هل من قانون يمنع؟ وهل من قانون يردع؟

[الريادي]

والشرع بيني وبينك وانا ارتضي حكم البار وفدعق والحضرمي التريمي وباحرس وباعباد والواقعي فهم الذين مازالت اياديهم نظيفه ولم تتلوث

بعد
الأخ أبونورا سؤال أمل الرد عليه بهدو وبدون أنفعاليه أنت أخترت السبعه الأسماء أعلاه ولايختلف عليهم أثنان فهم من خيرت الرجال
وأتهمت(20979) من حلان السقيفة مشرفين وأعضاء سؤالي بماذا لوثت أيادينا الرجاء الإضاح وأكون ممنون وشاكر لمشرفنا الغالي

[ابونورا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريادي [ مشاهدة المشاركة ]

والشرع بيني وبينك وانا ارتضي حكم البار وفدعق والحضرمي التريمي وباحرس وباعباد والواقعي فهم الذين مازالت اياديهم نظيفه ولم تتلوث بعد الأخ أبونورا سؤال أمل الرد عليه بهدو وبدون أنفعاليه أنت أخترت السبعه الأسماء أعلاه ولايختلف عليهم أثنان فهم من خيرت الرجال وأتهمت(20979) من حلان السقيفة مشرفين وأعضاء سؤالي بماذا لوثت أيادينا الرجاء الإضاح وأكون ممنون وشاكر لمشرفنا الغالي

ذكرتهم لقربهم من المشرف العام فقط
ولم اتهم احد اخي الريادي ولكني وجدت صمتا مريبا من الجميع والظاهر القربه اللي ننفخ فيها مخزوقه
شكرا لك واطلبك لقول كلمة الحق فهل انت فاعل
في حفظ الله

[الدموني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رســول الغــرام [ مشاهدة المشاركة ]

[SIZE="5"] قد تخفى علي الكثير من الامور الحاصله في الاقسام الاخرى و التي فضلت ( الصوم ) عن دخولها بدلا من الخوض بها و كلما حاولت معرفة جذور تلك المشكله و اتعمق معها اجدها ممتده بامتداد السنين و الاعوام . و كل مشكله نتيجه مشكله اخرى و كل موضوع يقتبس من موضوع آخر و كل رد يلمز من رد سابق و كل نقاش يرتكز على ادله قديمه ... مثل ما يقولون ( شعره علي طولي طولي ) فلا تلومني ان كنت اجهل بعض الخفايا او الخلافات القديمه , و لكني احكم بما ارى و ما رايته هو القذف لجميع الحلان . اما بخصوص قولك بأني متخصص في علوم الحاسب و المفترض بي لجم متعددي العضويات : فاعلم ان حالي مثل حالك و لا املك اي صلاحيات للمراقبة او البحث او التحري , و لتعلم ايضا بأنه يصعب معرفه اصحاب المعرفات المتعدده حتى من خلال معرفه رقم الاي, فتشابه رقم الاي بي للمشاركات امر وارد و بشكل كبير . و لكن الحكم والفيصل هو برقم الاي بي الخاص بالتسجيل . كم ان برامج تغيير الاي بي و اخفاء آثار التصفح و اعادة تشغيل المودم هي طرق بسيطه جدا لتغيير رقم الاي بي للعضو نفسه و في نفس اليوم مئه مره . و انا لم اهاجمك بل ابديت دهشتي و اعتراضي و ذلك شمل ثلاث اخوان و هم : سالم و عقيل و انت . و ان كنت فعلا تدافع عن الحق فلما تلتزم الصمت لهذا التطاول الذي لا تشوبه شائبه و الواضح وضوح الشمس للاخ سالم ؟؟

من الثابت والمعروف ان خالي سالم ( ولد أمه السواحلية ) يثير المتاعب والمشاكل مع الجميع وكنت احترمه واعقب على مواضيعه وآخر مرة صححت له عنوان موضوع في سقيفة عذب القوافي كتبه بخطأ لغوي في تركيب الجملة .
زعل وعقب بقولته ( الدموني ابن أبيه ) واتهمني بالسطحية وخرج عن أدب الحوار وتهجم . وهذا اسلوبه مع من يوجه له نقد أو يصحح له . يعتقد أن الدبلوم لي معه أنه الوحيد في السقيفة يحمل شهاده .
نقول لخالي سالم ( ولد أمه السواحلية ) كفى من مهاترات ومشاكل وتهجم وقذف الآخرين ونعتهم بأبناء زانية ؟؟ كفى قبل أن نكشف ما لايسرك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




