استفسار عن مفهوم التميّــــــز وضوابطه !!!!

[مسرور]

بداية أود التوضيح أن نقل مواضيع يعبنها إلى سقيفة التميز لا يعني تميزا كما قد يتبادر إلى الأذهان وإنما هو قبرها ووضعها في قرار مكين مابقيت الإضافات والردود عليها غير مصرح بها ....


ما جاء بأعلاه مجرد استنتاج وتوضيح عن مقبرة التميز وليس سقيفة التميز



هل للتميز شروط وضوابط .... أم أن كل واحد من بني مطر حر في سوقه نقل ما يشاء الى التميز ومتى شاء وأي موضوع شاء ؟


سأجيب ( أنا ) في حدود معرفتي ..... لا ضوابط ولا شروط لنقل المواضيع الى سقيفة التميز ، والأمر في مجمله يخضع لتقدير المشرف على السقيفة التي ينقل منها ما يراه مميزا إلى سقيفة التميز .



تحوي بعض الطروحات الفكرية ( بشتى صنوفها ) تزيفا للحقائق التاريخية ، ويلجأ الكاتب الذي هو ( غالبا ) المشرف على سقيفة معيّنة وخاصة سقيفة التراث والتاريخ إلى حذف المداخلات المتعارضة مع ما يريد تمريره ليثبت اقاويله منفردا وكأنها قراءة صحيحة للتاريخ أو التراث ويعبىء عقول القراء بالزيف والبهتان وخاصة أولئك الذين لا خلفية مسبقة لديهم حول القضية التاريخية أو التراثية المطروحة ويتساقطون عليها تساقط الفراش على المصباح وليتها تميتهم مثلما يموت الفراش إن لامس ضوء المصباح ولكنها بالنسبة لهم تكون خلاف ذلك حيث تترسخ في أذهانهم فكرة أن ما أطلعوا عليه هو سرد لواقع تاريخي سابق أو معاصر .


من المعروف قانونا وعرفا أن السب يؤدي الى خدش الشرف والإعتبار ويعد من جرائم القذف وخاصة حين يكون بدون اسناد ولغرض التشفي ، وإذا عرفنا أن المراد بالسب في أصل اللغة هو الشتم سواء كان بإطلاق اللفظ الصريح الدال عليه أو باستعمال المعاريض التي تومي اليه فسنخلص الى ان الصاق العيب أو التعبير الذي يخدش السمعة ويزيف الحقائق التاريخية لمن قضوا ومن لا يزالون على قيد الحياة هو جريمة .



قد يجد المعاصرون الأحياء ( قادة / مؤرخون / كتاب / شعراء ) من يتولى الدفاع عنهم في أوساط قراء معاصرين أناصف متعلمين ( إن لم يكونوا يعيشون جهلا مطبقا ) نالوا نصيبهم من المعارف والثقافة العامة عن طريق الشيخ google أطال الله في عمره وجعله عونا وسندا لكل محتاج إلى خدماته المجانية ، وما يندى له الجبين أن نجد في أوساط مثقفينا من يقوم بإسناد واقعة إلى شخص متوفى بهدف الإنتقام بأثر رجعي منه أو بقصد ايذاء شعور أسرته مما يترتب عليه وضوح التهكم الصريح والحط من صفات الشخص وزعزعة الثقة في مجد يتصل بالمواقف الوطنية حفظته له الأجيال مما يفضي بدوره إلى خلق إعتقاد مغاير في أوساط زبائن النت من الشباب الى وجود عيوب أخلاقية في من حفظت لهم مدوناتنا التاريخية خلاف ما يشاع عنهم بأقلام مأجورة أو مفسدة .



ان الشخص حين ينشر كتابا فهدفه من نشر الكتاب عرضه على الجمهور للحكم عليه وعلى مصادره ، أما ان ينشر كتابا أو ينبري لكتابة بحث تاريخي ويضمنه سبا وقذفا وتقليلا من شان قادة عظام أو أفراد بعينهم فغاياته وأغراضه تكون معروفة سلفا وبعيدة جدا عن البحث الأكاديمي وضوابطه الملزمة لكل كاتب التقيد بها ، ومن يصف قصيدة اثارت بلادنا وأقعدتها وفقا للمصارد التاريخية والروايات التي شهد عليها آباؤنا وأجدادنا بالصمعاء ويحول بين المتداخلين وبين ادراج دفاعاتهم عن صاحب تلك العصماء وليس الصمعاء فهو افاك أثيم .



