شكوى للمشرف العام

[هدهد سليمان]

لن أرد إلا على بعض الكلام الذي هو لم يكن يغلبة السب ةالشتم .... أما باقي الكلام فلا داعي للرد علية فلقد أحججتك باليراهين وانت جالس تسب وتشتم فقل مابدا لك فلن أرد بمثل قولك الذي لا يوحي إلا أنك بلا علم أنما تحب التشويه والتلبيس فنسأل الله أن يهديك مما أنت فية .

قولك : الشتم الذي ورد لك في ردي . هو رد فعل طبيعي لماذا تنكره مني
ولم تنكر على نفسك رغم انك البادئ ( والبادئ اظلم ) :
لاتنه عن خلقٍ وتأتي مثله **** عارٌ عليك اذا فعلت عظيمُ
أقول : لم سلمنا انه رد فعل فأين اللين وأين التسامح الذي تدعيه كله مات ... عظم الله أجرك فية .
أين الرد بالحسناء إذا أخطا عليك الخصم _ لو سلمنا بأن صدر منا خطأ _
أين قلمك السيال الذي يرد بالبرهان والحجج القاطعه أظنه أنكسر .. أنكان كذالك .. فكبر علية أربع .. .. أو لعلك فرحان بنكسارة لأنه خانك في المرّة الأخير .. لكن أقول ... ياشيخ الأقلام كثيره أشتري قلم وعلّمة الحجة والبرهان المزعومة . نعوذ بالله الجور بعد الكور .
لو سلمنا جدلاً أنني البادى فلماذا لم ترد بنفس التهجم الذي زعمت أنني تهجمت علية . بل زدة ألفاظ لم أقلها لك ولا لغيرك . والله يقول : (( فأن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عاقبتم به )) لنه التلبيس والتضليل . هداك الله مما انت فية .
الشعر ليس في محلّه.. أن كنت بليغ .. .. فأي خلقٍ نهيتك عنه وأتيت انا بمثله ؟ وضح ولا تهاجم وخل الأمر أدلة وبراهين .

قولك : اما تصحيحك لي بانه فرق بين الدعاه العلماء فهذا ليس جهلا مني
بقدر ماهو تدقيق منك . وفي الوقت نفسه اقول لك راجع ماتخطه يدك
ابن عثيمين يرحمه الله عالم وليس جاهل مثلك ولكنكم كذبتم عليهم
وتقولتوا عليهم . واتيتم بمالم يقول هو وغيره .
أقول ك هذا من كذباتك فأنا حولت القارى إلى رسالة للشيخ أبن عثيمين رحمة الله وهي يعنوان : الإبداع في كمال الدين وخطر الأبتداع .
قم تقول بملى فيك : كذبتم عليهم وتقولتوا عليهم . ) وليست هذه الأولى التي لا تخاف الله فيها .. وتتكلم بمالا تعلم .. فالتقلى الله يارجل ولا تفتري الكذب على إخوانك .. فأي تعصب بعد قولك هذا . لكن الله يهديك مما أنت فية .

قولك : اذهب يارجل وستظهر غدا نظرية تكسب منها تعادي احدا فأنتهجها
كماأ نتهجتم الشيوعية من قبل . ) كذبة أخرى .. فسجلوا يا أخوان كذباته لعلها تبلغ الكتيب ثم الكتاب ثم مجلد . فلا نامت أعين الجبناء . عندي سؤال لك ياجمال : سالم البيض .. والعطاس ..وغيرهم من رؤوس الحزب ممن كانوا أليسو منكم ؟؟؟؟؟؟ أرجوا الإجابة .

