في نفسي أعرف السبب

[سالم علي الجرو]

توقعت الحذف وقد كان قبل دقائق ، ذلك أنهم حجبوا الموضوع حتى تمّ سلخ الكلمة وأعادوه كما يريد استالين.

وصفوا الحذف الأول

:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صمت المشاعر [ مشاهدة المشاركة ]

خذف لخروجه عن سياق الموضوع وجهله بأدب الحوار ..

ووصفوا الحذف الثاني:

" حذف لخروجه عن سياق الموضوع وجهل الكاتب بأدب الحوار ومحاولته تخريب الموضوع ...!! "

سلام يا الصّفراء
سلام يا العالية
سلام يا البيحم شبام

[سالم علي الجرو]

لا تتدخّل يا غضبي ، لا تتدخّل

تعرف يا غضبي أنّي لا أستخدمك إلا ضدّ الشياطين ... لا تتدخّل

هم راحلون ... راحلون ، في شهر كريم على الأبواب

كلّ عـــام وأنتم بخير

[الماسه*]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صمت المشاعر [ مشاهدة المشاركة ]

دليل نجاح المنتدى كثرة روّاده كجمهور مسرح الرواية أو الأغنية كلما كثروا كلّما دلّ ذلك على نجاح الرواية أو الأغنية ، ولا رواية ناجحة بدون ممثلين ناجحين ، ولا أغنية ناجحة بدون كلمة ناجحة وأداء ولحن ناجحين. مثل هؤلاء الرّواد لا يستهزأ بهم ولا بعقولهم ، ذلك أنهم المقياس الصحيح لتقييم العمل والصرح والشخصية العامة والفنان. صمت المشاعر داخل عليكم كأحد أفراد الجمهور ، يسأل: ما هي الأسباب الحقيقية ، المقنعة وراء حذف تعقيبه: ولئن سألني سائل: لم أنت مصرّ؟ أجيب: لأنّي أعجبت بوفاء امرأة لعشرة مع من كنّ صويحباتها من البدو في وقت مضى ومضين كل في طريق وبقيت الذّكريات ، وكذلك وفاءها لتراث بلدها وهي بين الثّلوج في أرض بعيدة. أليس من حقّي الكتابة والنّشر ، وأنا من اخترت هذا المنتدى ووقّعت على شروطه وامتثلت لتعليمات سيّداتي وسادتي من المشرفات والمشرفين ، متحمّلا في سبيل ذلك الصبر وقوة التّحمّل على المكاره؟.

السيد الفاضل صمت المشاعر حفظك الله

أشكرك على كلماتك التي لم يسعدني الحظ بالأطلاع عليها في السقيفة العامه وهاأنا ذي اقرأؤها هنا في سقيفة الشكاوي..
شكرا لكلمات المواساة والأطراء التي غمرتني بهن..واتمنى ان تجد اجابة على تساؤلاتك..
تقبل مني خالص الشكر والتقدير.

[سالم علي الجرو]

د . حسان الشناوي

سأكتب شعـري بالدّمـوع وبالـدّم = وأغـذوه أشواقـا تفتّـتَ أعظمـي
وأرويه من قلبي ، ومن كـل خفقـة = بها البيـن يكوينـي عنيـف التجهُّـمِ
وأرسله طيـرا إلـى البحـرِ باكيـا = يناجي لدى أمواجه طيـفَ معـدَم !
نفاه اغتراب أحرق القـرب بالنـّوى = وصيـّره أشـلاء نـضـوٍ محـطَّـمِ
أليس لدى الأمواج – يابحـرُ رقـّة = تهدهـد وجـدان الغريـب المتيّـمِ؟
كأن مدى الأحزان قـد ضمّنـا بـلا = مواعيـد إلا كـي يزيـد تحطّـمـي
أعيدي إلـيَّ الشـدو لحنـا وفرحـة = وعودي انطلاقا فـي حنايـاه أرتمـي
فما أنـت إلا هـدأة العمـر واثقـا = وما أنت في كوني سوي خيـر بلسـمِ

[سالم علي الجرو]

نسخة للحفظ فيما لو حذفوا ردّي على موضوع المشرف الخليفي الهلالي في السقيفة العامة: ( أجد حرجا في ذكر العنوان )

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صمت المشاعر [ مشاهدة المشاركة ]

لا يختلف إثنان في أن هرم السقيفة وعمدتها شيخنا وأستاذنا خبير بالكتابة ، عليم بالتّراث يكتب بخبرة ودراية وفي الترات أيضا له دراية ، وإذا كتب كتب بخبرة ودراية. نتابع كتاباته وجميعها تدلّ على أن له خبرة بالكتابة ودراية. لا يمكن أن ينكر كل من يقرأ لأستاذنا بأنه ليس خبير بالكتابة أوليست عنده دراية بالتراث تفوق خبرة ودراية آخر في المنتدى ، لا يمكن أن ينكر بأن هرم السقيفة خبير وقدير وعليم بالتراث ، وهو بذلك يستحق لقب: الأستاذ ، المتمكّن الخبير بالكتابة ، صاحب المعرفة والدراية بالتراث الحضرمي. هذا أولا: وثانيا عندما يكتب أستاذنا عن التراث فإنه يكتب بثقة متناهية تدلّ على دراية ، وكذلك لما يكتب خارج التراث يكتب بثقة الخبير بالكتابة. وثالثا: يشهد الأرشيف بما لا يدعو مجالا للتشكيك في درايته عن التراث الحضرمي ، ويشهد أيضا بخبرته في الكتابة في شتّى المواضيع. الحق يقال.

[سالم علي الجرو]

نسخة للحفظ إذا ما تقرر الحذف

لكل جواد كبوة ، قصّة المثل: ( من لا درا قال حلبة ومن درا به وحل به ) ليست كما أورد ها أستاذنا الشيخ ، هرم السقيفة وعمدتها ، وهو يعلم ذلك ، لكنه أراد إيصال رسالة مثل ما جاء في أسماء قرى حضرموت:

الخريبة
امباع
بور
عورة
اتوخّري

هنا أيضا رسالة في اسم القرية الأخيرة

القصّة التي يتداولها الناس حول المثل تقول:
أن فلاحا اشتهر ببيع الحلبة ، وذات يوم وجد لقيطا وضعته أمّه على قارعة الطريق ، فظن الناس أن الذي يحمله حلبه كالعادة ، وهو يرد عليهم:

( من لا درا قال: حلبه ، ومن درا به وحل به )
وحل به: إحتار
ـــــــــــــــــــــــــــــ
وحسب فهمنا لأستاذنا الشيخ ، هرم السقيفة وعمدتها ، فإنّه بارع في تطويع الكلمة والمعنى ، جلّ مواضيعه لا تخلو من فوائد ، أي ذات فائدة للقارىء ، لذلك يسرع القرّاء بمجرّد أن يقرؤوا اسم استاذنا: هرم السقيفة وعمدتها ، وما ذاك إلا لاقتناص الفوائد في كتاباته القيّمة. ولا نبالغ إذا ما قلنا أن القارىء يهرول نحو السقيفة التي بها موضوع أستاذنا ، هرم السقيفة وعمدتها لقراءة موضوع به من الفوائد ما يبرر ذلك التّسارع أو الهرولة ( وأنا أحد المهرولين ) ، وهذا ليس وليد سنة ولا سنتين ، إنه وليد عمر من العطاء هو عمر السقيفة ، وليس صحيحا في مجال الكتابة وعطاء الفكر ،قول الشاعر:

إذا تم شيء بدا نقصه = ترقّب زوالاً إذا قيل تمْ

[سالم علي الجرو]

نسخة للحفظ

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

;jok شعوذة ابوعوض أنكشفت !!! من خلال التجربه التي مريت بها مع العمده ابوعوض الشبامي في الكثير من اطروحاته وكتاباته اكتشفت ....................الله يجيرنا من النار ومن كي العمده من هو مكذّب يجرب علاج ابو عوض ؟؟؟؟:tasty: والسلام .....

الكشف في ما يوحي به الرّمز في الرسائل الرّمزيّة:

امباع: يرمز إلى نعجة
بور: البور: الإفلاس ، والمرأة البايرة: المفلسة من الأخلاق ، إن لم يذهب المعنى إلى الأبعد.
عورة: واضحة المعنى.
اتوخّري: واضحة المقصد
ــــــــــ
هذا ما يعرف لديهم بالضّرب تحت الحزام ، وهو أسلوب من لا يحسن التعامل مع الآخر

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسه* [ مشاهدة المشاركة ]

السيد الفاضل صمت المشاعر حفظك الله أشكرك على كلماتك التي لم يسعدني الحظ بالأطلاع عليها في السقيفة العامه وهاأنا ذي اقرأؤها هنا في سقيفة الشكاوي.. شكرا لكلمات المواساة والأطراء التي غمرتني بهن..واتمنى ان تجد اجابة على تساؤلاتك..تقبل مني خالص الشكر والتقدير.

