من هو ابن الجنوب العربي؟

[حد من الوادي]

حزب سياسي عريق في الجنوب يقيم ندوة احتفالية بمناسبة مرور (63) عاما على اشهاره

السبت 17 مايو 2014 11:09 صباحاً


عدن(عدن الغد)خاص




تشهد قاعة (الغدير) بفندق ميركيور في الأثناء احتفالية يقيمها حزب رابطة أبناء الجنوب العربي الحر بمناسبة مرور (63) عاما على اشهاره.



وتأتي الندوة الاحتفالية التي يحضرها قيادات ونشطاء من قطاع الشباب وقيادات في الحركة الوطنية وشخصيات اجتماعية في الحزب بمناسبة مرور (36) عاما على اشهار الحزب العريق.



والقيت كلمة ترحيبية من قبل الدكتور الدكتور جواد حسن مكاوي , رحب في مستهلها بالحضور .. مستعرض تاريخ الحزب منذ تأسيسه في الـ29 من ابريل 1951 , على يد كوكبة من خيرة ابناء الجنوب العربي منهم المؤسس محمد علي الجفري, وشيخان الحبشي واول رئيس للجنوب قحطان الشعبي واخرون.. شاكرا لأولئك الرواد ممن اسسوا اقدم حزب في الجزيرة العربية.



وقال " لقد مرت مراحل وتطورات مصيرية اوصلتنا الى ما تعانيه بلادنا اليوم".



عقب ذلك تحدث الأخ محسن محمد بن فريد امين عام حزب رابطة الجنوب العربي الحر في كلمة مسجلة بثت في القاعدة , تطرق فيها الى تاريخ الحزب ومؤسسيه قبل (63) عاما.



وقال ان " حزب الرابطة تأسس قبل (63) عاما كاول حزب سياسي في الجنوب بل والجزيرة".. موضحاً " نحتفل اليوم بمرور (63) عاما على اشهار الحزب وجنوبنا يمر بمرحلة مصيرية".. مؤكدا ان " حزب رابطة الجنوب العربي الحر امام مهمة أخرى , فمثل ما تصدى لطمس الهوية ابان الاحتلال البريطاني ها هو اليوم يتصدى لنفس المهمة".



وتطرق بن فريد الى ما تعرضت له قيادات الحزب المؤسسة من اقصاء ونفي.. مؤكداً ان" الحزب سيناضل حتى تحرير واستقلال الجنوب العربي الواحد".



عقب ذلك تحدث الكاتب الجنوبي نجيب يابلي في كلمة عرج فيها على تاريخ الجزب منذ اشهاره الى اليوم , مستدلا بعدد من الوقائع التاريخية.



وتحدث مرشد شمسان في الندوة عن الحزب وتاريخ هوية الجنوب العربي , والحزب الرابطي والمرجعية التاريخية.

جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year}

[حد من الوادي]

حزب رابطة الجنوب العربي الحر (الرابطة) يصدر بياناً هاماً عن أحداث عدن اليوم


نجم المكلا / خاص







تلقى موقع نجم المكلا الإخباري بيان هام صادر عن حزب رابطة الجنوب العربي الحر (الرابطة) تطرق عن الأحداث التي شهدتها عدن صباح اليوم .





* نجم المكلا ينشر لكم نص البيان



بيان هام أمام المشاهد المؤلمة والمستهجنة التي داهمت صباح اليوم عاصمة الجنوب عدن النور لا يسعنا إلا أن نقول : هذه هي النتيجة!! وهذا ماحذرنا منه.. الرصاص والقتل لشعب الجنوب … ونقل للصراع ليحتدم بين أهل بلادنا..مبروك لسلطة اﻹحتلال في صنعاء وأتباعها في عدن ..شهيد وخمسة جرحی جنوبيين قربانا للأسياد..استقواء علی شعب الجنوب وقتل كل يوم في الضالع..ونشر للإرهابيين في بلادنا ﻹرهاب شعبنا برعاية واضحة من مراكز القوی في صنعاء …تحت سمع وبصر الجميع….إستئساد علی شباب عزل في بلادنا تنفيسا ﻹذلالهم في صنعاء..نقل لصراعاتهم إلی جنوبنا باستغلال قلة جنوبية تقف ضد أهداف شعبها المصمم علی رفض اﻹحتلال وتحقيق اﻹستقلال وبناء دولته الجنوبية كاملة السيادة، هوية وأرضا وإنسانا.


سيظل تمسك القلة من أهلنا الجنوبيين بالتبعية لليمن ،كيانا وهوية ، المبرر اﻷساس لقتل شعبنا وللزج بجنوبنا في أتون صراعات صنعاء السلطوية والمذهبية.. يا إخواننا من المتمسكين بكيان اليمن وهويته والمنتمين ﻷطراف صراع صنعاء كونوا مع أهلكم شعب الجنوب أو كفوا عن نقل صراعات حلفائكم في صنعاء إلی الجنوب ومن أراد أن ينصر حليفه فلينصره هناك حيث الصراع. وإلی اﻷخ رئيس الجمهورية اليمنية في صنعاء ومن معه من أهلنا الجنوبيين..أنتم من الجنوب وإليه فامنعوا نقل الصراع إلی جنوبكم العربي وامنعوا نقل اﻹرهاب الی حضرموت وباقي الجنوب وامنعوا جيش اﻹحتلال في الضالع من استباحته لدماء أهلكم ،رجلا ونساء وأطفالا.وامنعوا قوات اﻹحتلال في عدن وغيرها من استرخاص دماء أهلكم وقمع ثورتهم السلمية. وامنعوا الكيل بمكيالين ..القتل والقمع للفعاليات السلمية في الجنوب والتأمين لها في اليمن بل تشجيعها. إنها ممارسات أي احتلال..قمع الشعب المناضل لنيل استقلاله والتعامل مع شعب سلطة اﻹحتلال كصاحب حق وسيادة. كونوا مع شعبكم الجنوبي أيها اﻷخ رئيس الجمهورية اليمنية ليس بقلوبكم فقط بل بفعلكم وقفوا معه لنيل استقلاله وبناء دولته الجنوبية وسيضعكم علی رأسه وفي حدقات عيونه..ولا تكونوا مع اﻹحتلال لفرض مخرجات حوار تعلمون أنها تقتل القضية الجنوبية وتدفنها وتنهي الجنوب وتعلمون أن شعبكم الجنوبي يرفضها..وقدم قافلة من الشهداء والجرحی واﻷسری لنيل حريته واستقلاله وبناء دولته الجنوبية كاملة السيادة، هوية وأرضا وإنسانا..وتعلمون أن دولة الجنوب قادمة..حتما قادمة..وهي مفتاح اﻷمن واﻹستقرار في المنطقة والعامل المساعد اﻷساس لدولة في اليمن الشقيق.



صادر عن : حزب رابطة الجنوب العربي الحر (الرابطة)

عدن 28 أغسطس 2014م

[حد من الوادي]

قوى تحرير واستقلال الجنوب بحضرموت.. تشكل حزباً للمضي بالثورة السلمية التحررية الجنوبية

السبت 13 سبتمبر 2014 01:37 مساءً


حضرموت ((عدن الغد)) خاص:




مؤازرةً للثورة السلمية التحررية لشعبنا في الجنوب العربي، فقد اجتهدت قوى تحرير واستقلال الجنوب –في محافظة حضرموت– ومن ضمنها حزبنا ممثلاً بفرعه في المحافظة، خلال الأسابيع الثلاثة الماضية، في عمل دؤوب بغية تشكيل إطار يُنظّم عملاً ثورياً سلمياً تنسيقياً مشتركاً.

وقد تُوِّجت تلك الاجتهادات، يوم أمس الخميس، بالتوافق على تشكيل (مجلس تنسيق قوى تحرير واستقلال الجنوب بحضرموت) يوحّد الجهود ويحشد الطاقات للمضي بالثورة السلمية التحررية الجنوبية لإنجاز أهدافها المتمثلة في تحرير الجنوب وانتزاع استقلاله، أرضاً وشعباً وهوية، وبناء دولته الفيدرالية الجديدة كاملة السيادة على التراب الوطني للجنوب كاملاً من حدود سلطنة عمان شرقاً إلى باب المندب وجزرنا الجنوبية كمران وأرخبيل حنيش وميون وغيرها غرباً ومن حدود الجزر الجنوبية أرخبيل سقطرى وجزر عبد الكوري والبحر العربي جنوباً حتى حدود الجنوب مع المملكة العربية السعودية واليمن شمالاً.

إننا إذ نبارك ونؤيد هذه الخطوة وهذا الانجاز الذي يعكس ريادة حضرموت واقتدارها في مضامير تعزيز فاعلية الثورة السلمية التحررية الجنوبية والارتقاء بها إلى حيث يتعاظم زخمها ومددها المبارك لانجاز أهدافها كاملة غير منقوصة، فإننا في حزب رابطة الجنوب العربي الحر "الرابطة" نؤكد على أننا سنعمل كل ما بوسعنا لتحقيق أقصى حد ممكن من وحدة قوى التحرير والاستقلال للجنوب العربي على النحو الذي يحقق أهداف ثورة شعبنا الجنوبي السلمية.. وسنستجيب لكل مبادرة أو رأي يحقق عملياً هدف التوحيد أيّاً كان مصدره، فالحكمة ضالة المؤمن أنّى وجدها أخذها، مواءمين بين التوافق المستجد والمبرم مسبقاً مع المصادر الأخرى.

وبالاتساق مع ذلك، فإننا ندعو كافة قوى الثورة السلمية التحررية الجنوبية، في كافة محافظات الجنوب العربي المحتل، للمضي على نفس النسق والترتيب الذي أنجزته قوى تحرير واستقلال الجنوب بحضرموت بإعلان مجلسها التنسيقي.. لتتلو ذلك، الخطوة الأهم وهي تشكيل (مجلس تنسيقي أعلى) لقوى ثورة الجنوب العربي السلمية التحررية يضم في إطاره المجالس التنسيقية بالمحافظات يُضاف إليها رئاسة اللجنة التحضيرية واللجنة التنفيذية للجنة التوافق والشخصيات المستقلة من كل محافظات الجنوب بعد استكمال تمثيل المكونات غير الممثلة في اللجنتين، ليشكل ذلك قوام (المؤتمر الجنوبي الجامع) لقوى التحرير والاستقلال وبناء الدولة الجنوبية كاملة السيادة، هوية وأرضاً وإنساناً، على تراب الجنوب كاملاً.

ونحيي في هذا السياق كل المبادرات الهادفة لجمع الصف الجنوبي التي نرجو أن تجتمع كلها على نمط واحد في كل محافظات الجنوب ليسهل اجتماعها في مجلس واحد لكل الجنوب، ومن تلك المبادرات بحسب ترتيب إعلانها مبادرة العميد محمد طماح وزملائه ومبادرة مجموعة 33 ومبادرة الزعيم حسن أحمد باعوم ومبادرة الشباب ومبادرة الأخ المناضل محمد علي أحمد، معبرين عن تقديرنا لكل هذه المبادرات الصادرة عن حرص على الجنوب وثورته السلمية وقضيته التحررية العادلة، مؤكدين أننا سنكون مع كل عمل يهدف إلى تنسيق وتوحيد الجهود الجنوبية لتحقيق أمن شعبنا وانتصار ثورته السلمية لتحقيق أهدافها في التحرير والاستقلال وبناء الدولة الجنوبية كاملة السيادة، هوية وأرضاً وإنساناً.

ختاماً، إننا في هذه اللحظة الاستثنائية، التي تتكثف فيها محاولات قوى الاحتلال للنيل من ثورة شعبنا السلمية ودفن القضية الجنوبية العادلة، ندعو الجميع إلى إبداء مزيد من التعاون والتلاحم لترسيخ التجربة الرائدة التي أنجزتها حضرموت، وقدمتها لكل أبناء الجنوب في ساحات الثورة السلمية، لإغنائها وتفعيلها واتخاذها إطاراً وسبيلاً لمغادرة حالة الانقسام والتباعد والتوجه نحو الالتئام والتوحّد على النحو الذي تمليه موجبات الانتصار لأهداف ثورة شعبنا التحررية السلمية والانتصار لدماء شهداء الجنوب العربي وثورته المباركة..

الخلود لشهداء الثورة السلمية التحررية الجنوبية..
الشفاء العاجل للجرحى..
الحرية للأسرى والمعتقلين والمنفيين قسرياً.
صادر عن حزب رابطة الجنوب العربي الحر (الرابطة)
عدن – الجمعة 12 سبتمبر 2014م



جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year}

[حد من الوادي]

(عدن الغد) تنشر النص الحرفي لمقابلة السيد عبدالرحمن الجفري مع قناة العربية الحدث

الخميس 16 أكتوبر 2014 11:37 مساءً

جدة(عدن الغد)خاص:
تلقت صحيفة (عدن الغد) النص الحرفي للمقابلة التلفزيونية التي اجرتها قناة (العربية الحدث) يوم الأربعاء مع الأستاذ عبدالرحمن علي بن محمد الجفري رئيس حزب رابطة الجنوب العربي الحر (الرابطة):



المذيعة : ومعنا من جدة مباشرة عبدالرحمن علي الجفري رئيس حزب رابطة الجنوب العربي الحر، السيد عبدالرحمن أهلاً بك ضيفاً على شاشة الحدث. إذاً بعد صعدة تقدم الحوثيون إلى العاصمة اليمنية صنعاء، سيطروا على العاصمة ومن ثم جرى الزحف باتجاه الحديدة. تمت السيطرة على الحديدة والان هناك انتشار في محافظة ذمار وربما محافظات أخرى. برأيك هذه السيطرة ماذا تعني أو ماذا يحاول الحوثيون أن يفعلوا في اليمن؟

الجفري: أولاً بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدي رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. دعيني أولاً أحيي ملء الكون.. ملء الدنيا.. ملء السموات والأرض شعب الجنوب العربي على ذلك الحشد العظيم أمس في عدن النور وفي المكلا الحضارة بل وفي الولايات المتحدة الامريكية أمام مقر الأمم المتحدة واليوم أمام الجامعة العربية وأيضاً هناك في بريطانيا سيتحركون أيضاً إلى مجلس الوزراء البريطاني للإعتصام هناك. هذا الحشد العظيم غير المسبوق رفع هاماتنا إلى السماء، شعب رفع رؤوسنا، يستحق أن تنحني رؤوسنا له.

