يالصعوبة الإختيـــــــــــــــــــار !!!!!!

[نديم]

مرحبتين اخي مسرور
ممكن لي تعقيب بسيط جدآ
برغم اني لم اطلع على بقية المداخلات :
اعتقد ان هذه ليست خيال تحدث لكثير ولكن اشدد هنا على التبلد في تفكير البطله واحملها الخطاء الفادح على تفكيرها الغير منطقي
فهي لازالت على ذمة رجل وهنا لايجوز مطلقآ ثمة التفكير اوالاختلاء فمن فكرت فيه وهو يعلم بإنها على ذمة رجل وتتحاور معه سيفكر مستقبلآ بمن سوف تتحاور ان لم يعجبها العيش معي : **
تقديري للجميع

[مسرور]

قل للأحبة أن يدنو مجالسهم
حتى يكون الذي ما بيننا انعدما
أنا الذي تاه في دنياهمو ورقا
تجتاحه الريح في الدنيا وما ندما (1)

قبل التعقيب على المداخلات المستجدة يسرني ويسعدني الترحيب بالدكتورة فايزه النهدي التي حنّت ( بعد طول غياب ) إلى أحبابها في سقيفة الشبامي .



أعترتني فرحة غامرة وسعادة لاتوصف .... مرحبا بك أيتها الوفيّة العائدة .... مرحبا بك في سقيفتنا العامرة سقيفة الشبامي ... ومهما كانت أسباب غيابك عنا فعودتك كانت متوقّعة ... والإنفصال عن الهوية غير ممكن ... وها أنت بعودتك تبرزين محبّتك وشوقك وحنينك للسقيفة وحلاّنها .... فأنعم بك وأكرم .


أرحب بك مجددا . ..... ومرحيب مرحيب بك يا الطيب الأصلي :






تقبلي خالص تقديـــري .



(1) الشاعر سلطان العويس

[الخليفي الهلالي]

من أنت حتى تطلبي إذلالي؟=وتُحركي بجهالة زلزالي
صدَّقتِ أنك للجمال مليكة = وخلطتِ بين حقيقةٍ وخيالِ

مانع سعيد العتبيه


نصيحة تجنّب السباحة عكس التيار لأني أخاف عليك من الغرق



طبتم ؛؛؛؛؛

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابرة سبيل [ مشاهدة المشاركة ]

