ياغير مسجل إدلي بصوتك لإختيار القصيده الفائزه لشهر أغسطس 2011م !!

[صبي العول]

اتركونا من الظلم بن عكعوك يستاهل وبين قصيدته وبقية القصايد كما مابين السما والارض

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبي العول [ مشاهدة المشاركة ]

اتركونا من الظلم بن عكعوك يستاهل وبين قصيدته وبقية القصايد كما مابين السما والارض

شوف ياصبي العول وأوبه للهرج وبلاش مزايدات ومجاملات لاتسمن ولا تغني من جوع.

بن عكعوك شاعر يرمى قصائده وكأنه يتفضل بها على السقيفة وعلى القرأ ونحن في منتدى الكتروني ثقافي عام ولسنا في صحيفة ورقيه حيث يتم قرأة القصيده من قبل نفر معدودين ثم تلقى الجريده إلى الشارع لمهب الريح أو لبائعي السندويتشات والمطاعم للف السندويتش أو لتجفيف الأيادي من ما علق بها من الطعام.....!!

شاعر لا يناقش ولا يرد على القرأ فلا تعده بشاعر ولو كان من كان.

طبتم؛؛؛؛؛

[صبي العول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

شوف ياصبي العول وأوبه للهرج وبلاش مزايدات ومجاملات لاتسمن ولا تغني من جوع. بن عكعوك شاعر يرمى قصائده وكأنه يتفضل بها على السقيفة وعلى القرأ ونحن في منتدى الكتروني ثقافي عام ولسنا في صحيفة ورقيه حيث يتم قرأة القصيده من قبل نفر معدودين ثم تلقى الجريده إلى الشارع لمهب الريح أو لبائعي السندويتشات والمطاعم للف السندويتش أو لتجفيف الأيادي من ما علق بها من الطعام.....!! شاعر لا يناقش ولا يرد على القرأ فلا تعده بشاعر ولو كان من كان. طبتم؛؛؛؛؛

بن عكعوك شاعر على شاعر غصبا عن عينك ياخليفي والترشيح لايزيده ولاينقصة شاعر العسكر اسمع مني هرج يفيدك ويفيد الاخرين امثالك انت يبدو لي انك شاب يافع وتخرج الكلمة قبل وضعها في ميزان حمران العيون او انك صمرور وتفسير كلمة صمرور اذا لم تعرفه اساءل مسرور بن عكعوك ياهلالي رجل كبير في السن ولايعرف التعامل مع الجهاز بل يعطي قصايدة احدى عياله ويضعها باسمه تقول يرميبها الا تستحي على نفسك هل هي رجمه ام جهد وتحضير كاتب وورقه وقلم ويتم الاملا الارتجالي من بوصالح والكاتب يكتب غير الشعراء الاخرين الذي يدون القصيدة في الهاتف الخلوي وكل يوم بيت او بيتين على راحته الى ان تكتمل من المفترض ياسيدي ان يتم تكريم بن عكعوك بدون تصويت كونه عميد شعراء السقيفة من دون منازع ولكن الي مايعرفك يجهلك وبن مخاشن هو الاخر مبدع وشاعر فحل لايختلف علية اثنان ولكن يعتبر من اهل الدار ومن اللجنه المشرفة واول من اقترح هذا الموضوع وهذا يحسب له اما انه يريد منافسة الاخرين قد يفوز بحكم المعرفة ولكن للانصاف بن عكعوك يستحق وانت لالك ناقه ولاجمل فلا يحترق رزك من ردود الاخرين والا سوف تلاقي مالم تتوقعه فنحن نعرف نرد ونعرف اصول الكلام احذرك مرة اخرى لاترد على ردودي اطلاقا

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبي العول [ مشاهدة المشاركة ]

