المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > الدين والحياه > سقيفة الحوار الإسلامي
سقيفة الحوار الإسلامي حيث الحوار الهادئ والهادف ، لا للخلاف نعم للإختلاف في وجهات النظر المثري للحوار !!


فضائل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه من السنة

سقيفة الحوار الإسلامي


إضافة رد
قديم 01-08-2011, 09:54 PM   #1
الحضرمي التريمي
حال متالّق

افتراضي فضائل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه من السنة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
الجامع الاموي - دمشق


فضائل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه من السنة
معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه هو أحد كُتَّاب الوحي بين يديّ النبيّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو صِهره فهو خال المؤمنين، وأمينه على وحي رب العالمين، وهو أحد الصحابة الطيبين، فكل ما تقدم من فضائل للصحابة فهو داخل معهم فيه ولا ريب، وكلٌّ منهم له فضائله الخاصة به، وإنما خُصَّ معاويةُ دونهم؛ لأنّه أكثر من تُكُلِّمَ وطُعِنَ فيه من الصحابة، حتى ممن يُحْسَبُونَ على السنة؛ بل وممن يُحْسَبُونَ على علماء السنة، والله المستعان.
ولقد صار رضي الله عنه العلامة الفارقة بين أهل السنة وأهل البدعة، الستار لأصحاب رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهو كالباب للدار، فمن فتح الباب دخل الدار، ومن تجرَّأَ وتكلم في معاوية فمن السهل عليه التكلم في غيره.
لذا جَمَعْتُ في حقه رضي الله عنه بإيجاز ـ واللبيب يفهم من الإشارة ـ أحاديثَ صحت في فضائله، وكذا بعض أقوال السلف فيه، فأقول والله الهادي:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على أم حرام بنت مُلحان؛ فتطعمه، وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامت، فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطعمته، وجعلت تفلِّي رأسه([1])؛ فنام رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم استيقظ وهو يضحك، قالت: فقلت: وما يضحكك يا رسول الله؟ قال:"ناس من أمتي عُرضوا عَليَّ غزاة في سبيل الله، يركبون ثبج هذا البحر، ملوكاً على الأسرة - أو مثل الملوك على الأسرة-" - شك إسحاق - قالت: فقلت: يا رسول الله؛ ادع الله أن يجعلني منهم، فدعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم وضع رأسه، ثم استيقظ وهو يضحك، فقلت: وما يضحكك يا رسول الله؟ قال:" ناس من أمتي عُرضوا عَليَّ غزاة في سبيل الله". كما قال في الأول. قالت: فقلت: يا رسول الله؛ ادع الله أن يجعلني منهم، قال:"أنت من الأولين". فرَكِبَتْ البحر في زمان معاوية بن أبي سفيان، فصُرِعَت عن دابتها حين خرجت من البحر؛ فهلكت.[البخاري2789ومسلم 1912]
قال الحافظ ابن حجر :"قال المهلب: في هذا الحديث منقبة لمعاوية؛ لأنّه أول من غزا البحر".[فتح الباري6/145]
عن عبد الرحمن بن أبي عميرةرضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لمعاوية: "اللهم اجعله هادياً مهدياً، وأهد به".[صحيح سنن الترمذي3842 ]
عن العرباض رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :"اللهم علم معاوية الكتاب والحساب، وقه العذاب".[ابن خزيمة1938، السلسلة الصحيحة 3227]