شكراً ياشعب الجنوب، وثق أن قضيتك إلى خير وأن النصر قادم. أعلنوا الإعتصام إلى يوم الجمعة في عدن، وهناك لجنة مسئولة هي التي تقرر ما إذا كان هذا الإعتصام مؤقتاً إلى الجمعة كما أُعلن، أم انه سيتمدد بناء على التطورات القادمة. والاعتصام جاء بناء على بيان في الحشد العظيم أمس. وهذا البيان أتى بثلاثة مطالب في غاية الأهمية:

المطلب الأول: إطلاق سراح المعتقلين المظلومين أو الأسرى في سجون الاحتلال.

المطلب الثاني: على شركات البترول وكل الشركات المنتجة للموارد الطبيعية في الجنوب ان تتوقف عن انتاجها فوراً، وان لا تورد أي مبالغ لدولة الاحتلال والتفاهم مع قوى التحرير والاستقلال، ستأتي لجنة من المختصين لتشرف على إعادة الإنتاج وتورد المبالغ في حساب خاص ببنك معتمد لحساب دولة الجنوب القادمة.

المطلب الثالث: نناشد ونطالب، بل نطالب، إخواننا في دولة اليمن الشقيق الموجودين في المؤسسات العسكرية والأمنية والمدنية أن يخلوا طرفهم ويسلموا مهامهم وعهدهم إلى زملائهم من مواطني الجنوب العربي، ويغادروا تلك الأماكن.

تلك المطالب التي طرحتها الجماهير أمس، ولا هناك تنازل عنها، هذا من ناحية ما يجري في الجنوب ونحن مع هذا، وقادمون إلى الجنوب كلنا، ونقول قادمون قادمون لا شك.

المذيعة : موضوع الاخوان في سؤالك لن نتجاوزه..

الجفري : التمدد الحوثي هذا قائم، يعنينا في الجنوب لا نقول لا يعنينا لأنه جار، جار شقيق. لكن نحذر، نحذر بجد، كما حذرنا من سابق، وننصح بود، إخواننا الحوثيين أن الجنوب خط أحمر. المذهب الزيدي مذهب عظيم ووسطي وسمح وعاش وسط هذه الجزيرة العربية في اليمن عاش دون صراعات مذهبية، كانت هناك صراعات على السلطة، فلا يبتدعوا شيئاً جديداً.

المذيعة: اليوم عبر تحركات الحوثيين هم يتحركون وفق خارطة أو خطة ماء على الأرض، ما مخاطر توسيع رقعتهم بهذا الشكل وإلى هذه الدرجة ؟

الجفري: إن كان في اطار جمهوريتهم، هذا شأنهم. لكن.. حاول اثنان أئمة على الأقل في الفترة الأخيرة من 300 سنة إلى القرن العشرين. الامام المتوكل على الله إسماعيل، واحتل الجنوب بالقوة, فماذا حدث؟ أُجلي بالقوة. لا مجال. الإمام يحيى كان أعقل، حاول على الحدود، ثم ذهب عمي علوي بن حسن الجفري إلى صنعاء ونصح “بلاش” فكان رجلاً عاقلاً فاستمع للنصيحة، وعمل تعهد أن لا يغزو.

نقول للإخوان موضوع الجنوب كلنا سنقاوم.. ولا نريد أن نصل إلى هذا الحد، أنتم أهلنا وإخواننا.

المذيعة : واضح بالنسبة للجنوب، سيد عبدالرحمن، هذا الوضع بالنسبة للجنوب.. ولكن هناك اتهامات اليوم توجه إلى الحوثيين بأنهم ينفذون مخططات خارجية داخل اليمن، ما انعكاسات أو مخاطر وهم يتمددون الآن على الأرض ويسيطرون من العاصمة صنعاء وامتداداً إلى محافظات أخرى يمنية أيضاً؟

الجفري: هذا كان متوقعاً.. ومن كان لا يتوقع، فهو لا يقرأ اليمن. كان متوقعاً أنهم بعد السيطرة على صنعاء سينتشرون في المحافظات الأخرى التابعة لهم. هذا أمر متوقع وطبيعي في نظري سواء كان هناك قوات خارجية وراءهم، وقد يكون وراءهم، لكن سواء كان أو لم يكن، هم يريدون أن يسيطروا على الأوضاع، يريدون أن يحكموا من خارج الحكم أو من داخل الحكم، هذا واضح.

المذيعة: بهذه السهولة سيد عبدالرحمن!! ماذا عن دور أو ردع الحكومة اليمنية؟

الجفري: هل في حكومة!!؟ هل توجد حكومة!!؟.. لا وجود لدولة حتى الآن، وجود لبعض السلطات هنا وهناك لا غير.. يمكن في الجنوب باقي شويه.

المذيعة: لكن هناك حكومة، هناك حكومة ممثلة برئيس، سيد عبدالرحمن؟

الجفري: هذا رئيس، هذا رئيس الدولة يعتبر، هو الشرعية الوحيدة الباقية يا سيدتي.. يعني من الناحية الشكلية، من الناحية الرسمية، من الناحية الورقية، هو الشكلية الوحيدة الباقية في اليمن. إذا راح راحت الدولة.

المذيعة: إذن ما الرادع لوقف تمدد الحوثيين وانتشارهم اليوم في اليمن بتقديرك؟

الجفري: لا وجود لردعهم في المناطق اليمنية، مناطق اليمن الشقيق، لا وجود.. يمكن في بعض المناطق القبلية شرقاً لا زالت عندهم بعض المشاكل، نواحي مارب وغيرها. لكن في غيرها لا أعتقد سيكون هناك رادع. أهل تعز قد يقاوموا، المخلافي شيخ تعز أعلن يطالب جميع، مثل ما قلنا مثل ما طلبنا استجاب لدعوتنا، بأن يدعو جميع ابناء تعز في المؤسسات العسكرية والأمنية والمدنية في الجنوب أن يعودوا إلى بلادهم ليقاوموا ويدافعوا عن تعز.

لا أعتقد يتوقفون عند حد في إطار اليمن..

المذيعة: هل سيستطيع ابناء تعز أو الجيش اليمني بحسب ما أعلن منذ ساعات الوقوف بوجه هذا الانتشار، برأيك سيد عبدالرحمن ؟

الجفري: القائد هذا أنا أعرفه جيداً.. هو صاحب مصداقية وشجاعة لا شك، لكن هل سيُمَّكن؟ الله أعلم. هو صاحب مصداقية وصاحب شجاعة وصاحب مواقف، هو رجل، هو محمود الصبيحي، معروف. لكن هل سيُمَكن من هذا؟ هل هناك من سيمنعه؟ هل؟ هل؟ هل؟.. هذا أمر معقد!

بالنسبة للجنوب.. نعم سيُمَكن.. سنكون معاً كلنا للدفاع عن الجنوب, ولكن لا أعتقد أن الاخوان الحوثيين يذهبون إلى هذا الحد، لأنه ما تمددوا إلا واندثروا.

المذيعة: هذا ما ستكون المتابعة له، والشأن اليمني حاضر دائماً في نشرتنا، نشكرك على حضورك ومشاركتك معنا، عبدالرحمن علي الجفري، رئيس حزب رابطة الجنوب العربي الحر.

السيد عبدالرحمن الجفري (مقاطعاً): لو ممكن نص دقيقة، هل ممكن نص دقيقة؟

المذيعة : تفضل سيد عبدالرحمن.. تفضل.

الجفري: نداء لشعبنا في عدن، المعتصمين.. لقد رفعتوا رؤوسنا فاستمروا بالهدوء وبالانتظام وبالسلمية، الدفاع عن النفس هذا أمر مشروع، لكن بسلمية ونظام وحضارة. نثبت للعالم أننا أهلاً لحكم بلادنا الجنوب.. وسنكون معكم ولكم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

المذيعة: نتمنى أن يكون نداؤك وصل.. نشكرك عبدالرحمن علي الجفري ، رئيس حزب رابطة الجنوب العربي الحر، حدثنا من جدة.

الجفري: شكراً.. شكراً.



جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year}

[حد من الوادي]

إلى (غلمان) الرفاق المتحاملين على (الرابطة):البادي أظلم

بقلم/د. مراد الحضرمي:


عدن المنارة


ليست مستغربة هذه الحملة الإعلامية التي يشنها بعض (الرفاق) على حزب الرابطة وقيادته، لأن هؤلاء (الرفاق) قد زلزلهم قرار حزب الرابطة بالتمسك بنشأته الجنوبية والعودة إلى إسمه التاريخي (حزب رابطة الجنوب العربي)، ثم جن جنونهم عندما قررت قيادة هذا الحزب الجنوبي الأصيل العودة من الخارج والالتصاق بالجنوب وثواره، وهذه خطوات شجاعة يعجز (الرفاق) وحزبهم اليمني عن الاقدام عليها، فما كان لهم غير إطلاق حملاتهم الإعلامية الخائبة لتضليل أبناء الجنوب وتعبئتهم على الرابطة وقيادتها.. لكن المستغرب هو عدم مبادلة حزب الرابطة تلك الحملات المغرضة بحملات مضادة، خاصة أنه يمتلك من الوقائع والمستمسكات التي تدين (الرفاق) وحزبهم وغلمانهم، ما سيلجمهم ويخرسهم ويعريهم أمام شعب ذاق الأمرين على اياديهم .

لست منتميا لحزب الرابطة أو أي حزب آخر،ولكني بحكم سنوات عمري التي تجاوزت الستين لم أستطع تحمل وقاحة بعض (الرفاق) وهم ينهالون على حزب عرفنا نقاءه وعقلانيته وصدق قياداته وأصالة انتماءه للجنوب ليلصقوا به أراجيف ومغالطات هي أبعد عنه وعن قيادته بعد الأرض عن السماء،وهالني أن يندفع أحد غلمان (الرفاق) وأحد اعلامييهم، في حملات إعلامية متواصلة ليتهجم على الرابطة وقيادتها بصورة تدعو للقرف، وليرجم من خياله المريض بسلسلة من الاتهامات الباطلة ظانا أنه يستطيع أن ينال من هذا الحزب ومواقفه التاريخية العظيمة التي عرف الجنوبيين صوابها بعد عقود من الطمس والتشويه، والأسخف من هذا أنه في تهجمه هذا يقدم نفسه وحزبه في صورة المحتكر للجنوب وصاحب الاعجازات التاريخية التي فاضت على الجنوبيين بالنعيم قبل عام 1990م،وأنه وحده من انتصر للجنوب وقضيته ومن فجر الثورة السلمية التحررية الجنوبية وقادها منذ عام 1994م حتى اليوم، وكأني به لا يعلم أن ذاكرة الجنوبيين لا تزال زاخرة بصور عمليات (السحل) والقتل بدم بارد والتصفيات الدموية والاعدامات الفورية وحملات التنكيل والبطش وتجريد الناس من ممتلكاتهم وحقوقهم وحرياتهم، التي قامت بها (قطعان) من (الرفاق) في سبعينيات القرن العشرين بحق كثير من علماء الجنوب الوسطيين الربانيين والقيادات السياسية والمرجعيات القبلية، بل كأنه لا يدرك فظاعات دورات العنف ودوامات الصراعات المسلحة وحمامات الدم التي ظلت تنكب الجنوب بفعل نزق (الرفاق) وهوسهم الشمولي والتي توجت بكارثة 13 يناير عام 1986م، لكن الأشد سخفا أنه يتجاهل في تهجمه على الرابطة وقيادتها حقيقة أن مدرسته الحزبية الاشتراكية اليمنية هي من ارتكبت جريمة يمننة الجنوب ومحاولة تصفية الهوية الجنوبية بتحويل الوطن الجنوبي إلى فرع ملحق باليمن، وهي من زجت به في سعير "الوحدة" المزعومة وصولا إلى اجتياحه واحتلاله،وهي أيضا من تستميت اليوم لتصفية ثورته السلمية التحررية وتكريس يمننته من خلال تبنيها للمشاريع المنقوصة والمرفوضة من شعب الجنوب الثائر والمتمسك بأهداف التحرير والاستقلال واقامة الدولة الجنوبية العربية الجديدة ذات السيادة الكاملة .
يتعين على ذلك (الغلام) المتنطع أن يتوقف عند حدة فإذا كان الأخوة في حزب الرابطة يتحلون بالصبر على المتنطعين والمتطاولين حرصا على عدم اثارة ما يعمق حالة التفتت والتمزق في الصف الجنوبي،فإننا نحن من تجرعنا المرارات نتيجة لحكم الماركسيين اللينيين في الجنوب، قد فاض بنا الكيل ونقولها لهذا (الغلام) وغيره من (الغلمان) و(العتاولة) إننا نحن الجنوبيين إن كنا قد خرجنا زرافات ووحدانا إلى الساحات والميادين في ثورة شعبية سلمية لتحقيق الخلاص من المحتلين اليمنيين ونيل حرية وطننا واستقلاله،فإننا لن نسمح لكم يا من أجرمتم بحق هذا الشعب واستبحتم دماء علمائه ووجهائه وقياداته وحاربتم دينه الاسلامي الحق وجعلتموه وقودا لصراعاتكم الدامية العنيفة، وسقتوه لتستعبده جحافل المحتلين اليمنيين،لن نسمح لكم بأن تفرضوا عليه استعادة دولتكم وسطوة بطشكم وارهابكم، ويكفي أن نذكر (الغلام) المتبجح أن والده كان من (أشاوس) السحل في حبان بشبوة.

