المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > الأدب والفن > سقيفة عذب القوافي
التعليمـــات روابط مفيدة Community التقويم مشاركات اليوم البحث


مساجلات الزامــــل الشعبي

سقيفة عذب القوافي


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-07-2011, 12:07 AM   #33361
طالب النعماني
ابوراضي
 
الصورة الرمزية طالب النعماني

افتراضي

اسعدني مروركم ولي عوده قريبه ان شالله
التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 03-07-2011, 02:46 PM   #33362
الاسد القرشي
شاعر السقيفه
 
الصورة الرمزية الاسد القرشي

افتراضي

<بن بريك > ......
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
احب ان اشكر الاخ الاستاذ محمد بن مخاشن
على تفضله والإدلاء برأيه في موضوع الفصل الخاص بي
والحقيقه انني اعتبر ما قاله الاستاذ محمد بن مخاشن شهادة فخر واعتزاز
فأنا ما شاركت في هذا المنتدى الا لكي انمي مواهبي وذلك من خلال مشاركه الاخوان الشعار الكبار
الذين نعتبرهم قدوه




تحياتي لك يا بن بريك واشكرك كل الشكر على علو اخلاقك
التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 03-07-2011, 03:03 PM   #33363
محمد سعيد بن مخاشن
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجم سهيل [ مشاهدة المشاركة ]
يا العرض عربن لي ومد القاديه = وألاّ دخلنا لك بدحنات الرّجال
عزيزي ابو صالح هذا البيت له بيت رد عليه لايحضرني كما ان هذا البيت باقي له بيت ثاني مكمله
وياليت توردهم هنا في قسم الزامل لانه في الصميم وتحكي لنا وش قصته ومن القايل اذا عندك علم
اما الابيات التي تتجادلون عليها وباقي الابيات الذي اتا بعا الفعفوع بالفعل ليس على شلة اي زامل لانها كما قال دينميت الجنوب
كل شطر على شله والذي نعرفه ان كل شلات الزوامل نبطيه صدرها مثل عجزها والعفو منكم هذا يبقى رائي الشخصي المتواضع الذي لم يطلبه احد

جاوبت عليك بالخاص
  رد مع اقتباس
قديم 03-07-2011, 03:18 PM   #33364
محمد سعيد بن مخاشن
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]
المخشني



لو تعرض التعديل الذي أدخله الأخ فعفع على زامل بن بريك من لا تعلم من تجارب غيره على الميزان الرولكسي ( إن أمكن ) وتفيدنا بالنتيجة ؟



وبعدين عاد شي استشهادات وأمثلة ومقاييس أخرى عندك خلاف العرض ومد القاديه ؟ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


سلام .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]
المخشني


عفوا .............. تجاوز ما جاء هنا


فيه خربطه واجد يارفيق


اتضحت لي الرؤية بعد المراجعة .


سلام .

أخي مسرور ... من كثر دخولي إلى سقيفة عذب القوافي فقط ومن قلة دخولك إلى تلك السقيفة تبادر إلى ذهني أنك لم تعد تدخل السقيفة ثم لما رأيت المداخلتين أعلاه إتضح لي أنك موجود بكثرة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة في السقيفة فحمدت الله وألاّ كنت أظنك ( في أسوأ الإحتمالات ) إنتقلت إلى ((( الرفيق ))) الأعلى وفي أحسن الإحتمالات أنك موجود في ميدان التغيير مع الرفيق ياسين نعمان ( شو بتلخبط الواحد كلمة رفيق ) بإنتظار النصيب من الكعكة التي قرّبت تنضج!

المهم ... أنا أكتب على الكيبورد ومن الذاكرة. من الطبيعي إذن أن تقفز إلى ذهني المعلومات التي ترسخت فيه منذ الصغر. وقد كتب إلي أحدهم بالبريد الخاص يقول لي ما معناه ( لماذا إخترت هذا البيت ) وقد أجبته. وكل تغيير وأنت بخير. بس أوبه تعود حليمه لعادتها القديمة!
  رد مع اقتباس
قديم 03-07-2011, 04:29 PM   #33365
المحتسب
شاعر السقيفه
 
الصورة الرمزية المحتسب

افتراضي

الزامل ساحه ساخنه هذه الاياااااااام
  رد مع اقتباس
قديم 03-07-2011, 04:54 PM   #33366
محمد سعيد بن مخاشن
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفعفع [ مشاهدة المشاركة ]
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يا إخوان نزداد حبا لكم ولهذه السقيفة التي جمعتنا ونضحك من القلب نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة في هذا الزمن الرديئ من قفشاتكم ونكاتكم ... إلخ. وما كنت سأدلي بدلوي هنا لولا أن ذكرني أحدهم بالإسم. فلنتوكل على الله ونقول رأينا المتواضع ونحاول إعطاء كل ذي حق حقه ( أي نقول أهو مصيب أم مخطئ ) والزعل مرفوع والرزق على الله.

