بقلم : الدكتور / سلمان بن فهد العودة "أذكر جيداً أخبار الوحدة بين اليَمَنَيْن، الشمال

[حد من الوادي]

حكومة اليمن المشـطورة


المكلا اليوم / بقلم : الدكتور / سلمان بن فهد العودة
2009/5/10
أذكر جيداً أخبار الوحدة بين اليَمَنَيْن، الشمالي والجنوبي، عقب سقوط النظام الشيوعي الفاسد في عدن، ثم محاولات الانفصال، والحرب الشرسة التي أفضت إلى ترسيخ الوحدة وهزيمة الاشتراكيين، وهذا يعني أن الوحدة الطوعية تحولت إلى وحدة قسرية في نظر البعض


لم نكن بعيدين عن هذه الوحدة أو تلك، وكنا مسؤولين عن إصدار صوتي بعدد من علماء المملكة يدعو إلى الوحدة، ويحذر من الانفصال، وكان على رأس المتحدثين العلامة الشيخ ابن باز رحمة الله عليه .. وعدد من الدعاة الشيوخ والمشاهير، وتم توزيعه على نطاق واسع في المملكة واليمن، وكانت له أصداؤه الوقتية البعيدة
وهناك من دعم جهود ترسيخ الوحدة مادياً، ووقف إلى جانب الحكومة اليمنية والقوى الوطنية والإسلامية التي آزرتها آنذاك ضد قوى الانفصال .. وقبل سنتين زرت المكلا وسيئون، ووجدت في فئة من الناس تململاً وتبرماً بالوحدة، وإحساساً بأن التمنية تتركز في المنطقة الشمالية، ومقاليد الإدارة غالباً بأيدي الشماليين، و أن الجنوب لم يأخذ حقه العادل، على أن ثرواته وإمكانياته الاقتصادية متفوقة

لقد أحسست أن الأمر يوشك أن يصل إلى حد أن يكون الناس جاهزين لتصنيف من يدعو إلى الوحدة على أنه «ضدهم» أو أنه «شمالي» أو «حكومي»..!
على أن الآخرين أيضا جاهزون لتصنيف من ينتقد، أو ينادي بالإصلاح، أو العدالة في توزيع الثروة أو السلطة بأنه «شمولي» أو من فلول الشيوعيين
فهل ستضيع البوصلة مابين «شمالي» و«شمولي» ؟

أهل اليمن موصوفون بالحكمة والفقه، وموصوفون باللين في قول النبي صلى الله عليه وسلم، كما في الصحيحين : « أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَلْيَنُ قُلُوبًا وَأَرَقُّ أَفْئِدَةً الإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ ».. وما ينطق عن الهوى وهذه التزكية هي مطالبة في الوقت ذاته

فالخبر يطالبهم بلين القلوب؛ فالقسوة مدعاة لفض الوحدة وفشلها ومصداق هذا في القرآن، «فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ» آل عمران: 159

فالرحمة واللين من الحاكم هي سبب اجتماع الشعب عليه، والغلظة والفظاظة سبب للانفضاض واختلاف القلوب
ومن أعظم مظاهر اللين الاستعداد الدائم للحوار الجاد، والاستماع للآخرين بقلب مفتوح، والتعرّف على مصدر الانزعاج بواقعية وإنصاف وتجرّد، وبدون اتّهام أو تخوين أو توظيف الاختلاف لضرب الأطراف بعضها ببعض

وأجد للحديث مصداقاً آخر في قوله تعالى «وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ» الأنفال: 46

