في الكهف

[سالم علي الجرو]

حين تغرب الشمس يدبّ إليه الحزن كشعور طفل شاهد أمّ تحتضن طفلها الذي كان يلعب معه فتذكر أمّه الغائبة ..

بعد هنيهات سيغطّي السواد الفضاء وهنا عليه أن يسبح ، يتنصّت ويتحسّس: هل من همسة؟ .. هل من لمسة يد حانية؟

ومع السكون والوحدة والوحشة يتساقط الدّمع ..

يتقلّب فيصير بين نعاس ووهم إيناس ، يحلم برنّة جوّال وعلى حين غرّة يرنّ ... إنّها نغمة موعد صلاة الفجر ..

ينهض متثاقلا .. يصلّي ويعود فيسرقه النوم العميق وينهض من جديد ليواجه متاعب يوم جديد وليلة موحشة جديدة .......................

[سالم علي الجرو]

في الليالي المقمرة حكايات زمان والزمان
يروي دعبس حدث اليوم وادريس مشغول بالذي كان .
إدريس يصف المطر وأجواء الرّبيع قبل أعوام ودعبس يروي قصّة الحدث من شاهد عيان وقف على جثّة طفل اخترقت رأسه رصاصة وإلى جانبه شيخ عجوز مقطّع الأوصال وجثّة ثالثة محترقة .

حكى لنا إدريس عن زقّ خمر شربه السلطان وليلة راقصة وارانا دعبس صور المكان ، والممدّين على الأرض ، مختنقين ...

" كلّ يغنّي على ليلاه "

[سالم علي الجرو]

سألتني:

ـ ماذا يخطر على بالك؟

أجبتها:

ـ أنت .

وسألتها ( فقاطعتني):

ـ أنت

سألتني:

وما سبب الصّمت الطويل؟

أجبتها: أنت .
قلت لها: وأنت .قالت: لا ، بل أنت .

في عينيها بريق ، رأت في عينيّ حزن ، عرفته من سؤالها:

ـ ما بك؟

أجبتها: أنت

صمتت وتغيّر وجهها ، فسألتها:

ـ مابك؟ . قالت: أنت .

أجهشت بالبكاء ، فأوعدتها بأنّي لن أكون كما عرفتني فصرخت:

ـ لا ، كن أنت

قلت لها: وأنت . قالت: أنا الذي سوف أتكيّف مع طباعك ، فصرخت:

ـ لا ، كوني أنت .

لا نتكلّم إلا من بعيد ، تهمس: أين أنت؟ ، فأجيبها بهمس: أنا حيث أنت ، وأين أنت؟ . تجيبني: أنا حيث أنت .
أنظر إليها بين خطي طول ...... و ....

وهي تنظر إلى الخطين محددة مكاني بين خطّي عرض... و .....
***

أنت والإشارات

أنت والتأشيرات

أنت والأنين

أنت والصبر

أنت وخجلك ، لا بل أنت وعجزك

كن أنت الأمين

كوني أنت الأمان

[أبوعوض الشبامي]

.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

الحكمة ضالّة المؤمن لولا إثراء هرم السقيفة بالمعلومة الصحيحة لبقيت جاهلا ، ولكن ( الناس للناس وإن لم يشعروا خدمُ ) . " ضربة معلّم " لا أدري كيف ظننتها مقولة حضرميّة فظلمت تراث أرض الكنانة ، وليس ظنّ قائم على وهم بل على قاعدة وإسناد ، فقد تميّز الحضارمة ببناء بيوتهم من الطين ( المدر ) . ضروبة المدر صناعته من ( الخُلُُبْ: طين + ماء ) ، يكثب فوق قالب من مستطيلين متساويين ، يسمّى ( مفتل ) . " ضربة معلّم " نسبة إلى معلّم صناعة المدر ، والضّربة تعني: كمّية المدر التي يضربها في اليوم وتترواح من 1200 إلى 2000 ، فيقال ضربة معلّم ، غير أنّ الأستاذ هرم السقيفة ـ مشكورا ـ صحح المعلومة ، وهذا الثراء بعينه . معلّم هرم السقيفة أو إخواننا المصرية هو ذلك الذي يقود عصابة في المسلسلات التي تأخذ شكل العصابات الذين لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمّة ، تديرها العصبيّات ويصبغها الدّم. أمّا " ضربة شيخ " فلم نسمع بها . ( إسهال الكتابة ) تدلّ على مقدرة ، وإن دلّت على مرض فهي خير من نقل صور مقزّزة بصورة مقزّزة . ................... وسنبقى نتعلّم على أيدي جهابذتنا الكبار والحياة مدرسة

في الدقيقة 4.04 يفهمك عبدالحليم حافظ عن ضربة معلم في الثقافة المصرية ضربه ضد الاستعمار ...