نبدأ أولا بديناميت الجنوب الذي ينقلب أحيانا إلى ( ورود وأزهار الجنوب ) من خفة دمه فهو يقول ( يا خير فصل وين الشعار منه؟؟؟؟؟ ). ربما يكون جادا وربما يكون مازحا والإحتمال الثاني أقوى فهو شاعر قدير فلو كان جادا فلماذا قال ( أين الشعار ) ووضع خمس علامات إستفهام؟ لماذا لم يشارك عوض عن أن يعلق نثرا.

أما أخونا ( الفعفع ... ونلتمس أن يقول لنا ما معنى هذه اللفظة من باب العلم بالشئ ) فسخريته واضحة والسخرية والفرفشة مطلوبتان هذه الأيام للتخفيف عما بنا.

والآن إلى الجد والإدلاء برأيي ويدي على قلبي خوفا من ان يزعل منّي حدا على قول إخواننا اللبنانيين لكن قلنا الزعل مرفوع لا تنسوا.

حضرموت ( ويا حبي لها ) على صغرها هي فسيفساء ثقافية وتكاد الإختلافات والتباينات التي بين سكانها أن تكون أكثر من التباينات بين سكان الولايات المتحدة. هذه مقدمة للدخول إلى الزوامل.

الزوامل متعددة لكن الزامل المقياسي standard الذي يقرب من بدع الأخ بن بريك هو:

يا العرض عربن لي ومد القاديه = وألاّ دخلنا لك بدحنات الرّجال

لاحظ آخر ثلاثة مقاطع في كل شطر حسب النطق وليس حسب الإملاء هي ( دل ... قا ... ديه = نا ... تر ... رجال ) في الشطر الأول آخرثلاثة مقاطع الأول من حرفين ( دل ) والثاني من حرفين ( قا ) والثالث من ثلاثة أحرف ( ديه ) وفي الشطر الثاني آخر ثلاثة مقاطع أحدها حرفين ( نا ) والثاني من حرفين ( تر ) والثالث من أربعة أحرف ( رجال ).

يتفرع من هذا الزامل الإستاندرد زامل آخر أرسل به عمر الذيب لي قصيدة طويلة عام 1428 هـ لا أذكر منها ولا بيت واحد ولكنّي أذكر أنني جاوبته على نفس وزن وقافية قصيدة بقصيدة طويلة أسميتها ( با جاوبك يا الذيب بالرمزية ). أول بيت في قصيدتي كان:

يا من خلقت الشمس وخلقت القمر = ونجوم تاضي في السماء دريه

لاحظ آخر ثلاثة مقاطع في كل شطر ( لق ... تل ... قمر ) = ( در ... ري ... يه ) أي أن الزامل الذي إختاره عمر الذيب بحرا لقصيدته شذ عن الزامل الإستاندرد من ناحية الشطر الثاني فقط .

نأتي الآن إلى بدع بن بريك:

ذا فصل والهاجس وقع في حيره = من لي يناضر ما بيد الغير

هذا الزامل ( إن كان يوجد في مكان ما من حضرموت الفسيفساء ) موزون تماما ( وجواب بن حيدرة موزون أيضا ) ونلاحظ عليه ما يلي:

1) أن آخر ثلاثة مقاطع من كل شطر هي ( في ... حي ... ره = بيد ... دل ... غير ) وإرجع إلى الزامل الإستاندرد وأنظر إلى آخر ثلاثة مقاطع من كل شطر وقارن لتستنتج أن بدع بن بريك ربما هو فرع من النموذج الإستاندرد.

2) أن الشطر الثاني أقصر من الشطر الأول وهذا يجوز.

ولا تظنون أنني أجامل بن بريك فأنا لا أعرفه ولا يعرفني والآن سأسلخه نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

يا البريكي ليس عيبا أن يخطئ الشاعر وهناك ألف سبب وسبب لإرتكابه خطأ ما. وقد لا يكون هناك خطأ إطلاقا وإنما سقطت بعض الكلمات سهوا. أرى أن شطرك ( الـصـاحـب الـلــي مــالــي غــيــره ) مكسور والمفروض أن تقول مثلا ( الصاحب إللي ما لنا حد غيره ).