لتلافي هذه الظواهر ووقف التزييف ففتح السبيل أمام الرأي الآخر أو المصدر التاريخي الآخر يصبح واجبا ملحا لمنع الآحادية في الرأي والسرد التاريخي المزاجي ومنع الحذف العشوائي لما تتضمنه مداخلات معارضة لها مصادرها ولن يتم ذلك إلا بمراقبة البذاءة الكلامية ومعاقبة من أدمنوا استخدامها وقصر نقل المواضيع الممميزة على المشرف العام ونوابه ووفقا لتقديراتهم شريطة أن لا يغلق باب المشاركة بها فيما إذا تم نقلها لتحديثها بما يستجد أو بما يعثر عليه من مصادر تاريخية لاحقة لتعزيز رأي أو دمغ زيف آخر .


هل من مجيب ........ أم أنكم تفضلون بقاء الحبل على الغارب ؟



سلام .

[الخليفي الهلالي]

وما عسانا أن نفعل أمام طوفان الكذب والتزييف وفوق هذا وذاك هناك عصا شعبا مسلطه علينا

مسرور اليك هذا............

تصبح الكذبة حقيقة إذا تم تكرارها بما يكفي. فلاديمير لينين

أو أنا مخطي .............؟

[ابونورا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

بداية أود التوضيح أن نقل مواضيع يعبنها إلى سقيفة التميز لا يعني تميزا كما قد يتبادر إلى الأذهان وإنما هو قبرها ووضعها في قرار مكين مابقيت الإضافات والردود عليها غير مصرح بها .... ما جاء بأعلاه مجرد استنتاج وتوضيح عن مقبرة التميز وليس سقيفة التميز هل للتميز شروط وضوابط .... أم أن كل واحد من بني مطر حر في سوقه نقل ما يشاء الى التميز ومتى شاء وأي موضوع شاء ؟ سأجيب ( أنا ) في حدود معرفتي ..... لا ضوابط ولا شروط لنقل المواضيع الى سقيفة التميز ، والأمر في مجمله يخضع لتقدير المشرف على السقيفة التي ينقل منها ما يراه مميزا إلى سقيفة التميز . تحوي بعض الطروحات الفكرية ( بشتى صنوفها ) تزيفا للحقائق التاريخية ، ويلجأ الكاتب الذي هو ( غالبا ) المشرف على سقيفة معيّنة وخاصة سقيفة التراث والتاريخ إلى حذف المداخلات المتعارضة مع ما يريد تمريره ليثبت اقاويله منفردا وكأنها قراءة صحيحة للتاريخ أو التراث ويعبىء عقول القراء بالزيف والبهتان وخاصة أولئك الذين لا خلفية مسبقة لديهم حول القضية التاريخية أو التراثية المطروحة ويتساقطون عليها تساقط الفراش على المصباح وليتها تميتهم مثلما يموت الفراش إن لامس ضوء المصباح ولكنها بالنسبة لهم تكون خلاف ذلك حيث تترسخ في أذهانهم فكرة أن ما أطلعوا عليه هو سرد لواقع تاريخي سابق أو معاصر . من المعروف قانونا وعرفا أن السب يؤدي الى خدش الشرف والإعتبار ويعد من جرائم القذف وخاصة حين يكون بدون اسناد ولغرض التشفي ، وإذا عرفنا أن المراد بالسب في أصل اللغة هو الشتم سواء كان بإطلاق اللفظ الصريح الدال عليه أو باستعمال المعاريض التي تومي اليه فسنخلص الى ان الصاق العيب أو التعبير الذي يخدش السمعة ويزيف الحقائق التاريخية لمن قضوا ومن لا يزالون على قيد الحياة هو جريمة . قد يجد المعاصرون الأحياء ( قادة / مؤرخون / كتاب / شعراء ) من يتولى الدفاع عنهم في أوساط قراء معاصرين أناصف متعلمين ( إن لم يكونوا يعيشون جهلا مطبقا ) نالوا نصيبهم من المعارف والثقافة العامة عن طريق الشيخ google أطال الله في عمره وجعله عونا وسندا لكل محتاج إلى خدماته المجانية ، وما يندى له الجبين أن نجد في أوساط مثقفينا من يقوم بإسناد واقعة إلى شخص متوفى بهدف الإنتقام بأثر رجعي منه أو بقصد ايذاء شعور أسرته مما يترتب عليه وضوح التهكم الصريح والحط من صفات الشخص وزعزعة الثقة في مجد يتصل بالمواقف الوطنية حفظته له الأجيال مما يفضي بدوره إلى خلق إعتقاد مغاير في أوساط زبائن النت من الشباب الى وجود عيوب أخلاقية في من حفظت لهم مدوناتنا التاريخية خلاف ما يشاع عنهم بأقلام مأجورة أو مفسدة . ان الشخص حين ينشر كتابا فهدفه من نشر الكتاب عرضه على الجمهور للحكم عليه وعلى مصادره ، أما ان ينشر كتابا أو ينبري لكتابة بحث تاريخي ويضمنه سبا وقذفا وتقليلا من شان قادة عظام أو أفراد بعينهم فغاياته وأغراضه تكون معروفة سلفا وبعيدة جدا عن البحث الأكاديمي وضوابطه الملزمة لكل كاتب التقيد بها ، ومن يصف قصيدة اثارت بلادنا وأقعدتها وفقا للمصارد التاريخية والروايات التي شهد عليها آباؤنا وأجدادنا بالصمعاء ويحول بين المتداخلين وبين ادراج دفاعاتهم عن صاحب تلك العصماء وليس الصمعاء فهو افاك أثيم . لتلافي هذه الظواهر ووقف التزييف ففتح السبيل أمام الرأي الآخر أو المصدر التاريخي الآخر يصبح واجبا ملحا لمنع الآحادية في الرأي والسرد التاريخي المزاجي ومنع الحذف العشوائي لما تتضمنه مداخلات معارضة لها مصادرها ولن يتم ذلك إلا بمراقبة البذاءة الكلامية ومعاقبة من أدمنوا استخدامها وقصر نقل المواضيع الممميزة على المشرف العام ونوابه ووفقا لتقديراتهم شريطة أن لا يغلق باب المشاركة بها فيما إذا تم نقلها لتحديثها بما يستجد أو بما يعثر عليه من مصادر تاريخية لاحقة لتعزيز رأي أو دمغ زيف آخر . هل من مجيب ........ أم أنكم تفضلون بقاء الحبل على الغارب ؟ سلام .

