مؤلفات الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله

[الراهب]

لاحول ولاقوة إلا بالله ... هل جميع من مر من هنا قد أستحسن هذا اللفظ ؟ هل يقبل الأخ الخليفي او الاخ الدور القبلي او حاسس ان نقول عنهم بأنهم ( كلاب عاوية ) لمجرد إختلافنا معهم في اي امر ولو كان في أي مسألة من مسائل الفقه ., هل يقبلون بذلك فأني أستحلفهم بالله ان يجيبون هل يقبلون بهذه الشتيمة او بأقل منها ..

الشيخ العلامة يوسف القرضاوي كلب عاوي وأفتى الشيخ التريمي بالإستحسان ..... رحمك الله ياشيخنا القرضاوي حيا وميتا وأثابك وغفر لك وجزاك الله كل الخير عنا وعن أمة محمد ونفعنا بعلمك ..

حسبنا الله ونعم الوكيل ......


.

[الحضرمي التريمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu iman [ مشاهدة المشاركة ]

لم يكن وصفا يا جاهل بل مثلا، و الله يضرب الأمثال ،فرق بين أن يضرب الله مثلا، و بين شخص يصف عالما من العلماء بالكلب العاوي .. و هذا يعتبر من الفحش في القول و لا تقارن رب العالمين بتصرفات إنسان و لا تظن أبدا أن الله شرّع سب و شتم العلماء و لكنه في نظر معصوب العينين نوع من الإبداع العلمي، فإذا كان المعلم يالدف ضارب فشيمة طلابه الرقص، و هذا ما نلاحظه في شيعته مع أني لا أعتقد أنه شجع أتباعــــه على تقليده ...........................و على فكرة القرضاوي ما يقرب لي و لا هو من أهلي حتى لا تظن أننا أدافع عنه لهذا السبب..... مزيدا من الفتاوى بجواز سب و شتم و تكفير و إخراج من الملة من يخالفكم حتى و لو كان من العلماء المشهود لهم بالعلم هذه هي آدابكم و أخلاقياتكم \ اللهم جنبنا قول الفحش و ثبتنا على الآداب الإسلامية الراقية

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
من الجاهل ؟ الجاهل من لايعرف النصوص الشرعية قال الله قال رسوله قال الصحابة رضي الله عنهم
الجاهل من جعل المغنيين والفنانين والشعراء والمطربين علماء وجعل لهم القابا كالعلامة وهو لا يحفظ جزء عم من القرآن
الجاهل من جعل الدين مطية لمصالحه الشخصية واستكثر منها فاعمى الله بصيرته بالعلم الشرعي ؟
هذا مثل أو صف لشخص معين بعينه ياجاهل فيكون الوصف ابلغ في التعبير من المثل الذي يضرب في العموم وهذا خصوص يا000؟
عن عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه، في قوله تعالى: { وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا [ فَأَتْبَعَهُ ] } (1) الآية، قال: هو رجل من بني إسرائيل، يقال له: بَلْعم بن أبَرَ. وكذا رواه شعبة وغير واحد، عن منصور، به.
وقال سعيد بن أبي عَرُوبَة، عن قتادة، عن ابن عباس [رضي الله عنهما] (2) هو صيفي بن الراهب.
قال قتادة: وقال كعب: كان رجلا من أهل البلقاء، وكان يعلم الاسم الأكبر، وكان مقيما ببيت (3) المقدس مع الجبارين.
وقال العَوْفي، عن ابن عباس [رضي الله عنهما] (4) هو رجل من أهل اليمن، يقال له: بَلْعَم، آتاه الله آياته فتركها.
وقال مالك بن دينار: كان من علماء بني إسرائيل، وكان مجاب الدعوة، يقدمونه في الشدائد، بعثه نبي الله موسى إلى ملك مَدْين يدعوه إلى الله، فأقطعه وأعطاه، فتبع دينه وترك دين موسى، عليه السلام.
وقال سفيان بن عيينة، عن حُصَين، عن عمران بن الحارث، عن ابن عباس [رضي الله عنهما] (5) هو بلعم بن باعر. وكذا قال مجاهد وعكرمة.
وقال ابن جرير: حدثني الحارث، حدثنا عبد العزيز، حدثنا إسرائيل، عن مغيرة، عن مجاهد، عن ابن عباس [رضي الله عنهما] (6) قال: هو بلعام -وقالت ثقيف: هو أمية بن أبي الصلت.
وقال شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن نافع بن عاصم، عن عبد الله بن عمرو [رضي الله عنهما] (7) في قوله: { وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ [ آيَاتِنَا ] } (8) قال: هو صاحبكم أمية بن أبي الصلت.
وقد روي من غير وجه، عنه وهو صحيح إليه، وكأنه إنما أراد أن أمية بن أبي الصلت يشبهه، فإنه كان قد اتصل إليه علم كثير من علم الشرائع المتقدمة، ولكنه لم ينتفع بعلمه، فإنه أدرك زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبلغته أعلامه وآياته ومعجزاته، وظهرت لكل من له بصيرة، ومع هذا اجتمع به ولم يتبعه، وصار إلى موالاة المشركين ومناصرتهم وامتداحهم، ورثى أهل بدر من المشركين بمرثاة بليغة، قبحه الله [تعالى] (9) (10) وقد جاء في بعض الأحاديث: "أنه ممن آمن لسانه، ولم يؤمن قلبه"؛ فإن له أشعارا ربانية وحكما وفصاحة، ولكنه لم يشرح الله صدره للإسلام.
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا ابن أبي عمر، حدثنا سفيان عن أبي سعيد الأعور، عن عكرمة، عن ابن عباس في قوله: { وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا } قال: هو رجل أعطي ثلاث دعوات يستجاب له فيهن0000
ما أظنك تفقه كلام أهل العلم الا أنك تجيد 0000 والعود000و0000