وصلى الله وبارك على سيدنا محمد

ذا فصل والهاجس وقع في حيره = من لي يناضر ما بيد الغير

هذا الزامل ( إن كان يوجد في مكان ما من حضرموت الفسيفساء ) موزون تماما ( وجواب بن حيدرة موزون أيضا ) ونلاحظ عليه ما يلي:



ياعم محمد ماجينا من الهند ولاجاوه وحضرموت الفسيفساء الزامل عند كل أهل حضرموت معروف إذا كان لك راي أخر لاباس خبرنا به حتى نستفيد أما أختراعاتك
وفلسفتك مثل فيفساءحضرموت
[/QUOTE]





( الزامل عند كل أهل حضرموت معروف ) عبارة ليست صحيحة. هل زوامل المشقاص وحموم الشرق المحادين للمهرة وقبيلة ثعين مثل زوامل وادي حضرموت؟ ربما أن بن بريك من الساحل الشرقي لحضرموت وربما أن هذا زامل لديهم. لا أقول إلاّ ((( ربما ))). المهم أن ما أتى به بن بريك هو أبيات شعرية فالمفروض أن أي شاعر متمكن يستطيع التواصل معها. نحن هنا نكتب أشعارا ( زوامل ومغنى ) دون أن نسمع اللحن.

أنت تقول ( الزامل عند كل أهل حضرموت معروف ) والصحيح هو ( الزامل عند كل أهل منطقة في حضرموت معروف ). هيا تزمّل يا أخي بالزامل المبين أدناه وهو من زوامل نهد القبلِة وقد تزملوا به عند إستقبالهم الأمير مشعل بن عبد الله أمير منطقة نجران عند زيارته لشرورة:

مرحبا بك يا سليــــــل الملوك يا أميرنا الغالي = رحّبوا في قدومك قبايل نهــد يا حي من ساعه
يوم شرّفت يا مشعــل الضرغام يا طيّب الفالي = لك نجدد بنود الولاء والعهد والسمع والطاعه


وتحضرني الآن ( من الذاكرة ) عدة زوامل إضافة إلى ما ذكرته عند تعليقي على مشاركة بن بريك لا بأس من ذكرها لتعم الفائدة:

1) عِزّك معزّه زايده عا الناس = والجبر لا يوم القيامه

2) معي ميتين بدخل بهم في كل وادي = سلوبتهم ميازر توطّي كل عاصي

3) ما نبا حصن بن عيّاش خلّه مقفّل = والغويزي عيال أبليس شلّوا قفوله

وربما هناك زوامل لا تحضرني الآن.
  رد مع اقتباس
قديم 03-07-2011, 05:16 PM   #33367
مسرور
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية مسرور

Thumbs down

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]
أخي مسرور ... من كثر دخولي إلى سقيفة عذب القوافي فقط ومن قلة دخولك إلى تلك السقيفة تبادر إلى ذهني أنك لم تعد تدخل السقيفة ثم لما رأيت المداخلتين أعلاه إتضح لي أنك موجود بكثرة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة في السقيفة فحمدت الله وألاّ كنت أظنك ( في أسوأ الإحتمالات ) إنتقلت إلى ((( الرفيق ))) الأعلى وفي أحسن الإحتمالات أنك موجود في ميدان التغيير مع الرفيق ياسين نعمان ( شو بتلخبط الواحد كلمة رفيق ) بإنتظار النصيب من الكعكة التي قرّبت تنضج!


المهم ... أنا أكتب على الكيبورد ومن الذاكرة. من الطبيعي إذن أن تقفز إلى ذهني المعلومات التي ترسخت فيه منذ الصغر. وقد كتب إلي أحدهم بالبريد الخاص يقول لي ما معناه ( لماذا إخترت هذا البيت ) وقد أجبته. وكل تغيير وأنت بخير. بس أوبه تعود حليمه لعادتها القديمة!


أخي محمد سعيد بن مخاشن ( المخشني )

الصحيح هو ما تبادر إلى ذهنك أولا .. ووجودي المكثف بالسقيفة بدأ منذ اسبوع فقط نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


لا أنكر انني كنت هناك بمعيّة الرفيق ياسين سعيد نعمان نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة .... ولكــــــــن ( وانتبه لما سيعقبها ) رغم اني من دعاة التغيير فأنا لست من مؤيدي من يتواجدون بالميادين طلبا للتغيير وتحرّكهم أحزاب اللقاء المشترك كالدمى كيفما شاءت ومتى شاءت للضغط على الحزب الحاكم ورئيسه ويسعى ما يعرف بالحراك السلمي الجنوبي لتلقفهم وركوب الموجة وحرفها عن أهدافها ....