في الصورة ضربة معلم في مفهوم وثقافة المتحرش بالتراث الحضرمي سالم الجرو ( ضربة بمفهوم الإستحمار ) ....!!

.

[أبوعوض الشبامي]

.



قريبا نعرض لكم كتاب ( بلاد الأحقاق كوز وبزبوز مركوز ) ونبين للقارئ جهل وتحرش ( الجرو ) بكتابة التراث والتاريخ ...!!
كما يبدو جهله بفقرة الزينوب ودلالالتها في شعر الشبواني عند شعراء ساحل حضرموت ....!!!

.

[سالم علي الجرو]

هل رأيت جملا يشرف من سطح عمارة مكونّة من عشرة أدوار؟ لك أن تضحك . هل في ديوان ملك رأيت فأر؟ لك أن تضحك . هل رأيت سوقيا يخطب في الناس: يا معشر القوم إنّما الأمم بالأخلاق ما بقيت= فإن هي ذهبت أخلاقهمو ذهبوا لك أن تحزن إضحك في الموقف الضاحك ، ويأتيك الحزن عفوا أينما تجد فضيحة وعار

[سالم علي الجرو]

أشقياء يتأفّفون من رائحة الورد، لا عجب إن هموا ناموا نوما عميقا على أصوات الثّغاء والرغاء

[سالم علي الجرو]

أتعجب وأندهش حينما يكون عمرو رئيس دولة أو حتى مشرف في منتدى ولا أشعر بتعجب ولا دهشة عندما تسند إلى زيد ، ولو سألتني عن الأسباب لقلت لك إسأل غيري في منتدى واسأل الساحات..........

[سالم علي الجرو]

الحيّ الميّت والتّسلّي بظلمة القبر
أسير في التّابوت يحملني= ولي العزاء بظلمة القبر

قال الشاعر:
عوى الذّئب فاستأنست بالذّئب إذ عوى= وصوّت إنسان فكدت أطيرُ

الدّمعة المحبوسة

وخنقت دمعا أخرس الدنيا= باد على الأجفان لم يجر


الشاعر عمر عبد الرحمن الحبشي

طالعتني في غربة العصر=كفّنت منها سلوة الفجر
وخنقت دمعا أخرس الدنيا= باد على الأجفان لم يجر
كفّي الجريحة لا دماء لها=والحلم يثني وحشة القفر
وأسير بالتابوت يحملني=ولي العزاء بظلمة القبر
ويضيء وهج الثورة الكبرى=فشققت من لون السماء عمري

[سالم علي الجرو]

لا نَسَبَ اليَومَ ولا خُلةً = اتّسَعَ الخرْقُ على الرَّاقع

معنى الخلّة

( المعجم الوسيط )

ـ 1 ـ

الفرجة في الخص و غيره و الثقبة الصغيرة و الحاجة و الفقر و يقال في الدعاء للميت (اللهم اسدد خلته) الثلمة التي ترك و فلان ذو خلة محتاج أو مشته لأمر من الأمور و الطريق و الرملة اليتيمة المنفردة و الخصلة يقال فيه خلة حسنة و خلة سيئة (ج) خلال و الخمرة الحامضة أو المتغيرة الطعم من غير حموضة (ج) خل و يقال امرأة خلة نحيفة

ـ 2 ـ

كل نبت حلو و يقابله الحمض و جنس من النبات من الفصيلة الخيمية و منه أنواع و أرض لا حمض بها (ج) خلل و الصداقة و المحبة التي تخللت القلب فصارت خلاله أي في باطنه و الصديق (يستوي فيه المذكر و المؤنث و المفرد و الجمع) و يقال خلة الإنسان أهل مودته و خلة الرجل الزوجة (ج) خلال

ـ 3ـ

بقية الطعام بين الأسنان و جفن السيف المغشى بالأدم و بطانة يغشى بها جفن السيف تنقش بالذهب و غيره و كل جلدة منقوشة (ج) خلل و خلال و يقال فلان يأكل خلله إذا كان بخيلا

الفرق بين الخلّ والفقر

ـ 4 ـ

الحاجة والمختل المحتاج وسميت الحاجة خلة لاختلال الحال بها كأنما صار بها خلل يحتاج إلى سده والخلة أيضا الخصلة التي يختل إليها أي يحتاج، والخلة المودة التي تتخلل الاسرار معها بين الخليلين، وسمي الطريق في الرمل خلا لانه يتخلل لانعراجه، والخل الذي يصطبغ به لانه يتخلل ما عين فيه بلطفه وحدته وخللت الثوب خلا وخللا وجمع الخلل خلال وفي القرآن " فترى الودق يخرج من خلاله " والخلال ما يخل به الثوب وما يخرج به الشئ من خلل الاسنان فالفقر أبلغ من الخلة لان الفقر ذهاب المال والخلة الخلل في المال .