا (باطيق) سلام مني وأنا مقفي؛؛؛؛؛

ولك مني الف تحيه

[مسرور]

..

اقتباس :

أنا من المتابعين وليس من المترقبين لإني أرى أن الحفاظ على التراب الوطني ياتي بالمقام الأول لكن أنت ومنهم على شاكلتك هم من يترقبون بل ويتحيًنون الفرص للظفر ولو بفتات من كعكة العيد.

الخليفي الهلالي

وحدة التراب الوطني تهمنا جميعا ... ومجريات الأحداث في الساحة اليمنية تفيد أن علي عبد الله صالح أصبح يشكل مصدر الخطر الأول والرئيسي على وحدة التراب الوطني ... فلا تزايد مزايدة توازي مزايدة الرئيس على الوطنية

اقتباس :

أعرف ماضيك المنيًل تذكر يامسرور يومك كنت تدرس في المكلا وساكن عند خوالك كيف كانوا يتسلون فيك عيال المكلا ..؟!

قال الشاعر العربي :

إذا جاريت في خلق ذميم = فأنت ومن تجاريه سواء

لن أجاريك في سفاهاتك كي لا أضع نفسي معك في مرتبة واحدة .... ولن أستخدم صلاحياتي كمشرف للحذف وسأترك مسألة النظر في خلقك القويم للمشرف العام ونائبه

اقتباس :

يامسرور لاتغالط الناس بالتقرب لهم ...كما قال المثل صلي له يقرب) الحضارم وأنا يمني حضرمي؛ ينقسموم إلى ثلاثه أقسام حضارم أمرء القيس والأشعث بن قيس وآل كثير وحضارم اليوم (بغيت واه ) فلا تتلاعب معي بالنار ..أوكمن يقول ..ابا لحمي من تيسي وابا تيسي يمشي)()(

استخدامك لسياسة فرق تسد غير مجد ..... أبدا .... وسأصحح لك سوء فهمك ...

الحضارم الذين يمثلون إمتدادا لأمرؤ القيس بن حجر الكندي والأشعث بن قيس الكندي هم أبناء المجتمع المدني الحضري الحضرمي المسالمون المهيأؤن في تركيبتهم الحضارية المجردة من العصبيات للتفاعل مع الدولة المدنية دولة المؤسسات وسيادة وسلطة القانون .... أما عن آل كثير فهم من القبائل الهمدانية الناقلة التي اندمجت في المجتمع الحضرمي وغدت جزء من نسيجه ، ونسبة من يحتكمون لشريعة القبيلة وقوانينها لا يمثلون شيئا يذكر مقارنة بالمتحضرين منهم .

اقتباس :

لا لن تكون منصف ولن تكون يامسرور لأنك توزن بميزان (مصرى عنيبده )وهذا لايمت بصلة لقيًم الحضرمي التي ذكرت قولك أن بين الحضارم شواذ ..هذه أهانه لكل حضرمي فالحضارم ليسوا شواذ جنسياً (كلهم..!)..وكان بإمكانك قول نشاز ياعديم الثقافة والأتيكيت ؛لأنك لوكنت أبن حسب ونسب لما تخفيًت خلف معرًف لرقيق وتتهم الحضارم بالشواذ

القول التالي مروي عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم :

إن الله لا يجمع أمتي على ضلالة .... ويد الله مع الجماعة .... ومن شذ شذ إلى النار


من شذ .... تعني من اتخذ لنفسه منهجا مغايرا للسلوكيات العامة المميزة لمجتمع ما ( أيا كانت تلك السلوكيات ) وشتان بين الشذوذ في مفهومه العام والشذوذ الآخر الذي يقرن بالجنسي دائما تمييزا له ، والشذوذ الجنسي ليس قصرا على الرجال فقط ويشمل النساء أيضا ، ولا أجد ما يستدعي التفصيل في هذا الجانب ... أما النشاز / النشز / النشوز / الناشز فقد وردت لها عدة تعريفات في معاجم اللغة وأقربها إلى فهم العامة حول النشاز ... ماكان ناتئا مرتفعا عن مكانه ويتخالف مع جمال الصورة ... وفي رأيي المتواضع فأن نشاز تستخدم غالبا للإشارة إلى ما يبدو ظاهرا للعيان وغريبا ومشوها لمحتوى لوحة جمالية ... أما حول ما جاء في القرآن الكريم عن النشز والنشوز في قوله تعالى : وأنظر إلى العظام كيف ننشزها وقوله : وإن إمرأة خافت من بعلها نشوزا تفسيرات تفّرد بها الفقهاء والمفسرون لآيات القرآن ولا تخرج عن ذات السياق في المفهوم العام لها .