؟؟[/QUOTE]

[ابونورا]

	دوما يقول العقال من ترك شئ لله ابدله الله خيرا منه ومن هنا انطلق منعا للأوباش الراغبين بالصيد في ماء عكر كعادتهم النتنه اتنازل عن حقي المشروع في طلب الاعتدار من المشرف العام علي خطئه بحقي بل وأعتدر انا منه كونه اخي الأكبر ومن حقه علي ان اعتدر منه ولو اساء فهمي ومقصدي تصبحون علي خير

[حسن البار]

هل من قانون يمنع ؟ وهل من قانون يردع ؟

عنوان يحمل في طياته ما نحن في أمس الحاجة اليه في هذه الساعات !!!

يجب علينا جميعا كإدارة وكمشرفين أن نقول : نعم يوجد ... نعم يوجد ... نعم يوجد !!! ولكن كيف ومتى وعلى من سيطبق ؟

الأخ المناضل والمكافح والصبور / عقيل بلربيعة تحمّل على عاتقه من الهموم والمعاناة ما لا تطيقها الجبال الصم ! ونحن في غفلة من أمره وحاله !

وضعت نفسي مكانه ، فوجدت أن أقل ما يمكن أن نتقدم به اليه هي عبارات الشكر والثناء والعرفان . وأن نجعل جزء من حديثنا بلسما ودواء يساعده على استكمال قواه البشرية لمواصلة مسيرة النجاح لهذا الصرح العظيم الذي يعنينا جميعا .

يكرر هذا الرجل الهُمام دائما وأبدا أن هذا الصرح العظيم ملكا للجميع وأن الكلمة هي الفيصل ، والعدل والمساواة أساس التعامل بين الجميع . يعلن دوما أن لكلمة الحق الصدارة على كل كلمة أخرى .

يجب على الجميع أن يتحمل جزء من همّ إستمرارية نجاح هذا المنتدى "ملكنا جميعا" ، وأن نضع ميازين عادلة وفلاتر تنقية نزن بها حديثنا ونفلتر بها مواضيعنا ، حتى تعطي نتاجها الطيب وثمارها المفيدة .

ويجب علينا أيضا أن لا نطلق لانفسنا العنان في طرح مواضيع من شأنها إثارة الفتن والاحقاد بين الاخوان او الردود التي تخلو من أبسط معاني أدب الحوار او تقمص أدوار متعددة باسماء مستعارة للمناصرة والمؤازرة والدخول في معارك شرسة بدلا من البحث عن وسائل التهدئة والإستقرار .

كلّنا يخطئ
( ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها ؟ * كفى المرء نبلا أن تعد معايبه ) .
ولكن العاقل من يستطيع بحكمته وعلقه الراجح أن يجعل المخطئ يتعرف على خطائه وأغلاطه ولكن لا يكررها أو يزيد عليها ...

ولكنني وللأسف الشديد وجدت من يتعمد وضع العبارات التي تزيد المخطئ غرورا وعنجهية فيزيد الطين بلات . وتزاد الاخطاء والتجريح وتتعقد الأمور ويصبح حلها من الصعوبة بمكان !

الاخ الكاتب القدير / سالم علي الجرو ... من حقنا جميعا أن نكتب باسماء مستعارة في أي جزء في هذه الشبكة متى وجدنا الحاجة الى ذلك . والاعلان عن اسمائنا تكون برغباتنا وبارادتنا ولا عيب في ذلك .

وعلى الجميع التعامل مع تلك الاسماء كأرواح بشرية مسلمة لها ما لنا وعليها ما علينا . ونحن علي يقين أنهم إخوان لنا تجمعنا بهم القطرية والديانة والانتماء .