بن عكعوك شاعر على شاعر غصبا عن عينك ياخليفي والترشيح لايزيده ولاينقصة شاعر العسكر اسمع مني هرج يفيدك ويفيد الاخرين امثالك انت يبدو لي انك شاب يافع وتخرج الكلمة قبل وضعها في ميزان حمران العيون او انك صمرور وتفسير كلمة صمرور اذا لم تعرفه اساءل مسرور بن عكعوك ياهلالي رجل كبير في السن ولايعرف التعامل مع الجهاز بل يعطي قصايدة احدى عياله ويضعها باسمه تقول يرميبها الا تستحي على نفسك هل هي رجمه ام جهد وتحضير كاتب وورقه وقلم ويتم الاملا الارتجالي من بوصالح والكاتب يكتب غير الشعراء الاخرين الذي يدون القصيدة في الهاتف الخلوي وكل يوم بيت او بيتين على راحته الى ان تكتمل من المفترض ياسيدي ان يتم تكريم بن عكعوك بدون تصويت كونه عميد شعراء السقيفة من دون منازع ولكن الي مايعرفك يجهلك وبن مخاشن هو الاخر مبدع وشاعر فحل لايختلف علية اثنان ولكن يعتبر من اهل الدار ومن اللجنه المشرفة واول من اقترح هذا الموضوع وهذا يحسب له اما انه يريد منافسة الاخرين قد يفوز بحكم المعرفة ولكن للانصاف بن عكعوك يستحق وانت لالك ناقه ولاجمل فلا يحترق رزك من ردود الاخرين والا سوف تلاقي مالم تتوقعه فنحن نعرف نرد ونعرف اصول الكلام احذرك مرة اخرى لاترد على ردودي اطلاقا

بن عكعوك من بيت شعر وهو متمكن وما أرى له قصيدة في هذه السقيفة إلا وأجبر نفسي أن اقرأها ... واحتفظ بقصائد لوالده .. فيها من شرر القبولة الماضية الكثير ...
وشاعرنا بن عكعوك سبق وأن فاز في مهرجان الشعر الشعبي ( بالقطن ) بلقب شاعر الحزب أو شاعر الثورة ... لاأدري أي الألقاب التي كانت تمنح أيام الحزب الاشتراكي وفاز فيها في المسابقة اليتيمة ... ذلك أنه لايشق له الغبار في مجال الشعر الشعبي ولا ينبغي لأحد أن يتطاول عليه ...!!

أما صاحبنا بن مخاشن لم نعلم أن أحدا من جدوده أو حتى من قبيلته منذ أن أوجدها الله في الأرض ذكر لنا شعرا لهم أو أن هناك شاعر كبير من اصحاب شعر المسرحات ظهر بينهم ... لهذا حين ظهر هذا الشاعر الأنتريتي بعد أن بلغ من الكبر عتيا أردت أن أجبره وآخذ بخاطره واعطيه دفعة معنوية فأعطيتيه صوتي ( وإن كنت ضانا دائما به ) ...!!!

.

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

بن عكعوك من بيت شعر وهو متمكن وما أرى له قصيدة في هذه السقيفة إلا وأجبر نفسي أن اقرأها ... واحتفظ بقصائد لوالده .. فيها من شرر القبولة الماضية الكثير ... وشاعرنا بن عكعوك سبق وأن فاز في مهرجان الشعر الشعبي ( بالقطن ) بلقب شاعر الحزب أو شاعر الثورة ... لاأدري أي الألقاب التي كانت تمنح أيام الحزب الاشتراكي وفاز فيها في المسابقة اليتيمة ... ذلك أنه لايشق له الغبار في مجال الشعر الشعبي ولا ينبغي لأحد أن يتطاول عليه ...!! أما صاحبنا بن مخاشن لم نعلم أن أحدا من جدوده أو حتى من قبيلته منذ أن أوجدها الله في الأرض ذكر لنا شعرا لهم أو أن هناك شاعر كبير من اصحاب شعر المسرحات ظهر بينهم ... لهذا حين ظهر هذا الشاعر الأنتريتي بعد أن بلغ من الكبر عتيا أردت أن أجبره وآخذ بخاطره واعطيه دفعة معنوية فأعطيتيه صوتي ( وإن كنت ضانا دائما به ) ...!!! .

حان وقت الضحك والفرفشة

ما أقول لك إلاّ ( لك الراعة يا بو عوض ) أنت تذم نفسك إذ تذمّني لأن جدي وجدك واحد وهو أبو الطيب المتنبي شاعر كندة

بس من ناحية أخرى معك بعض الحق حيث أن المتنبي نفسه لم يقل أحد أن أباه أو جده شاعر وهذه نقطة ضعف تحسب عليه

وطبعا إمرؤ القيس الكندي عصره بعيد جدا لذا لم نذكره. وفي نفس الوقت لم بصِلنا شعر لأبيه أو لجده أو لحبابته ( وأنا لا أمزح ... حبابة إمرؤ القيس لم تكن كالخنساء مثلا )

وأما شعر شعراء آل مخاشن فمن سوء حظي أنني لا أستطيع الإستدلال به هنا لأنه إلى اليوم والليلة يثير الحزازات والإحن بيننا وبين غيرنا