خلاصة الخلاصة يارفيق .... يقال : لكل قاعدة شواذ وليتها كانت مقولة فقط بل تتجاوز المقولة إلى التوافق مع ما أجمع عليه العلماء من أن المخترعات المعاصرة وما سبقها من مخترعات ليست من الدقة وإحكام الصنع ما نسبته 100 % بل تقل عنها بنسب متفاوتة لا توصلها إلى درجة الكمال .... فهل شذوذ القاعدة مقصور على الشذوذ الجنسي ؟


الجواب عندك

اقتباس :

-تشنيعك بقبيلة آل خليفه على أنهم أو أكثرهم مرابون هذا كلام مغلوط (عليك بالدليل) وأنت أردت النيل مني بالصاق تهمة لآل خليفة الأحياء منهم والأموات وهذا فعل قد أرد عليه بما يماثله عندكم بل وفيكم أكثر لأنني أعلم مالم تعلم عنك وعن مردك وقد أصل في ردي عليك إلى حد كشف ماهو أكثر من الرباء وأنت تعلم كيف كان رجال آل خليفة يصولون ويجولون في مطارحكم.

لكل بيئة قبلية مساوئها ومحاسنها ، وتختلف المساوىء والمحاسن في مناسيبها من بيئة إلى آخرى ... وما أود التأكيد عليه أن أغلب من لديهم مكتنزات مالية من رجال قبيلة آل خليفة مرابون ولا يجارون في تعاملهم بالربا .


آل خليفه يصولون ويجولون في مطارحنا .... عرضتها على عقلي فأبى قبولها لمنافاتها للواقع ، ولم تشهد مطارحنا منذ ما قبل الإستقلال إلى يومنا هذا صولات أو جولات لقبيلة آل خليفة وبني هلال عامة خلاف ما أقدم عليه النسيين مؤخرا من محاولة البسط على أراض في منطقة العقله بشبوه القديمة طمعا في الإستئثار بالوظائف لدى الشركات البترولية وصدوا وعادوا على اعقابهم من حيث أتوا ، ومما هو جدير بالذكر لتعلمه ويتعداك إلى من لا يعلمه أن آل عاطف وآل سريع من النمارة الهلاليون حلفاء لقبائل بلعبيد ، وتروي الوقائع القبلية أن آل سريع أحجموا عن المشاركة في قوامة لبلعبيد على بعض قبائل النماره في جردان ودفعوا مقابل إحجامهم مبالغ مالية ملزمة .... أما بني عمومتك الآخرون المعروفون بــــــ آل ماضي فهم حلفاء أيضا وقد اقامو حصونهم في وادي عمد التي استوطنوها تحت حماية قبائل بلعبيد تنفيذا لما نصت عليه بنود الحلف


ودون ياقلم



http://variety.salmiya.net/songs/mes...r_alahebah8.rm


سلام .

[مسرور]

[QUOTE=قبع سكر;607478]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

. ( إذا ماشي عود صقب عود وتقسّمت البلاد ) سلام . يا أخ مسرور ليه ماتكون انته كاتب الموضوع في موقع المكلا اليوم المثل هو (( اذا شي عود صك عود ))تحياتي.

قبع سكر

كل شيء معقول ..... إلا فراقك ياعدن


إذا ماشي عود صقب عود / قبل ماشي عود يصقب عود / إذا شي عود صقب عود ..... ويعتمد القول على التقييم لما هو متوقع ... هكذا يقال في مناطقنا ... و صك / صقب لا تختلفان في المعنى .


سلام .