لماذا أغلق موضوع ( ماهو شرع القبولة ) ؟

[الجاحظ]

فوجئت بأن موضوعنا ( ماهو شرع القبولة ؟ ) قد أغلق , فهل أغلق بتوصية كما أغلق موضوع قبله بتوصية ( سرية ) ؟ هناك مداخلات كتبها بعض الأعضاء والجاحظ صاحب الموضوع وكان من المفترض ان نقوم بالرد عليهم قبل إغلاق الموضوع وهذا من حقنا , فلماذا أغلق الموضوع ولصالح من أغلق ؟ أتمنى من المشرف العام ونائبه أن ينظر في الأمر وفتح الموضوع ثانية .

[مسرور]

قبل التعديل طبعا ........ في رده الأخير على موضوع شرع القبوله ربط الأخ جابر عثرات الكرام بين الجاحظ ومن أسماه جمال




من هو جمال ؟ ... لست أدري


أنا متأكد تماما من ورود اسم جمال ولم يكن للصيام تأثيرات تذكر على حدة بصري وسرعة بديهتي وإنصافي الذي أعتقد ( ولا أزكي نفسي ) تميزي به . .




يبدو لي أن نظرة الشك والريبة تتجه نحو الشاعر جمال العطّاس



ذكر لي أحد أعضاء السقيفة في رسالة خاصة تلقيتها منه ( معتمدا على البصمة الكتابية ) أن الجاحظ هو حسن البار ..... عن نفسي استبعد ذلك ..... لماذا ؟ لأن كتابات الأخير لا تخلو من أخطاء لغوية وإملائية بخلاف الجاحظ ( جمال العطّاس بموجب استنباطات جابر عثرات الكرام ) الضليع في اللغة العربية .




تبريرات الأخ الخليفي الهلالي حول إغلاق الموضوع ليست مقنعة .



سلام .

[الخليفي الهلالي]

يا مسرور ..لايمهنا من هو الجاحظ ولا جمال العطاس ..مايهمنا مايطرح والموضوع أخذ حقة بمايكفي من النقاش والجدال والمخالفات وبناء على ماتقدم

رفعنا الجلسة .............

اتقوا الله اول يوم في رمضان بارك الله فيكم ..خلوا الهمز واللمز ..صم يامسرور او تغديت في مطعم فندق الجزيره بكريتر ..!

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

يا مسرور ..لايمهنا من هو الجاحظ ولا جمال العطاس ..مايهمنا مايطرح والموضوع أخذ حقة بمايكفي من النقاش والجدال والمخالفات وبناء على ماتقدم رفعنا الجلسة ............. اتقوا الله اول يوم في رمضان بارك الله فيكم ..خلوا الهمز واللمز ..صم يامسرور او تغديت في مطعم فندق الجزيره بكريتر ..!

قصيدة للشاعر الشهيد محمد صالح باسرده ..... أعجبتني وقررت نقلها لك لتشاركني الإعجاب

قال بوناصر سرحت اليوم يافتّاح بابه = واستعنت الله رب العرش يفتح كل باب
من دعا ربه وهو مظلوم بايلقي اجابه = ربنا يسمع دعا عبده وبايرد الجواب
واسمع الحنّات حن القلب من داخل حجابه = وش معك يا القلب ذي حنّيت من تحت الحجاب
شي معك فرحه على العادات أو جبت الغلابه = لو معك فرحه على العادات زيّدها هباب
في نصيف الليل حن القلب وتذكّر شبابه = ريتني برجع في العشرين في حسن الشباب
ريتني صاهر بن المقبوع ولا بن غرابه = والهديّه باتجي بكره بزنقوب الغراب
ريتني مطرب ودق العود وأعزف عالربابه = بجمع أصحابي صحاب الغيل وأصحاب الرباب
قل لذي جالس على الخزنه يرويّني كتابه = ياثنين سطور تبدون من ذي في الكتاب
لا تبدوا لي اثنين اسطور بانعرف حسابه = وانت جالس على الخزنه ولا تعرف حساب
صاحبي هذا يعاتبني وزيّد في عتابه = لا تعاتبني وأنا مخلوق ما عندي عتاب
عاتب الرجّال ذي عالباب قد طوّل شنابه = شف خراب الهرج بيجيكم من أطوال الشناب
بدعي أصحابي وبن عثمان بايدعي صحابه = لا اتفّقنا واقتسمنا الشور بانصبح صحاب
بزقر السكّان حق الميل ذي تعلق قصابه = دربنا في البحر ياذا الميل بو أربع قصاب
صاحبي حبّه وحب الشخص ذي يعرف صوابه = حب ذي يعرف وذي يخرج كلامه في الصواب
والجمل لا حمل عالجمّال باينتخ نيابه = ياجمل توكّل خرج حكمك بنتّاخ الذياب
من متى يا الذيب يا المسكين شلّيت الذيابه = وانت لا تسرح ولا تأوي مع تاك الذياب
صلبّوك الناس وألقوا جم في عظمك صلابه = واصبحت تعمل لك الثيران عوجان الرقاب
السما نجّم ونا قد كنت متسهّن سحابه = وابشروا بالسيل يا الحرثان لا شفتوا السحاب
بالمطر بايفرح البدوي وبتخضّر شعابه = واطلبوا سعفي يجينا سيل من روس الشعاب
يا ابن الحامد لبا بن عمرو يتزوج ضبابه = هكذا من حل في عرما يصاهر بن ضباب

هكذا من حل في عرما يصاهر بن ضباب



سلام .

[الجاحظ]

لا عليك يامسرور من هو الجاحظ ؟ أهو جمال العطاس أو حسن البار أو صالح المحضار أو عبدالرحمن السقاف أو محمد الكاف المهم أنّه أحد ابناء السادة . فإن كان جمال العطاس ضليع في اللغة وأقام الجويبر تخميناته على ذلك فالكثير من أبناء السادة ممن هم اضلع من جمال العطاس لغة وأكثر علما وأكثر ورعا وفضلا فالخير والعلم والصلاح في العلويين إلى يوم الدين .
مسرور : هولاء شعروا بالخيبة وصدموا فيما كتبه الجاحظ ولم يألفوا أن ينقدهم أحدا ويأتي بخزاياهم ورزاياهم وتاريخ قبولتهم الجاهلي القائم على محاربة الله ورسوله من إفساد في الأرض فأمثال هولاء يطبّق عليهم حد الحرابة . وعندما فوجئوا بأن هناك من يكشف تاريخ لصوصهم ممن ينتسبون إليهم جأروا وهبّوا لنصرة بعضهم . وتساكتوا عندما تعرّض السادة ( إجمالا ) للقدح فهانحن سنكشف تاريخ لصوصهم من مرويات أبناء القبائل أنفسهم ومن أوثق المصادر التي كتبها أبناء القبائل وأرخوا تاريخ أسلافهم . حاولنا التهدئة ولكن ليت الجويبر كان ( هاديا ) وله من إسمه نصيب إلا أنهم تكالبوا وتداعوا لذلك كررنا عليهم دفاعا عن الشرفاء من العلويين .

[عبدالقادر صالح فدعق]

أخي الجاحظ هذا الأمر لست أنت المعني به بالمقام به وليس موضوعك او ماذكر فيه ! ولكن وحيث أننا في شهر كريم وددنا ان تغلق جميع المواضيع الخلافية وليس في الأمر إنتقائية او تجنّي على أي أحد من الأعضاء !

بناء عليه سوف نقوم بإعادة فتح الموضوع حتى أول ساعات فجر اليوم ليقوم كل من يريد بإدراج مداخلاته الأخيرة وسوف نقوم بإعادة إغلاق هذا الموضوع مرة أخرى الذي قد نتفق مع بعض ماجاء فيه ونختلف مع البعض الآخر ..

تحيتي للجميع ..


.