العرض عاصي

[الجمّال]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبي العول [ مشاهدة المشاركة ]

بن عكعوك شاعر على شاعر غصبا عن عينك ياخليفي والترشيح لايزيده ولاينقصة شاعر العسكر اسمع مني هرج يفيدك ويفيد الاخرين امثالك انت يبدو لي انك شاب يافع وتخرج الكلمة قبل وضعها في ميزان حمران العيون او انك صمرور وتفسير كلمة صمرور اذا لم تعرفه اساءل مسرور بن عكعوك ياهلالي رجل كبير في السن ولايعرف التعامل مع الجهاز بل يعطي قصايدة احدى عياله ويضعها باسمه تقول يرميبها الا تستحي على نفسك هل هي رجمه ام جهد وتحضير كاتب وورقه وقلم ويتم الاملا الارتجالي من بوصالح والكاتب يكتب غير الشعراء الاخرين الذي يدون القصيدة في الهاتف الخلوي وكل يوم بيت او بيتين على راحته الى ان تكتمل من المفترض ياسيدي ان يتم تكريم بن عكعوك بدون تصويت كونه عميد شعراء السقيفة من دون منازع ولكن الي مايعرفك يجهلك وبن مخاشن هو الاخر مبدع وشاعر فحل لايختلف علية اثنان ولكن يعتبر من اهل الدار ومن اللجنه المشرفة واول من اقترح هذا الموضوع وهذا يحسب له اما انه يريد منافسة الاخرين قد يفوز بحكم المعرفة ولكن للانصاف بن عكعوك يستحق وانت لالك ناقه ولاجمل فلا يحترق رزك من ردود الاخرين والا سوف تلاقي مالم تتوقعه فنحن نعرف نرد ونعرف اصول الكلام احذرك مرة اخرى لاترد على ردودي اطلاقا

صبي العول
كلنا نعرف ان بن عكعوك شاعر ابا عن جد ولايختلف اثنان على ذلك وقصيدته ممتازه
ولكن مش من حقك ان تصادر ذوق الأخرين فيه من يرأ ان قصيده بن مخاشن افضل وكلن حر في موزه ردك على الخليفي الهلالي خرج عن المالوف وادب الحوار
كمان تقول فيه من يدون شعره في الهاتف الخلوي وتحاول تخلق فارق لمصلحت بن عكعوك انت حر في مالا يضر
مايحز في النفس التهديد والوعيد للخليفي وهذا امر غير مقبول من الحلان قبل الخليفي الشتم ك كلمة صمرور اعتقد مردود عليك الحوار له ادب وخلق
فلا تزعل وتفورك خوصه ناقش بهدؤ والخليفي لم يتعرض لشخص الشاعر بن عكعوك وممكن قبل توضيحك كان يعتقد ان الرجل شايف نفسه ولايرهقها بالرد
على الأخرون الأن وضحت له الصوره0ومادام أرتضيت لنفسك بالدخول لعالم النت فأنتظر الردود ولالك حق تقول لاتدخل يافلان على مداخلاتي والا راح يصير لك كذا وكذا

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبي العول [ مشاهدة المشاركة ]

بن عكعوك شاعر على شاعر غصبا عن عينك ياخليفي والترشيح لايزيده ولاينقصة شاعر العسكر اسمع مني هرج يفيدك ويفيد الاخرين امثالك انت يبدو لي انك شاب يافع وتخرج الكلمة قبل وضعها في ميزان حمران العيون او انك صمرور وتفسير كلمة صمرور اذا لم تعرفه اساءل مسرور بن عكعوك ياهلالي رجل كبير في السن ولايعرف التعامل مع الجهاز بل يعطي قصايدة احدى عياله ويضعها باسمه تقول يرميبها الا تستحي على نفسك هل هي رجمه ام جهد وتحضير كاتب وورقه وقلم ويتم الاملا الارتجالي من بوصالح والكاتب يكتب غير الشعراء الاخرين الذي يدون القصيدة في الهاتف الخلوي وكل يوم بيت او بيتين على راحته الى ان تكتمل من المفترض ياسيدي ان يتم تكريم بن عكعوك بدون تصويت كونه عميد شعراء السقيفة من دون منازع ولكن الي مايعرفك يجهلك وبن مخاشن هو الاخر مبدع وشاعر فحل لايختلف علية اثنان ولكن يعتبر من اهل الدار ومن اللجنه المشرفة واول من اقترح هذا الموضوع وهذا يحسب له اما انه يريد منافسة الاخرين قد يفوز بحكم المعرفة ولكن للانصاف بن عكعوك يستحق وانت لالك ناقه ولاجمل فلا يحترق رزك من ردود الاخرين والا سوف تلاقي مالم تتوقعه فنحن نعرف نرد ونعرف اصول الكلام احذرك مرة اخرى لاترد على ردودي اطلاقا