لك في قلوبنا سيدي المحبة والتقدير والاعجاب والاكبار . فتحمل منا هذا النقد وانا على يقين ان قلوبكم اتسعت لامثالنا وستتسع لنا بلا شك . وكلنا أمام عدالة ابو صالح سواسية . ولم ولن يمايز بين إثنين إطلاقا .

اما أخي المشرف / ابو نورا ... فأنتم سيدي من أنشط مشرفي سقيفتنا ومن اعقلهم وأحصفهم وأدمثهم خلقا . أتمنى أن أتعلم من مدرستكم تلك المزايا والسمات الراقية . أنتم في نظري جوهرة وضعها ابو صالح في السقيفة العامة تشوبها أحيانا بعض العوالق ولكنها في النهاية جوهرة !!!
أتمنى أن تتخلص سريعا من تلك الشوائب العالقة لنرى جميعا لعمان تلك الجوهرة المتألقة دائما . والطبع يغلب التطبع .

الكي آخر العلاج ، والقاضي العادم يستعرض حسنات وسيئات من في قفص الاتهام حتى يكون في حكمه عادل . وأنتم سادة العارفين المدركين .

لي أمل كبير أن نعود جميعا الى طريق الجادة المقاربة لممشانا ولن يكفلنا ذلك الكثير فالطريقان متقاربة جدا .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن البار [ مشاهدة المشاركة ]

الاخ الكاتب القدير / سالم علي الجرو ... من حقنا جميعا أن نكتب باسماء مستعارة في أي جزء في هذه الشبكة متى وجدنا الحاجة الى ذلك . والاعلان عن اسمائنا تكون برغباتنا وبارادتنا ولا عيب في ذلك . وعلى الجميع التعامل مع تلك الاسماء كأرواح بشرية مسلمة لها ما لنا وعليها ما علينا . ونحن علي يقين أنهم إخوان لنا تجمعنا بهم القطرية والديانة والانتماء . لك في قلوبنا سيدي المحبة والتقدير والاعجاب والاكبار . فتحمل منا هذا النقد وانا على يقين ان قلوبكم اتسعت لامثالنا وستتسع لنا بلا شك . وكلنا أمام عدالة ابو صالح سواسية . ولم ولن يمايز بين إثنين إطلاقا . لي أمل كبير أن نعود جميعا الى طريق الجادة المقاربة لممشانا ولن يكفلنا ذلك الكثير فالطريقان متقاربة جدا .

شكرا ـ سيّدي ـ ولكم في قلوبنا محلّ وسيظل .

لن أظنّ إلا الخير رغم ما في النّص من سمّ

إنني أحترم المعرّفات المحترمة وليس من حقي ومن حق أحد الإعتراض عليها ، فهل طالبت معرّف بكشف اسمه غير الذين لا يحترمون ذواتهم والآخرين؟

وللمرّة الثانية ، أطالب سيّدي وأخي وحبيبي: حسن البار أن يأتي بجملة كتبتها أنا ، أنكر فيها المعرّفات بالجمع.

يا سيّدي: أنت قدوتنا ، فلا تجعلنا نشك فيمن نقتدي به . لقد مرّت عليك نصوص وجمل جارحة وأنت في مخدعك ، والآن تأتي ، سيّدي ، بكلام لا أعرف له مذاق مع احترامي لشخصك ، وماذا أقول في كلمة صدق ـ كما أرااه ـ أبت إلا أن تخرج من فؤاد لا يقبل الغش .
أتمنّى من أعماق القلب أن يكون ما كتبته عنك غير صحيح وأنّه يدخل في نطاق " الوسواس الخنّاس " .
والله العظيم أتمنّى لأنّ مثلك لا يجب أن يواجه بكلام مثل الذي كتبت ، ولكن ماذا أقول للفؤاد؟ .
أحيّيك في جميع الأحوال