	صباح الخيرات اشلون وضع المواضيع المميزه في مكان مميز يعتبر قبرها !! وطول بالك علينا لأن سقيفة التميز تقع داخل حدودنا الدوليه حاليا رسميا

[سالم علي الجرو]

أخي مسرور
سكت عن الكلام ، لكن من أجلك ولأجلك كتبت:
فضلا لا تدخل في المحظور

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر من دموع [ مشاهدة المشاركة ]

أخي مسرور سكت عن الكلام ، لكن من أجلك ولأجلك كتبت: فضلا لا تدخل في المحظور

هل لاحظت عدد المشاهدين وهو يقفز قفزة في لمحة بصر بعدد ما بين 60 إلى سبعين؟ . هذا يحدث هنا ، وحدث البارحة ، قفز من: 696 إلى 773 ثمّ عاود القفزة الثانية في آخر الليل ، وراقبته أنا مع شخص آخر رجوته الصمت .
من كنت في داره فداره

[أبوعوض الشبامي]

.

ياغارة الرحمن من ثنتين= تشكي وذي تبكي
لي بعضهن البعض يتشاكين = هاذي لذي تحكي

شنف آذانك مع أبوبكر سالم والحال من بعضه البعض

.

[سالم علي الجرو]

هل عرفت أم لم تعرف؟
واضحة وضوح الشّمس:
ذاك الذي تعرف بعيد ، والبعيد عنّك قريب و:
عمر دعى جعفر وجعفر بت يدعي من عمر = والأرض خربت والجماعة ما بغوا فيها عمار
أما نصحتك بعدم الدّخول في المحظور؟
ترقّب إمّ خارطة الصّومال وسواحل أفريقيا الشرقيّة أو صور مقزّزة

[أبوعوض الشبامي]

.

مادرى إيش يقصد مني الحاسد ....... مادرى أن قلب الحر له واحد

الرفيق المناضل الكبير ( في النت ) ( إن جيت للحق يا بن عبدالحق انته على حق ) شنف آذانك مع (( والمحبة )

.




,

[ابوفراس الهمداني]

ما أستغربه ان المواقف من كبار الشخصيات داخل السقيفة تغيرت بين عشية وضحاها فالذين يسمونهم بالأمس منتحلين ومحرفين للنصوص والمواضيع والقصائد أصبحوا اليوم يشار إليهم بالبنان لاندري أهي سياسة أم كياسة أم ........... أم ........... الخ . الله أعلم وهم أيضا يعلمون . تحياتي للجميع

[الدموني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفراس الهمداني [ مشاهدة المشاركة ]

ما أستغربه ان المواقف من كبار الشخصيات داخل السقيفة تغيرت بين عشية وضحاها فالذين يسمونهم بالأمس منتحلين ومحرفين للنصوص والمواضيع والقصائد أصبحوا اليوم يشار إليهم بالبنان لاندري أهي سياسة أم كياسة أم ........... أم ........... الخ . الله أعلم وهم أيضا يعلمون . تحياتي للجميع

نعم نعم لاحظت ذلك ربما السياسه الجديده للسقيفه لكن السؤال هل قصدت كبار الشخصيات اهل الاسماء باللون الاحمر او المشرفين