قولك : . فقد عوديت من مئات السنين
ولم تذهب بل تجذرت . ودعوات المنحرفين هي التي اضمحلت وتلاشت !!
واما الصوفية التي اختلقتموها انتم للتشويه . فهذه نحن منها براء .
أقول : ألم تُتخذ الطريقة التيجانية الصوفية كا الجواسيس في الحملة الفرنسية على الجزائر .. سيأتي التفصل في موضوع من هنا نبدأ ان شاء الله .
هذه الخيانه تدل على تاريخ تالك الفرقة الضاله الأسود . ثو تقول عوديت .. نعم هي عوديت من قبل اهل السنة والجماعة اهل الحق بسبب ما تحملة تلك الفرقة من الضلال والبدع والشرك .
ــ قولك : بل تجزئت .
أقول : تعم وهي كغيرها من الفرق الضالة التي تجزئت وكل جزء يدعي أنه هو على الحق وهم في حندق واحد .
نعم تجزئت لأنها ليس فرقة الحق لأن الحق واحد لا يتجزء . والطائفة المنصورة والفرقة الناجية هي فرقة واحد لا تتجزء ولا تتغير ةلا تتقلب يتقلب الزمان والمكان بل هم ما زالوا على ما طان علية رسول الله صلى الله علية وسلم وأصحابة .
ــ الصوفية فرقة مبتدعة مبتكرة لم تكن في زمن القرون المفضلة بل ظهرت كغيرها من الفرق بعد القرون المفضلة .
قولك : ودعوات المنحرفين هي التي اضمحلت وتلاشت !! )
أقول ك كل الفرق التي ظهر بعد القرون المفضلة كل فرقة تدعي انها على الحق . فلذا تجدهم يتناحرون فيما بينهم . لكنهم تجدهم على اهل الحق _ الفرقة الناجية والطائقة المنصروة _ يتحدون ويتفقون .
فأن كنت تقصد بأضمحلال الفرقة التي ظهر بعد القرون المنضلة نعم .. مع انها ليست كلها أضمحلت .
وأن كنت تقصد أهل الحق فهذا كذب.. فأهل السنة والجماعة هم باقون إلى قيام الساعة كما صح في الحديث .
قولك : واما الصوفية التي اختلقتموها انتم للتشويه . فهذه نحن منها براء .
أقول : فهذا من الكذب _ حسبوا ياجماعة كذباته _ فأالفرقة الناجية والطائفة المنصورة يردون على الصوفية من أقوالهم ومن كتبهم ومجلداتهم ومن الأسس التي أسسوا عليهم منهجهم المبتكر . ولم يختلقوا على الصوفية شي . فياله من كذب صريح وفتراء طريح لا يسمن ولا يغني من جوع .

إعترافات :
قولك : لافرق بينكم وبين المحسوبين على الصوفيين الجهلة !! )
أقول : الحمد لله انك اعترفك أن الصوفية جهلة . نعم فالعتراف بالحق فضيلة كما يقال .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قولك : فهم اهل الاستكانة والاتكالية . وانتم اهل التكفير والتبديع
كلاكما متطرف ...
أقول : لا تجعلني أقول أشياء ليعرف الناس مدى توكل هؤلاء الجهلة _ على قولك _ .
أما أهل التكفير فهم فرقة انشقت على جماعة الأخوان المسلمين : والأخوان المسلمين عندهم اخطأء رد عليها أهل السنة . فلم تنشق عن اهل السنة والجماعة ( السلفيين ) . أما التبليغ بينهم وبين الصوفية صهارة فلقد بايعوا على طريقة من الطرق الصوفية . فلا غرابة .

قولك : وياليتني كنت صوفيا لتشرفت بها وسعدت . ولكن الصوفية الصحيحة
أقول : فهنيئاً لك ذلك التشريف وتلك السعادة . أن الطيرو على أشكالها تقع .



اللهم ارنا الحق حقاً ورزقنا اتباعة وأرنا الباطل باطلاً ورزقنا اجتنابة

[هدهد سليمان]

تعقيب :
قولك : : فهم اهل الاستكانة والاتكالية . وانتم اهل التكفير والتبديع
كلاكما متطرف ...
أقول : أن تكنت قصد أن أهل الأستكانة والأتكالية وأهل التكفير والتيليغ كلاهما متطرف .
فأقول نعم . وهذا من اعترافاتك . ياله من قلك لقد خانك , ثكلته أمه صح .