معاوية كاتب الوحي

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه ، أن أبا سفيان قال للنبيّ صلى الله عليه وسلم : يا نبي الله ثلاث أَعْطِنِيهِنَّ؟ قال: نعم، قال: عندي أحسن العرب وأجمله؛ أم حبيبة([2]) بنت أبي سفيان أزوجكها؟ قال: نعم، قال: ومعاوية تجعله كاتباً بين يديك؟ قال: نعم، قال: وتؤمرني حتى أقاتل الكفار، كما كنت أقاتل المسلمين؟ قال: نعم".[مسلم2501]
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"اذهب فادع لي معاوية" - وكان كاتبه - قال: فسعيت فقلت: أجب نبي الله صلى الله عليه وسلم فإنه على حاجة".[المسند1/291]
قال عبد الله بن عمرو رضي الله عنه:"كان معاوية يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم ".[سير أعلام النبلاء3/123]
قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه :كنت ألعب مع الغلمان ، فدعاني النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال :"ادع لي معاوية" وكان يكتب الوحي".[سير أعلام النبلاء 3/123]
قلت: وقد ذكر جمع من العلماء أن معاوية رضي الله عنه كان من كتبة الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم منهم: ابن عبد البر في "الاستيعاب"، وابن عساكر في "تاريخ دمشق"، وابن القيم في "زاد المعاد"، والذهبي في "سير أعلام النبلاء"، وابن الأثير في "أُسْدُ الغابة"، والسيوطي في "تاريخ الخلفاء"، وابن كثير في "الفصول" وفي "البداية والنهاية"، وغيرهم.

معاوية في أقوال السلف

\[SIZE="5"][COLOR="Black"]عبد الله بن عمررضي الله عنه
"ما رأيت أحدا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أَسْوَدَ([3]) من معاوية رضي الله عنه، قال: قلت: هو كان أسود من أبي بكر؟رضي الله عنه قال: هو - والله - أخير منه، وهو - والله - كان أسود من أبي بكررضي الله عنه ، قال: قلت: فهو كان أسود من عمررضي الله عنه ؟ قال: عمر رضي الله عنه - والله - كان أخير منه، وهو - والله - أسود من عمررضي الله عنه ، قال: قلت: هو كان أسود من عثمان رضي الله عنه ؟ قال - والله - إن كان عثمان لسيدا، وهو كان أسود منه"([4]).
\عبد الله بن عباس رضي الله عنهما

قيل له: هل لك في أمير المؤمنين معاوية رضي الله عنه؛ فإنه أوتر بواحدة؟ قال:"أصاب إنه فقيه". وفي رواية "دعه فإنه صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ".[ البخاري 3553]
"ما رأيت رجلاً كان أخلق بالملك من معاوية". [البداية والنهاية8/135]
\الحسن البصري رحمه الله(ت110)رحمه الله
قيل للحسن: يا أبا سعيد؛ إن هاهنا ناساً يشهدون على معاوية رضي الله عنه أنه من أهل النار!! قال: "لعنهم الله! وما يدريهم من في النار؟"[الاستيعاب 446]
\الفضيل بن عياض رحمه الله(ت187)رحمه الله
كان يترحم على معاوية؛ ويقول:"كان من العلماء من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ". [السنة للخلال2/438]
\عبد الله بن المبارك رحمه الله(ت181)رحمه الله
"معاوية t عندنا محنة، فمن رأيناه ينظر إلى معاوية شَزْراً([5])؛ اتهمناه على القوم - أعني على أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم -".[تاريخ دمشق59/209]
\المعافى بن عمران رحمه الله(ت185)رحمه الله
"سأله رجل فقال: يا أبا مسعود؛ أين عمر بن عبد العزيز من معاوية بن أبي سفيان؟ فغضب من ذلك غضباً شديدا! وقال: لا يقاس بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد، معاوية رضي الله عنه صاحبه، وصهره، وكاتبه، وأمينه على وحي الله ". [تاريخ بغداد 1/209]
سُئِلَ: معاوية أفضل أو عمر بن عبد العزيز؟ فقال:"كان معاوية رضي الله عنه أفضل من ستمائة مثل عمر بن عبد العزيز".[السنة للخلال2/435]
\الإمام أحمد ابن حنبل رحمه الله (ت241)رحمه الله
قال أبو بكر المروذي: قلت: لأبي عبد الله أيما أفضل معاوية أو عمر بن عبد العزيز؟ فقال: "معاوية أفضل، لسنا نقيس بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا، قال النبي صلى الله عليه وسلم "خير الناس قرني الذي بعثت فيهم".[السنة للخلال2/434]
قال الفضل بن جعفر: يا أبا عبد الله؛ أيش تقول في حديث قبيصة، عن عباد السماك، عن سفيان، أئمة العدل خمسة: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وعمر بن عبد العزيز؟ فقال: هذا باطل - يعني ما ادعي على سفيان - ثم قال: أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدانيهم أحد، أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقاربهم أحد".[السنة للخلال2/ 436-437]
\الربيع بن نافع رحمه الله (ت241)
"معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ستر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فإذا كشف الرجل الستر اجترئ على ما وراءه".[تاريخ بغداد 1/209 ]


