لعشاق الدان هدية الخميس (( قال الفتى قلبي الليله سمع عنقه )) مع جوهرة الطرب بدوي

abu iman · 08-09-2007, 12:51 PM

إختيار جميل .... و شكرا على شرحك المفيد الطويل
اسمح لي أخي محمد و ليس تطاولا عليك أن أضع بعض الملاحظات على معاني الكلمات :
العنق : (بفتح العين و النون) : و هو الحمام البري غير الأليف . و قد أكثر حداد من ذكر العنق في عدد من قصائده منها مثلا قصيدة طاب السمر ( غنت حمامة و العنق ردين × بأصوات لي تشجي ) أما قولك العنق يعني العنقاء فلا أظنه كذلك فالعنقاء طائر أسطوري لدى العرب ليس له وجود يدل على شيء بعيد المنال و لم يذكر أحدهم أن صوت العنقاء جميل أو شجي و يسكن الحمام البري الأعالي كما نلاحظها على الفتحات المغلقة في المباني و تتميز بأرجلها شديدة الحمرة و ريشها الأسود اللماع و شكلها الرشيق الجميل فلا غرابة في أن يعشق ذكرها حداد و هي بهذا الجمال و تختلف عن الحمام الأليف ذو الألوان المختلفة
نذقة : (بفتح النون وتسكين الذال ) يعادلها بالعامية ( زقلة ) أي رمية كأن نقول في فعل الأمر ( إنذق به ) و يعني إرميه كذالك (ا زقل به) ويعني في القصيدة يا ليتني مرميا في بستانه ليل نهار و لن يخطر بباله ساعتها أي شيءفغذائي صوت المحبوب الشجي و اختياره لهذه الكلمة ياتي من أن الشيء المرمي لا يبحث عنه أحد فيتركونه في خلوته هذه دون إزعاج و أما الراحة و الإستراحة فليس شأن العاشقين
الدقة ( بضم الدال ) : يعادلها رميم و ليس كسر و نقول في بعض الأحيان ( مدقدقة ) مكسرة تكسيرا شديدا
ما تقتام : تعني لا تمل و قد استعمل هذه الكلمة الشاعر المفلحي في قصيدته ( بدا بالقطيعة ما ذكر صفو ساعة و الليالي الجملية ... ) و في أحد أبياتها ( و الثمر ما يقتام ) أي أن الثمر يأكله الإنسان و لا يمله كذالك في اللغة العربية يعادل ما قاله حداد ( و نظرة الزين ما تقتام ) لا يمل النظر منه و لا أظن أن معنى الكلمة ( لا تقدر بثمن )
بنقة : كلمة إندونيسية الأصل ( Bunga) , و تعني زهرة صحيح يقصد بذلك حداد نقشة الحنا و لكن أود فقط أن أوضح مصدر الكلمة فهي ليست حضرمية مثلها مثل كلمة ( زام ) كما جاء في القصيدة و أصلها (djam ) أي ساعة و للكلمات الإندونيسية تأثير على مفرداتنا كما أن المفردات العربية لها تأثيرها على الإندونيسية بحكم مكوث الحضارمة هناك فترات طويلة
محقة : إنعدام البركة كما جاء في قوله تعالى ( يمحق الله الربا و يربي الصدقات ) و ليس الهلاك .
في تلاك : أي في طلبك و كلمة تلاك من الكلمة ( التالي ) و يعني دائما يأتي بعده أين ما حل و رحل و تستخدم أيضا على شكل فعل مضارع ( يتلي ) أي يتلوه يأتي بعده
بسقة : يعادلها بالعامية ( طعمة ) فالعادة أن يهدي صاحب النخل لجيرانه أول الثمار اليانعة التي يقتطفها و تسمى النخلة التي تبكر في النضج ( الباكرة) ( المبكرة) و يقصد الشاعر نريد أن نتذوق أولى الثمار .

أرجو المعذرة على هذا التطاول و ما القصد إلا أن تعم الفائدة و شكرا أخي العزيز على سعة صدرك