[abu iman]

إنت تحاول أن تحشر مجموعة من الأحاديث و الآيات و الإسقاطات التي لا دخل لها
في الموضوع كي توهم الناس أنك عالم و أنت ترددها كمثل الببغاء يردد ما يحفظ
دون أن يفهم مضامينها .. و تبرر لتصرف غير سليم لا شرعا و لا عرفا....اإصح
أنت لا تخاطب عميان أو أميين أنت تخاطب أعضــــاء واعيين و فا همين و يميزون
الغث من السمين و قد ضرب االله تعالى لأحبـــــار بني إسرائيل المعاصرين لرسول
الله صلى الله عليه وسلم و لم ينتفعــــوا بما في التـــوراة من العلـــوم النافعــــــة
ويعتقدون أن مجرد اقتناء أسفارها ،و حملها قراءتهـــا من مكان إلى مكان كافٍ
في التبجح بها ، وتحقير من لم تكن بين أيديــهم، والمـــراد به عمـــوم اليهـــــــود
فقال جل وعلى في كتابه:
﴿ مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ
الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾( الجمعة : 5 )
هذا كان حالهــم زمان أما اليـــوم يا بني آدم بضغطـة على الماوس تجد كل ما تريد
إحمل معك لاب توب أحسن على الأقل ( قوقل ) سوف يوفر لك وقت في النسخ و اللصق
فـــــــلا تستغبى النــــــاس فليســــوا أغبيــــــاء يقتنعــــــون بكل ما تنقـــــله هنــــــــا
فهل لك رأي آخر بعد أحاديث الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم ؟
ففي رواية أبي بصير ، قال : قال رســــــــــول الله
صلى الله عليه وآله وسلم : سبــاب المـــؤمن فسوق وقتالــــه كفر وأكل لحمـــه
معصية وحرمة ماله كحرمة دمه.
وفي رواية السكـــوني ، قال : قال رســـــــول الله
صلى الله عليه وآله وسلم : سباب المــــــــؤمن كالمشــــــرف على الهلكـــــــــة .
وفي رواية أبي بصير ، قال : جاء رجل من تميـــــــــم
إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال له : أوصني ، فكان فيمــا أوصــاه
: لا تسبوا فتكتسبوا العداوة .......... فإذا كان الله ينهانا عن سب الكافر في قوله:
وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّواْ اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ
فهل يشرعن لنا مولانا التريمي سب المؤمــن .هل ماأوردته يكفي أم تريد المزيد؟
نحن مثلك نحفظ الكثير و الحمـــد لله جعلني الله ممن ينتفع بعلمه و يعمل به
لن ترهبنـــــا بحججك الواهيـــة و إسقـــاط الآيات الكريمة في غير محلها .... ....