\الإمام النسائي رحمه الله(303)

سُئِلَ عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: إنما الإسلام كدار لها باب، فباب الإسلام الصحابة فمن آذى الصحابة إنما أراد الإسلام، كمن نقر الباب إنما يريد دخول الدار، قال: فمن أراد معاوية؛ فإنما أراد الصحابة". [تهذيب الكمال1/339-340]
اللهم إنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك على حب الصحابة كلهم ولا نتكلم في أحد منهم إلا بخير اللهم فاحشرنا معهم .
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
ــــــــــــــــــــــــ
([1]) قال أبو الطيب العظيم آبادي: قال النووي: اتفق العلماء على أنها كانت محرماً له صلى الله عليه وسلم ، واختلفوا في كيفية ذلك؛ فقال ابن عبد البر وغيره: كانت إحدى خالاته صلى الله عليه وسلم من الرضاعة.[عون المعبود 5/15وانظر فتح الباري11/108]

([2])قال الإمام ابن كثير:"و الصحيح في هذا أن أبا سفيان لما رأى صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم شرفاً أحب أن يزوجه ابنته الأخرى وهي عزة واستعان على ذلك بأختها أم حبيبة كما أخرجا في الصحيحين (البخاري4813ومسلم1449) عن أم حبيبة أنها قالت: يا رسول الله انكح أختي بنت أبي سفيان قال:"أو تحبين ذلك؟" قالت: نعم... الحديث و في صحيح مسلم أنها قالت: يا رسول الله انكح أختي عزة بنت أبي سفيان... الحديث. و على هذا فيصح الحديث الأول و يكون قد وقع الوهم من بعض الرواة في قوله: و عندي أحسن العرب و أجمله أم حبيبة و إنما قال عزة فاشتبه على الراوي أو أنه قال الشيخ يعني ابنته فتوهم السامع أنها أم حبيبة إذ لم يعرف سواها". [الفصول182]
وقال في موضع آخر:"ولكن فيه من المحفوظ تأمير أبي سفيان وتوليته معاويةَ منصب الكتابة بين يديه صلوات الله وسلامه عليه وهذا قدر متفق عليه بين الناس قاطبة".[البداية والنهاية5/372]

([3]) أَسخى وأَعطى للمال،وقيل أَحلم منه (لسان العرب مادة سود)

([4]) السنة للخلال 2/441

([5])البَغْضَةِ والهَيْبَةِ ونَظَرَ إِليه شَزْراً وهو نظر الغضبان بِمُؤَخَّرِ العين [لسان العرب مادة شَزْر

التعديل الأخير تم بواسطة الحضرمي التريمي ; 01-08-2011 الساعة 09:58 PM
  رد مع اقتباس
قديم 01-09-2011, 09:16 PM   #3
الحضرمي التريمي
حال متالّق

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سراج الهاشمي [ مشاهدة المشاركة ]
رضي الله عنة

قال الله تعالى :

"مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا "(الفتح: 29)
  رد مع اقتباس
قديم 01-09-2011, 09:18 PM   #4
الحضرمي التريمي
حال متالّق

افتراضي

قال الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو قال سمعت جابر بن عبد الله رضى الله تعالى عنهما يقول حدثنا أبو سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان فيغزو فئام من الناس فيقولون:فيكم من صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فيقولون: نعم فيفتح لهم ثم يأتي على الناس زمان فيغزو فئام من الناس فيقال :هل فيكم من صاحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فيقولون: نعم فيفتح لهم ثم يأتي على الناس زمان فيغزو فئام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم
  رد مع اقتباس
قديم 01-09-2011, 09:20 PM   #5
الحضرمي التريمي
حال متالّق