فالتنازع المفضي إلى الاختلاف مدعاة للفشل والهزيمة وذهاب الريح، ولا بد من مقابلة دوافع الغضب والتهييج بالصبر وإلجام النفس، ومنع التداعي والتحشيد وجمع الأخبار والمعلومات، وتحريك المشاعر السلبية المفضية لتحضير الناس للمطالبة بالتباعد والتباغض، أو على الأقل الاستعداد النفسي لقبوله والترحيب به. وأجد في قوله صلى الله عليه وسلم «إنّ مَا تَكْرَهُونَ في الجمَاعةِ خَيرٌ مِمَا تُحبّون فِي الفُرقَةِ» الذي رواه ابن أبى شيبة والطبراني والحاكم وهو على شرط الشيخين، دعوة إلى التبصر وضبط النفس وعدم التسرع في الاستجابة لضغوط النفس التي تتبرم من الواقع أكثر مما تفكر في المستقبل، وتقبل على الشكوى أكثر مما تبحث عن البدائل والحلول، أو فيما يمكن أن تؤول إليه الأمور بعد، وكثيراً ما يتمثل الحكماء بقول الشاعر

عتبتُ عَلَى عَمْرو فَلَمّا فَقَدتُه
وَجَرًّبتُ أقْوَاماً نَدمتُ عَلَى عَمْرو

إن من نافلة القول أن شعوب المسلمين غالباً لا تشعر بالرضا على قادتها، حتى المنتخبين، ويداخلها إحساس شديد بالخداع، وهذا يعني أن علينا أن نتوقع في حال ظهور «دولة جديدة» إسلامية أو عربية ألا نظن أنها ستكون كما يريد الناس، بل ستدخل في دهاليز التخلف من أبواب متفرقة، وليس بابا واحدا، وسينتظر الناس قليلاً ليستأنفوا الشكوى من جديد، وتبدأ «محاولات التصحيح» وتعود المعزوفة التاريخية سيئة الذكر

والوضع في اليمن ليس استثنائياً، ولذا فأهل اليمن جنوباً وشمالاً مدعوون إلى طاولة «الحكمة» و«اللين» و«الصبر» و«الوحدة» وإلا فهو الفشل وذهاب الريح، والتي من صورها الحرب الأهلية الطاحنة، التي ستُخرج من الطرفين أسوأ ما في النفس الإنسانية من الغضب والاتهام والعصبية والثأر واللجاج، والمضي في الشوط إلى نهايته خاصة مع توافر السلاح، وتطلع العديد من القوى الصديقة والإقليمية والعالمية إلى مصير كهذا «وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ» الرعد:11

وحتى يتواضع اليمنيون على مبدأ راسخ، ويتفقوا على كلمة سواء، علينا أن ندعو لأهلنا في اليمن الواحد؛ بأن يصلح الله قلوبهم، ويجمع كلمتهم، ويكفيهم شر أصدقائهم، وشر نفوسهم، ويفتح لهم من عنده باب الإنابة إليه، والوعي والرشاد والتقوى، ويكتب لهم حسن العاقبة، إنه نعم المولى ونعم النصير




التعليقات على الخبر


1 - الشعبي
الأولى بك ياشيخ ان توجه نصائحك إلى النظام الذي أشبع الناس فساداً وأوصل البلاد إلى هذا المنزلق الخطير ،

--------------------------------------------------------------------------------

2 - الزبيدي
جزاك الله خير ياشيخ بس الموضوع يحتاج التركيز على الوحدة اليمنية أيجابياتها وسلسلسلسلسلسلبياتها وهل تحقق ماتحققه وحدة المسلمين التي يدعوا لها الاسلأم من قوة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

--------------------------------------------------------------------------------

3 - روعة جديدة وكلام أجمل
فكر إسلامي ومنهج حياة .. سطره الدكتور سلمان ليعتبر من يعتبر وذكرى لأولي الألباب شكرا بحجم السماء أيها الدكتور الفاضل أبو بيان

[حد من الوادي]

علماء اليمن يطالبون برفع المظالم على أبناء الجنوب وتشكيل محكمة مستعجلة للنظر في قضايا الأراضي


الأحمر: الوحدة خط أحمر وأهل الحراك حاقدين على الوحدة والشعب
الزنداني: مصطلح الدحابشة كلمة جاهلية تخدم الكراهية وتشعلها ولا توصل إلى نتيجة