[هدهد سليمان]

أين انت ياجمال .... قارع ابلحجة لا تهرب رد بعلن أو أسكت بحلم ....
أظنك أنسحبت ...لا بأس بل على الأقل كان أشعرتنا .. لا عيب أن يتراجع المخطأ من خطأه ويتوب.. لكن العيب الأصرار على الخطأ ... فلذلك انصحك بأن تترك ما أنت علية من حال .. وتمسك بكتاب ربك وسنة رسولك صلى الله علية وسلم على فهم سلف هذه الأمة , لا على فهم فلان وفلان من الناس . فإن الله تبارك وتعالى يقول : (( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نولّه ماتولى ونصله جهنم وساءت مصيرا )) ويقول : (( فإن ءامنوا بمثل ما ءامنتم به فقد أهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله .. )) . فإن قلت : هذه خرجت في اليهود .
أقول : نعم .. لكن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب . أي أن كل إنسان يؤمن بمثل ما ءامن به الصحابه الكرام فقد أهتدى _ سوى كان مسلم أو غيره _ .
وعلم أن العلماء أتفقوا على أن أهل السنة والجماعة _ أهل الحديث _ هم الفرقة الناجية والطائفة المنصورة الذين لا يضرهم من عاداهم ولا من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك .
فإنطلاقاً من قوله صلى الله علية وسلم : (( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخية ما يحب لنفسة )) .متفق علية .
أعدوك لتمسك بمنهج اهل السنة والجماعة الذي هم من أشد الناس تعظيماً للنبي صلى الله علية وسلمو آل بيته .
فمن كان من صالحاً من آل البيت كانت له عند اهل السنة مكانه خاصة فهم يحب لأمرين :
الأول : لصلاحة ثانياً : لقربة من النبي صلى الله علية وسلم .
وهم ممتثلون امر الله وأمر نبيه صلى الله علية وسلم حين قال الله على لسان نبيه : (( قل لا أسألكم علية اجرا إلا المودة في القربى )) .
فهم يحبون النبي صلى الله علية وسلم لذلك فهم لا يخرجون عن شرعه قدر أنمله _ بغض النظر عن آحادهم _ ولا يزيدون في شرعه شي , لعلمهم أنه أكمل الدين وأتمّه وصدّقه الله تبارك وتعالى بقوله ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الأسلام دينا )) .
وهم يحبون اهل البيت فهم يعتقدون ويؤمنون بوصيت صلى الله علية وسلملأصحلبة في يوم الغدير . يحبونهم محبه صادقة بلا إفراط ولا تفريط . وهم الذين توسطوا بين الغلوا والأجحاف , فهم وسط بين الذين غلو في آل البيت حتى دعوا لهم العصمة وهم الرافضة ومنهم من جعل على بن أبي طالب إله من دون الله _ وهم السبئية _ فرقة من فرق الرافضة , وبين الذين أجحفوا في حق آل البيت ونصبوا لهم العداوة وحملوا في قلوبهم البغض لهم ومحاربتهم وهم الناصبة ( النواصب ) .
فهم ردوا على الغلاه من جهة مغالتهم ومخالفاتهم للشريعه المحمدية شريعة الأسلام . وكذلك رد على النواصب عداوتهم لآل البيت الطيبين الطاهرين . اذلك هم يعتقدون ان آل البيت بشر يخطأون ويصيبون وليسوا معصومين ._ ردأ على الرافضة _ . وهم أيضاً يحبون آل البيت ويتقربون إلى الله بمحبة آل بيت رسولهم وإمامهم محمد بن عبد الله خير ولد ءادم ولا فخر صلى الله علية وسلم .
فلهذا كانوا هم الناجين والفائزين والمتبعين للنبي صلى الله علية وسلم قولاً وفعلاً .