افتراضي

وقال الإمام البخاري ايضا :
حدثنا إسحاق حدثنا النضر أخبرنا شعبة عن أبي جمرة سمعت زهدم بن مضرب سمعت عمران بن حصين رضى الله تعالى عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا أدري أذكر بعد قرنه قرنين أو ثلاثا ثم إن بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن
  رد مع اقتباس
قديم 01-09-2011, 10:24 PM   #6
الفارس الهاشمي
حال قيادي
 
الصورة الرمزية الفارس الهاشمي

افتراضي

منهج الباعلوي في الصحابي معاوية

من كلام العارف بالله الإمام أحمد بن حسن العطاس رضي الله عنه


من كتاب تنوير الأغلاس ص 290-291 :-

حضر مع سيدي - نفع الله به - على مائدة طعام بتريم السيد الفاضل حسن بن علوي بن شهاب الدين - رحمه الله - وكان ذلك سنة 1318هــ ، وكان صحيح البخاري يُقرأ تلك الأيام في مسجد باعلوي ، ويتصدر المجلس سيدي العلامة الحبيب عبدالرحمن بن محمد المشهور.

فقال السيد حسن :- يا سيدي أحمد؛ أما سمعت هؤلاء - يعني قُرّاء البخاري _ يُسيِّدون معاوية ويترضون عنه.

فقال سيدي أحمد :- كُلُّنا نُسيِّده ونَتَرضَّى عنهُ.

أما بلغك قوله عليه الصلاة والسلام :- (( يا معاوية؛ إنك ستلي أمر هذه الأمة فارفق بها )).

ودعاؤه له بقوله : (( اللهم ؛ اجعله هادياً مهديّاً )).

ودعاؤه له بقوله :- (( علمه الكتاب والحساب، وقه العذاب، ومكن له في البلاد)).

فقال السيد حسن:- ثبتت هذه الاحاديث عندكم؟

فقال:- نعم.

قال:- إذا ثبتت عندكم فهي ثابتة عندي.

إنتهى

فأقول وأما قوله كلنا نسيده ونترضى عنه إشاره إلى منهج آل باعلوي الكرام وكما هو معلوم أن الحبيب أحمد بن حسن العطاس أحد أعمدة آل باعلوي وأكابرهم فرضي الله عنهم أجمعين.

رب فانفعنا ببركتهم ** وأهدنا الحسنى بحرمتهم
وأمتنا في طريقتهم ** ومعافاةٍ من الفتن

ثم لا تغتر بالنسب ** لا ولا تقنع بكان أبي
واتبع في الهدي خير نبي **أحمد الهادي إلى السنن
التوقيع :

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
الفارس الهاشمي الزائر رقــم:-
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
لمواضيع الفـارس الهاشمي وردوده
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

التعديل الأخير تم بواسطة الفارس الهاشمي ; 01-09-2011 الساعة 10:26 PM
  رد مع اقتباس
قديم 01-11-2011, 01:02 PM   #7
حسن البار
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية حسن البار

افتراضي عمّار تقتله الفئة الباغية

وفي البخاري أيضا

ويح عمّار تقتله الفئة الباغية يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار

يعلم الجميع أن عمّار قُتل في معركة صفيّن على يد جيش معاوية بن ابي سفيان

قائد الفئة الباغية التي تدعي الى النار : معاوية بن ابي سفيان

وقائد جيش عمّار الذي تدعي الى الجنة الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه



وفي صحيح مسلم والمستدرك ومسند أحمد وغيرها

يا علي لا يحب الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق


وكان صحابة رسول الله مما يتعرفون به على المنافقين بغضهم لعلي .