إعقل.......و لا تلمز الحق بالباطل

[الحضرمي التريمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu iman [ مشاهدة المشاركة ]

إنت تحاول أن تحشر مجموعة من الأحاديث و الآيات و الإسقاطات التي لا دخل لها في الموضوع كي توهم الناس أنك عالم و أنت ترددها كمثل الببغاء يردد ما يحفظ دون أن يفهم مضامينها .. و تبرر لتصرف غير سليم لا شرعا و لا عرفا....اإصح أنت لا تخاطب عميان أو أميين أنت تخاطب أعضــــاء واعيين و فا همين و يميزون الغث من السمين و قد ضرب االله تعالى لأحبـــــار بني إسرائيل المعاصرين لرسول الله صلى الله عليه وسلم و لم ينتفعــــوا بما في التـــوراة من العلـــوم النافعــــــة ويعتقدون أن مجرد اقتناء أسفارها ،و حملها قراءتهـــا من مكان إلى مكان كافٍ في التبجح بها ، وتحقير من لم تكن بين أيديــهم، والمـــراد به عمـــوم اليهـــــــود فقال جل وعلى في كتابه: ﴿ مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾( الجمعة : 5 ) هذا كان حالهــم زمان أما اليـــوم يا بني آدم بضغطـة على الماوس تجد كل ما تريد إحمل معك لاب توب أحسن على الأقل ( قوقل ) سوف يوفر لك وقت في النسخ و اللصق فـــــــلا تستغبى النــــــاس فليســــوا أغبيــــــاء يقتنعــــــون بكل ما تنقـــــله هنــــــــا فهل لك رأي آخر بعد أحاديث الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم ؟ ففي رواية أبي بصير ، قال : قال رســــــــــول الله صلى الله عليه وآله وسلم : سبــاب المـــؤمن فسوق وقتالــــه كفر وأكل لحمـــه معصية وحرمة ماله كحرمة دمه. وفي رواية السكـــوني ، قال : قال رســـــــول الله صلى الله عليه وآله وسلم : سباب المــــــــؤمن كالمشــــــرف على الهلكـــــــــة . وفي رواية أبي بصير ، قال : جاء رجل من تميـــــــــم إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال له : أوصني ، فكان فيمــا أوصــاه : لا تسبوا فتكتسبوا العداوة .......... فإذا كان الله ينهانا عن سب الكافر في قوله: وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّواْ اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ فهل يشرعن لنا مولانا التريمي سب المؤمــن .هل ماأوردته يكفي أم تريد المزيد؟ نحن مثلك نحفظ الكثير و الحمـــد لله جعلني الله ممن ينتفع بعلمه و يعمل به لن ترهبنـــــا بحججك الواهيـــة و إسقـــاط الآيات الكريمة في غير محلها .... .... إعقل.......و لا تلمز الحق بالباطل