فهو من هشم بالفأس رأس العلامة الشهيد الكعيتي وهو من قام مع عصابته بعدئذ بسحل العلامة الشهيد في مدينة حبان بمحافظة شبوة، فليحمد ربه أنه شعب الجنوب قد تسامح مع من أجرموا بحق علمائه ومراجعه السياسية والاجتماعية، وأغلق ملفات فظاعات السحل و(اللحس) والقتل، ولكن عليه أيضا أن لا يتمادى في رمي الحصون المنيعة بالحجارة،لأن بيته من زجاج بالغ الرداءة، وعليه أن لا يتخيل مجرد خيال أن مدرسته الحزبية يمكن أن يسمح الجنوبيين لها بالتسلط عليهم من جديد بعد خلاصهم من المحتل اليمني،وقبل كل هذا وذاك عليه أن لا يتطاول على حزب سبق عصره وحمل منذ منتصف القرن الماضي مشروعا لو قدر تنفيذه غداة الاستقلال عام 1967م لما عصفت الكوارث والنكبات بالجنوب،وهو مشروع بات كل الجنوبيين الأحرار اليوم يرون فيه المشروع الأنضج والأصوب للجنوب الجديد بمن فيهم العقلاء ممن جرفتهم مزايدات الستينيات والسبعينيات..

نعم، عليه وعلى غيره ممن يتهجمون على حزب الرابطة وقيادته أن يخرسوا فلدينا ولدى غيرنا من أحرار الجنوب من الصور والوثائق القديمة والحديثة ما نستطيع إن اضطررنا لنشرها لتعرية جرائمهم بحق الجنوب وأهله وثورته،ولكشف حقائق ارتهانهم لجهات ولمشاريع تعمل ليل نهار لتصفية وطن وقضية وهوية اسمها الجنوب .. ومن أنذر فقد أعذر.

[حد من الوادي]

عبدالرحمن الجفري:القضية الجنوبية قضية وطن جنوبي محتل وليست قضية سياسية يمنية داخلية


الأحد, 27-يوليو-2014


أوراق برس من صلاح بوعابس -

في ظل التحديات والتداعيات التي تلقي بظلالها على المشهد الجنوبي


وفي ظل انقسامات كثيرة بين مختلف فصائل الحراك الجنوبي بين مؤيد ومعارض للمؤتمر الجنوبي الجامع وحول آخر التطورات على الساحة الجنوبية.


يسعدنا أن نستضيف القيادي (( عبدالرحمن بن علي الجفري(( رئيس حزب رابطة الجنوب العربي الحر )) الرابطة)) في هذا الحوار الصحفي المفتوح الذي أتسم بالصراحة والوضوح :


أدار الحوار : أحمد باعباد


-------------------------

س: في البدء دعنا نطرح عليك هذا السؤال : أين تقفون من المؤتمر الجنوبي الجامع الذي يتم التحضير له حالياً في عدن علماً بأن البعض يتهمكم بأنكم تقفون خلفه وتدعمونه.. باعتقادكم هل سيثمر هذا المؤتمر بنتائج ايجابيه وقيادة موحدة للجنوب خصوصاً في ظل حملة تشويه ومقاطعة تقوم بها بعض القوى الجنوبية وذلك لعدم إشراك بعض المكونات الرئيسية بالثورة في اللجنة التحضيرية.. في الأخير نتمنى منكم إعادة النظر باللجان والتمثيل بحيث يكون مؤتمر جامع لكل القوى الثورية ؟


ج : أولاً أهنئ شعبنا العظيم بعيد الفطر المبارك.. وأرجو الله أن يعيده علي جنوبنا العربي الحبيب وقد تحرر من اﻹحتلال ونال استقلاله الكامل.. وعلي الأمة العربية واﻹسلامية وقد تحقق فيها اﻷمن واﻹستقرار وأن ينصر أهلنا في فلسطين وتعود قدس اﻷمة إلي أهلها.. وعلينا أن نتذكر شهداء ثورة جنوبنا السلمية العظيمة الذين تعيش أسرهم بدونهم بلا فرحة عيد.. وندرك أن ليس من حق أحد أن يتخلي عن الأهداف التي قدموا أرواحهم ثمناً لها أو يساوم عليها.. وهي التحرير واﻻستقلال.. والتمسك بهوية الوطن الذي قدموا أرواحهم ثمناً له وهو الجنوب العربي.. وبناء دولته الجنوبية كاملة السيادة علي كامل اﻷرض الجنوبية.


ما يتعلق بالمؤتمر الجنوبي الجامع فنحن استجبنا للمبادرة التي أطلقها "تيار مثقفون من أجل جنوب جديد" وثبتنا علي موقفنا هذا وسنستمر ،بعون الله،.. فهل يُعاب علينا ثباتنا علي التزامنا؟!!.. وشرف لا ندعيه أن نكون خلف دعوة لتوحيد القوي الجنوبية علي قاعدة التحرير واﻹستقلال وبناء الدولة الجنوبية كاملة السيادة.. ونشكر من ينسب لنا هذا الخير وهذا العمل الوطني العظيم، فهذا خير مقام وليس إتهاماً.. ولكننا لسنا ممن ينسب جهود اﻵخرين لنفسه.. ولم نتدخل ولن نتدخل في مهام اللجنة التحضيرية فهذا ليس من حقنا.


وحسب علمنا مما تم نشره ويعلمه الجميع أن الداعين واللجنة التحضيرية لم يستثنوا أحداً وتواصلوا مع الجميع.. وإذا كان لبعض اﻹخوان بعض التحفظ علي إجراء معين فلا أعتقد أن يكون مانعاً من المشاركة في عمل عظيم كهذا.. ويمكن التجاوز عن بعض اﻷمور اﻹجرائية وعلاج ما يمكن علاجه بتعاون الجميع.. وعلمنا بأن التحضيرية قد شكلت لجنة للتوافق برئاسة الشيخ حسين بن شعيب ويشارك في عضويتها كل المكونات ونسأل الله لها التوفيق..


أري أن المرحلة هامة وحساسة تقتضي منّا التجاوز والتوافق فالجنوب وقضيته أهم منّا جميعاً.. وما نحن إلا أدوات لخدمة الجنوب، هوية وقضية وأهدافاً، فلا يجب أن نجعل أنفسنا أهم من الذي أصل وجودنا لخدمته. وأثق أن الزملاء من جميع المكونات والشخصيات المستقلة يدركون هذا وحريصون علي تحقيق أهداف شعبهم.. كما يدركون دقة المرحلة وحاجة القضية الجنوبية إلي قيادة موحدة ومتماسكة.. ورؤية واضحة لمسيرة القضية ولكل ما يتعلق بمستقبل الدولة الجنوبية وتوجهاتها وسياساتها.. فكما كررنا مراراً أن العالم لا يؤيد مجهولاً.


س : يعمل نظام ج.ع.ي على تنفيذ ما يُسمى بمخرجات مؤتمر الحوار اليمني.

ما موقفكم من فرض الأقاليم في الجنوب وفرض ما يُسمى بالاستفتاء على الدستور في حال تعثر عقد الموتمر الجنوبي الجامع وتشتت الآراء لبعض المكونات من العمل في إطار مسمى جامع لمختلف القوى الفاعلة في الميدان؟


ج : أولاً نسميه نظام اﻹحتلال فهو الاسم اﻷصح.


موقفنا واضح ومعلن من ما سمّوه الحوار الوطني اليمني ومخرجاته.. فهو حوار وطني يمني وهذا يعني أنه يتعلق بحل القضايا في إطار اليمن.. والقضية الجنوبية قضية وطن جنوبي محتل وليست قضية سياسية يمنية داخلية..


وقد حذرنا مراراً من خطورة التعامل بشأنها بصفتها قضية سياسية يمنية ﻷن هذا التوصيف يفتح الباب للمساومات والتسويات والتنازلات والقضية الجنوبية تتعلق بوطن محتل لا يمكن أن تخضع للتنازلات عن أهداف التحرير واﻹستقلال والهوية الجنوبية وبناء الدولة الجنوبية المستقلة كاملة السيادة.


وفي كل اﻷحوال الموقف حول قضيتنا ليس مطروحاً للمساومة. ونأمل أن يدرك الجميع أن الوطن الجنوبي يناديهم لتوحيد الجهود جميعها أو غالبيتها ومن تمنعه ظروفه عن ذلك اﻵن فيبقي الباب مفتوحاً له حتي تزول الموانع.


س: من خلال الحقائق على الأرض والمعطيات على الساحة الجنوبية، كيف يمكن بناء حامل سياسي ونضالي يدير العملية النضالية والسياسية وفق أهداف ثورة شعب الحنوب؟


ج : هذا ينبغي أن تتوافق عليه القوي الجنوبية المتبنّية للقضية الجنوبية وأهدافها الواضحة المذكورة في اﻹجابة السابقة. وطرحنا علي اللجنة التحضيرية مشروعاً كاملاً حول هذا اﻷمر. وسبق نشره قبل حوالي سنة وتتم طباعته اﻵن في كتاب.. وموجود في الرابط التالي:

http://www.salparty.org/docs/52


س : هل بإمكان الرابطة والسيد الجفري شخصياً دعم مبادرة لإيجاد عمل يوحد جهود شباب الجنوب في ظل تعثر كثير من القيادات التي ارتبطت بالماضي؟


ج : نحن مع توحد جهود المكونات الشبابية الفاعلة.. وسنقف معها بلا تحفظ أو شروط ذاتية أو حزبية.. كما أنه ليس لدينا تحفظ علي أي قيادات تخدم القضية الجنوبية وأهدافها الواضحة المذكورة.. فهدفنا جنوب عربي يتسع لكل ابنائه وتتسع قلوب كل ابنائه لبعضهم بلا إقصاء أو تمييز من أي نوع.


س: ما هي الأسباب التي أدت إلى إعلان حزب الرابطة فك ارتباطه عن الجمهورية اليمنية ؟


ج : نحن عدنا إلي إسمنا اﻷساس الذي لم يفارق عقولنا وقلوبنا.. وكنّا قد اضطرينا إلي تغييره مع إعلان وحدة 1990 مجبرين بحكم القانون لنتمكن من الوجود في وطننا الذي حُرمنا منه ربع قرن. وقبل ذلك كنّا نأتي صنعاء بإسمنا اﻷساس وندافع عنه كجنوبيين. لكن بعد إعلان الوحدة حُرمنا منه.. وكنّا مع قضية شعبنا ويثبت ذلك مشروعنا ﻹستقلال الجنوب وغير ذلك مما صدر عنا ،قبل إستقلالنا بإسمنا اﻷساس.


س : أنجز الرابطة اتفاقية الاستقلال الأول 67م مع النخب الجنوبية حينها في 1يناير68م وتم دفعها خارج حلبة الصراع، هل اصطفافها الغلط من دفعها أم دُفعت من الغير نتيجة عدم وضوح الرؤية؟ والسؤال اليوم نشاهد نفس المشهد يتكرر مع الرابطة برغم أن برنامجها على الورق ممتاز لكن الاصطفاف يعيد تاريخها الأول لكن هذه المرة اعتقد أنها هي من تدفع بنفسها خارج حلبة الصراع أو بالأصح قيادات الرابطة تخرج الرابطة باصطفاف خاطئ نتيجة مكابرة لا أكثر؟


ج : أولاً : لم ننجز "إتفاقية اﻹستقلال".. وإنما قرارات الأمم المتحدة عام 1963م التي حددت بريطانيا بموجبها تاريخ اﻹستقلال 9 يناير 1968م.


ثانياً : لم يكن ﻷي تحالف يد في دفعنا خارج حلبة الصراع - كما جاء في السؤال -.. بل حدث زلزال في المنطقة نتيجة لهزيمة العرب من إسرائيل في يونيو عام 1967م فتغيرت كل المعادلات في المنطقة.. ومنها قضية إستقلال الجنوب.. فرفضت قيادتنا أن نكون طرفاً في صراع.. وكانت قراءتها صحيحة.


ثالثاً : جميع القوي ومنها جبهة التحرير أزيحت بالقوة وكذلك كل حكام الجنوب...إلخ.


رابعاً : المرحلة الحالية تختلف تماماً.. ونعيش ثورة شعبية حقيقية بدأتها الجماهير وقيادات من بينها.. واصطفافنا معها ونعمل علي أن يكون اصطفافا مع كل أو غالبية القوي التي تحمل أهداف ثورة شعبنا المعلنة والمذكورة آنفا.. ونعتقد أنه لا يوجد خطأ في اصطفاف كهذا بل الخطأ في عدم وجوده.


خامساً : مراحل ثقافة اﻹقصاء المولّد للصراعات قد ذهب زمانها وأصبح اﻹقصاء مرفوضاً.. ومن يحاول التمسك بهذه الثقافة فلن يقصي إﻻ نفسه.. وثقافة الصراع الداخلي لن تحقق إلا دماراً.. وعلي الجميع الإتجاه إلي ثقافة الوفاق.. لذلك فسيرنا علي الطريق الصحيح لصالح شعبنا وقضيته.. فهل اصطفافنا مع شعبنا وقواه الحية اصطفافاً خاطئاً ومكابراً؟!! ويصبح اصطفاف الصراعات صحيحاً؟!! نحن نعتقد أن اصطفاف التوافق هو صمام اﻷمان لشعبنا وقضيته ولمن يسير فيه.


س : السيد عبدالرحمن الجفري بما أن صنعاء ستسقط لا محاله في يد الحوثي وبمباركة أهل اليمن والإقليم والعالم أجمع.. ماذا أعددتم أنتم كقيادات جنوبية لهذا اليوم الذي بات وشيكاً؟.. وبما أنكم تراهنون على شعب الجنوب هل تنتظرون من الشعب أن يتوسل إليكم بأن تقوموا بواجباتكم الوطنية تجاه الجنوب؟


ج : لتتخذ القيادات الجنوبية ،وبالذات في داخل الوطن - الجنوب، الخطوات الصحيحة للتعامل مع كل التطورات، المحلية واليمنية واﻹقليمية والدولية، فإن عليها أن تتجه للتوافق، قيادة ورؤية وخططاً، وتنتهي ثقافة التصارع والتسابق علي الجنوب بل تتسابق من أجل الجنوب.. هذا ما نطالب به ونبذل الجهد وغيرنا يبذل الجهد لتحقيقه.. بل العالم أصبح مؤخراً يطالبنا به.. والشعب لا يمكن أن يتوسل من أحد أيّاً كان بل إن دوره أن يضغط ويفرض علي كل القوي أداء واجبها في اتجاه التوافق واﻹصطفاف. ومن جهتنا نبذل مساعينا طاعة لحاجة شعبنا وواجبنا نحو قضيتنا الجنوبية العادلة.


س : من ضمن مخرجات الحوار في صنعاء توحيد القيادات في الحراك الجنوبي وهذا ينطبق على الاعضاء المشاركيين في الحوار !!ومن ضمن مطالب شعب الجنوب المتواجد في الساحات والمطالب بالتحرير والاستقلال واستعادة دولة الجنوب توحيد القيادات!! ألا تنظر إلى أنه أصبح مطلباً شعبياً وسياسياً؟ وبما أنك أحد قيادات الحراك، ما هي التنازلات التي تستطيع أن تقدمها للقيادات الأخرى؟


ج : أولاً : التوحد لتنفيذ مخرجات الحوار الوطني اليمني هو دفن للقضية الجنوبية.. وهو مطلب سياسي يمني في إطار دولة اليمن.


ثانياً : مطلب شعبنا هو التوحد لتحقيق أهدافه في التحرير واﻹستقلال والهوية الجنوبية وبناء الدولة الجنوبية كامل السيادة.


ثالثاً : من جهتنا أي تنازل يُطلب منّا مما يخصنا كأشخاص أو كحزب فنحن لن نتردد لحظة في تقديمه.


س : لماذا يعيد حزب الرابطة حسابات الماضي في هذه المرحلة التي تتطلب تعزيز الفعل الثوري لتحقيق أهداف وتطلعات شعب الجنوب؟


ج: هذا لم يحدث مطلقاً ولن يحدث بإذن الله.. فليست لدينا حسابات مع أحد.. وقد أعلنّا من زمن طويل وتجاوزنا عن كل شيء بل أول من نادي بذلك منذ ما قبل إعلان الوحدة الكارثة. قد تختلف اﻵراء في بعض الجزئيات حتي في اﻹطار الواحد لكنه اختلاف لا يخرج عن آداب الخلاف واﻹختلاف.. وفي كل ما نقول أو نكتب لا نسيئ ﻷي أحد أوجهة بل حتي من يسيئ إلينا لا نرد بأي إساءة بل ندعو بالهداية لنا ولمن يسيئ لنا. وهذا نهج ثابت في خطابنا السياسي واﻹعلامي حتي مع الخصوم خارج الجنوب.


س : الشعب الجنوبي قد عانى كثيراً بسبب خلافات الماضي ومازال يعاني بسببكم أنتم والحزب الاشتراكي، ودفع ضريبة هذا دولة كاملة، واليوم تكررون نفس المشهد أنتم والحزب حسب تفكيركم بأن العقل الجنوبي مازال نفسه، غير مدركين المتغيرات الحالية والتي ترفض هيمنة حزب بعينه على الجنوب أو عودة مرحلة الصراعات الماضية كما حدث بما يسمى بالقومية والتحرير والتي دفع شعبنا الجنوبي ثمنها باهظاً من خيرة رجاله المناضلين، نتمنى أن لا يتكرر نفس السيناريو وبطرق حديثة والمؤاشرات تؤكد ذلك.. الكلام موجّه لكم وللحزب الاشتراكي ما تفسيرك؟


ج : أولاً : لم يكن لنا أي دخل لا بطريقة مباشرة ولا غير مباشرة بهذه الوحدة.. بل أرسلنا للإخوة في عدن نطالب بمصالحة شاملة ووحدة وطنية جنوبية قبل إتمام أي وحدة.. ثم جئنا إلي عدن وأصدرنا بياناً في عدن في 14 مارس 1990 ،قبل تقديم موعد الوحدة الكارثة من 30 نوفمبر إلي 22 مايو 1990، وطرحنا ضرورة المصالحة الشاملة والوحدة الوطنية الجنوبية قبل اﻹتجاه للوحدة.. وطلبنا لقاء ولكن اﻹخوان كانوا مشغولين بلجان الوحدة.. و لم تأتِ منّا أي إساءة.. وفي حرب 1994 وقفنا مع شعبنا في إئتلاف مع الإخوة في اﻹشتراكي.. ويعلم الجميع موقفنا وصمودنا. وبعد النزوح تعاملنا مع الجميع بكل الود ودون أي تمييز.. وتحالفنا في جبهة موج.



ثانياً : أصلاً لم يحدث بيننا صراع مع اﻹخوة في اﻹشتراكي منذ تأسيسه.. بل حدث بيننا حوار بمبادرة منّا في نيودلهي بالهند ووقعنا اتفاقاً أولياً علي أن نستكمل الحوار بعد ثلاثة أشهر.. ونعود الجنوب ولم يتمكن اﻹخوة من تنفيذ اﻹتفاق لخلاف بينهم.. وقبل أحداث يناير1986م أرسل حزبنا رسالة لطرفي الخلاف في مايو 1985 وكان يوافق شهر رمضان المبارك.. ناشدناهم ضبط النفس والدعوة لمصالحة ووحدة وطنية جنوبية.. ولكن لم يتمكنوا.. وبعد 1986م حاولنا فتح حوار واجتمعنا بمندوبين منهم في الهند..


كل هذا أذكره ﻷبيّن انه لا صراع بيننا.


قبل اﻹشتراكي كان الحكم بإسم الجبهة القومية وتعرضنا لما تعرض له غيرنا.. وقد تجاوزنا تلك المرحلة..

أما قبل اﻹستقلال فلم يحدث بيننا والجبهة القومية أي صراع بل كان هناك بعض التعاون علي اﻷرض بيننا وشبابهم وبعض قياداتهم خاصة في فترات الضيق التي مروا بها.


نعم كان هناك خلاف أيدلوجي وسياسي لكن ليس صراعاً. وانتهي بانتهاء التوجه اﻷيدلوجي.

وأن يحدث اختلاف رأي فأمر طبيعي لكنه ليس صراعاً وإنما تعدد رؤي قد يفيد طالما هو محكوم بالمنطق وبعيد عن التجريح.. ومن جهتنا نحرص علي هذا.. ونعتقد أنهم كذلك.


ومبدئياً نحن نرفض الصراع الجنوبي - الجنوبي .. ونرفض أي تفكير في الخروج عن التسامح والتصالح ولن نقبل بأي إنتقامات عن ممارسات الماضي .. ودولة الجنوب هي المسؤولة عن جبر الضرر وفقاً لقانون للعدالة اﻹنتقالية وفق المعايير الدولية. وهذا مانع ﻷي صراعات. المحبة واﻹحترام ما يجب أن يعمل الجميع علي أن تسود بين ابناء الجنوب. وهو ما نحرص علي أن يسود بين الجميع.. وهو ما يحث عليه ديننا وقيمنا.


س : السيد عبدالرحمن الجفري أنت شاركت في لقاء الاردن الذي جمع نخبة من ابناء الجنوب برعاية المعهد الديمقراطي الامريكي.. ما هو الجديد الذي تم الالتفاف عليه؟


ج : لم يحدث أي إلتفاف علي أي شيء.. والحاضرون من المؤمنين بأهداف شعب الجنوب من معظم مكونات الحراك طرحوا بوضوح ما يؤمنون به.. وكان اللقاء إيجابيا بكل المعايير وجاءت خلاصته نفس ما نطرحه جميعاً، أهمية وجود :


-قيادة جنوبية موحدة ومتماسكة.


- رؤية واضحة.


-هياكل منظّمة لتفعيل النضال السلمي.


س : تصدير الصراع بين حزب الرابطة والحزب الاشتراكي إلى صفوف الثورة الجنوبية.. هل يمكن تصنيفه سياسياً أو أحد خيوط اللعبة للالتفاف على أهداف الثورة الجنوبية؟


ج : سبق شرح هذا اﻷمر.. فلا صراع أصلاً.. أما اختلاف الرأي فأمر طبيعي وموجود حتي في إطار الزملاء من اﻹشتراكي.. وليس هناك تصدير بل قد يتم طرح رأي من شخص أو طرف فيناقشه اﻵخرون بين مقتنع به وغير مقتنع به.. لكن ما يخص أهداف ثورة شعبنا فلن يستطيع أحد اﻹلتفاف عليها.


ولا ننسي أن اﻹخوة في اﻹشتراكي، كحزب، لهم موقف واضح ومعلن.. وهم مع ما يجري في صنعاء وجزء من منظومة الحكم في دولة اﻹحتلال.. ويؤكدون علي الوحدة اليمنية وأن الجنوب جزء من اليمن.. ويعلنون أنهم الذين يحافظون علي الوحدة في الجنوب وأنه لولا وجودهم في الجنوب لانتهت الوحدة من زمان.. ومع هذا لم نسئ إليهم.. بل سنفرح إن هم فكوا إرتباطهم باليمن وهويته وبحكومة ونظام اﻹحتلال وانضموا إلي الجنوب وهويته وثورة شعبه وأهدافها. وهناك أعضاء وقياديون من اﻹشتراكي بصفتهم الشخصية مع هوية شعب الجنوب ومشاركون في ثورة شعب الجنوب ومع أهدافها، وتربطنا بكثير منهم علاقات ود واحترام. وبالتالي نحن لا شأن لنا بصراع مع أحد ولا نذكر في الساحات أو في غيرها ما يخالف اﻷهداف المعلنة لشعبنا وثورته.


س : ما هو العائق الحقيقي لعدم تشكيل قيادة جنوبية موحدة برغم أن كل قوى الثورة الجنوبية مجمعون على هدف واحد وهو التحرير والاستقلال واستعادة الدولة بجنوب يتسع لابنائه جميعاً؟


ج : بعد زمن من الفرقة نحتاج لبناء ثقة.. فالتحرير واﻹستقلال والتمسك بالهوية الجنوبية وبناء دولة جنوبية كاملة السيادة علي كامل أرض جنوبنا.. تتسع لكل ابنائها.. كل هذا يفترض أن يزرع اﻹطمئنان لدي الجميع بأننا جادون في التمسك بالتسامح والتصالح.. وأننا نتجه إلي مستقبل جديد خال من الحساسيات واﻹقصاء والصراعات واﻹنتقامات.


س : السيد عبدالرحمن الجفري دائماً تتحدث عن الهوية أنها الجنوب العربي مع أن هذا المصطلح أتى في خمسينات القرن الماضي نتيجة لتشكيل تحالف عدد من السلطنات آنذاك مع العلم أن لفظ الجنوب يعد جهة من الجهات وليس هوية لشعب عاش حضارة منذ الأزل.. فهل تمسككم بهذه الهوية يأتي ضمن مصالح خاصة بكم ونشأة حزبكم ؟؟

وماهي الهوية الحقيقية لهذا الشعب الذي طُمست هويته؟


ج : التاريخ يقول أن سكان الجنوب يُسمَّون عرب الجنوب.. وعند تأسيس الحركة الوطنية الجنوبية في 1951م كان الاسم الرسمي "مستعمرة عدن ومحمياتها الشرقية والغربية".. فطرح رواد الحركة الوطنية هدفهم بالتحرير والإستقلال وتوحيد هذه المنطقة في دولة فيدرالية وانتقال السيادة للشعب.. وانطلاقاً من المسمي التاريخي لسكان هذه المناطق "عرب الجنوب" أطلق الرواد علي المنطقة "الجنوب العربي".. وعُرفت القضية في المحافل الدولية بهذا اﻹسم ومنها اﻷمم المتحدة.


أما "اتحاد الجنوب العربي" جاء عام 1959م.. بدأ بست ولايات ثم زاد عدد الولايات إلي تسع ثم في 1963م تم ضم عدن للإتحاد.. وكان هناك تفكيراً بضم باقي الجنوب.. وكانت العملة واحدة لكل الجنوب.


فالقضية ليس شخصية ولا حزبية.. وليس منها مصلحة لا لشخص ولا لحزب.. نعم نفخر بأن الحزب الذي ننتمي إليه قد تبنّي هذه الحقيقة التاريخية وحمل اسمها واستخرج قرارات اﻷمم المتحدة بوحدتها واستقلالها، لكنه لم يكن وحده من ناضل بل سبقه علي مستوي المناطق كثيرون.. وتلاه آخرون..


لكن ما كان مستحدثاً هو الهوية اليمنية التي ليس لها أي أصل تاريخي.. بل "اليمن" هو مسمي لجهة.. ولم يكن في التاريخ أي دولة بإسم اليمن إلا منذ 1918م.

ولم يربط الجنوب بإسم اليمن إلا عشية اﻹستقلال عندما تم تسمية الدولة "جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية" ثم "جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية."


ثم أليس "المغرب العربي" جهة!! وهو يُطلق علي كل دول المغرب العربي واتحاد دول المغرب العربي والمملكة المغربية!!


وأود أن أنبّه علي أن أي تمسك بهوية غير الهوية الجنوبية، كالهوية اليمنية، فإنه سيؤدي إلي استكمال حلقة الخطر علي القضية الجنوبية التي بدأت باعتبارها قضية سياسية ففُتِح الباب للمساومات والتسويات السياسية التي اتجه لها البعض. والهوية اليمنية ستشكل الدفن النهائي للقضية الجنوبية.. ولن يقبل منّا أحد أن نقول أن الجنوب محتل بل سيقولون إنهم يمنيون في أرضهم خاصة ودستور جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ينص علي أن التراب اليمني واحد والجنسية اليمنية واحدة وكان من حق أي يمني يصل الجنوب أن يحصل علي البطاقة الشخصية فوراً. كذلك فإن جمهورية اليمن الديمقراطية التي تم إعلانها 1994م في عدن كان دستورها هو دستور الجمهورية اليمنية وعلمها هو العلم الحالي لليمن. ولم نعترض ﻷننا في حرب لا مجال لكثرة النقاش.


س : لماذا وقفت في انتخابات الرئاسة مع علي صالح ورغم أن بن شملان أفضل منه؟ لماذا حزبك حكر على التجار واﻷغنياء وأسر محدودة فقط؟ فكيف سيأمنكم العامة على مستقبلهم , وحزبك حكرته على طبقة معينة من الناس؟


ج: أولاً : سبق أن رديت علي هذا مراراً.. وأي موقف سياسي يُحكم عليه وفقاً للظرف الذي تم فيه.. وكنّا نريد أن نعود إلي وطننا لننشط من الداخل.. كما أردنا أن نلغي ما يدّعيه من أن محاكمة القيادات الجنوبية جنائية وأردنا أن نثبت أنها سياسية فعدنا في مناسبة سياسية. كذلك رغم أن بن شملان رحمه الله نزيه إلا أنه لا يملك قوة يسيّر بها دولة.. وأتوا به أحزاب المشترك ليضغطوا به وليس ليفوز.. وإلا لرشحوا أحد زعاماتهم بل إن رئيسهم الشيخ عبدالله كان مؤيداً علي عبدالله.


وقلت في كلمتي أمام علي عبدالله لو وُجد في المرشحين أنسب منك لانتخبناه.. وهذا بالمعني السياسي نقد لا مدح. ثم هل سرنا معه كما يشاء أم رفضنا أن نكون أتباعاً.. لذلك باعوا أراض خاصة بي في صنعاء بوثائق مزورة للضغط علينا.. وصادروا أرضاً في عدن مسجلة بشراء عام 1992م.. ولم نستلم من السلطة أي أراض أو مساكن كغيرنا، والحمدلله علي ذلك.


ثانياً : حزبنا ليس حكراً علي أحد دون أحد ولن نرفض تاجراً أو غنياً مؤمناً بأهداف شعب الجنوب.. وليس لدينا تفرقة بين تاجر وغير تاجر أوغني وفقير ولا نؤمن بالصراع الطبقي بل بالسلام اﻹجتماعي والعدالة اﻹجتماعية.. لكن الحقيقة حتي اﻵن لا يوجد عدد من التجار واﻷغنياء في حزب الرابطة.. فدلوني عليهم إن كانوا أعضاء لا أعلم بهم حتي نطلب منهم سنداً للحراك. وإن كانت مجرد إشاعة فسأعتبرها دعاء وأرجو الله أن تتحقق ويكون في الحزب من كل فئات شعبنا ومنهم التجار واﻷغنياء. وحزبنا ليس من أسر محدودة.. ويضم من كل الفئات بلا استثناء أو تمييز في التعامل بين فئة وفئة ومنطقة وأخري.. وليست لدينا عُقد إجتماعية أو مناطقية.. ونظرية الصراع الطبقي ثبت أنها تدميرية في البلدان التي تبنّتها وأورثت طبقات سياسية في الحكم أسوأ.. والعدل والعدالة تقضي علي هذه النظريات القائمة علي الكراهية والحقد والصراع.. وبعدنا عن هذا هو فضل من الله.


س: هل سنراكم قريباً في عاصمة دولة الاحتلال صنعاء للموافقة على مخرجات حوار صنعاء مثل الذين سبقوكم؟


ج : ولا مثل الذين سيلحقونهم.. قول واحد.


س: ماذا يتبقى لكم في الرابطة لكي تتوحدوا مع فصائل الحراك ومكوناته الشبابية ؟


ج : نحن جاهزون بلا تردد وطرحنا مشروعاً متكاملاً لهذا اﻷمر.


س : من 2007م والجنوب في ثورته هل تفهمت الأمم المتحدة والدول الكبرى لما يطالب به شعب الجنوب من مطالبته باستعادة الدولة والهوية الجنوبية؟


ج : كل الجهات تعلم أهداف شعب الجنوب في التحرير واﻹستقلال والتمسك بهويته الجنوبية وبناء الدولة الجنوبية كاملة السيادة علي كامل أرض الجنوب.


س : استبشرنا خيراً بانضمام حزبكم الموقر إلى ثورة شعب الجنوب وظننا أنكم ستمسكون بعنان العمل الثوري والميداني لما يمتلكه حزبكم من تنظيم وخبرات وإمكانيات متراكمة ولكن للأسف لم نلمس أي تغيّر في ديناميكية حزبكم بما ينسجم ومسار العمل الثوري وبيان الحزب الذي كان قوي لدرجة أننا تفاءلنا بأننا أمام تغيّر نوعي لتقدم العمل الثوري وإضافة هامة ورديف قوي لطليعة الثورة والثوار من قبلكم ما تفسيرك لهذا؟


ج : نحن لم ننفصل عن شعبنا من بداية ثورته.. وموجودون في فعالياته بفعل دون ضجيج.. وهناك تغيّر نوعي مستمر في الخطاب الثوري.. كل ما في اﻷمر أننا نهتم بالفعل والتفاعل مع مكونات ثورة شعبنا أكثر من إبراز هذا اﻷمر.


س : ما رأيكم فما يُقال من كلام في بعض مواقع التواصل الاجتماعي عن رئيس دولة الاحتلال اليمني هادي، مثل ما قال بافضل في حالة دخول الحوثيين صنعاء تحت خيانة الجيش سيغادر هادي إلى عدن ويعلن دولة الجنوب.. مثلاً لو حصل هذا ما موقفكم أنتم كقيادات في الداخل والخارج من هادي وبرغم أنكم تختلفون معه؟


ج : هذا خيال واسع.. لكن إن حدث سنرحب به وسأكون في مقدمة من يستقبلونه.. ويرشحه رئيساً لدولة الجنوب العربي.. فخلافنا مع أي جنوبي هو خلاف مواقف وتوجهات وليس شخصياً.


ج: على اعتبار أن حزب الرابطة هو اقدم حزب جنوبي.. فهل يمتلك مشروع رؤية سياسية متكاملة وخارطة طريق من أجل التحرير والاستقلال، أم أن قِدَمَ هذا الحزب لا يختلف عن الاحزاب والتنظيمات الجديدة؟


ج: نعم لدينا رؤية كاملة تمثل خارطة طريق للمسيرة النضالية حتي استلام الجنوب وإعلان دولته والمرحلة اﻹنتقالية وبناء الدولة وسياساتها الداخلية والخارجية ومشروع دستور لدولة الجنوب ليخضع للنقاش المجتمعي وفحص المتخصصين.. والتوافق عليه من القوي الجنوبية في صيغته النهائية ثم استفتاء الشعب عليه.. لتقوم هياكل الدولة عليه.. وسبق طرح الرابط في الإجابة (3).


س : ما موقف السيد عبدالرحمن الجفري من مخرجات حوار صنعاء؟.. وكذلك ما موقفه من طلوع العميد النوبه إلى صنعاء عاصمة دولة الاحتلال؟


ج: سبق توضيح موقف حزب الرابطة من هذه "المخرجات ".. وذهاب العميد النوبه أو غيره أمر مستغرب.. لكن كل له رأيه دون أن يدعي تمثيله للجنوب.


س : يخشى المتشائم أن تهب الريح بما لا تشتهي السفن، ولكن القائد يعدّل وضع الشراع ليستفيد من قوة الرياح.. إلى أين وصل قيادات الجنوب تجاه شعبها!! أو الأصح هل يوجد شيء وراء الكواليس تجاه الهدف المنشود للتحرير!! أم لا يوجد شيء على الصعيد التحرري وكل قيادي حر في تصرفه؟


ج: ستهب الرياح بإذن الله بما لا يشتهي المحتلون. وسبق اﻹجابة علي باقي السؤال.. لا بد من قيادة جنوبية متماسكة.. والتوافق حول رؤية واضحة.. فالعالم لا يتعامل مع مجهول.

س: ما سبب غياب الدور الفعلي لحزب الرابطة كقوة مؤثرة على الساحة الجنوبية في الداخل، وإن وجد كان ضعيفاً، رغم انكم تحملون اليوم مشروع الاستقلال والتحرير وهو مشروع الشعب الجنوبي بالوقت الذي كان حزبكم بعيداً عن مطالب الشعب قبل سنوات وكنتم تحملون مشاريع جنوبية منقوصة.. نتمنى منكم خلال الأيام القادمة دوراً فعلياً قوياً وملتحماً بالجماهير يداً بيد نحو التحرير والاستقلال؟


ج : لم نحمل مشاريعاً منقوصة بل كاملة ومتدرجة طبقاً لظرفها.. ولم يطرح غيرنا وسط صنعاء مثل ما طرحناه في تلك المرحلة..


وتعرضنا لكل أنواع الضغط والمضايقات ولم نبال..


ولسنا غائبين من الناحية الفعلية وغيابنا هو عن البروز اﻻعلامي في الساحات.. وما يهمنا هو نجاح الفعاليات.. وتعرضت لهذا في إجابة سابقة.


س : كلمة أخيرة تود أن تقولها في نهاية هذا اللقاء؟


ج : شكراً للشاب أحمد باعباد الذي رتّب هذا الحوار..


وتحية لشعبنا العظيم بأحراره وحرائره وشبابه.. ورغم كل ما يجري فإن تغييراً لا بد منه في أساليب أدائنا جميعاً لتستمر ثورة شعبنا السلمية أكثر قوة وتصميماً وثباتاً.. وكل ما يبث من تشكيك وما يجري من محاولات تفكيك.. هي كالنار التي تزيل الصدأ عن الحديد ليبقي الصلب قوياً متماسكاً..


وما النصر إﻻ صبر ساعة..

[حد من الوادي]

قيادة حزب الرابطة توجه رسالة هامة إلى (عبدالملك الحوثي) وتحذر من مغبة تجاوز ارادة شعب الجنوب

الأربعاء 24 سبتمبر 2014 10:14 صباحاً

عدن ((عدن الغد)) خاص:

حذرت قيادة حزب الرابطة زعيم جماعة أنصار الله في اليمن "الحوثيين" من خطورة تكرار أخطاء ممن سبقوه من القوى السياسية الشمالية بخصوص التعامل مع قضية الجنوب والمطالب الشعبية التي قالت أنها تسعى لاستقلال الجنوب .

وقالت قيادة حزب رابطة أبناء الجنوب العربي الحر في رسالة حملت اسمي كلا من رئيس الحزب السيد عبدالرحمن الجفري والسيد "محسن بن فريد العولقي" ووجهت إلى عبدالملك الحوثي أنهم يخشون ان جماعة الحوثي ، كما يبدو، تكرر نفس أساليب الانظمة السابقة واللاحقة وحلفائها في صنعاء.

ولاهمية الرسالة تنشر "عدن الغد" نصها كما وردت :



حضرة اﻷخ الفاضل السيد عبدالملك بدرالدين الحوثي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

نبارك لكم في اليمن الشقيق بما تحقق وبتوقيع اتفاق الشراكة والسلام.. ونسأل الله أن يجنب اليمن كل شر ومكروه وأن يحقق شعبه مايصبو إليه من أمن واستقرار وكرامة.

استمعت إلى كلمتكم الهامة بهذه المناسبة. ومن منطلقنا القائم على الصدق والشفافية ..والحرص على بناء أرقى العلاقات المتميزة بين شعب الجنوب العربي وأشقائه أبناء الشعب اليمني وصيانة المصالح المشتركة وتنميتها والحرص على العلاقات بتنوعها بين الشعبين ،فإنني أرجو أن تتقبلوا ما سأطرحه بفهم وإدراك وواقعية لا تنقصكم وبالجدية والعمق اللازمين اللتين ،من متابعتي لكم ، أجد أنكم تتمتعون بها.

- يبدو أن البعض يوهمونكم أنهم يستطيعون ان يجعلوا الجنوب يقبل ما يتفقون عليه معكم.. وبالذات من يتسابقون لجني ثمار نضال شعب الجنوب لتحقيق مصالحهم على حساب تضحيات شعبنا الجنوبي العربي تحت مبرر إلباسه هوية غير هويته.

- نقول لكم ،بشفافية وصدق ووضوح ومودة...، أننا نخشى أنكم ، كما يبدو، تكررون نفس أساليب اﻷنظمة السابقة واللاحقة وحلفائها في صنعاء. وأن من يتواصلون معكم من المتسلقين يوهمونكم بقدرتهم على تمرير دفن القضية الجنوبية بإقليمين أو ستة أو غير ذلك في إطار الهوية المفروضة على الجنوب وشعبه.

- إن هذا لن يحدث ،فشعب الجنوب اليوم يختلف عن ماكان عام 1994..وكل الظروف مختلفة.

- إن التبرير بنفس أعذار حكام صنعاء السابقين واللاحقين، بأن الجنوبيين غير موحدين ليتم خلق ممثلين للجنوب على مقاس مايريدون هو عبث خطير ، وللأسف هو ماتروج له قناتكم في حواراتها.

- إن شعب الجنوب لا "يشارع" عند أحد ﻹظهاره "كالمشارع" ليصدر احد حكما عادلا بإنصافهم وإقامة العدل لمظلوميتهم وإعادة اللحمة الوطنية!! أي أن الوحدة قدر مفروض على الجنوب!!

- إن شعب الجنوب يناضل وقدم قافلة من الشهداء لينال حريته واستقلاله وحقه في بناء دولته الجنوبية كاملة السيادة على كامل ترابه الوطني وليقيم أفضل العلاقات مع أشقائنا في اليمن..

- لنتذكر التاريخ ،قديمه وحديثه، عندما تفرض الظروف على الجنوب بالقوة ليكون جزءا من اليمن فإن شعب الجنوب ينهض ويستعيد حريته، وكان ذلك في عهد المتوكل على الله إسماعيل قبل حوالي ثلاثة قرون.

-لقد كانت العلاقات بين الشعبين في أرقى صورها عندما يكون الجنوب مستقلا وفي أسوأ أحوالها في عقود قليلة فرض فيها على الجنوب أن يكون جزءا من نظام حكم اليمن..آخرها مانعيشه اليوم لعقدين من الزمن.

- إن قصة أن شعب الجنوب ليس موحدا مختلقة.. فغير الموحدين مع شعب الجنوب هم بعض الأشخاص تعرفونهم ويعرفهم أقرانهم في صنعاء من قيادات اليمن الشقيق .

- إن مبرر عدم توحد الجنوبيين مضحك! فهل أنتم في اليمن كقيادات متوحدون؟! أم هناك ،مثل الجنوب ، من هو غير متوحد مع أهداف شعبه. أليس غريبا ،يا إخواننا في اليمن ،من كل اﻷنظمة، رغم كل خلافاتكم وصراعاتكم، أنكم تجمعون أن يكون تفاوضكم حول القضية الجنوبية مع نفس أولئك ،من أهلنا الجنوبيين، المتوافقين معكم وليس مع المتوافقين مع أهداف ثورة شعب الجنوب السلمية؟!!

أليس المفترض أن يكون تفاوضكم مع من يتبنون بوضوح أهداف ثورة شعب الجنوب السلمية من مختلف المكونات؟! ألم تتفاوضوا مع مختلف المكونات اليمنية لتحقيق اتفاق الشراكة والسلم!؟

- إن تفاوضكم بشأن الجنوب مع من يتفقون معكم من الجنوبيين لا موضوع له إلا ترتيب أوضاع لا حل القضية الجنوبية وفق إرادة شعب الجنوب المحتل والمعلنة في كل المناسبات والتي قدم في سبيلها أغلى التضحيات.

- إن شعب الجنوب العربي في أغلبيته الساحقة موحد الأهداف. ومصمم على تحقيق أهدافه..المتمثلة في التحرير واﻹستقلال وبناء دولته الجنوبية كاملة السيادة، هوية وأرضا وإنسانا ، وأن شعار الوحدة أو الموت الذي ردده البعض ويرددونه لا يرهب شعبنا.

- وطالما الحديث عن الشعب وإرادته، وتحركتم بإسمه في اليمن وحققتم ماحققتم بكفاءة وجداره، فهل ترون شعب الجنوب أقل شأنا وجداره ليقرر غيره نيابة عنه ما يخالف إرادته..؟!!

- قد ينجح من ينتهجون هذا لفترة قصيرة جدا.. لكن للأسف سيبنون جدارا إضافيا أقوى للفرقة والكراهية مع إخوانهم في الجنوب يدعم هذا الجدار القائم الذي بنته اﻷنظمة منذ 1990م، الذي نهدف إلى هدمه وبناء جسور للمحبة والأخوة والمصالح المشتركة المتشابكة والعلاقات المتميزة بين الشعبين الشقيقين.

- إن دولتين مستقلتين لليمن والجنوب مع بناء جسور المودة والمصالح المشتركة بين الشعبين الجارين الشقيقين خير ألف مرة من محاولة ،حتما لن تنجح، لفرض دولة واحدة تفصل بين شعبيها جدر الكراهية واﻷحقاد ،فهي بحق "الحالقة" كما أسماها سيد المرسلين عليه وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة والسلام..

- جعلت هذا حرصا على إحقاق حق شعبنا في الجنوب الذي يعيش أسوأ احتلال عاشه في تاريخه واﻷسوأ أن يتدثر، هذا اﻹحتلال، بدعاو لا أساس لها من تاريخ أو حق أو عدل.

- مع ثقتي أن شعبنا سيواصل نضاله وسنواصل نضالنا مع شعبنا حتى يتحق ما يصبو إليه.

- كما جعلت هذا أداء أمانة تاريخية لتوضيح الحقائق لكم كما هي وحرصا على أمن واستقرار بلدينا والمنطقة وإشاعة المودة والمحبة لتحل محل ما زرعته اﻷنظمة في صنعاء من سوء "الحالقة".. ودفنا لشعارات " الوحدة أو الموت " ، فالحياة والموت بيد خالق اﻷكوان وليس بيد مدمري اﻷوطان.

مع خالص تحيات المودة والتقدير.

عبد الرحمن علي بن محمد الجفري.

رئيس حزب رابطة الجنوب العربي الحر (الرابطة).

محسن محمد أبوبكر بن فريد

أمين عام الرابطة

23.09. 2014\


جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year}

[شيخان اليافعي]

الكاتب الكويتي المخضرم احمد عبدالعزيز الجارالله يلخص معاناة شعب الجنوب العربي في احدث كتاباته

ريتاج نيوز | خاص :

في قراءة محايدة للواقع الذي يعيشه ابناء الجنوب وفي احدث كتابات الكاتب الكويتي المخضرم احمد عبدالعزيز الجارالله ، لخص فيه معانة شعب الجنوب العربي واضعا يده على جروح الوطن الأشد إيلاما فكتب في مستهل حديثه :

جمهورية الجنوب العربي والحقيقة التاريخية للحرية في أقصى جنوب الجزيرة العربية وحيث أرض الأحرار في الجنوب العربي تدور اليوم رحى معركة حضارية شرسة , هي معركة الحرية المقدسة , وتطهير الوطن الجنوبي من بقايا إفرازات الفاشية العسكرية العشائرية اليمنية المتخلفة ممثلة بالعصابات التكفيرية والمتعصبة من "القاعدة" وذيولها من صناعة جهاز المخابرات الشمالي المعروف بتشكيلته الفاشية المتولد أساسا من بقايا مرحلة التفاعل بين نظام علي عبد الله صالح ونظام صدام حسين والبعث العراقي المقبور , والأهم من كل المعارك هي المعركة المصيرية في فك الإرتباط والتحلل من قيود الوحدة الإستعجالية الفاشلة التي أقيمت في 22مايو1990 وأنتجت بعد سنوات قليلة كماً هائلا من الكوارث الوطنية وأطنانا من الدماء وموجات واسعة من المآسي والآلام لأهل الجنوب الذين أستبيحت مقدراتهم أمام الزحف الفاشي القادم من الشمال.

مخطئ كل الخطأ ومجاف للحقيقة كل من يعتقد أن نضال الجنوبيين للتحرر وعودة الإستقلال هوظاهرة إنفصالية ملعونة ! , فذلك هو الظلم والتجني بعينه , وذلك أيضا هو الإجحاف المدمر بحق حق شعب الجنوب العربي في تقرير المصير وبناء دولته الحضارية وعاصمتها عدن العريقة عاصمة الثورة والكفاح البطولي لشعب الجنوب العربي ودرة بحر العرب , لقد قدم الجنوبيون منذ حرب 1994 العدوانية والتي تحالف خلالها ضدهم كل بقايا الفاشية العربية وخصوصا من النظام العراقي السابق و تشكيلاته في القوة الجوية والحرس الجمهوري تضحيات دموية هائلة, وصبروا على الاذى و الآلام ومعاملة الأسرى التي كان النظام السابق يعاملهم بها على إعتبار أن الجنوب قد أضحى غنيمة مستباحة لعصابات الشمال السلطوية , واليوم وفي ظل الإصرار على السلمية والنضال الجماهيري العام والعارم وبعد تحلل الفاشية العسكرية وخروجها المخزي من مسرح السياسة اليمنية لاشيء أبدا يمنع شعب الجنوب العربي من إعادة بناء دولة الحرية والإستقلال , وتجارب شعوب العالم هي أكبر مثال مادي وواقعي على إمكانية تحقيق الهدف , ففي أوروبا الشرقية وبعد إنهيار النظام الشيوعي عام1989 إنفصلت جمهورية تشيكوسلوفاكيا لجمهوريتين ,هما جمهورية التشيك و جمهورية السلوفاك في الأول من يناير عام 1993 بشكل سلمي وبعيدا عن اي حروب , كذلك كانت الحال في يوغسلافيا و أخيرا في السودان بعد إنفصال الجنوب عنه , مع العلم بأن جمهورية الجنوب العربي منذ تأسيسها وإستقلالها عام 1967 وقبلها لم تكن أبدا جزءاً من الجمهورية اليمنية بل كانت كياناً خاصا وخاض شعبها نضالا خاصا وتجربة سياسية خاصة مختلفة بالمطلق عن ذلك الذي كان سائدا في الشمال , ويقينا فإن الصراعات المؤسفة بين القيادات اليسارية السابقة المتهالكة والمتصارعة على السلطة في عدن كان مسببيها المستوطنين اليمنيين والأعضاء بالحزب الإشتراكي والموظفين بالدولة الجنوبية فنخروا دولة الجنوب من الداخل لإضعافها إمام وطنهُم الأصلي إضافة إلى حالة الحرب الكونية الباردة كانت قد ساهمت في الوقوع بالفخ الوحدوي وإتخاذ القرار غير السليم أبداً في الإندماج مع الشمال والذي كان ثمنه غاليا للغاية ولايزال شعب الجنوب العربي يدفع فاتورته الباهظة من دمائه وخيراته , بصرف النظر عن إشكاليات الماضي وظروف الصراعات التي حدثت وهيأت الأرضية المناسبة لإنتاج خطأ عام 1990 القاتل , فإن شعب الجنوب أعلن وبوضوح ومنذ عام 2007 ان الكيل قد طفح , ونهاية الطريق باتت واضحة وان عملية فك الإرتباط هي الحل الأمثل والأجدى لأزمات الشمال المتناسلة والمتوالدة بطريقة أميبية مرعبة. لايمكن أبدا لقيود الوحدة القسرية أن تظل سيفا مصلطاً علىرقاب شباب الجنوب العربي ورجاله وحرائره الذين عمدوا مسيرة إعادة الإستقلال بالدم العبيط لقوافل الشهداء , ثم أن مهمات إعادة بناء الجنوب العربي و تنظيفه من عوالق وأدران و أمراض الإرتباط الفاشل باليمن هي مهمة صعبة ولكنها ليست مستحيلة , إضافة إلى أنه في إعادة إستقلال دولة الجنوب ستضخ دماء تحررية جديدة ستخفف كثيرا من أزمات جنوب الجزيرة العربية الذي نجحت الفاشية العسكرية في تحويله إلى منطقة أزمات عبر جلب وإختراع عصابات "القاعدة" الإرهابية وتوطينها هناك لأغراض ومطامع وأهداف معروفة للجميع. شعب الجنوب العربي بقبائله وقياداته المعروفة تاريخيا بتسامحها وحضاريتها وإبتعادها عن التصنيفات المتعصبة من أي جنس ونوع إضافة لقدرتها الفائقة على تطهير الوطن الجنوبي من كل أمراض التخلف القادمة من بقايا الفاشية المندحرة المهزومة , في إعادة إستقلال الجنوب نصر حقيقي لقوى الحرية والخير والتقدم , وهزيمة لأهل الفكر الإرهابي و المشاريع التخريبية , ثم أن الشعب في الجنوب العربي قد حسم خياراته النهائية فلا بديل أبدا عن فك الإرتباط وإعلان دولة الجنوب العربي من عاصمة النضال والكفاح عدن الحرة, تلك هي الحقيقة الوحيدة والخالدة , وسيحقق الأحرار الهدف وإن رغمت أنوف اقوام... فعاصفة حرية الجنوب العربي قد إنطلقت . بهمه قبائل حضرموت وقد سميت ) الهبة ( وقد عرف عن قبائل حضرموت بالأخلاق النبيله والتسامح . ولكن أحذر الحليم اذا غضب .

وقبائل حضرموت بعد كل الصبر من تمادي المحتل في سرقه خيراتهم وقتل مشايخهم وأولادهم نفذ صبرهم .وهبوا هبة لارجعه إلاً برحيل المحتل اليمني وتسليم حضرموت لأهلها.فنقول لجميع قبائل حضرموت الف الف الف شكر لكم أيها الرجال من كل أبناء حضرموت . وأنا أشكركم بالنيابه عنهم . ولكم مني كل الشكر والتقدير . لما أكن لكم من حُب في قلبي أيها الحضارم الطيبين . بأخلاقكم النبيله وصدق تعاملكم في قضاياكم


محبكم / احمد عبدالعزيز الجار الله

[حد من الوادي]

الخريف الأسود : أسرار وخفايا سقوط سلطنات الجنوب عام 1967م (صور ووثائق)

السبت 29 نوفمبر 2014 10:37 صباحاً

شبوة برس- خاص - عتق - عدن


مقدمة

إتفاق وفدي بريطانيا والجبهة القومية على نيل الجنوب العربي الاستقلال في 30 نوفمبر 1967م (أسرار وصور)

وثيقة استقلال الجنوب العربي لم تسلم لوفد الجبهة القومية في جنيف بتاريخ الـ 24 نوفمبر 1967م , وما تم في جنيف هو التوقيع على مذكرة نقاط التفاهم حول استقلال الجنوب العربي , وقد جاهد الوفد البريطاني بإقناع قحطان الشعبي ووفده المشارك بالإبقاء على مسمى الجنوب العربي هوية للدولة الجديدة , ولكن قحطان وعبدالفتاح اسماعيل قاتلا لتغيير المسمى الى اليمن الجنوبي ( يمكن الإطلاع عليها : اضغــــط هنــــا) .





السير همفري تريفليان آخر منودب سامي في عدن لحظة مغادرة عدن




" قبل التطرق الى خفايا وأسرار سقوط سلطنات ومشيخات الجنوب العربي في خريف عام 1967م بيد عناصر "الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمن المحتل" بمساعدة من قيادات جيش الجنوب العربي وباشراف ضباط بريطانيين وجب التنويه الى أن المناضل الوطني السياسي والمحامي الشهير السيد شيخان بن عبدالله الحبشي ترفده جهود السيد محمد علي الجفري وكوكبة مجاهدة من قادة رابطة الجنوب العربي قد تمكن من إستصدر قرار من الجمعية العامة للأمم المتحدة بحق شعب الجنوب العربي في تقرير مصيره والحصول على حريته وإستقلاله ( يمكن الإطلاع على نص القرار هنا ) قرار الجمعية العامة للامم المتحدة رقم (1949-18) الصادر بالجلسة العامة رقم 1227 بتاريخ 11ديسمبر 1963م الخاص بالجنوب





الرئيس قحطان الشعبي وعبدالفتاح اسماعيل في صباح 30 نوفمبر


1967م لحظة وصولهم من جنيف الى مطار عدن الدولي




بالطبع كانت هناك جهود لا تنكر لقوى وطنية جنوبية أخرى تصب في إتجاه جلاء بريطانيا عن مستعمرة عدن والمحميات الغربية والشرقية وعقدت لقاءات ومؤتمرات في لندن تصب في هذا الاتجاه الأعوام 1963 م1964 م 1965م من قبل حكومة عدن وسلاطين الجنوب في اتحاد الجنوب العربي وسلاطين حضرموت الذين لم ينظموا لإتحاد الجنوب العربي بالإضافة الى قوى حزبية أخرى وقد أقر يوم الاستقلال ورحيل بريطانيا في 9 يناير 1968م.



إنقلاب صنعاء العسكري في 26 سبتمبر 1962م ساعد على ابراز الأطماع اليمنية (بمساعدة من مخابرات صلاح نصر) في بعض المناطق الغربية من الجنوب العربي حيث كانت حضرموت خارج أطماعهم وفتح الباب للتدخلات المعادية لطموحات شعب الجنوب تمثل بإنشاء الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل برئاسة قحطان محمد الشعبي وبمشاركة فاعلة وقوية لعناصر يمنية من العمالة اليمنية الوافدة الى عدن اكتوبر عام 1963م ثم لحقتها في الإنشاء جبهة التحرير العام 1966م مع أنه قد أقر رحيل بريطانيا عن الجنوب يناير 1968م وبالتالي لم يكن هناك من داع للكفاح المسلح ضد بريطانيا, وانعكس الكفاح الى صدور طلائع الجنوبيين وتحول الى إقتتال أهلي تضرر منه شعب الجنوب العربي ودفع ثمنه المكلف منذ ذلك الوقت حتى اليوم .



قحطان الشعبي واللورد شاكلتون يوقعان اتفاقية المبادئ




بريطانيا ليست بعيدة عن هذه اللعبة وخاصة علاقتها بالجبهة القومية عبر بعض عناصرها المعروفين في الصف الأول القيادي , وبعد اشتداد الإقتتال الأهلي بين الجبهة القومية وجبهة التحرير خريف 1967م, استدعى الرئيس المصري جمال عبدالناصر قيادة الجبهتين للعمل وقف القتال وعلى تشكيل وفد مشترك يفاوض بريطانيا للحصول على إستقلال الجنوب العربي كما كان عبدالناصر يشير اليه بالاسم في خطاباته . وأثناء مفاوضات القاهرة باشراف عبدالناصر أوعزت بريطانيا الى قيادة جيش إتحاد الجنوب العربي الى اصدار قرار 6 نوفمبر 1967م الذي ينص على اعتبار الجبهة القومية الممثل الشرعي والوحيد لشعب الجنوب العربي الأمر الذي شكل نسفا لجهود مصر عبدالناصر وساعد على ضعف الدور المصري هزيمة مصر في حرب يونيو 1967م , وكان ذهاب وفد الجبهة القومية الى جنيف منفردا وبدون خبرة سياسية أو قانونية لمفاوضة بريطانيا على الاستقلال برئاسة قحطان الشعبي وعضوية عبدالفتاح اسماعيل اليمني الوافد الى عدن ويمنيين آخرين وجنوبيين بطبيعة الحال .



قحطان محمد الشعبي ينحني إجلالا للورد شاكلتون المفاوض البريطاني في جنيف




من أسباب انحياز قيادة الجيش والأمن العام للجبهة القومية أبعاد بريطانيا في 20 اكتوبر 1967م لأكثر من أربعين ضابطا كبيرا كانوا يمسكون بمفاصل جيش الاتحاد ومن ضباط الأمن ورتبهم من مقدم الى عقيد جميعهم من أبناء العوالق العليا بتهمة التعاطف مع جبهة التحرير لترجيح كفة العقيد حسين عثمان عشال الذي تولى قيادة الجيش بعد الاستقلال والعقيد علي عبدالله الميسري والمقدم أحمد محمد بلعيد والمقدم محمد أحمد السياري والمقدم أحمد محمد بو زنجبيله والمقدم مهدي يسلم عشيش الكازمي والمقدم أحمد صالح حاجب اليافعي ومن الأمن العام العقيد عبدالله صالح سبعه والعقيد عبدالهادي شهاب والعقيد عبدالله علي مجور والعقيد الصديق أحمد الجفه وجميعهم محسوبين على الجبهة القومية , ( وقد أعدمتهم جميعا الجبهة القومية بعد إنتهاء مهمتهم باستثناء العقداء سبعه وعشال والمقدم السياري هربوا الى اليمن وبن حاجب الذي عين سفيرا) وهناك أستبقي في قيادة الجيش العقيد محمد أحمد بن موقع العولقي في قيادة الجيش والعقيد أحمد محمد بن عرب من ضباط ولا نعرف عن ولاءاتهم السياسية وقد سرحا من الخدمة من الجيش بعيد الاستقلال بأيام بأوامر من الرئيس قحطان الشعبي وتوصية من وزير الدفاع علي سالم البيض ..

وكانت بريطانيا قبلها قد أبعدت العقيد فضل عبدالله بن فريد العولقي من قيادة الحرس الاتحادي قبل دمج الحرس مع جيش الاتحاد كما أبعدت قبل ذلك الزعيم (العميد) ناصر بريك العولقي القائد العام لجيش اتحاد الجنوب العربي كما تم ابعاد المقدم عبدالله ناصر عولقي (صلاح) وحرمانه من رتبة عقيد .





مبنى قيادة قاعدة عتق العسكرية ومهبص الطائرات المجاور للمطار



إعتراف جيش الإتحاد ( المعروف بيوم 6 نوفمبر) صدر كتحصيل حاصل خاصة بعد إسقاط الجيش لمناطق عديدة من سلطنات ومشيخات الجنوب لمصلحة الجبهة القومية , وفي الجزء الشرقي من محمية عدن الغربية كان الجيش يشرف على اسقاط المناطق بشكل سافر انطلاقا من القاعدة العسكرية ومطارها في مدينة عتق بقيادة ضابط بريطاني يدعى الميجر "فرنسيس" من خلال الدعاية الاعلامية والتسليح حيث كانت المنشورات الدعائية تحرر وتطبع بالإستنسل باسم الجبهة القومية في معسكر عتق والمشرف على ذلك النشاط ضابط صف يدعى " صالح محمد الوادي" .. وقام الميجر " فرنسيس" بتوزيع الأسلحة على القبائل للمساهمة في اسقاط المناطق لصالح الجبهة القومية وقام أيضا الميجر " فرنسيس" بإرسال العديد من شحنات السلاح الى وادي حضرموت لنفس الغرض وآخر شحنة قام بشحنها الى مطار الريان بالمكلا على طائرة من نوع DC 3 مستأجرة من إير جيبوتي وقيل حينها أيضا أن الطائرة مختطفة وتمت عملية شحن السلاح في الأيام الأولى من شهر سبتمبر 1967م , أ هـ .





طائرة نقل عملاقة نوع بيفرلي تحمل من 3 - 5 سيارات حسب الحجم والوزن

و120 جندي متوقفة في مطار عتق




لقد بدأ سقوط المناطق بأيدي الجبهة القومية في 21 يونيو 1967م بإمارة الضالع وتوالى سقوط المناطق في محمية عدن الغربية بشكل سلس دون مقاومة تذكرعدى حكام بلاد العوالق حيث سقطت مشيخة العوالق العليا منتصف نوفمبر 1967م وأنسحب مشائخها آل فريد بن ناصر من العاصمة الصعيد بعد مقاومة وقتال شرس شارك فيه جيش الجنوب العربي وقوات الأمن وبعض القبائل المتعاطفة مع الجبهة القومية , أما آخر السلطنات سقوطا بيد الجبهة القومية فكانت سلطنة العوالق العليا وعاصمتها مدينة نصاب في آخر أيام شهر نوفمبر 1967م بعد قتال شرس قادة جيش الجنوب وقوات الأمن وبعض القبائل التي كان لها ثأرا مع قبيلة السلطان عوض بن صالح العولقي وتم الغدر بمن وقع من أفراد عائلة السلطان في الأسر وأبرزهم الشاب الرياضي والمثقف علي مبارك بن صالح العولقي إبن شقيق السلطان .



أما سلطنات محمية عدن الشرقية وهي من أكبر السلطنات وأكثرها رسوخا في الحكم ومؤؤسسية غي الإدارة فقد كان سقوط سلطنة القعيطي رسميا بإستيلاء عناصر الجبهة القومية على مدينة المكلا بمساعدة من ضباط موالون لبريطانيا في جيش البادية الحضرمي وجيش النظام في الـ 17 من سبتمبر 1967م والسلطنة الكثيرية تم سقوطها أيضا في الثاني من أكتوبر 1967م .



الرئيس قحطان الشعبي والعقيد حسين عثمان عشال قائد الجيش


يستعرضان مفرزة من جيش البادية الحضرمي




* للفائدة المعرفية يمكن الإطلاع على مواضيع ذات صلة بتأريخ تلك الحقبة الهامة والمفصلية من تأريخ الجنوب العربي :



الرابط الأول : اضغــــــــــط هنـــــــــا

الرابط الثاني : اضغــــــــط هنــــــــــا

الرابط الثالث : اضغـــــــط هنــــــــــا

الرابط الرابع : اضغــــــط هنــــــــــا



* التقرير من إعداد : عبدالله لقور بن عيدان - ناشر ومحرر موقع " شبوه برس"






العقيدان محمد أحمد بن موقع العولقي قائد الجيشوالعقيدأحمد محمد بن عرب

مع ضباط عرب وأنجليز في المطار العسكري بخور مكسر






طائرة بيفرلي العملاقة تنزل دبابة صلاح الدين في أحدى الصحاري




الرئيس قحطان الشعبي وعبدالفتاح اسماعيل الجوفي في موكب رسمي في عدن




طائرة نقل عسكرية عملاقة في مطار مكيراس






جنود من الحرس القبلي (شيبرد) الذي ضم الى جيش الاتحاد





تفاصيل كثيرة وصورعلى الرابط التالي ( وروابط متعددة )


ط´ط¨ظˆط© ط¨ط±ط³ | ط§ظ„ط®ط±ظٹظپ ط§ظ„ط£ط³ظˆط¯ : ط£ط³ط±ط§ط± ظˆط®ظپط§ظٹط§ ط³ظ‚ظˆط· ط³ظ„ط·ظ†ط§طھ ط§ظ„ط¬ظ†ظˆط¨ ط¹ط§ظ… 1967ظ… (طµظˆط± ظˆظˆط«ط§ط¦ظ‚)
جميع الحقوق محفوظة شبوة برس © 2014

[حد من الوادي]

الجنوب العربي اسم وواقع حاضر منذ قبل الإسلام


بقلم/ فيصل جابر القطيبي:






نود أن نوضح في موضوعنا هذا ما جاء في صحيفة الأيام (العدنية) في مقالة نشرت في العدد (5770) بتاريخ 10/7/2014م بعنوان (هل اخترع الاستعمار البريطاني الجنوب العربي) بقلم الأخ حسام محمد سلطان، ويبدو بأن الأخ حسام حاول بطريقة ما التأكيد على واحدية الأرض والثورة (الجنوبية واليمنية) وذلك غير صحيح مطلقاً ولكنه متداول في الكتابات التي وضعها المنتصر منذ قرون طويلة!؟ المنتصرون يكتبون التاريخ، لكن البحث الدقيق في الكتب والمخطوطات ومراجعة ما أخذ من النقوش القديمة يجد المتابع أموراً كثير تؤكد زيف ما تم الترويج له منذ قرون وردده الكثيرون ببغاوية مع أن الجنوب العربي اسم وواقع حاضر منذ قبل الإسلام.

حيث تعرف اليمن جغرافياً وتاريخياً ومنذ ما قبل الإسلام بحدودها وتعرف بلاد (العربية الجنوبية) أو (العربية السعيدة) بحدودها أيضاً والتي تمتد من عدن إلى إقليم ظفار والمناطق المجاورة في رأس هرمز الآن فتقطعت (ميجان) أو عمان تلك المناطق واقتطعت المملكة حدود الربع الخالي وتحول اليمن الآن التهام الجنوب العربي كاملاً ثم يأتي بعض حفدة السلاطين والجهلة ليتحدثوا عن استقلال تلك السلطنات عن بلاد العربية الجنوبية بدفع من جهات في اليمن خاصة المخلوع غير الصالح !؟.

لقد تعاقبت أزمنة كان يحدث فيها (احتلال) متبادل ما بين الدول القديمة القوية التي كانت تقام في البلدين الجارين بل ووصل نفوذ بعض الملوك من تلك الدول إلى حدود العراق...أما في القرن العشرين وبفعل المد القومي العربي إضافة إلى الهجرات الكبيرة من مناطق (جنوب اليمن) وهي (تعز والحجرية وتهامة) كانت تلك الهجرات الكبيرة خاصة إلى عدن سببها البحث عن العمل وسبل العيش بصورة أفضل مما هم عليه في ظل نظام منغلق وفاسد، ثم انخرط الكثير من المهاجرين إلى الجنوب أو في الجنوب من أبناء اليمن في الحركة القومية التحررية ضد الاستعمار البريطاني منذ ما قبل ثورة سبتمبر في اليمن، ووصل البعض منهم إلى مواقع قيادية كبيرة في الحركة الثورية والكفاح المسلح في عدن كل ذلك يدفعهم إلى القومي الناصري وشعارات المساواة والعادلة الاجتماعية التي تنادي بها الأفكار الثورية الاشتراكية والأممية...إلخ.

وكانت مشاركتهم الفعالة في الجوانب السياسية والنظرية وفي مفاوضات الاستقلال الوطني للجنوب ومن ثم تأثيرهم على القيادات الجنوبية من خلال شعارات الوحدة العربية والأممية والاشتراكية (وواحدية المصير) جاءت بنتائج كان أهمها تغيير تسمية الجمهورية الوليدة من (الجنوب العربية) إلى جمهورية (اليمن الديمقراطية الشعبية) أما مشاركة أبناء الجنوب العربي في الدفاع عن ثورة سبتمبر فهو لا يختلف كثيراً عن ما يحدث اليوم من خلال التيارات الثورية والدينية والقبلية التي تؤمن وتشارك بفكرة خاصة تنصرها في جميع بلدان الوطن العربي وهذا ينفي واحدية الثورة الجنوبية والثورة اليمنية (شكلاً وموضوعاً) كما أن الزعيم عبد الله السلال كان يعرف ذلك جيداً ويؤمن بالفرق بين الثورتين لذلك لم يدعو إلى (الوحدة اليمنية).

مطلقاً لا في بدايات ثورة أو (انقلاب) سبتمبر ولا أثناء ثورة الجنوب 14 أكتوبر أما في الوزراء أو إشراك للرئيس قحطان الشعبي في حكومة السلال في صنعاء كوزير لشؤون الوحدة أو الجنوب فقد فرضت ذلك مصر عبد الناصر على السلال كخطوة (دعائية) لنواة يمكن البناء عليها للوحدة العربية الكبرى وقد سخر من تلك الشعارات الرئيس اللبناني المسيحي كيل شمعون وأغضب ذلك الزعيم العربي جمال عبد الناصر!؟

أما (نظرية الأصل والفرع) فهي ليست (أحمرية ألبانية) أي نسبة للشيخ عبد الله الأحمر وهو من سلالة ناصر الألباني الملقب بالأحمر، كما قال القيادي المؤتمري سلطان البركاني أكثر من مرة للتشنيع على أصل أسرة الشيخ عبد الله بن حسين الأحمر ونشرت صحيفة المستقلة (أن الجندي ناصر الألباني قدم إلى اليمن مع القوات التركية التي كان يقودها القائد العسكري التركي سنان باشا.....) المهم أن نظرية الأصل والفرع تعود للإمام يحيى بن حميد الدين لتبرير مطالبته (بالجنوبية العربية) لضمها لليمن المتوكلية بعد تربع أجداده الأئمة الزيود على سدة الحكم في اليمن ابتداءً من نجران إلى صعدة ثم باقي اليمن وبعد مقتل الزعيم الديني الباطني علي بن الفضل على (العربية الجنوبية) وكان هدف مؤسس الدولة الزيدية في اليمن هو تأسيس قاعدة شيعية للانطلاق منها للسيطرة على باقي البلاد العربية كما تخطط الآن إيران للجماعة الحوثية في صعدة؟!!

فأعاقت تلك الفكرة الحروب مع اليمنيين شمال صنعاء وكذا مواجهاتهم المسلحة مع الفرق الشيعية الباطنية الأخرى كانت زعامات تلك الفرق الشيعية شخصيات غير علوية ولا يمنية مثل (الفارسي) منصور اليمن صاحب مسور والداعية علي بن الفضل الخنفري (الجنوبي)، الذي استطاع احتلال اليمن بعد انطلاقه من مدينة جعار في يافع (خنفر القديمة) وضم اليمن إلى العربية الجنوبية فكان ذلك الفعل الذي أقدم عليه ابن الفضل أحد المبررات لاحتلال الجنوب العربي لأول مرة بعد الإسلام واعتباره جزء من اليمن أو فرع تابع لليمن!؟.

حدث ذلك بعد أن اتحدت الجيوش (اليمنية) حتى الباطنية منها التي مرجعيتها وعلى بن الفضل واحدة أي أن الجيوش الباطنية اليمنية التي يفترض أن تساند ابن الفضل الجنوبي تخلت عنه وتحالفت مع الزعامات القبلية اليمنية برغم أن الإمام الهادي كان قد انهزم وتخلى عن مشروع والده القاسم وعاد لاستكانة في صعدة ونجران لكنه عاود التحالف مع الزعامات القبلية اليمنية ضد الجيوش الجنوبية التي كانت تحتل اليمن وذلك التحالف ألحق الهزيمة بقوات ابن الفضل بعد أن دبر أمر وفاته بحيلة دنيئة!؟.

كل ذلك يعني بأن المسألة مناطقية منذ عهد علي بن الفضل بل ما قبل ذلك بكثير منذ الممالك القديمة وعداوات ممالك سبأ وحمير وثورة كندة والتي استمرت (الثورات) حتى ما بعد هزيمة ابن الفضل في يافع وحضرموت إلى أن حقق الجنوب العربي استقلاله عند تأسيس السلطنة العبدلية في لحج!؟.

لقد كانت تلك الخيانات من الأسباب التي أدت إلى سقوط دولة ابن الفضل والتي حدثت من قيادات وتحالفات يمنية في جيش ابن الفضل ومن ثم طمس آثارها وكل ما خلفت من كتب وتراث فكري تماماً كما حدث في العام 1994م في عمران وصعدة ، حيث التزمت قوى وقبائل يمنية للرئيس البيض ثم تخلوا عنه وهم الذين قصدهم وعندما قال تعهدوا لنا ولكنهم لم يقرحوا طماشة ونفس تلك القبائل هي التي انقلبت الآن ضد حزب الإصلاح اليمني لصالح الجماعة الحوثية لأسباب طائفية!؟.

وما يثير الحزن بأن دكتور حضرمي متخصص في التاريخ يظهر على قناة السعيدة ليدلس على المتابعين بكلام غير صحيح ولا نعرف هدفه هل بسبب عقليته التي تتعامل بقاعدة الناقل وليس بقاعدة الناقد أن ما يتحدث به (الدكتور الوزير) هو كلام معروف في الكتب المتداولة منذ ما بعد دولة على بن فضل أما البحث في الكتب الجادة والمراجع والنقوش والمخطوطات التاريخية منذ ما قبل الإسلام فهو يتطلب الكثير من الصبر والمجالدة ولا نظن بأن وقت الدكتور وصحته يمكناه من ذلك ولا يزال يتجدد في عروق الدكتور ويدفعه للحديث في (مسائل متشابهة بعيداً عن أحكام في تاريخ المنطقة) إن صح التعبير.

(الكويت ليست عراقية وعدن ليست يمنية )

كما أن أحد أعضاء المكتب السياسي للحزب الاشتراكي قال في مقابلة صحفية معه نشرت في صحيفة (عدن الغد) ساخراً (إذا كان الجنوب العربي غير اليمن فمن أين جئنا نحن؟ هل من المريخ ؟) ولا نعرف من يقصد بـ(نحن)!؟ واستناداً إلى ما تقدم فإن المنطق يقول بأنه يجب على (المستوطنين) اليمنيين في الجنوب التخلي عن فكرة ضم الأصلين إلى المناطق التي جاءوهم منها ويفترض الذوبان في الوسط الذي انتقل آباؤهم أو أجدادهم للعيش فيه وستبقى خصوصياتهم في إطار العائلة كما يحدث في جميع الهجرات البشرية منذ فجر التاريخ وليس العكس!؟ واليمنيون كانوا في المملكة السعودية بالملايين وانغمسوا في الحياة هناك وتخلقوا بطبع أهل الخليج ومع ذلك حفتهم المملكة ومهدت لعودتهم إلى اليمن للاستيطان والعمل في (الجنوب) بعد أن كانت تعارض الوحدة السياسية بين اليمن والجنوب العربي، وهذه الجزئية تلخص الموقف السعودي كاملاً من المطالب الجنوبية للحراك الثوري نحو الانفصال أي أن المسألة اقتصادية في الأصل ولها تداعيات مستقبلية على المملكة لذلك تؤدي المملكة ما عليها لليمن من خلال الأموال التي تحول للمشائخ والشخصيات السياسية المؤثرة والجماعات الدينية لتحقيق المستوى المعيشي الأدنى على الأقل للمواطن في اليمن خوفاً من الهجرات الجماعية إلى دول الخليج العربي لذلك تم تحويل الهجرة إلى الجنوب العربي برعاية من المملكة السعودية والمشكلة أن اليمنيين لم يفهموا ذلك وحاولوا ضم الجنوب إليهم!؟

إن الهجرات البشرية والتنقل للبحث عن الرزق والأمان سمة بشرية حدثت ولا زالت منذ فجر التاريخ الإنساني، وبسبب تلك الهجرات يحدث الاختلاط والتنوع الثقافي والعرقي (عدن أنموذجاً) وهو أيضاً ما حدث بين اليمن و العربية الجنوبية منذ أقدم العصور فأدت قوة الاحتكاك والاختلاط ما بين البلدين الجارين إلى قواسم مشتركة كثيرة كما في بلدان الخليج العربي فيما بينهم بل بين بلدان الخليج وحضرموت ؟ فإذا ما سألت شخص من أوروبا عن الفروق بين المواطنين في دول الخليج العربي في الملبس والمأكل والتصرفات (وحلب لبن الناقة) فسيجيب بأنه لا يوجد أي فرق مطلقاً!؟.

في حين نحن في المنطقة نستطيع تمييز السعودي عن القطري عن الكويتي عن الإماراتي في الملبس واللهجة. إن اللمسات العامة للجماعة البشرية التي تعيش في منطقة معينة تميزها عن جيرانها هي الخصوصية الثقافية ويطلق عليها (هوية) بحسب الفيلسوف الإنجليزي ت ــ س اليوت وهذا ما هو حاصل بين اليمن وبين الجنوب العربي وبين العراق وجنوب العراق والمسماة دولة الكويت مع أنهما متجاورتان فقط...!؟.

أما الهجرات الجماعية للقبائل وسكان مناطق بحالها فإنها تأخذ واحد من شكلين إما أن تذوب تلك الجماعات في المناطق التي هاجرت إليها (الأوس والخزرج) و(القبائل اليمنية والعربية الجنوبية في الفتوحات الإسلامية) مثال وأما أن تظل على ثقافتها الأصل كما الهجرات الألمانية إلى الأراضي البولندية والبقاء في إقليم خاص والهجرة إلى بولندا كانت تلك أحد مبررات هتلر لاحتلال بولندا و البدء بالحرب العالمية الثانية.....! على أساس أن تلك الأقلية الألمانية في بولندا يجب أن تحكم من ألمانيا؟

العربية الجنوبية في كتب التاريخ معروف المنهج العلمي الذي يستند إليه الدكتور جواد علي صاحب الكتاب الأشهر (تاريخ العرب قبل الإسلام) في كتاباته وأفكاره وأحكامه وآرائه وهي الرجوع إلى النقوش التاريخية والنصوص القديمة كما أن ما سنعرضه هنا لم يقله أو يكتبه الدكتور جواد علي نتيجة لحالة عاطفية طارئة بسبب ما يتعرض له الجنوبيون من ظلم وقهر من قبل قوات نظام اليمن، ولكن ما ننقله كان قد طرحه الدكتور جواد علي في كتابه الآخر (تاريخ العرب في الإسلام) وهو كتاب صغير كان قد صدر في العام 1983م منشورات دار الحداثة بيروت لبنان أي قبل أكثر من ثلاثين عام من الآن.

كما أن كتاب الدكتور جواد علي ليس كتاباً في السياسة بل هو كتاب تاريخي يتحدث عن الرسالة المحمدية وعن الرسول الكريم (صلَ الله عليه وسلم) ويرد به على شبهات النصارى ضد الإسلام وفي الصفحة (81) من الكتاب (السطر الأول) يذكر أن تجار مكة كانوا ينقلون ما يحتاجون إليه للتجارة من الشام إلى اليمن و(العربية الجنوبية) هكذا يذكرها (اليمن والعربية الجنوبية) وحتى لا يعتقد المتابع بأن ما قاله الدكتور جواد علي ربما تكون هفوة أو خطأ مطبعي فإنه يعيد ذكر ذلك في (السطر الثالث) من نفس الصفحة قائلاً: ((وينقل من بلاد الشام والعراق ما يحتاج إليه أهل مكة واليمن (والعربية الجنوبية وإفريقيا) ومعنى هذا أن اليمن غير العربية الجنوبية هي أرض مختلفة عن اليمن منذ أقدم العصور وليس وغير إفريقيا كما هو معروف طوال فترات التاريخ.

إن العربية الجنوبية هي أرض مختلفة عن اليمن منذ أقدم العصور وليس كلام الدكتور جواد علي أول ما صدر للتفريق بين اليمن والجنوب وسوف نستعرض في كتابات قادمة إلى حروب الردة وإرسال الخليفة الصديق جيش عكرمة بن أبي جهل إلى عمان والمهرة وحضرموت وجيش المهاجري أبي أميه إلى صنعاء وجيش سويد بن مقرن إلى عدن كما سنعرج إلى الدول والممالك القديمة في اليمن وفي العربية الجنوبية قبل الإسلام خاصة دولة حمير.