القتال والسب اعلى درجات البغض ( وهذا ما كان عليه حال معاوية مع الامام علي باتفاق كتب الحديث والسيرة)


صحيح سنن أبي داود ) للألباني ح3479 : "

حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي ثنا بقية عن بحير عن خالد قال ثم وفد المقدام بن معد يكرب، وعمرو بن الأسود، ورجل من بني أسد من أهل قنسرين إلى معاوية ابن أبي سفيان. فقال معاوية للمقدام: أعلمت أن الحسن بن علي توفي؟ فرجع المقدام. فقال له رجل : أتراها مصيبة؟ قال له: ولم لا أراها مصيبة، وقد وضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم، في حجره فقال: هذا مني، وحسين من علي؟ ! فقال الأسدي: جمرة أطفأها الله عز وجل. قال: فقال المقدام: أما أنا فلا أبرح اليوم حتى أغيظك، وأسمعك ما تكره. ثم قال: يا معاوية!إن أنا صدقت فصدقني، وإن أنا كذبت فكذبني، قال: أفعل. قال: فأنشدك بالله، هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى عن لبس الذهب؟ قال: نعم. قال: فأنشدك بالله، هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ينهى عن لبس الحرير؟ قال: نعم. قال: فأنشدك بالله، هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى عن لبس جلود السباع والركوب عليها؟ قال: نعم. قال: فوالله!لقد رأيت هذا كله في بيتك يا معاوية !!!! فقال معاوية: قد علمت أني لن أنجو منك يا مقدام. قال خالد: فأمر له معاوية، بما لم يأمر لصاحبيه، وفرض لابنه في المائتين، ففرقها المقدام على أصحابه. قال: ولم يعط الأسدي أحداً شيئاً مما أخذ، فبلغ ذلك معاوية فقال: أما المقدام فرجل كريم بسط يده، وأما الأسدي فرجل حسن الإمساك لشيئه. حديث صحيح.


وهذه هدية من علي أحمد باكثير الى معاوية بن ابي سفيان

معاويُ من يُحببكَ يُشفق عليك من = حساب ومن يُبغضك يلعنك مُعلنا
ويُبصر فيك المنصفون موفقا = حليما على أُخراه قد آثر الدنا
فما زلت من مرجوحِ أمرين عند من = أحب ومن أعطاك نصفا ومن شنا

التوقيع :
الناس في الدنيا معادن
  رد مع اقتباس
قديم 01-11-2011, 09:38 PM   #8
الحضرمي التريمي
حال متالّق

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس الهاشمي [ مشاهدة المشاركة ]
منهج الباعلوي في الصحابي معاوية

من كلام العارف بالله الإمام أحمد بن حسن العطاس رضي الله عنه


من كتاب تنوير الأغلاس ص 290-291 :-

حضر مع سيدي - نفع الله به - على مائدة طعام بتريم السيد الفاضل حسن بن علوي بن شهاب الدين - رحمه الله - وكان ذلك سنة 1318هــ ، وكان صحيح البخاري يُقرأ تلك الأيام في مسجد باعلوي ، ويتصدر المجلس سيدي العلامة الحبيب عبدالرحمن بن محمد المشهور.

فقال السيد حسن :- يا سيدي أحمد؛ أما سمعت هؤلاء - يعني قُرّاء البخاري _ يُسيِّدون معاوية ويترضون عنه.

فقال سيدي أحمد :- كُلُّنا نُسيِّده ونَتَرضَّى عنهُ.

أما بلغك قوله عليه الصلاة والسلام :- (( يا معاوية؛ إنك ستلي أمر هذه الأمة فارفق بها )).

ودعاؤه له بقوله : (( اللهم ؛ اجعله هادياً مهديّاً )).

ودعاؤه له بقوله :- (( علمه الكتاب والحساب، وقه العذاب، ومكن له في البلاد)).

فقال السيد حسن:- ثبتت هذه الاحاديث عندكم؟

فقال:- نعم.

قال:- إذا ثبتت عندكم فهي ثابتة عندي.

إنتهى

فأقول وأما قوله كلنا نسيده ونترضى عنه إشاره إلى منهج آل باعلوي الكرام وكما هو معلوم أن الحبيب أحمد بن حسن العطاس أحد أعمدة آل باعلوي وأكابرهم فرضي الله عنهم أجمعين.