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
الحمد لله اعلم انني عبد محض لله تعالى وهذا مما يزيدني شرفا واعوذ بالله أن أكون عبدا لهوى متبع ولوكان قول الشيخ مقبل فيما قاله في القرضاوي بغير حق لقلت أن الشيخ مقبل اخطأ لأنني لا أعد الشيخ مقبل نبيا ولا رسولا معصوما ، لكن الشيخ مقبل قال هذا قبل سنوات طويلة من انزلاقات القرضاوي الخطيرة التي أنكر عليه جمهور أهل العلم ولازال يشذ يوما بعد يوم وأعظمها ترحمه على بابا الفتيكان الهالك الى جهنم وبئس المصير ، وكون الشيخ قال فيه اي القرضاوي الكلب العاوي هذا تجريح له وليس بسب ولا شتيمة ولا غيبة ولا نميمة أعرض قولنا على من يعرف أصول الجرح والتعديل عند أهل السنة والجماعة وأنظر مايقول لك في قول الشيخ مقبل رحمه الله في القرضاوي !!
واعلم أن الشيخ كتب هذا الكتاب قبل اكثر من عشر سنوات من وفاته ثم انظر الى مزالق القرضاوي الخطيرة بعد كتابة هذا الكتاب في التسعينات من القرن الماضي ولازال حتى الان حتى بلغ الامر به أنه قال : ماخالف العقل نرده ولو كان في الكتب الستة ؟!
كان البعض يحسبه في الماضي على أهل السنة وأصبح عقلاني قريب من العلمانيين في هذا الزمان ورد عليه كثير من أهل العلم في المشرق والمغرب وانظر كلام الشيخ صالح الفوزان حفظه الله فيه ولا يسعنا في هذا المقام أن نقول كل شيء عنه حتى نقنعك ولكن الأمر مبسوط في كثير من الكتب العلمية والردود لاهل العلم المعتبرين 0
ثم لم يلفت نظرك الأهذا الكتاب وهناك كتب عظيمة مجلدات اخرى الفها الشيخ خدمت الدعوة الى الله من كتب الحديث وغيره وطلابه الذين بلغوا آلاف من كل بلدان العالم رحمة الله 0

[abu iman]

اقتباس :

هذا تجريح له وليس بسب ولا شتيمة ولا غيبة ولا نميمة أعرض قولنا على من يعرف أصول الجرح والتعديل عند أهل السنة والجماعة

ما هذا الكلام الفارغ من أي مضمون؟؟؟؟؟

ما دخل الجرح و التعديل هنـــــا ؟؟؟؟ .... سبحان الله,,,,,,,,,,,,, عذر أقبح من الذنب!!!!!!
لا تحسبنا واحد من العيال اللي تهرف عليهم في الحلقة... وتحاول تعسل دماغهم.. هيهــــــات
لم نسمع من أهل الجرح و التعديل و أئمة مصطلح الحديث أن فلان روايته ضعيفة لأنه كلب !
هـذا فقط موجود قي صحيح التريمي فلا تتقول و تتفوه بالتفاهات و لا تضع مكياج على القبيح
فالقبيــح قبيـح حتى لو صــدر من أكبر عالــــم فهــو قبيح و مهمـــا حاولت تلميعه فهو خطـــأ.
و المصيبة إنك تصر بأنك على حـق.........على قــــول المثــــــل يعني : ( عنزة و لو طارت )

اقتباس :

ولو كان قول الشيخ مقبل فيما قاله في القرضاوي بغير حق لقلت أن الشيخ مقبل اخطأ

و هذا الكلام أفظع مما سبق يعني أنت تبرر له لأنك تؤيده.. يعني وراه .. وراه هذا مـــا يسمى
في العــلم الحديث (عسيل دماغ) و قد حـذر النبي صلى الله عليه وسلم من سلوك هذا الطريق
حين عن قال: "لا تكونوا إمعة تقولون إن أحسن الناس أحسنا وإن أســـاءوا أســأنا، ولكن
وطنوا أنفسكــم إن أحسنوا أن تحسنوا وإن أساءوا أن لا تظلموا" صحيح. .

ويقول ابن مسعــــود رضي الله عنــه، وهـــــــو من صحــابة رســـول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا يتبعن أحدكم دينــه رجلاً، إن آمن آمن، وإن كفر كفر، فإنه لا أســـوة في الشر".............
يا سبحــــــان الله و بعد هذا تقــول نحن أهل السنة و الجماعة لا نجامل... .