أسمع يا العوله (صبي العول أسم بعيد عن خشمك

أنا أعرف من أهلي عن آل عكعوك منذ صغري رغم بعد المسافه,ولو أنت تقرأ مشاركاتي على بن عكعوك والتي أختمها بقولي له يانسيب..

لكنت عرفت مقداره عندنا رغم عدم معرفتنا به؛ لكنك جويهل.....

كان والدي رحمه الله في مجلسه يذكر عن آل عكعوك وعن آل باتيس وعن آل عشيم وعن الكثير من روس القبل وقد تشربنا معرفة الرجال
ونحن أطفال صغار وحفظنا مكانتهم في قلوبنا من خلال ما تركه في عقولنا الوالد عنهم وليس لمعرفتنا الشخصيه بهم ولا حتى مناطقهم
وأنا لست في حاجتك حتى تعرًفني بمنهم آل عكعوك..بل لا أكشف سر أن والدي قد سمى أحد أخواني ببن عكعوك..هذا للعلم يا جويهل..

رجا عندما تخاطب الرجال خاطبهم برجوله أن كنت قبيلي وأن أنت شاحذ لي رد عليك يليق بمقامك...


أنتهى ؛؛؛؛؛

[صبي العول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

أسمع يا العوله (صبي العول أسم بعيد عن خشمك أنا أعرف من أهلي عن آل عكعوك منذ صغري رغم بعد المسافه,ولو أنت تقرأ مشاركاتي على بن عكعوك والتي أختمها بقولي له يانسيب.. لكنت عرفت مقداره عندنا رغم عدم معرفتنا به؛ لكنك جويهل..... كان والدي رحمه الله في مجلسه يذكر عن آل عكعوك وعن آل باتيس وعن آل عشيم وعن الكثير من روس القبل وقد تشربنا معرفة الرجال ونحن أطفال صغار وحفظنا مكانتهم في قلوبنا من خلال ما تركه في عقولنا الوالد عنهم وليس لمعرفتنا الشخصيه بهم ولا حتى مناطقهم وأنا لست في حاجتك حتى تعرًفني بمنهم آل عكعوك..بل لا أكشف سر أن والدي قد سمى أحد أخواني ببن عكعوك..هذا للعلم يا جويهل.. رجا عندما تخاطب الرجال خاطبهم برجوله أن كنت قبيلي وأن أنت شاحذ لي رد عليك يليق بمقامك... أنتهى ؛؛؛؛؛

والله انك انت الجاهل بل واكثر من ذلك لماذا التمادي على الاخرين لماذا هذة الكبرة العوله انت وامثالك ياخليفي وال عكعوك ليس بقبيله حسب وصفك لهم بل عكعوك جد يسلم ال غانم ال حيدرة التميمي
ولو كان ابوك حي وقريت عليه ردي وقريت ردك على ردي ومن ثم ردي على رد الرد ومن ثم تعقيبك سوف يعطيك كف بين اذنك وعينك ولكن الله يرحم المسلمين وصدق المثل الي يقول كمن هام يرث بعمى
ولن اطيل عليك مادام الدم يجري في الوريد سوف ارد عليك والقوبله الي تتحدث عنها بعيدة عن خشمك ولا تعرف سلومها ولاقوانينها ولن اتكلم معك في المرات القادمة لان مقامي لايليق بان اتوطى للصغاير كبير شرعي ياخليفي واكن احترام للقبيلة التي تنحدر منها
والايام القادمه حبلا بالمفاءجات ترقب

[محمد سعيد بن مخاشن]

ياخليفي ياهلالي


الظاهر انك من ذي يعجبهم الحدلجي بدلّجي سبعه حيود تلتقي عند شجيرة النبي الــــــــــخ ...........


اختلطت عليك المسميات ياحبيب الشعب ولم تستطع فرزها ، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على قصور في فهمك وعدم معرفك بمن هم في جوارك ومن يبعدون عنك .... بن عمرو هذا من آل مخاشن ( ويقال أن أصله حمومي وكل شيء معقول ومقبول إلا فراق عدن ) ويحب الأبقار الجيرسي ... أما بن عمرنا ... جارك فهو من قبائل بلعبيد وما ترك قبيلي في بلعبيد وخارجها إلاّ وأنشب كلاّبه فيه وذاع صيته وعم الآفاق .... ففرق هداك الله وألجأ إلى أهل العلم وخصوصا الراسخون فيه منهم إذا واجهت إشكالية

( مسرور )


أولا يا مسرور أنا لست خبيرا مثلك في الأنترنت ونقل الصور ... ألخ. بل حتى مشاركتك أعلاه لم أستطع إقتباسها إلا عن طريق النسخ واللصق. يبدو أنك مسوّي فيها شيئ يخليها غير قابلة للإقتباس وهذا يعتبر هروب منك من المواجهة.

ثانيا المثل الحضرمي يقول ( البياع باخيضر والمشتري باخيضر ) وليس باخضير كما تقول وهذا يدل فعلا أنك من الحجرية.

ثالثا لا تظن أنك تستطيع دق إسفين بين القبائل. حتى القتل والموت لا يجعل القبائل يخرجون عن أعرافهم وشهامتهم. أنظر:

شددنا شدةً فقتلت منهم = ثلاثة فتيةٍ وقتلت قينا
وشدُّوا شدة أخرى فجرُّوا= بأرجُل مثلهم ورَمَوْا جُوَينا
وكان أخي جوينٌ ذا حفاظٍ = وكان القتلُ للفتيان زينا
فآبوا بالرماح مكَسَّراتٍ = وأبنا بالسيوف قد انحنينا

العربي الأصيل لا ينتقص من قيمة وشجاعة ورجولة أعدائه. هذا الشاعر يقول أنه قتل ثلاثة من القبيلة المعادية عندما إلتقى الجمعان وقتل أيضا قين ( ربما يكون جدك )
وما هي إلا لحظات حتى قتلت القبيلة المعادية ثلاثة من قبيلة الشاعر وأصابوا أخاه جوين
ثم يقول الشاعر إن القتل زين للفتيان
ويقول أن القبيلة المعادية عادت إلى مضاربها ورماحهم مكسّرة من كثر ما ضربوا بها قبيلة الشاعر وفي نفس الوقت عادت قبيلة الشاعر إلى مضاربها وسيوفهم قد إنحنت برضه من كثر ما ضربوا بها أعداْءهم

والنعم والسبعة أنعام بآل عمرو بلعبيد لا نذمّهم ولا يذمّوننا وأنت تذم الطرفين بحقدك على القبائل

تقدر تقول لي أنت من أي القبائل؟

رابعا أنت أفلست يا مسرور ما معك غير الصور والتنابذ بالآلقاب. كنت كاتبا ممتازا وأصبحت الآن مبتذلا.
تماما كتجار وبيوتات جده القدامى. دارت الأيام وأصبحوا نكرة وحل محلهم تجار جدد ولا داعي لذكر أي من الفريقين

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

أولا يا مسرور أنا لست خبيرا مثلك في الأنترنت ونقل الصور ... ألخ. بل حتى مشاركتك أعلاه لم أستطع إقتباسها إلا عن طريق النسخ واللصق. يبدو أنك مسوّي فيها شيئ يخليها غير قابلة للإقتباس وهذا يعتبر هروب منك من المواجهة.

....
أولا : يابن مخاشن :

حتى أنا عندي خال القرآن (1) ( عادني مبعد ختمته ) ولا أظن اني با أختمه .... لا يشطح بك الخيال بعيدا وغايتي هي : أن خبراتي في الحاسوب ليست بذلك المستوى الذي تتخيله

حول ما يخص الهروب من المواجهة سأستعير قول الملك عبد الله بن عبد العزيز في ردّه على إتهامات معمّر القذافي : الكذب هو أمامك والقبر هو قدّامك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

. ثانيا : المثل الحضرمي يقول ( البياع باخيضر والمشتري باخيضر ) وليس باخضير كما تقول وهذا يدل فعلا أنك من الحجرية.

ثانيا : منكم نستفيد ياباخيضــــــــــر ( وبانعطي الباني على ما طلب )

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

ثالثا لا تظن أنك تستطيع دق إسفين بين القبائل. حتى القتل والموت لا يجعل القبائل يخرجون عن أعرافهم وشهامتهم. أنظر: [/CENTER] شددنا شدةً فقتلت منهم = ثلاثة فتيةٍ وقتلت قينا وشدُّوا شدة أخرى فجرُّوا= بأرجُل مثلهم ورَمَوْا جُوَينا وكان أخي جوينٌ ذا حفاظٍ = وكان القتلُ للفتيان زينا فآبوا بالرماح مكَسَّراتٍ = وأبنا بالسيوف قد انحنينا العربي الأصيل لا ينتقص من قيمة وشجاعة ورجولة أعدائه. هذا الشاعر يقول أنه قتل ثلاثة من القبيلة المعادية عندما إلتقى الجمعان وقتل أيضا قين ( ربما يكون جدك ) وما هي إلا لحظات حتى قتلت القبيلة المعادية ثلاثة من قبيلة الشاعر وأصابوا أخاه جوين ثم يقول الشاعر إن القتل زين للفتيان ويقول أن القبيلة المعادية عادت إلى مضاربها ورماحهم مكسّرة من كثر ما ضربوا بها قبيلة الشاعر وفي نفس الوقت عادت قبيلة الشاعر إلى مضاربها وسيوفهم قد إنحنت برضه من كثر ما ضربوا بها أعداْءهم والنعم والسبعة أنعام بآل عمرو بلعبيد لا نذمّهم ولا يذمّوننا وأنت تذم الطرفين بحقدك على القبائل .

.... ثالثا : : أن لم أذم أحدا يامخنشي ووضحت لبسا وقع فيه الخليفي الهلالي وكلت المديح لبني قومي الذين لم أسلم أنا شخصيا من غائلتهم وحذيت في تفاخري بهم حذو الشاعر الشيخ حمد بن بقصه بن قطيّان الكربي في قوله :

حيا بكم قافي علي حيا بكم = يامبعدين الهم لا الخاطر ملان
لاحمرّت لعيان باماري بكم = مثل المقبب في بطون العيلمان

......

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

تقدر تقول لي أنت من أي القبائل؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

رابعا : كل واحد يحك خلف مسرور يريد يستكشفه لإشباع فضول ليس إلا ّ ... والخطوط وأرقام التليفونات ( يالكثرتها ) عندي في الحفظ والصون ... وآخر إتهام لي بأني أنا الشاعر حنطبه والشاعر حنطبه أنا كان موجها منك ومصدره قال لي فلان في الشهر الكريم وما أظن أن فلان كذّاب


شف التخمينات العجيبة يا المخشني :


في البداية : كنت سيّد ... أعلى منزلة
وبعدين : قبيلي ... نزلوني مرتبة تجاوزا
والثالثة : شيخ رفعوني مرتبة فوق القبيلي حسب تسلسل السلم القبلي
والرابعه : عبد ( يعني آخر مرتبة ) ودونها مرتبة الصبيان لأن العبد عندنا فوق مستوى الصبي ( ما أدري كيف الترتيب والفرز الإجتماعي عندكم )



اشخط أمام أي مرتبة من تلك المراتب تراها مناسبة لي وأنا راضي بها ..... سادتنا ومشايخنا وقبايلنا وعبيدنا كلهم في مستوى واحد حين تحمر لعيان ويمارى بهم مبعدين الهم لا الخاطر ملان

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

رابعا أنت أفلست يا مسرور ما معك غير الصور والتنابذ بالآلقاب. كنت كاتبا ممتازا وأصبحت الآن مبتذلا. تماما كتجار وبيوتات جده القدامى. دارت الأيام وأصبحوا نكرة وحل محلهم تجار جدد ولا داعي لذكر أي من الفريقين

...
التنابز بالألقاب ( صحح )

وصفتني بالمبتذل ...... وأنا بدوري أقول لك سامحك الله

إلا بيوت جده القديمة ... لم أتشرّف بزيارتها وإستطلاعها .... أعدك بزيارة استكشافية لها في القريب العاجل ..... إذا أعطتني السفارة السعودية فيزه


ختاما :


سمعت أغنية إذا برقت في القبله ترفع فوق يا طارف للشاعر حسين أبوبكر المحضار ؟


http://gulf.salmiya.net/songs/Boubak...Boubaker82.ram


شفها قدها تبرق


بن مخاشن ............... انت صمرور ....... ولا با أعطيك فرصة تذم حتى عبيدنا



سلام .





(1) عنده خال القرآن : تقال في بلادنا للإشارة إلى من تنقصه الكياسة والفهم