رب فانفعنا ببركتهم ** وأهدنا الحسنى بحرمتهم
وأمتنا في طريقتهم ** ومعافاةٍ من الفتن

ثم لا تغتر بالنسب ** لا ولا تقنع بكان أبي
واتبع في الهدي خير نبي **أحمد الهادي إلى السنن

جزاك الله خير على مداخلتك وفيه رد على الشواذ من العلويين وغيرهم ومن جرى مسلك الروافض في الحط من الصحابي الجليل كاتب الوحي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وبلغ بالبعض من هولاء الزمرة السيئة المخالفة لأهل السنة والجماعة سبهم وشتمهم لسيدنا معاوية رضي الله عنه ولا يخفى عليك قول سيد قطب أو أبو بكر بن شهاب أو حسن السقاف أو غيرهم ممن تأثر بالروافض والدكتور حسين مروة الهالك صاحب الحزب الشيوعي اللبناني وغيرهم كثير جداً ناهيك عن من يتستر بلباس أهل السنة ولا يذعن لمنهجهم وأصولهم وعقيدتهم في الصحابة رضي الله عنهم ويمد جسوره للروافض وهم يلعنون صباح مساء صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فينبغي يالفارس الهاشمي الحذر منهم 0
  رد مع اقتباس
قديم 01-11-2011, 10:09 PM   #9
ابو سراج الهاشمي
حال متالّق
 
الصورة الرمزية ابو سراج الهاشمي

افتراضي

مما جاء في كتاب كبرى اليقينيات الكونية للدكتور البوطي حفظه الله :

اقرأ أخبار الفتنة بين علي ومعاوية رضي الله عنهما , وما يتعلق بمقتل عثمان رضي الله عنه في كتب التاريخ العربية الأصيلة , ثم عد فاقرأ هذه الأخبار كما صاغها وكتبها المستشرقون والأوروبيون لترى التناقض المذهل , والافتراء العجيب .
  رد مع اقتباس
قديم 01-11-2011, 10:36 PM   #10
الحضرمي التريمي
حال متالّق

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن البار [ مشاهدة المشاركة ]
وفي البخاري أيضا

ويح عمّار تقتله الفئة الباغية يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار

يعلم الجميع أن عمّار قُتل في معركة صفيّن على يد جيش معاوية بن ابي سفيان

قائد الفئة الباغية التي تدعي الى النار : معاوية بن ابي سفيان

وقائد جيش عمّار الذي تدعي الى الجنة الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه



وفي صحيح مسلم والمستدرك ومسند أحمد وغيرها

يا علي لا يحب الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق


وكان صحابة رسول الله مما يتعرفون به على المنافقين بغضهم لعلي .

القتال والسب اعلى درجات البغض ( وهذا ما كان عليه حال معاوية مع الامام علي باتفاق كتب الحديث والسيرة)


صحيح سنن أبي داود ) للألباني ح3479 : "

حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي ثنا بقية عن بحير عن خالد قال ثم وفد المقدام بن معد يكرب، وعمرو بن الأسود، ورجل من بني أسد من أهل قنسرين إلى معاوية ابن أبي سفيان. فقال معاوية للمقدام: أعلمت أن الحسن بن علي توفي؟ فرجع المقدام. فقال له رجل : أتراها مصيبة؟ قال له: ولم لا أراها مصيبة، وقد وضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم، في حجره فقال: هذا مني، وحسين من علي؟ ! فقال الأسدي: جمرة أطفأها الله عز وجل. قال: فقال المقدام: أما أنا فلا أبرح اليوم حتى أغيظك، وأسمعك ما تكره. ثم قال: يا معاوية!إن أنا صدقت فصدقني، وإن أنا كذبت فكذبني، قال: أفعل. قال: فأنشدك بالله، هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى عن لبس الذهب؟ قال: نعم. قال: فأنشدك بالله، هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ينهى عن لبس الحرير؟ قال: نعم. قال: فأنشدك بالله، هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى عن لبس جلود السباع والركوب عليها؟ قال: نعم. قال: فوالله!لقد رأيت هذا كله في بيتك يا معاوية !!!! فقال معاوية: قد علمت أني لن أنجو منك يا مقدام. قال خالد: فأمر له معاوية، بما لم يأمر لصاحبيه، وفرض لابنه في المائتين، ففرقها المقدام على أصحابه. قال: ولم يعط الأسدي أحداً شيئاً مما أخذ، فبلغ ذلك معاوية فقال: أما المقدام فرجل كريم بسط يده، وأما الأسدي فرجل حسن الإمساك لشيئه. حديث صحيح.