ثم لمــاذا تصــر على رفع لافتــة ( نحن أهل السنة و الجمــاعة) كلما عييت عن الجـــــــواب؟
يا ترى... هل لكي تؤكد أنك مسـلم من نــــوع مختلف عـــن باقـي المسلمين، كأنك تقــــــــــــول:
غيرنا ما يعرف اللي نعرفــه وحدنا نعرف الحقيقة ....و من خذا يريد أن يعرف دعاويك الفارغة
عاد ما حـــد غسل دماغنا عاد نحن بحسوسنا و الحمد لله... قل قاق!!! و بلاش الكبرة في العلم.

http://www.alshibami.net/saqifa//upl...1271185740.jpg

/////

[المؤمن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu iman [ مشاهدة المشاركة ]

ما هذا الكلام الفارغ من أي مضمون؟؟؟؟؟ ما دخل الجرح و التعديل هنـــــا ؟؟؟؟ .... سبحان الله,,,,,,,,,,,,, عذر أقبح من الذنب!!!!!! لا تحسبنا واحد من العيال اللي تهرف عليهم في الحلقة... وتحاول تعسل دماغهم.. هيهــــــات لم نسمع من أهل الجرح و التعديل و أئمة مصطلح الحديث أن فلان روايته ضعيفة لأنه كلب ! هـذا فقط موجود قي صحيح التريمي فلا تتقول و تتفوه بالتفاهات و لا تضع مكياج على القبيح فالقبيــح قبيـح حتى لو صــدر من أكبر عالــــم فهــو قبيح و مهمـــا حاولت تلميعه فهو خطـــأ. و المصيبة إنك تصر بأنك على حـق.........على قــــول المثــــــل يعني : ( عنزة و لو طارت ) و هذا الكلام أفظع مما سبق يعني أنت تبرر له لأنك تؤيده.. يعني وراه .. وراه هذا مـــا يسمى في العــلم الحديث (عسيل دماغ) و قد حـذر النبي صلى الله عليه وسلم من سلوك هذا الطريق حين عن قال: "لا تكونوا إمعة تقولون إن أحسن الناس أحسنا وإن أســـاءوا أســأنا، ولكن وطنوا أنفسكــم إن أحسنوا أن تحسنوا وإن أساءوا أن لا تظلموا" صحيح. . ويقول ابن مسعــــود رضي الله عنــه، وهـــــــو من صحــابة رســـول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يتبعن أحدكم دينــه رجلاً، إن آمن آمن، وإن كفر كفر، فإنه لا أســـوة في الشر"............. يا سبحــــــان الله و بعد هذا تقــول نحن أهل السنة و الجماعة لا نجامل... . ثم لمــاذا تصــر على رفع لافتــة ( نحن أهل السنة و الجمــاعة) كلما عييت عن الجـــــــواب؟ يا ترى... هل لكي تؤكد أنك مسـلم من نــــوع مختلف عـــن باقـي المسلمين، كأنك تقــــــــــــول: غيرنا ما يعرف اللي نعرفــه وحدنا نعرف الحقيقة ....و من خذا يريد أن يعرف دعاويك الفارغة عاد ما حـــد غسل دماغنا عاد نحن بحسوسنا و الحمد لله... قل قاق!!! و بلاش الكبرة في العلم. http://www.alshibami.net/saqifa//upl...1271185740.jpg /////

استاذنا العزيز ابوايمن
لقد تابعت الكثير من حواراتك من هذا المفلس وحقيقة وجدت انك وبكل امانة قد اظهرت جهله وقلة مداركه في الكثير الكثير من المواضيع وذلك يستطيع ان يميزه الانسان البسيط عوضا عن الشخص الفاهم او حتى الذي لديه بعض الفهم ...............ولكني اسالك ماذا تتوقع من شخص تتلمذ على كتب شيوخ دمّاج منبع التشدد والفهم السقيم
ماذا تتوقع من شخص تتلمذ على ايدي شيوخ اكبر امانيهم هدم القبة الخضراء قبة الحبيب المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام .......
الشيخ الألباني والشيخ مقبل والشيخ بن عثيمين وغيرهم يتمنون هدم الحجرة النبوية وهدم القبة الخضراء ............ اي شيوخ هؤلاء الذين يريدون ان يزيلون كل معالم وآثار محمدابن عبداللاه بابي هو وامي ............................................... لانقول الا انهم يحلمون بذلك ويتوهمون والله الذي لااله الا هو اننا سنفتح عليهم باب جهنم ان تجرأو على ذلك ...........
قالوا ان التوجه بالدعاء الى قبر النبي هو اخراج من الملة وافتوا بذلك وتفانو في الفتوى وكذب مايوقولون المللك الغالي ابومتعب ووقف امام القبر الشريف ورفع كفيه بالدعاء ..

ليخسئ الخاسئون

المللك يدعوا الله مستقبلا قبر النبي عليه افضل الصلاة والسلام في وجوداكابر مشايخ الوهابية




بن عثيمين يتمنى هدم الحجرة النبوية والقبة الخضراء





علاءالفقي - مصر الاسم
استقبال قبر الرسول في الزيارة العنوان
هل السنة عند زيارة قبر الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن يستقبل الإنسان القبلة ويدعوَ الله بما يشاء أو يستقبل القبر ويجعل ظهره إلى القبلة ويدعو؟
السؤال
16/02/2001 التاريخ

الحل


بسم الله،والحمدلله،والصلاة والسلام على رسول الله،وبعد:

احترام النبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت كاحترامه وهو حي،وقد ذهب جمهور الفقهاء إلى أن المختار في زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم أن يتوجه المرء بوجهه تجاه قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ،يقول الشيخ حسنين مخلوف مفتي مصر الأسبق -رحمه الله تعالى-:

روَى القاضي عياض في كتاب الشفاء عن ابن حميد أحد رواة مالك، رضي الله عنه، أن أبا جعفر المنصور ناظر مالكًا في مسجد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال له مالك: يا أمير المؤمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فإن الله تعالى أدب قومًا فقال: ( لا ترفعوا أصواتَكم فوقَ صوتِ النبيِّ ولا تجهروا له بالقولِ كجهرِ بعضِكم لبعضٍ أنْ تَحْبَطَ أعمالُكم وأنتم لا تشعرون) ومدح قومًا فقال: (إنَّ الذين يَغُضُّون أصواتَهم عند رسولِ اللهِ أولئك الذين امتَحن اللهُ قلوبُهم للتقوى لهم مغفرةٌ وأجرٌ عظيمٌ) وذمَّ قومًا فقال: (إنَّ الذين ينادونك من وراءِ الحجراتِ أكثرُهم لا يعقلون) وإن حرمته ميتًا كحرمته حيًّا. فاستكان لها أبو جعفر وقال: يا أبا عبد الله أستقبل القبلة وأدعو بعد الزيارة أم أستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال مالك: ولِمَ تصرف وجهك عنه؟ فهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم إلى الله يوم القيامة، بل استقبله واستشفع به فيُشَفِّعَه الله فيك، قال تعالى: (ولو أنهم إذ ظلموا أنفسَهم جاءوك فاستغفروا اللهَ واستغفرَ لهم الرسولُ لوجدوا اللهَ توابًا رحيمًا).

ومذهب مالك وأحمد والشافعي استحباب استقبال القبر الشريف في السلام والدعاء، وهو مُسطَّر في كتبهم، وصرح به النووي في أذكاره وإيضاحه، ونقله السبكي عن الشافعية فقال: يُستحب أن يأتيَ القبر الشريف ويستقبله ويستدبر القبلة، بعيدًا من رأس القبر بنحو أربعة أذرع ويُسلِّم عليه ـ صلى الله عليه وسلم ـ ثم يتأخر ويُسلِّم على أبي بكر ثم يُسلِّم على عمر رضي الله عنهما، ثم يرجع لموقفه الأول مستقبِلاً القبر ويدعو بما أراد. اهـ.

ومثله عند الحنفية كما نقله الكمال بن الهمام من فقهاء الحنفية في كتابه فتح القدير، وكما يؤخذ من الفتاوى الهندية. وذهب الليث بن سعد وشيخ الإسلام ابن تيمية إلى أنه يستقبل في الدعاء القبلة ولم يرتض جمهور الفقهاء ذلك ومنهم القاضي عياض رحمه الله. والله أعلم.انتهى
والخلاصة أن الجمهور على أن استقبال قبر النبي صلى الله عليه وسلم واستدبار القبلة في هذا الموقف هوالمختار من الفتوى أدبًا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم



.

[المؤمن]

ياكاتب الموضوع والله انك لاتساوي فردة من نعل الشيخ العلامة القرضاوي ............. واني احسب اني اظلمه ان قارنتك بنعل من نعاله ايها الرويبضة

[الحضرمي التريمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المؤمن [ مشاهدة المشاركة ]

ياكاتب الموضوع والله انك لاتساوي فردة من نعل الشيخ العلامة القرضاوي ............. واني احسب اني اظلمه ان قارنتك بنعل من نعاله ايها الرويبضة

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
والله يافويسق يارويبضة أنني أعلم ومستيقن أنك والجوقة التي في السقيفة وخارجها من أنصار صاحب السرداب ولو أتيت بالأمام مالك وبقية ائمة اهل السنة والجماعة ماصدقتك وماقبلت قولك ابدا وأنت عندي ومن هم على شاكلتك الصوفية القبوريين أهل الطواف بالقبور والأستنجاد بأهلها الذين أضلوا وأفسدوا دين الله عبر قرون خلت من التاريخ لا تساوون جميعا نعل الشيخ مقبل بن هادي الوادعي و الشيخ الألباني وبن باز وبن عثيمين هذا أولا وأن جعلت نفسك مدافعا عن التالف القرضاوي لمصلحة عندك 0
وأما ثانيا :فنحن لانعبد الأمراء والملوك والسلاطين والرؤساء ولا أموالهم ولسان حالنا ومقالنا "
لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق " أما أنتم شأنكم هذا معروف وكماقيل "تجمعكم طبلة وتفرقكم عصا "؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وغرضكم واضح من هذا السرد لتقرير عقيدة كبار الصوفيية والرافضة في زيارة القبور :
وهي أن الرفاعي ( لما حج وقف تجاه الحجرة الشريفة النبوية، وأنشد:
في حالة البعد روحي كنت أرسلها ... تقبل الأرض عني فهي نائبتي
وهذه نوبة الأشباح قد حضرت ... فامدد يمينك قد تحظى بها شفتي
فخرجت اليد الشريفة من القبر حتى قبّلها والناس ينظرون).

[الحضرمي التريمي]

أنظروا كذب الروافض ونقولاتهم عن الأئمة وليحذر المسلم أهل السرداب الذين انتشروا هذه الأيام في منتديات المسلمين 000
وذكر أصحاب مالك: أنه يدنو من القبر، فيسلم على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يدعو مستقبل القبلة، يوليه ظهره، وقيل لا يوليه ظهره؛ وإنما اختلفوا لما فيه من استدباره، فأما إذا جعل الحجرة عن يساره، فقد زال المحذور بلا خلاف. وقال مالك في المبسوط: لا أرى أن يقف عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم،ولكن يصلي ويسلم، فهذا هو هدي السلف الصالح، من الصحابة رضي الله عنهم، والتابعين لهم بإحسان، والأئمة الأربعة.
وما أحسن ما قال الإمام مالك رحمه الله: لن يصلح آخر هذه الأمة، إلا ما أصلح أولها، ولكن كلما ضعف تمسك الأمم بعهود أنبيائهم، عوضوا عن ذلك بما أحدثوا

ص -236-

[ابو عامر راعي الابل]

رحم الله العلامه المحدث الشيخ مقبل بن هادي الوادعي الهمداني رحمة واسعة فالشيخ رحمه الله يعد من من علماء الحديث ومن كبارهم ... في هذا الزمان فهو من طبقة كبار محدثي هذا الزمان ( حسب شهادة معاصريه وعلماء عصره ).... رحمة الله عليه وله أعمال جليلة في محافظة صعدة وهو مجدد السنة والجماعة في صعدة .........
ولكن شيخنا مقبل وغيره وغيره من علمائنا السلف والخلف لا ندعي لهم العصمة ... ابدا .
والكتاب والسنة هو الحكم الفاصل بيننا وبينهم ....
الشيخ مقبل لم يسبق لي ان رأيته او قرأت شيئا من كتبه ولكن ولله الحمد وقر حبه في قلبي منذ زمن ...
وخاصة بعد ان عرفنا انه حامي حمى السنة في صعدة وكيف اصبحت صعدة من بعده ..
وكيف عاث بها الرافظة اتباع الفرس ..