[motr]كعطشان يطلب في الصّحراء ماء[/motr]

قولوا لعوض با شاذي سبحان ربّك لي صنعْ = لا طبت فيما طبت من لا يحبّك ما نفعْ
وامْسى جميلك فيه مثل السّيل في البطحاء جزعْ = ما هو عتب يا ناس كل منه لصاحبه انْتبعْ
يسير في حكمه إلى حتّى على السّرّ انْطلعْ = وألف صلاة الله على الهادي عد ما بار ق لمعْ

[سالم علي الجرو]

نسخة للحفظ

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

كلام للفتنه وأسآلت الدماء اليس هذا المقصد؟؟ لن ياتي اليوم المنشود!!فليس بيننا عضم مكسور نختلف عليه،،،،،

لا ، ليس هذا المقصد والمنطق للفكر في هذا المكان فهل من فكر؟
إبْحث وبلاشي تحريف أو هذيان.

لا يستقر فكر ولا لسان ، مرّة مديح ومرّة ذم ومرّة اتّهام ببيع الضّمير ، ومرّة شعوذة ، ومرّة كي ولذع.
شكرا أساتذتي على حسن البيان ، منكم نستفيد

[سالم علي الجرو]

نسخــة للحفظ

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

صيادي الأسماك النافقة ؟؟؟؟ تشتهر سواحل حضرموت بصيادي الأسماك ولكن اليوم لنا وقفه مع صيادي الأسماك النافقه هنا،،، صيادو الاسماك لايكلّون ولا يملّون من الجلوس الطويل على الشاطئ في الرطوبه والحراره وبعد العناء الطويل ومعناة انقطاع الخيط وفقدان الصناره وتعفن الطعم من طول المكوث على الساحل وفي سبيل اصطياد سمكه نافقه أن صاب الحظ !!! يفرحون بالسمكه النافقه وكأنهم ملكوا البحار بما فيها من عروس البحر ونجمة البحر ولا يصحون إلا على الأخطبوط العملاق وقد التفّت اذرعه على أعناقهم لتخنقهم ويصحون من الكابوس المرعب ولكنهم لايتوبون ويعيدون الكره مرات ومرات !!! ولكن الهوايه والمتعه في الصيد يعد رحله جميله في حد ذاته لهم لأن لديهم هدف في الحياة؟؟؟ والسلام .....

تلميذكم تعلّم منكم ويظهر أنّه سيتفوّق وعليكم أن تفرحوا
أستاذ الخليفي أتى بغريب المقال:
( تشتهر سواحل حضرموت بصيادي الأسماك ) ويقول تلميذه: تشتهر الطّرق بالمارّين فوقها
كتب أستاذي:
( ولكن اليوم مع صيّادي الأسماك النافقة هنا )
وجاء تعقيب أستاذي الآخر:

( معنى النفاق في اللغة والشرع

قال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمة الله تعالي : لفظ النفاق قد قيل ، أنه لم تكن العرب تكلمت به ولكنه مأخوذ من كلامهم فإن نفق يشبه خرج ومنه نفقت الدابة:
إذا ماتت -خرجت منها الروح- ، ومنه نافقا

واليربوع (حيوان صحراوي يقوم بكتم احد جحريه ويظهر غيره ) ،
والنفق في الأرض قال تعالى: (وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاء فَتَأْتِيَهُم بِآيَةٍ


وَلَوْ شَاء اللهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ) ،فالمنافق هو الذي خرج من الإيمان باطنا بعد دخوله فيه ظاهراً،).

وكتب تلميذكم:
الباحث عن النافق خنقه الإخطبوط وهو يصطاد السمك النافق وصحصح من الكابوس ، وقرأ آية عن النّفاق بعد أن اشتدّت عليه الحرارة والرطوبة و( انقطاع الخيط وفقدان الصناره وتعفن الطعم من طول المكوث على الساحل وفي سبيل اصطياد سمكه نافقه ).
سمكة نافقة قطّعت الخيوط واخطبوط لفّ عنق الصّياد وهو ممسك بصنّارته غير أنّه صحصح من الكابوس.
صحصح من ابتكار تلميذكم في الإبداع.
دمتم أساتذة كرام ، مبدعين.
أتمنّى عليكم أن لا تحـــــــذ........................................ وإنا لله وإنا إليه راجعون