وهذه هدية من علي أحمد باكثير الى معاوية بن ابي سفيان

معاويُ من يُحببكَ يُشفق عليك من = حساب ومن يُبغضك يلعنك مُعلنا
ويُبصر فيك المنصفون موفقا = حليما على أُخراه قد آثر الدنا
فما زلت من مرجوحِ أمرين عند من = أحب ومن أعطاك نصفا ومن شنا


--------------------------------------------------------------------------------------------------
من هو على السنة ويدور مع الدليل ويعتصم بالكتاب والسنة ويدعو الناس إلى ذلك مامن شك أنه يرى في الفتنة التي حدثت بين الصحابيين الجليلين سيدنا علي بن أبي طالب وسيدنا معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما وعن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،وأن الحق مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهذا تجده في قولنا عند عرض الموضوع فأنت لم تأتي بجديد غير أنك تعرض بالصحابي الجليل معاوية رضي الله عنه ولم نجدك تترضى عنه وهذا مسلك المتأثرين بالروافض من العلويين في حضرموت والحجاز وحسن السقاف في الأردن وغيرهم ولا ضير في هذا وما جاء في صحيح البخاري وماصح عند أهل السنن والمعاجم والمسانيد كلها عند السلفيين موضع تصديق لاتكذيب و ففي هذا القتا الذي جرى بين الصحابة رضي الله عنهم منهم من هو مجتهد ومنهم من هو مصيب وقد أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الفريقين كلهم في الجنة وأخبر صلوات ربي وسلمه عليه بفضائل علي بن أبي طالب وأخبر أيضا بفضائل معاوية رضي الله عنه وهي في الصحيحين وخارجهما صحيحة إلا أن الخاسر من هذا الرهان هم الروافض والنواصب والفائزون هم اهل السنة والجماعة فما يحب الرجل المسلم أن يضع قدمه في أ ي هذه الفرق ؟ فرق الضلال التي لا تترضى عن معاوية رضي الله عنه وتبغض أهل الأثر المتمسكين بالسنة والحديث أو مع أهل السنة والجماعة الذين قالوا( وماجرى بين الصحابة عنه نسكت ) ؟
وأما حديث :(فَوَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ هَذَا كُلَّهُ فِي بَيْتِكَ يَا مُعَاوِيَةُ 000 ) وهو عند أهل السنن وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح وضعيف النسائي وابي داوود فأنظر في الحديث وفي شرحه فهو لم يكن بكافر ولا مشرك ولا منافق وهو غير معصوم من الوقوع في الذنب كغيره من البشر !
ومن كان في بيته من أبنائه أو عشيرته هم من لبس الحرير وتختم بالذهب ولبس جلود السباع وهو في منطوق الحديث ، وهذا كله منهي عنه لكن هل فهمت من انه هو الذي كان يلبس الحرير ؟
لا أظن ذلك ذهب فهمك غلى هذا وعلى كلٍ فالمقدام صاحب القصة من أهل حضرموت وكذلك خالد بن معدان رضي الله عن الجميع وأنظر نهاية الحديث : ( فَقَالَ مُعَاوِيَةُ قَدْ عَلِمْتُ أَنِّي لَنْ أَنْجُوَ مِنْكَ يَا مِقْدَامُ قَالَ خَالِدٌ فَأَمَرَ لَهُ مُعَاوِيَةُ بِمَا لَمْ يَأْمُرْ لِصَاحِبَيْهِ وَفَرَضَ لِابْنِهِ فِي الْمِائَتَيْنِ فَفَرَّقَهَا الْمِقْدَامُ فِي أَصْحَابِهِ 000 :
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas