إعلان نتائج الفوز بالمسابقة الشعرية لشهر ابريل 2010م

[باشراحيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون المكلا [ مشاهدة المشاركة ]

أخي الأديب الراقي يعطيك العافية على ماتقدم وتبذل لأنجاح المسابقة وهي ناجحة والحمد لله ..قرأت ماكتبت عن قصيدتي واشكرك جدا فأختك لاتحتج ولن تحتج على ماتقررونه ومايتم من قبلكم ولكن توضيح فكرة وليس غرور ,فأختك تعرف إن راس الجهل الاغترار .. لقد اشرت إلى كلمة اختارت فهي اختيرت كما قلت أنت ولكن لااعرف كيف سقطت واغفلتها كتابيا . ثانيا قلت إن قلب الجزيرة افضل من عين الجزيرة ..لا أخي العزيز إذا قلت قلب الجزيرة لقامت علي الحجة الدامغة ,لأن ليس تريم قلب الجزيرة فأعتقد أنها الحديدة جغرافيا كما اعرف ,ولكن عين الجزيرة هي من وجهة نظري ,وحجتي أنها العين المفتحة في مدن الجزيرة لمافيها من اربطة وعلماء وتاريخ الكل يعرفه ..العين المفتحة اقوى من القلب ..راجع نفسك قليل وستجد الفرق في التعبير . النتيجة لاغبار عليها ولاتعديل فيها ولن يتم التعديل ولكن توضيح لماذهبت إليه . تسلم ويعطيك العافية وشكرا للممول الاخ بن شريشر وللمشرف العام ولكل اللجنة .مجهوداتكم راقية وهممكم عالية وعملكم مشرف وإلى الأمام وبالتوفيق .

اختي الكريمة الغالية الشاعرة عيون المكلا ..

أولا : دعيني في البداية أحييك من الأعماق نيابة عن أعضاء لجنة المسابقة , لجهودك المتواصلة والحرص على المشاركة الدائمة في المسابقة , بل والمشاركة المبكرة وهذا دليل الثقة بالنفس وبالموهبة التي تتقد في وجدانك فتستحقي بذلك الشكر والتقدير ..

ثانيا : بالطبع الملاحظات النقدية التي نبديها هي ليست ملزمة للشعراء , ولكن من رأى فيها النفع والتوافق الفكري وسداد الرؤية أخذ بها , ومن لم ير ذلك تركها .. إذ ان بعض الشعراء قد لا يستوعب وجهة النظر النقدية , أو يقصر عن فهمها وادراكها .. فكيف سيقتنع بها ناهيك عن الانتفاع والعمل بها .. وأحيانا قد لا تكون وجهة النظر النقدية سديدة مثلا او تكون قصيرة النظر فيحق للشاعر الازورار والابتعاد عنها ..

ثالثا : لازلت أقول لك ان لفظة (قلب) أفضل من لفظة (عين) لأن الاسلام الذي شرف مدينة تريم مكانه قلب الجزيرة بل قلب الكون كله لأن القلب هو الحياة كلها والاسلام نحسبه كذلك , وبدونه خير للمرء الموت هذا على الاقل في عقيدتنا ويقيننا .. ولانقصد بلفظة القلب الا معناها اللغوي الحقيقي بمعنى العضلة التي تضخ الدماء في شرايين الناس , وعلى توقفها تتوقف حياة المرء وتنتهي .. وليس المعنى المجازي وهو وسط الجزيرة كما ذكرتي هذا جانب .. اذن فالخطأ هو تفسيرك للفظة القلب بالمعنى المجازي اي بمعنى (وسط) والوسط مكان .. وليس هذا هو القصد انما القصد معنى (الحياة) وقد اوضحت هذا في ملاحظتنا بالتقرير ..

ثم اننا لاننافش هنا جغرافيا او تاريخ اي لا نتحاور في العلم حتى نلتزم بالحقائق العلمية كما هي (هذا اذا تجاوزنا وفسرنا القلب بمعنى الوسط) لنحدد منتصف الجزيرة بالحديدة او تعز او الحجاز او غيرها , ولكننا نناقش ونبدع في الفن , فالحقائق في الفن نبثها بعد امتزاجها بالوجدان فتخرج من وجدان الشاعر بقالب جديد يختلف عما هو في الواقع لأن الفن أفضل من الواقع .. وهناك فرق على الشاعر ان يدركه بين العلم والفن .. وتصرف الشاعر في ابداعه وعدم الالتزام بالحقائق كما هي من روح الشعر خذي مثالا من المحضار في ذكرى وفاة الشاعر باحسن قال :

وياعبدالنعيم أطرب بنية ** وشل صوتك بصوت السمسمية

قد يأتي من لايعرف الشعر ويقول هذا البيت خطأ .. لأن عبدالنعيم لم يغنِ مع السمسمية ولكنه غنى مع الآلات الموسيقية كالعود والكمان والاورج وغيرها .. وهذه رؤية للشعر غير صحيحة .. فعبدالنعيم هنا لايقصد به الفنان لذاته بتاريخه الشخصي ومعطيات فنه , ولكنه يقصد به كرمز للمطرب الفنان بحيث اذا قال ياعبدالوهاب او ذكر اي اسم لفنان آخر يتناسب والقافية ولايخل بها لكان صحيحا .. والسمسمية ايضا رمز للموسيقى وينطبق عليها ماقلناه عن عبدالنعيم ..

حتى ذكر الاسماء والشخصيات التاريخية في الشعر لايقصد من وراءها تاريخها الشخصي , ولكن مايهمنا في الشعر هو على ماذا تدل أو ترمز هذه الشخصية التاريخية , اي دلالتها الشعرية والفنية وليس تاريخها وحقائق الشخصية في الواقع لأن هذا من شأن التأريخ وليس من شأن الشعر او الفن ..

هذه رؤية في إطار الموضوع .. آملا ان تحمل الفائدة للأخوة الشعراء .. وهي غير ملزمة لأحد كما ذكرت ..

وللأخت الشاعرة (عيون المكلا) .. خالص التحية والتقدير لأثارتها الحوار الجدي النافع ..

والســـــــــــــــلام .

[الحضرمي التريمي]

مبارك مبارك مبارك للشعراء الفائزين

وتحياتي للأخ الأديب رياض باشراحيل

[محمد مدكور]

ألف مبروك للفائزين بجائزة المليون للشعر الشعبي الحضرمي برعاية بن شريشر لهذا الشهر .. آملين ان يكون هذا الفوز حافزا لهم لتقديم المزيد من الإبداع الشعري والتطور والتفوق, والمشاركة الفعالة منهم ومن غيرهم من الشعراء في هذه المسابقة للأشهر القادمة .. والى الأمام يا مسابقتنا الشعرية ويا سقيفتنا العامرة ..

المركز الأول : قصيدة " رحيق الروح " .. للشاعر )حاني قرونه)
المركز الثاني : قصيدة " بقعة طيبة من حضرموت الخير ".. للشاعر خالد بن مهنأ .
المركز الثالث : قصيدة " تريم .. أم التسامح " .. للشاعرة عيون المكلا .

[السكين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باشراحيل [ مشاهدة المشاركة ]

أخي الكريم الفاضل السكين .. اتضح قصدك من الاستفسار لغرض الفائدة كما أشرت أخي وعلى ضوء ذلك نود تعميما للفائدة ان نوضح مايلي : لايوجد هنا تغيير للحرف الروي وهو الحرف الذي تربط به قافية القصيدة كلها والذي يقال له مجازا (القافية) .. إذ أن القافية هي الكلمة الأخيرة في البيت وليس الحرف الأخير كما يظنه البعض والحرف الأخير هو (حرف الروي) .. والحرف الروي أو مجازا (القافية) في الشعر هو موسيقى والموسيقى صوت والحروف لها أصوات .. ومعروف ان الأداء الصوتي لبعض الاحرف في اللغة يتوحد ومن هذه الاحرف مثلا الهمزة (ء)والألف سواء كانت ممدودة (ا) او مقصورة (ى) أو (هـ , ة) , حيث ان التاء المربوطة أصلها هاء .. فمادام الأداء والايقاع الصوتي واحد فهذا مجاز في الشعر الشعبي وفي الفصيح أيضا .. وكذلك أحيانا يتوحد الأداء الصوتي ايضا بين الحرف والحركة لحرف الروي مثل حرف (الياء) و(الكسرة) , فالكسرة لها نفس الأداء الصوتي للياء وهنا يكون مجازا ان تستبدل الكسرة محل الياء في اللفظة , وكذلك بين الواو والضمة .. دون ان يعتبر هذا تغييرا في القافية . ولنضرب الامثلة ونورد بعض الشواهد على ذلك عند كبار الشعراء من الشعر الشعبي ومن الشعر الفصيح تؤكد ماقلناه: خذ مثلا قول شاعرنا المحضار في قصيدته (الهوى عروة ) المدونة بالصفحة (55) من ديوانه ابتسامات العشاق ..قوله: كان الهوى عروة *** مابيننا واياك تجمعنا سوى أحباب لامة مادخل فينا الدخبل لاحول لاقوة لانفعت القوة ولافاد الجميل وكنت لي مثوى *** وكنان لا عاكس زماني والتوى واليوم ترميني على خط السبيل لاحول لاقوة لانفعت القوة ولافاد الجميل لاحظ (عروة) في الشطر الاول من البيت الاول ولاحظ (مثوى) في الشطر الاول من البيت الثاني .. وخذ ايضا قول المحضار في قصيدته (حظ من عند ربك وتوفيق) بالابتسامات ص (52) : اتفقنا وكان اللقاء *** الجفاء بيننا مايليق هكذا يعمل الاصدقاء *** لي يقاطعك ماهو صديق بعد كشف الحقيقة *** شاف خلي طريقه ماأحسنه لارجع للطريق *** حظ من عند ربك وتوفيق ثم انظر لقوله : بعد ذاك العناء والشقاء *** طاب لي من رحيقه شقيق منه قلبي روى وأستقى *** واحتفظ بالوسل في الوسيق شهد داخل رحيقه *** من شفاته وريقه جل من صير الشهد ريق *** حظ من عند ربك وتوفيق ستلاحظ لفظة (العناء) في الشطر الاول تقابلها في الشطر الثاني لفظة (روى) , و(الشقاء) كروي في الاول تقابلها (واستقى) .. هذا مما يؤكد جواز ذلك .. وخذ مثلا عند الشاعر حداد بن حسن الكاف في الصفحة (119) من ديوانه .. قوله في توحيد ومزج بين الياء كروي والكسرة ففي قصيدة (هجرني المنام) قال : البارحة شفنا هجرني المنام *** بيّت في الأسحار نادي فقلت نوحي في المحبة حرام *** شوّش علي طول البعادِ أما ترى جسمي براه السقام *** والشوق قد قطّع فؤادي الى قوله : ياليتني اسكن بربعه دوام *** وكون له خادم وحادي يالله بليلة والعواذل نيام *** نظفر بمن فاق العبادِ يشرق علي بالنور بدر التمام ** ويسقني كأس الودادِ أما من الشعر الفصيح .. فانظر مثلا لقول أحمد شوقي أمير الشعراء في (نهج البردة) قال : ريــمٌ عَـلـى الـقــــاعِ بَــيــنَ الــبـانِ َوالـعَـلَـمِ *** أَحَــلَّ سَــفـكَ دَمـي فـي الأَشهُـرِ الـحُـرُمِ الى قوله : مَــــنِ الــمَــوائِــسُ بـانـاً بِـالــرُبـى وَقَـناً *** الـلاعِـبـاتُ بِــروحـي الــسـافِـحـاتُ دَمـي أنظر للميم والياء في ( دمي ) ويقابلها الميم المكسورة في ( الحرمِ ) . أو قول شوقي في قصيدته (نكبة دمشق) في مزج بين (القاف والواو) و(القاف المضمومة) بإعتبار ان الضمة تحل صوتيا محل الواو: بني سوريّة اطرحوا الأماني *** وألقوا عنكم الأحلام ألقـوا وقفتم بين مـوت أو حيـاة *** فإن رمتم نعيم الدهر فاشقوا وللأوطان في دم كل حـرٍّ *** يد سلفت وديـن مستحـقُّ وللحريـة الحمـراء بـاب *** بكـل يـد مضرجـة يُـدَقُّ أو قول حافظ ابراهيم لدى مبايعة شوقي للقب (امير الشعراء) قال حافظ : بلابل وادي النيل بالشرق اسجعي *** بشعر أميـر الدولتيـن ورجِّعـي أعيدي على الأسماع ما غردت به *** براعة شوقي في ابتداء ومقطـع أمير القوافي قـد أتيـت مبايعًـا *** وهذي وفود الشرق قد بايعت معي فقد مزج في الروي او القوافي مجازا بين حرفي (العين والياء) و(العين المكسورة) بإعتبار ان الكسرة صوتيا تقوم مقام الياء , مثلما الضمة مقام الواو , والالف مقام الهاء والتاء المربوطة بإعتبارها (هاء) في اصلها والالف المقصورة (ى) لأنها (أ) وغيرها .. وهذا ماوددنا ايضاحة وللجميع خالص تحياتي .

كان سبب طرحي للاستقسار هو شعوري با ختلاف الايقاع الموسيقي لحرف الالف(أ)(ى) عن الايقاع الموسيقي لحرف الها(هـ) بعكس بقية الاحرف التي اوردتها
فلا اشكال حولها ..
وكان اعتقادي ان ابو محضارقد كتب هذا الشطر الذي استدليتم به بهذة الطريقة(كان الهوى عروى) بحسب الهجة المحلية...
وهذا ما دفعني لطرح استفساري..
ولكن بعد توضيح الاستاذ الاديب رياض باشراحيل ان حرف الاف يعطي نفس صوت حرف الها وجواز استبدال احدهم بالآخر....فهذا يعتبر قاعدة و درس مهم استفدناه لان
الاستاذ رياض يعتبر مرجع هام في هذا المجال
فشكراًمن اعماق قلبي للاستاذ رياض على هذا التوضيح

[أحمد باهادي]

الف مليون مبروك للفائزين وحظ اوفر لمن لم يحالفهم الحظ هذه المرة
بالصمود والتحدي نصل الى مبتغانا
شكراااااااااا جزيلا للجنة المؤقرة

[باشراحيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بومحكم [ مشاهدة المشاركة ]

الف مبروك لشعراء السقيفة شعراء حضرموت هنيئاً لكم السقيفة وهنيئاً للسقيفة بكم فهاهي سقيفتنا اليوم تصبح مركزاً ثقافياً حضرمياً يشار له بالبنان بفضل من الله ومن ثم فضلكم انتم بالتوفيق والى الامام وعين المولى ترعاكم

خالص التحية والتقدير لك أخي بومحكم ..

على التهنئة المباركة للفائزين وللسقيفة التي اصبحت ..

"مركزاً ثقافياً حضرمياً يشار له بالبنان" , كما اشرت اخي بومحكم ..

شكرا لك اخي بومحكم ..

[باشراحيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واحد من الحاوي [ مشاهدة المشاركة ]

الف مبروك للفائزين ومثله للجنة على جهودها ومليون سلام للاخ باشراحيل تحياتي

شكرا لمرورك بنتائج المسابقة اخي واحد من الحاوي ..

وتهنئة الشعراء الفائزين ولجنة المسابقة على النجاح المطرد ..

والى الامام .. تقبل تحياتي .

[باشراحيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضرمي التريمي [ مشاهدة المشاركة ]

مبارك مبارك مبارك للشعراء الفائزين وتحياتي للأخ الأديب رياض باشراحيل

الشكر الوفير وأسمى آيات التقدير لك اخي الحضرمي التريمي ..

على التهنئة المباركة للشعراء الفائزين بالمسابقة لهذا الشهر ..

وتقبل خالص تحياتي .

[الشبامي]

أرجو من الأخوه الفائزين تزويدنا عبر الخاص بأرقام حساباتهم لإستلام جوائزهم
كما أرجو من الأخ حاني قرونه التعريف بإسمه الحقيقي عبر الخاص ايضا ، وفي حالة رغبته بإعلان اسمه في البنر يبلغنا بذلك ايضا
للجميع التحيه !!