اقتباس : سابتدي من حيث انتهيت يا استاذ مسرور عزيزتي الدكتوره فايزه النهدي وأنا بدوري سأكتب ردودي بين السطور اقتباس : انت هنا تحاول ان تبرر وتدافع عن بطلة قصتك...لكن اجد بانك فشلت في اقناعنا.. تعرف لماذا؟؟؟ لو كنت احاول التبرير أو الدفاع لما تركت للقارىء وضع النهاية المناسبة للقصة القصيرة كما يراها هو لا كما اراها أنا اقتباس : لانك تدافع عن قضيه خاسره ومحسومه اساسا ولانك انت شخصيا غير مقتنع بهذه القضيه انت تحاول ان تجد مبررات وذرائع لما تفعله بطلة قصتك..لكن الم تسال نفسك لماذا الان فقط هذه السيده احست بالظلم وبالغبن؟؟ هل فجاة الان انتبهت لعيوب هذا الزوج ونواقصه ؟؟ ولماذا لم تحتج وترفض واقعها قبل ذلك؟؟ لانه ظهر فارس جديد في افق حياتها لماذا لم تحتج قبل ذلك وقبل ان ينتج هذا الزواج اطفال ابرياء سيكونون ضحيه لاي تصرف خاطئ واناني وغير محسوب لو كن تريد ان تنتصر لبطلتك لكنت غيرت حبكة القصه,,,لو هذه السيده كانت مطلقه او منفصله عن زوجها ومن ثم الان تعيش في صراع بين مشاعرها والتزاماتها كام وبين تحقيق رغباتها كامراه وانسانه لكنت تعاطفت معها أشاركك الرأي ... لماذا لم تنتبه لسوء خلق الزوج منذ البدايات الأولى للزواج ... ولا أعتقد أن سوء الخلق يظهر فجأة .... لكن والحال هذه .... الا ترين معي أن التقاليد تحول دون أن يكون للمرأة رأي أو جهة نظر في زواجها ... كذلك الحال أيضا لو طلبت الطلاق أو لجأت إلى أهلها رافضة لسوء المعاملة .... لن يوافقونها على مطالبها ... وسيعيدونها إلى بيت الزوجية . اقتباس : لكن هي تنسى ابسط حقوق من تشاركه الحياه,,,الا وهو ان تحفظه في حضوره وغيابه قلنا ومازلنا نقول وسنظل نقول أن تعقيدات النفس البشرية لا يمكن قياسها على الوازع الديني ... النفس أمارة بالسوء وتسوّل لصاحبها التمرّد على الواقع ورفضه .... لقد ذكرت في سياق القصة أن بطلتنا لم تغتسل في نهر الخيانة .... حفظت زوجها في نفسها بموجب ما يحث عليه الهدي النبوي ... بمعنى أوضح ..... لم تسلم نفسها طائعة خانعة لمن رأت فيه فارس أحلام وفد بأثر رجعي وحفظت زوجها في نفسها ومالها ..... ماذا تطلبين من إمرأة مثلك أيتها المرأة ؟ هل تطلبين منها التجرد من عواطفها ومشاعرها بحيث تغدو مسخا لا عواطف ولا مشاعر له ؟ تاقت نفسها وهفت ، وتوقها فرضه حرمان وظمأ عاطفي فلماذا نتصدى للإفتاء مع علمنا المسبق بمقاومتها لنزعات نفسها ؟ هل سنمثل دور القاضي والجلاد معا ؟ !!!! اقتباس : لقد تعمدت ان اركز على موقف الابناء لاظهر لك الجانب الاهم في هذه القضيه...انها الجانب اللذي على حق ليس الجانب الضعيف,,,لانه قد يكون الانسان ضعيف لتقصير من جانبه او تنازل عن حقوقه,,,لكن دوما اجد نفسي انتصر لمن هو صاحب الحق بغض النظر عما يبدو لنا الاطفال لم يختاروا هذه السيده لتكون امهم ولا هذا الرجل ليكون ابيهم..لكن ما ذنبهم ليدفعوا ثمن قرارت البعض هذه السيده لم تعترض من قبل لم تطالب بحقها لم تنتزع حقوقها كلام مكرر سبق لي الرد عليه اقتباس : والان عندما انتج الزواج اطفالا سيكونون ضحايا اصبحت تجد الزواج لا يحقق طموحها..والزواج لا يفي بتطلعاتها وطموحاتها.. هذا كلام مكرر أيضا اقتباس : بعد ان استنفدت اغراضها من هذا الزواج وعاشت حياتها كسيده متزوجه واصبحت ام الان تذكرت بانها تعاني من ظلم وتعسف هذا الرجل .. القسمه غير عادله يا سي مسرور أدركت ذلك بعد فوات الأوان .... هذا صحيح الخيانه هي الخيانه وتحت اي اسم واي ذريعه واي مبرر ما هو تعريفك للخيانـــة يادكتورة ؟ وضحي هداك الله !!! اقتباس : الشئ الجميل باني هنا في امريكاحيث اعيش معظم شهور السنه وحيث الكثير يعتبر امريكا البلد الاكثر انحلال وتفسخا,,,فان الخيانه هي الصفه الكافيه لتسقط حق الام في الحضانه فكون الام معاقه او مريضه جسديا او نفسيا فان كل ذلك لا يسقط حقها في الحضانه وما ادراك ما الحضانه في امريكا انها تجعل الرجل يعرف ان الله حق,,,,فبناء على هذا الحق تحصل الام على راتب يصل الى نصف دخل الرجل وكذلك نصف ممتلكاته ولذلك فان محامي القضايا الشخصيه لا يمكن ان يحاول اسقاط الحضانه على الام الا اذا اثبت وبدليل القاطع خيانتها....عندها تكون الام راحت في سنه سوداء هل وصلت النقطه اللتي اتحدث عنها؟؟ لا احد يقبل الخيانه يا استاذ مسرور ولا يمكن ان نضع لها اي مبرر او ذريعه أعود وأكرر ......... ما هو تعريفك للخيانة يادكتورة ؟ .... الحجر على المشاعر حجرا أبديا صعب للغاية ، ويمكن كبح جماحها وترويض النفس للقبول بالواقع إن هي شذت أو تاقت وتطلعت للتحرر من حياة زوجية لا سكنى فيها ولا مودة ولا رحمة ...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتـــــــــــــــــــــــــــه

[سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي))]

الموضوع تشعب اخي مسرور ، لي عودة ولا انسى ان أرحب بالأخت العزيزة عابرة سبيل ، للجميع محبتي.

[مسرور]

كانت لي ردود على الماسه ونديم والشرقاوي .


بسبب الكارثة التي تعرّضت لها السقيفة فجر هذا اليوم ........... لم يعد لتلك الردود أثر .


عليه العوض ومنه العوض


خيرها في غيرها .


سلام .

[عفاف]

أني بحاول أسترجعهن لك ....
مجرد محاولة ...

جوار ايقونة المفظلة توجد حافظة للصفحات التي سبق وان تمت زيارتها .... انت حاول ايضًا .

[الجهيمي حسن]

تسلم مسرور على الطرح الراقي والحر

[عضو سابق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجد الحسيني [ مشاهدة المشاركة ]

حلوة منك يا مسرور، صورة قريبة من الواقع بل أنها حاصلة في بعض الأحيان.. اطلعت على الردّ من أم بكري ونصيحتها للولهانه (بالحضرمي).. لـكن ماذا يؤكد صدقية الحبّ من عدمه؟.. ليس للحب من تعبير سوى اللسان.. واللسان يصدق كما يكذب.. وليس له من حسّ سوى اليد والفم وباقي الجسد.. والأحاسيس تغلب عليها الشهوات والنزوات... أمّا القلب فمحلّه خارج الإعراب.. كالضوء عند فقيد اليمن البردوني، غير منظور وغير محسوس... وكما الضوء يشكّل حركة المجتمع كذا القلب يشكّل حركة الحياة. أمّا ردّ أو تحليل أو حكم د. فايزة النهدي فلا مناص منه عند كلّ ذي لبّ وعقل ولا تعقيب عليه إلاّ بالتأييد والانحياز له كلّيا والتشجيع على الأخذ به ظرفا ونتاجا.. ولأن رسالة الدكتورة من الواقع فقد حملت معاني واقعية كثيرة.. رأي منطقي وتفكير صائب من عقل سليم وقلب سليم. أمّا فيما يخصني، فأنا أكثر عتبا ولوما على الرجل في موقف شبيه بقصتك يا مسرور.. لا أنكر ما تجيش وتهيج به عواطف الأنثى من حبّ وحنان ودلال وما تنازعها رغباتها حتى تفقد معها الرأي الصائب والقرار المناسب.. كما أعترف بأنه يوجد رجالا يجعلون بيوت زوجاتهم قبورا خالية من المودة والعشرة الحسنة.. فلا إخلاص ولا وفاء ولو بكلمة طيبة أو رعاية بسيطة.. ماذا أقول لامرأة تعيش في جحيم؟.. هل أنصحها بالصبر والشكر؟.. الصبر على هذا الزوج الظالم والشكر لبارئها لعلّ الله تعالى ينعم عليها بمخرج من ظلمتها.. إن عملت تلك المرأة بالنصيحة وكانت من الصابرات والشاكرات فحتما ستفوز ببشارة الحياتين وتؤتى سعادة الدارين.. متى ما كانت المرأة في عصمة وكنف رجل آخر، أرى بأن لا يطرق على باب قلبها أو بيتها رجل دخيل وأن يجنبها شرّه وخيره... فقلبها ليس ملكه.. وبيتها ملك غيره. لا يجوز له أن ينظر إلى متاع غيره وعليه أن يعلّم نفسه القناعة.. وأن يرضى بما قسم الله تعالى له من حظّه في الدنيا ونصيبه من متاعها، إن كان مؤمنا بالله ورسوله واليوم الآخر. صدق عزّ من قائل: ( ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقى ).. حقّا، فالمرأة والحياة والمال والبنون وكلّ متاع الدنيا رزق من المعطي المنان .. وكلّ يقنع برزقه، فإن رضا الرجل وقناعته برزق ربه خير وأبقى له. مودتي للعزيز مسرور وللكرام الحضور.

استاذ يانجد انت استاذ .