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا ـ سيّدي ـ ولكم في قلوبنا محلّ وسيظل . لن أظنّ إلا الخير رغم ما في النّص من سمّ إنني أحترم المعرّفات المحترمة وليس من حقي ومن حق أحد الإعتراض عليها ، فهل طالبت معرّف بكشف اسمه غير الذين لا يحترمون ذواتهم والآخرين؟ وللمرّة الثانية ، أطالب سيّدي وأخي وحبيبي: حسن البار أن يأتي بجملة كتبتها أنا ، أنكر فيها المعرّفات بالجمع. يا سيّدي: أنت قدوتنا ، فلا تجعلنا نشك فيمن نقتدي به . لقد مرّت عليك نصوص وجمل جارحة وأنت في مخدعك ، والآن تأتي ، سيّدي ، بكلام لا أعرف له مذاق مع احترامي لشخصك ، وماذا أقول في كلمة صدق ـ كما أرااه ـ أبت إلا أن تخرج من فؤاد لا يقبل الغش . أتمنّى من أعماق القلب أن يكون ما كتبته عنك غير صحيح وأنّه يدخل في نطاق " الوسواس الخنّاس " . والله العظيم أتمنّى لأنّ مثلك لا يجب أن يواجه بكلام مثل الذي كتبت ، ولكن ماذا أقول للفؤاد؟ . أحيّيك في جميع الأحوال

كي لا أظلم المشرف العام وجهود المضنية ، فإنني أتوجّه بالشكر الجزيل لمقامه ، مثمنا جهوده الجبّارة ، لكنني لن أظلم نفسي بالصّمت وهو يتّهمني بأني لم أحذف موضوع بإرادتي يخصّني ويعنيني ، ويقول بكلّ ثقة الكبار من على منابرهم العالية: ": هذا غير صحيح أنت لم تحذف موضوعك " . إن لم تقرأ يا سيّدي البار فتلك مصيبة ، وإن قرأت فالمصيبة أعظم ، ذلك أنّ أحدنا كذب . هل ستمر عليك ببساطة مثل هذه أو أنّ كلّ متواضع متأدّب من نصيبه الرّمي والإستهجان؟ . من أين آتيك وتأتيني؟ . لكنه من الأفضل ترك الأمور لله.

[الدموني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

لن أظلم نفسي بالصّمت وهو يتّهمني بأني لم أحذف موضوع بإرادتي يخصّني ويعنيني ، ويقول بكلّ ثقة الكبار من على منابرهم العالية: ": هذا غير صحيح أنت لم تحذف موضوعك " . إن لم تقرأ يا سيّدي البار فتلك مصيبة ، وإن قرأت فالمصيبة أعظم ، ذلك أنّ أحدنا كذب . هل ستمر عليك ببساطة مثل هذه أو أنّ كلّ متواضع متأدّب من نصيبه الرّمي والإستهجان؟ . من أين آتيك وتأتيني؟ . لكنه من الأفضل ترك الأمور لله.

من معجم الكاتب الخال ( سالم ولد السواحلية )

1- ظلم
2-يتهم
3- مصيبة
4- كذب

[قراندماركيز]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدموني [ مشاهدة المشاركة ]

من معجم الكاتب الخال ( سالم ولد السواحلية ) 1- ظلم 2-يتهم 3- مصيبة 4- كذب

ان قذفه للحرائر يفوق قوة قذف طائرات B52العملاقه في قذف القنابل والصواريخ
لاتنس صفته الاساسيه
قذاف الحرائر

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]
كل من يهتك العرض ويمتهن القذف وبأبى أن يظهر اسم ابوه وعائلته هو في عرفي ابن زانية ، واقرأ عما كتبت لصديقك ، سألته ورجوته أن يعطيني فقط اسم عائلته حتى لا ألعنه فأبى ، فمن يكون من لا أب له ولا عائلة؟ إذهب واقرأ ثمّ حدّث واكتب و .... انتظر . وإن حذفتم فهو موثّق بما فيه الرصاص وستعلم عن كلّ شيء في حينه .

[الدموني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا ـ يا سيّدي: أنت قدوتنا ، فلا تجعلنا نشك فيمن نقتدي به . لقد مرّت عليك نصوص وجمل جارحة وأنت في مخدعك ، والآن تأتي ، سيّدي ، بكلام لا أعرف له مذاق مع احترامي لشخصك ، أتمنّى من أعماق القلب أن يكون ما كتبته عنك غير صحيح وأنّه يدخل في نطاق " الوسواس الخنّاس " .

1- الشك
2- الوسواس الخناس