09-07-2009, 05:20 PM
|
#1 |
|
شخصيات هامه
 
|
يحذفون ردودي يا عقيــل
لا أدري هل أفتخر وردودي يحذفها أستاذي ، هرم السّقيفة وعمدتها ، أم أشكو؟
|
|
09-07-2009, 05:39 PM
|
#2 | ||
|
شخصيات هامه
|
تعقيب المذكور حذف لأنه كعادته (( يستنبح )) من خارج اسوار الموضوع ويحرف مسار الحوار ... مع ملاحظة أن هناك عدة تعقيبات خارجة عن نسق الموضوع حذفت ...!! . |
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة أبوعوض الشبامي ; 09-07-2009 الساعة 06:36 PM |
|||
|
09-07-2009, 06:05 PM
|
#3 |
|
شخصيات هامه
|
أنا كتبت يا عقيل ، والله العظيم أنّي كتبت ، ولم أنبح ، فماذا تقول فيما تقرأ يا عقيل؟
|
|
09-07-2009, 07:08 PM
|
#4 | ||
|
شخصيات هامه
|
كيف أفتخر وأستاذي يهبط بنفسه إلى منزلة السّفهاء؟
وكيف أشكو وأنت يا عقيل لا تنصت إلى التلاميذ الصّغار مثل حالتي؟ . ربما الآن تتدخل بعد كلمة جريئة من تلميذ بعد أن طفح الكيل. في انتظارك. |
||
|
09-07-2009, 07:09 PM
|
#5 |
|
شخصيات هامه
|
أما أنا فقد حذفت مشاركتي التي أدرجتها بالرابط التالي ولا أعرف للحذف سببا .... وليت الجاني اكتفى بذلك بل قام بإغلاق الموضوع : يـقـول لك أبوعوض الشـــبامـي ...!! - سقيفة الشبامي أساليبك في التطفيش ستؤتي أكلها يا أبوعوض .  ننصحك بالمثابرة عليها سلام . |
|
09-07-2009, 07:23 PM
|
#6 | ||
|
شخصيات هامه
|
يا حيّها ذيك الوقوت ، أستاذي مسرور
تصلح الأمور بأهل الرأي ما صلحت = فإن تولّت فبالأشرار تنقادُ
المشكلة أن الأخ عقيل يعتبر المنتدى له بدون منازع وهو له ولكن تنازعه أطراف ـ تشاركه التّملّك ـ في
بقائه سليما ، عامرا ، معافاً |
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة سالم علي الجرو ; 09-07-2009 الساعة 08:04 PM |
|||
|
09-07-2009, 09:57 PM
|
#7 | ||
|
شخصيات هامه
|
أما أنت قمت بحذف تعقيبك لأنك كالسوسة تهدف الى إثارة النعرات القبلية (( حتى في رمضان )) وتعقيبك ليس فيه من أدب الحوار شيئا بل أخذت تسوق فيه خراط المحابي التي تعلمتها من اربعة شيبان كانوا ضمن من هاج ا للصومال جوعا وفقرا ومن الاوضاع الأمنية التي كانت سائدة في ذلك الزمان الرديء زمن الانفلات الامني ، وحين شبعت بطونهم من لحم البرابر في الصومال جلسوا يحكون لك عن بطولات وهمية وشجاعات وعنتريات قبلية وفتن على بعضهم البعض وصدقت ايها الصغير تلك العنتريات واعتقدت انها هي البطولات التي حررت عدن والجنوب أو أنها ستحرر فلسطين ...!! وكلما دخلت على النت تجتر (( خراط الشيبان )) ايها العجوزة المعتوهة ...!! لهذا كل تعقيب يثير النعرات القبلية ويمجدها أو يتجه نحو (( المواثنة )) والمفاضلة بين هذه القبيلة أو تلك القبيلة مرفض وسنقوم بحذفه وليس محله في موضوعاتي ...!! واساليب التطفيش أنت و (( جروا )) من خلفك يستنبح تسعون لها ......! .. . . |
||
|
09-07-2009, 10:32 PM
|
#8 |
|
حال نشيط
|
اول من بدأ في القدح هو ابو عوض الشبامي عندما وصف القبائل ب قبائل 94 وكذللك حذف ردين لي في نفس الموضوع الذي اشار اليه مسرور
والسبب ان ردي كان قويا ولم يتحمله ابو عوض ( عقيل ) |
|
09-07-2009, 11:07 PM
|
#9 | ||||||
|
شخصيات هامه
|
لن أجاريك في الأسلوب الواطي ، قط لن أجاريك ، فلكل واد ومدار . يكفي فضحك أن عدّلت كلمة " ينبح " إلى:
" يستنبح " ، والآن تريد أن تثبتها في الأذهان لتخدع من لم يعد ينخدع بترهاتك ، بعد كشفك.يكفي أنك بلغت رقما قياسيا في الإبتذال والحذف والتّعليق ، وهذا دليل الإرتباك والإفلاس. يكفي أن أفلست من كلّ عنوان ومفردة في رغاء واستنجاد بالكلمات الجارحة وبالحيوان ، وها أنت تستخدم الألوان لتشفي غليلك.
هنــا: بقرة حيث اللون الوردي
وهنا: الكلب الصغير حيث اللون الأحمر بلغت هذا المستوى يا أيّها الكاتب الكبير والأستاذ ، يا هرم السّقيفة . أيّ منتدى سيطوره من مثلك يا هذا؟وأين كلّ هذا؟ في سقيفة الحوار السياسي . ما العلاقة؟ ثمّ أنك تحذف بحجة لا توجد علاقة . ما هذا المزاج والكيف؟ آن الأوان لوضع المسميات على أسمائها ما لم يمنعنا من له القدرة والسلطة على منعنا: يكفي أن تنقّلت في جميع السّقائف وأفلست ، وها أنت في الحوار السياسي تتخبّط بين هراء وكلام فارغ يخجل القراء. يكفي أن ألغيت معرّفات بعد كشفها والملل منك ومنها. يكفي أن تخلّوا عنك من خدعتهم ببريق كلماتك الجوفاء كلّ هذا وصلت إليه والمزيد من الإرباك قادم إن شاء الله تعالى. |
||||||
|
09-08-2009, 12:13 AM
|
#10 | ||
|
شخصيات هامه
|
أخي أبو صالح النهدي اسم عقيل هذا الذي بين قوسين ..... إن كنت قصدت به مخاطبة عقيل بالربيعه صاحب السقيفة فلا غبار على مخاطبتك له والأعمال بالنيات ( وإن كنا نفضل المخاطبة بموجب الأصول التي لا تجهلها ) ..... أما إذا عنيت الربط بين معرّفين ( ترميـــزا وتلميحا لاتصريحا ) فقد جانبت الصواب رمضان كريم . أخوكم الشيوعي الماركسي اللينيني سلام . |
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة مسرور ; 09-08-2009 الساعة 12:25 AM |
|||
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض العادي