المكلا اليوم / ماجد العليي
2009/5/10




وقال الشيخ عبد المجيد الزنداني في المؤتمر الصحفي عقب اللقاء الموسع لعلماء اليمن والذي عقد في منزل الشيخ عبدالله بن حسين الأحمر يوم أمس إن مصطلح الدحابشة بأنها كلمة جاهلية تخدم الكراهية وتشعلها ولا توصل إلى نتيجة، مشيرا باعتراف الجميع وفي مقدمتها السلطة بوجود أخطاء واختلالات ولابد من إصلاحها، متحدثا عن طريقتين لحل المشكلة القائمة، أولها طريقة الحوار والمناقشة، والثانية طريقة القتال، معولا على الطريقة الأولى لحل الأزمة القائمة والذي دعا العلماء والمشايخ لأن يطالبوا بعقد مؤتمر وطني للحوار

وقد دعا البيان الصادر عن اللقاء الموسع لعلماء اليمن الجميع بالكف عن كل مظاهر الاستفزاز وإنهاء جميع المظاهر المسلحة التي تخل بالأمن والسكينة والاستقرار ودعوة الجميع إلى جعل التشاور والحوار الصادق والجاد وسيلة حل المشكلات وتجاوز الخلافات بدلا من التناحر وتبادل التهم

ووجه علماء اليمن دعوتهم للحكومة إلى سرعة تشكيل لجان من المشهود لهم بالأمانة والكفاءة للنظر في المظالم الواقعة على أبناء الشعب في كافة المحافظات وبخاصة في المحافظات الجنوبية والشرقية، وعزل كل موظف أو عسكري ثبتت إدانته بالظلم أو الخيانة أو الإخلال بواجبات وظيفته وفق تقارير اللجان السابقة واللاحقة وإعادة جميع المفصولين ظلما مدنيين وعسكريين إلى وظائفهم وصرف جميع مستحقاتهم

وطالب البيان الدولة بتشكيل محكمة مستعجلة من القضاة المشهود لهم بالعدل والعلم والنزاهة للنظر في قضايا الأراضي التي يشكو منها الناس في المحافظات الجنوبية والشرقية وتجميد صكوك هذه الأراضي المتنازع عليها حتى تنظر فيها هذه المحكمة المستعجلة واعتبار الأحكام عنها أحكام نهائية وباتة
كما دعا البيان إلى عقد مؤتمر الحوار الوطني للخروج بالبلاد من أزماتها المتفاقمة ومعالجة الاختلالات في مختلف المجالات بعد التشاور مع كافة القوى في الدولة والعلماء والمشايخ وقادة الأحزاب والنقابات وأصحاب الحراك ومجلس التضامن الوطني ولجان التشاور الوطني وأطراف النزاع في محافظة صعدة وغيرهم من أهل الحل والعقد من أبناء اليمن في الداخل والخارج



التعليقات على الخبر


1 - حضرمي منصف
لاتضلموا آل الاحمر

--------------------------------------------------------------------------------

2 - سبحان الله
المشكلة انت ياشيخ صادق وسيئون لن تنسى ماقمتم به اولا أرجعوا مظالم الناس وكونوا قدوة وبعدين تكلموا عن الوان قوي قزح بألوانه المختلفة

--------------------------------------------------------------------------------

3 - الخط الأحمر لآل الأحمر
حسبما قرأنا في أحد التقارير "ولست جازما بصحتها" بأن بعض أبناء الأحمر هم من ضمن المتنفذين الذين شاركوا في الفيد على أراض و مرافق في الجنوب ناهيك عن توكيلات شركات النفط.... عجبي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



تعليق حد من الوادي
15 سنة نهب وضلم وفساد وقات ومخدرات وتكفيروتفجير؟
وانتم تعلمون هل امركم الله بذالك او السكوت علية ؟
اليوم تتاجرون بالاسلام والدين ااحتلا ل مثلة مثل احتلا ل فلسطين الاحتلا ل واحد عربي اويمني اوامريكي اواسرائيلي؟

عارفين وساكتين بل ومعكم نصيبكم من الفيد واليوم ضهر الدين من اجل الدنيا وعادكم بالقتال قاتلكم الله ياقتلة يالصوص وحسبنا الله عليكم ونعم الوكيل؟
ارضنا بلادنا دارنا لم تقاتلونا في بلدنا وتغتصبون وطننا وارضنا وثروتنا ؟
لايقرالاسلام العدوان ولايقرالاسلام الاحتلا ل والاكراة؟
لااكراة في الدين اتقو الله يا تجارالحرب والطمع والنهب والقتل ؟

[حد من الوادي]

الفتوى الشرعية في الأحداث اليمنية : الوحدة باطله وفاسدة ولايجوز الدفاع عنها ويجب حلها

--------------------------------------------------------------------------------


الفتوى الشرعية في الأحداث اليمنية : الوحدة باطله وفاسدة ولايجوز الدفاع عنها ويجب حلها حفظا للأنفس

10-5-2009م
<< شبكة الناخبي >>
بواسطة: خليج عدن/

بسم الله الرحمن الرحيم

الفتوى الشرعية القضائية في الأحداث اليمنية

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين نبينا محمد بن عبد الله ..
يقول الله تعالى(يأيها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا واتنم مسلمون) (يا أيها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عضيما)
وبغد الاطلاع والوقوف على عدة آيات من كتاب الله تعالى (وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت احداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين *إنما المؤمنون أخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون) (ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار) (ولاتحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون) (ألا لعنة الله على الظالمين) (واذاقيل لهم لاتفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون*الا انهم هم المفسدون ولكن لايشعرون ) (يا أيها الذين امنوا أوفوا بالعقود) (واذا قيل له اتق الله أخذته العزه بالاثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد) (إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون ) وبعد الاطلاع والوقوف على بعض الاحاديث النبويه الشريفة منها:

1- قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح (انصر اخاك ظالماً اومظلوما قيل يارسول الله انصره مظلموما فيكف انصره ظالما قال : تكفه وفي رواية تمنعه عن ظلمه فإن ذلك نصرله)

2- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله وعليه وسلم فقال: يارسول الله أرايت ان جاء رجل يريد ان يأخد ماليفلا تعطه مالك) قال:أرايت ان قاتلني قال(قاتله) قال: أرايت ان قتلنب قال: (فأنت شهيد) قال:أرايت ان قتلته قالهو في النار) روه مسلم

3- وفي الصحيحين قال النبي صلى الله وعليه وسلم في خطبته في حجة الوداع (ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا)

4- وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قالياعبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا)

5- وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ان الله ليملي للظالم حتى اذا اخده لم يفلتة ثم قرأ (وكذلك اخد ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخده أليم شديد)

6- (ان الظلم ظلمات يوم القيامة) عنابن عمر رواه البخاري ومسلم

7- وفي الصحيحين عنه انه قال: (انما الطاعة في المعروف )

8- وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال:يارسول الله أرايت ان كان علينا أمراء لايستنون بسنتك ولا يأخذون بأمرك فما تأمر في امرهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لاطاعه لمن لم يطع الله عز وجل) رواه احمد وصححه الالباني

9- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله عليه وسلم يقولمن رأى منك منكراً فليغيره بيده وإن لم يستطع فبلسانه وإن لم يستطع فبقلبه ذلك أضعف الايمان) رواه مسلم وهناك في الموضوع كثير من الآيات والاحاديث

10- وبعد الاطلاع على بعض أقوال الفقهاء والعلماء من اهل التفسير وشراح الاحاديث والمذاهب والفقهية الاربعه والزيديه والقانون اليمني والدستور واتفاقيات الوحدة وملحقاتها ومن خلال متابعتنا لما يدور في اليمن من احداث مؤلمه يسفك فيها الدماء ويقتل ألابرياء ويأخد المال بالعتداء وهتك الاعراض واخافة ألامنيين وكل طرف في الميدان يرى انه محق وغيره على باطل كل ذلك يدفع ممن لديهم علم وبصيرة أن يقولوا كلمة الحق لا يخافون في الله لومة لائم.

فنقول وبالله التوفيق

اولاً: الثابت لواقع الحال بالدلائل والقرائن والشهود وواقع الحال مايلي :

1-أن الوضع الحالي في اليمن تحكمه القوة العسكرية المنتصرة في حرب 1994م وليست اتفاقيات الوحدة وملحقاتها والقانون

2- توجد قوه متنفده في الحزب الحاكم والسلطة لا تخضع للشرع والقانون ولايمكن محاكمتها على جرائمها المشهوة او التحقيق معها وهذا عمل اجرامي عنصري

3-ان القوة العسكرية تعتدي على الارض وتقتل الانفس وتعتقل وتخيف المواطنين بغير قانون وتركب جرائم جسيمه وغير جسيمه ولايمكن محاسبه من يقف وراوها

4- وجود تمايز عنصري تمارسه السلطة ضد أفراد وجماعات جنوبيه في كافة مرافق الدولة
5-الحزب الحاكم والدولة أفسدوا السلطة التنفدية والتشريعية القضائية بالتهديد والتخويف والتزوير والاغراءات المالية

6- ان نسبة عاليه من الجنوبيين يرون ان الثقة منزوعة من السلطة الحاليه ويرون ان الحزب الحاكم والدولة يمارسون ضدهم الحقد والكراهية والاستعلاء والعنصرية واستبعادهم واذلالهم واحتقارهم والسيطرة على أراضيهم وثرواتهم خلافاً للقانون واتفاقيات الوحدة
7-ان الحزب الحاكم والسلطة الحاليه يمارسونلاالبغي والتعدي على الاخرين ومخالفة الشرع والقانون مماذكر اعلاه اتضح لنا جلياً ان الجكومةاليمنية الحاليه قد خالفت نصوص الشرع والقانون وافسدت في الارص واخافت الدماء واعتدت على الاموال بغير حق واستعلت في الارض بالقوة العسكرية على الجنوبيين ارضاً وشعباً ونقضت العهود والمواثيق واتفاقيات الوحدة وملحاقتها ومارست العنصريه بوجود فئه متنفذه في الحكم يستحال محاكمتها والتحقيق معها في جرائمها المرتكبة في وضوح النهار ضد الابرياء وهذا قمة العنصرية والبغي بغير حق والافساد في الارض وعلى ضوء ذلك نصدر هذه الفتوى الشرعية مستعينين بالله متوكلين عليه انه نعم المولى ونعم النصير

الفتوى الشرعية القضائية

1-الوحدة الشرعية تقوم على اتفاقيات واضحة تحقق العدل والمساواة وصيانة الدين والانفس والمال والعرض والمحبه والرضاء بين دولتين وشعبين ودون أكراه فان استعلى طرف على طرف باقوة وخالف الشرع والقانون والدستور والاتفاقيات وفسد في الارض فهو باغ

2_الحكومة الباغيه الماخلفة للشرع والقانون لايجوز ان تعطى الولاء والسمع والطاعة (ولاتركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار)
ولاطاعه لمخلوق في مصية الخالق

3- من قاتل في صف الحكومة الباغية فهو الى جهنم وبئس المصير

4_ومن قاتل مدافاً عن ارضه وماله ونفسه وعرضهفهو شهيد حسب نيته

5_النقاط العسكرية والمعسكرات للحكومة الباغية غير شرعية حال وقوفها مع البغي

6_الموظف في الدولة الباغية الفاسدة يعتبر شريك للبغي والفساد في الارض طالما كان راضياً بهم وساندهم مالم يقدم استقالته

7_المال العام لاينغي ان يكون تحتى يد الدولة الباغية الفاسدة ويؤخد منها ويمنع وصوله اليها بكافة السبل وحتى لاتقوى في مواجهة الحق

8_ طالما والطرف الجنوبي خرج من الوحدة بعد حرب 1994م والطرف الشمالي تنصل ونكل عن بمود اتفاقية الوحدة وملحقاتها بعد حرب 1994م ولم يعمل ويلتزم ببنود اتفاقية الوحدة وملحقاتها فأن الوحدة تعتبر شرعاً وقانوناً منتهية لان كلا الطرفين نتصلا من العمل ببنود اتفاقية الوحدة واذا رغب الجانبين والشعبين في الوحدة فلتكن بأتفاقيات جديدة واستفتاء جديد بمشاركة كافة الاطراف

9_ والشعبين الجنوبي والشمالي انعدمت لديهم الثقة والمودة والرحمة والعدل والمساوه والنظام والقانون فالافضل والاحسن شرعاً وقانوناً حل الوحدة نهائيا حفاظاً على الانفس والاموال والاعراض فأن ابى الطرف الشمالي مستعملاً القوة لفرض الوحدة بالاكراه فيعتبر الطرف الشمالي في هده الحالة باغي ومتعدي يجب التصدي له ويتحمل الطرف الشمالي مسئولية جرائم كل قطرة دم تسفك في حال الاقتتال بين الطائفتين المؤمنتين

10_ الوحدة قائمة على الظلم والبغي والافساد ونهب المال العام ولاتعتبره وحده شرعيه وهي باطله وفاسدة ولايجوز الدفاع عنها ومن قاتل وقتل لأجلها فهو الى النار لقوله تعالى(ولاتركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار) (وتعاونوا على البر والتقوى ولاتعاونوا على الاثم والعدوان) وحديث ابو هريرة الذي رواه مسلم قال:جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقاليارسول الله ارايت رجل جاء يأخذ مالي؟ قال (قاتله) قال: أرايت ان قتلني؟ قال(فأنت شهيد) قال: أرايت ان قتلته؟ قال(هو في النار )

11_الوحدة الشرعية الصحيحة المعتبره تكون قائمه على العدل والمساواة والنظام والقانون والوفاء بالعهود والمواثيق ولديها القدرة على سيادة القاونو على جميع على حد سواء على القوي والضعيف فأن وجدت هده الوحدة على الارض فعلاً فيجب الدفاع عنها بالمال والنفس والافلا

12_ سكان إب وتعز ومأرب والجوف والحديده منتهكه حقوفهم وتمارس ضدهم النعصريه والاستعباد والقهر فمن حقهم الدفاع عن حقوقهم بكافة السبل

13_لمعالجة ما حصل من اقتتال وفتنه وحتى لا يحصل هذا مستقبلاًلايجب شرعاً وقانوناً تعيين جهة رسميه مختصه عادله نزيهه بعيدة عن تدخلات السلطة يكون مهام هذه المؤسسة مايلي:

أ_التحقيق محاكمة كافة أعضاء السلطة العليا في الدولة والرئيس ومجاسبتهم وعزلهم حال ثبوت ارتكابهم جرائم خلافاً للقانون

ب_ لايجوز شرعاً وقانوناً تعيين أي موظف وزيراً او غيره في السلطة العليا للدولة الا بعد مرور ملفه على الجهة المختصة والتأكد من نزاهته وعدم ارتكابه جرائم خلافأ للقانون عند التعيين واثناء مزاولة العمل

حال ثبوت الفساد والجرائم الجسيمة على احد من اعضاء السلكة العليا في الدولة فيجب عزلهم ومعاقبتهم واخذ ما بأيديهم من مال الذي اخذ بغير حق فأذا رفض واصبح من الصعب محاكمتهم لقوة شوطتهم فيعتبر هولاء المفسدون طائفة باغية يجب قتالهم حتى ينقادوا للقانون يحاكوا مثل غيرهم

14_ في حال التأكد استحالة قيام الوحدة على العدل والمساواة والنظام والقانون وتنفيذ اتفاقيات الوحدة وملحقاتها وان الاموروالاحداث تتجه الى الاقتتال ةالدمار فألالى شرعاً وقاوناً حل الوحدة ودياً حفاظاً على الارواح والممتلكات

15_إذا تعذر تحقيق الوحدة الاندماجية فلكين هناك اتحاد الامارات كل محافظه تستقل مالياً وادارياً وتدير شئونها كاملاً ولها ثرواتها الظاهرة والباطنه وتساهم بنسبة محددة للدولة المركزية.

القاضي
مذيب صالح منصور البابكري
الجامعة الاسلامية المدينة المنوره
كلية الشريعة عام 1994م