محمد التميمي · 08-09-2007, 01:17 PM

الاخ ابوايمان

اولاً لودققت النظر جيداً في الشاركه ستجد ان اخر تعديل كان من المشرف ابومحروس

فهو من قام بوضع كلمات الاغنيه ومعاني مفرداتها

اما انا فلا احتاج ان تاتي وتعلمي وتستعرض بعضلاتك كماجرت العاده دائماً منك هذه مفرداتي و لهجتي البسقه والنذقه اوالعنق والصخير والبنقه وانواع الطيور يبدو انك لاتعلم اننا من تريم وان هذه المفردات كل يوم نتخاطب بها

abu iman · 08-09-2007, 01:35 PM

أخي محمد لم أتعود منك هذا الجفاء أنا آسف جدا يا عزيزي الكريم فلم أقصد الإساءة أبدا و لم يخطر ببالي أنك ستستاء من إضافتي فقد تعودت منك اللطف في مخاطباتنا السابقة و توصلنا الآ قناعات و لم أستعرض يوما عضلاتي عليك أي عادة كررتها يا عزيزي ؟أكرر أسفي و اعتذاري و لو أخطأت في شرحي للكلمات فأنا أرحب بتصحيحك و أحترمه لم كل هذا ؟ صحيح أنا لم أدقق في آخر تصحيح و لكني لما لم أجد تصويبا أحببت أن أصوب فإن كان في ذلك إساءة اليك فعن غير قصد و إن كان في صدرك مأخذ علي فقله فإن وجدت نفسي مخطئا فسوف أكرر الإعتذار حتى ترضى و أكرر الإعتذار إذا رضيت و أكرره بعد الرضى
و في انتظار ردك بفارغ الصبر

**سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي))** · 08-09-2007, 01:59 PM

حسبنا الله ونعم الوكيل .....
انا لله وانا اليه راجعون ....

التريمي · 08-09-2007, 02:18 PM

لازالت كتابات ابوايمان السخيفه والساخره من اعضاء ورموز السقيفه كالتميمي تتواصل بوقاحه فهو يستخدم المعاني القرآنية في غير موضعها فلننظر لقوله ( فسوف أكرر الإعتذار حتى ترضى و أكرر الإعتذار إذا رضيت و أكرره بعد الرضى) ماذا يريد هذا بهذه التعابير القرآنيه . ان كان القصد السخريه والاستهزاء والانتقاص من الاخ محمد التميمي الذي يعصر فكره ويبدل جهوده الكبيره من اجلنا في السقيفه فهو واهم لأنه الى الآن لم نقرأ له موضوعا واحدا مفيدا ويجعلنا نحترمه لأجله غير تعقيبات واساءات للذين يكتبون ويعملون وتركيزه فيما يكتب على التوافه بهدف الاساءه الى رموز الابداع كالمحضار وباذيب وحداد وغيرهم وبعثره جهودهم امام اسماء صغيره لها مكانتها المتواضعه في عالم الابداع الحضرمي .
وقد لاحظت متابعته وملاحقته لمحمد التميمي في موضوع اوبريت الضحيه عندما وضع شخص يقول انه بايعشوت وضعه كمخترع لمقطع (نور بادي) اي مخترع يتحدث عنه هذا الدعي ونور بادي زفه معروفه لدى بادية المشقاص واي اختراع يتحدث عنه صاحب الضمير الراقد والاغراض الهدامه .
الى الامام يابوتميم ابدع وكل من في السقيفه خلفك وخلف قلمك الكبير ودع الهادمين يكشفون عن انفسهم وحقيقتهم مع كل طلوع شمس وبزوغ قمر .

محمد التميمي · 08-09-2007, 02:42 PM

اقتباس :

أخي محمد لم أتعود منك هذا الجفاء أنا آسف جدا يا عزيزي الكريم فلم أقصد الإساءة أبدا و لم يخطر ببالي أنك ستستاء من إضافتي فقد تعودت منك اللطف في مخاطباتنا السابقة و توصلنا الآ قناعات و لم أستعرض يوما عضلاتي عليك أي عادة كررتها يا عزيزي ؟أكرر أسفي و اعتذاري و لو أخطأت في شرحي للكلمات فأنا أرحب بتصحيحك و أحترمه لم كل هذا ؟ صحيح أنا لم أدقق في آخر تصحيح و لكني لما لم أجد تصويبا أحببت أن أصوب فإن كان في ذلك إساءة اليك فعن غير قصد و إن كان في صدرك مأخذ علي فقله فإن وجدت نفسي مخطئا فسوف أكرر الإعتذار حتى ترضى و أكرر الإعتذار إذا رضيت و أكرره بعد الرضى
و في انتظار ردك بفارغ الصبر

الاخ ابوايمان

مما لاشك فيه ان لديك الكثير من المعلومات عن التراث الحضرمي والتي نحن بحاجه لها ولكن عليك ان تسلك الطريق الصحيح لوضعها ان تكون في مواضيع مستقله لكي يطلع عليها الجميع اما من خلال الردود في المواضيع فان هذه المعلومات تندثر

اخي الكريم ابوايمان ارجو ان تاخذ طريق اخر في طرح معلوماتك المفيده باسلوب اخر يستفيد منه الجميع

وفقك الله

وماحصل الاكل خير