من واقع إدراكي فأن سقوط الرئيس علي عبد الله صالح بفعل الضغط الشعبي غير الممنهج فجأة ودون سابق ترتيبات تضمن إنتقال السلطة سلميا ستعقبه الصوملة لا محالة وذلك ما يجعلني أؤيد دعاة العقلانية وسياسة الخطوة خطوة بإتجاه التغيير ... فهل يعي اللقاء المشترك الذي يضم أحزابا قائمة على أسس أيدلوجية متباينة في رؤآها السياسية ( فسيفساء ) ما يترقب الوطن فيما لو انفرط العقد أم أن قادته يهرولون خلف الشيخ حميد بن عبد الله بن حسين الأحمر لتمكينه من تصفية حسابات شخصية مع الرئيس حتى وإن كان الثمن نشوب حرب أهلية لا تبقي ولا تذر ؟



لو علمت ما أعلم لغلبت العقلانية على ماسواها .... فالكعكة ( إن نضجت ) لن يهنأ أحد بنيل نصيبه منها نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



أعجبني الجواب التالي التالي للشاعر سالم البدوي بلحمر السيباني على شاعر مجهول (1) :


لا تعتمد شي عالّذي له سابقه = ابني دعائم ثابته تحت الجسور
اعبر ومن خلفك جيوش الصاعقه = واكشف عليهن بعد ما يتم العبور
ممكن تحصّل في ممرك عائقه = أوقف وميّلها ولا تعيق المرور
والخير والتقوى حروفه لاصقه = أمّا الريا يظهر وفي الآخر يغور


لا يوجد أي رابط بين قول الشاعر والحدث الذي تعيشه بلادنا في الظرف الراهن .... وما أود التأكيد عليه ( استعانة بالنص ) أن بعض البائسين اليائسين من أبناء شعبنا استفزوا واستنفروا من قبل من لديهم سوابق إجرامية في حقه كحزبي الإصلاح والإشتراكي ، وكون الممر شائك وعوائقه كثيرة فلماذا لا يحتكم من يؤلبون العامة على نظام الحكم إلى صوت العقل ويدخلوا في حوار وطني مع الحزب الحاكم يكون ممرا آمنا للتغيير ؟



تحياتي .




(1) بين البدو والحضر مساجلات ومناظرات وحوارات شعرية لشعراء المهجر مع الشاعر سالم البدوي بلحمر جمع وتنسيق أمين المشرقي
التوقيع :
من ذكر الله ذكرا على الحقيقة نسي في جنب ذكره كل شيء
وحفظ الله تعالى عليه كل شيء
وكان له عوضا عن كل شيء
( ذو النون المصري )


****************


سلام بني الأحقاف يامن علوتمو
على ساكني سهل الجزيرة أو نجد

( الشيخ القدّال باشا )

التعديل الأخير تم بواسطة مسرور ; 03-07-2011 الساعة 05:31 PM
  رد مع اقتباس
قديم 03-07-2011, 05:17 PM   #33368
محمد سعيد بن مخاشن
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ديك الجّن [ مشاهدة المشاركة ]
ذاخرج فصل ياد حا با ش ماذا تسوي=في بلاد اليمن يابايع العقل والدين
مامعك حد في الساحه سوا كلب يعوي=والرجاجيل لي ضدك عددهم ملايين
باتقلد معمر ذي لقا قصف جوي=انت واياه ماشي طبكم ذبح سكين
والذي مامعه شي قلب لبعد يهوي=موقف الجيد له كلمه وضامن وتامين

ألف مرحيب هذا القول شفته لتوِّي=قول شاعر وراسه ممتلي جم ببركين
قل لديكي ترى كل شي يجي بالتروّي=والصماصيم شفهم مثل لنياب غارقين
بن علي معْ مبارك مَهْمْ مثل الزّغوّي=يا رفيقي ولاهم مثل مولى الشّعانين
  رد مع اقتباس
قديم 03-07-2011, 05:22 PM   #33369
طالب النعماني
ابوراضي
 
الصورة الرمزية طالب النعماني

افتراضي

يشرفنا مروركم يااساتذه
  رد مع اقتباس
قديم 03-07-2011, 05:24 PM   #33370
مسرور
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية مسرور

Thumbs down

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]
ألف مرحيب هذا القول شفته لتوِّي=قول شاعر وراسه ممتلي جم ببركين
قل لديكي ترى كل شي يجي بالتروّي=والصماصيم شفهم مثل لنياب غارقين
بن علي معْ مبارك مَهْمْ مثل الزّغوّي=يا رفيقي ولاهم مثل مولى الشّعانين


بركين الشيخ بن علوان ولا الشيخ ابوبكر بن سالم ؟ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

حدد يا المخشني !!!!


عليك حركات نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة تختار ألفاظ ومصطلحات ( غلقه ) نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


ما وضعت هوامش هذي المرّة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


سلام .
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas