الحراك فقد شرعيته علما انه لم يمتلكها مسبقا

[المشجري العد يلي]

لقد عانى اليمن منذ القدم ويلات الصراع والنزاع والتشطير في عهد الإمامة ، كما عانى منها في عهد الفوضى والسلطنات المتنازعة .

والواقع انه ومع كل ذلك ظلت الوحده الوطنيه للشعب اليمني امراً لاغبار عليه حيث كانت في وجدان كل يمني ، مهما تعددت المسميات السياسية أو المناطقيه .

لكن هذه الوحده تعرضت لتهديد حقيقي منذ ان سعى الأئمه والإنجليز الى تأبيد التشطير بإتفاقات دوليه وترسيم للحدود في 11فبراير/شباط 1934م وحصرمسمى اليمن على الجزء الواقع بيد الأئمه حيث تعود للإنجليز الحقوق الفكريه في ابتداع مصطلح (الجنوب العربي) لباقي مناطق اليمن ، حينها استفزهذا التمزيق الممنهج الطلائع اليمنيه الحيه التي تعلمت خارج البلاد وكونت (الحركه الوطنيه ) التي مهدت لقيام الثوره على الإمامه والمستعمر حفاظاً على وحده اليمن .

وتحقق ذلك في 26سبتمبر/ايلول1962حينها تم اقصاء الإمامه المتخلفه في الشمال ، وفي 14

أكتوبر/تشرين 1963الذي مهد لخروج المستعمر من عدن.

اذ لم يكن مالدى الأئمه صالحاً لوصفه بالدوله ، اما الإستعمارفقد انحصرفي منطقه (المعلا) تاركاً بقيه الجنوب اليمني لإداره السلاطين المتصارعه فيما بينهم .

ففي عام 1990م حيث كان الحدث الأهم في تاريخ اليمن ، حيث تمت الوحده اليمنيه بين الشمال والجنوب ، فجاء التوقيع مكملاً لما في وجدان اليمنيين وتفعيلاً وتأكيداً على مايدور في خواطر وقلوب اليمنيين من شعور بالتوحد ونبذ الشتات والصراعات .

استمرت الوحدة فتره من الزمن حتى ظهر على السطح النوايا الخبيثه لدى زمره من الإنفصاليين ففي 21مايو/1994اعلن البيض وزمرته الإنفصال ، وحين تكون اراده الشعب سواء في الشمال او الجنوب وكلمته واحده فإنه من الطبيعي انها ستكون الأقوى ، فقد تم حسم المعركه لصالح التحالف الوحدوي لتضع الحرب اوزارها في زمن قياسي يوم السابع من يوليو/ ايار1994، ويغادر الخونه الى خارج الوطن .

استمر الوضع مستقراً في البلاد واتجهت الدوله نحو البناء الشامل والتنميه ، وازدهرت الديمقراطيه في تلك الفترة وما بعدها وبعدها .

ولأنه من الضروري ان تكون هناك نتائج لأي حرب فقد ظهرت مشاكل المتقاعدين والمبعدين في الفتره من (98-2001)وظهرت احتجاجات ماكان يسمى باللجان الشعبيه ، حيث امتدت من الضالع حتى وصلت حضرموت ، وانتهت في الضالع بعد استيعاب الكثير من المبعدين وشكلت اللجان وتمت المتابعه بجديه ومسؤليه من قبل السلطه .

ولأن القيادة السياسية أعلنت العفو عن الكثيرمن القيادات التي قادت الإنفصال تم التعامل معهم تعامل المواطنين الصالحين فيما بعد ، الا انه انطبق على مثل هؤلاء قول الشاعر( ان اكرمت الكريم ملكته وان اكرمت اللئيم تمردا) فتمرد هؤلاء وتسسلوا الى عقول الناس في الجنوب واستخدموا العنصريه والحقد والتحريض سلاحهم من اجل اثاره الفتنه ، فتم تسييس مطالب المحتجين ومشاعر الناس ، وتم استخدام شعارات زائفه ، مثل انكم مظلومون ، وتم نهب ارضكم وثروتكم .

وبدأت بعض الشعارات والأعلام التشطيريه ترتفع اثناء المسيرات ، وظهر مايسمى بقاده الحراك فظهر طارق الفضلي الذي طالب بالعوده الى ماقبل 1990، وصولاً الى اطلاله (البيض)من ميونخ بألمانيا معلناً لما اسماه قياده مساعي ( فك الإرتباط ) بالتزامن مع ظهور مواقع تحريضيه على الإنترنت لايتفاعل معها الا الحاقدون امثال هؤلاء وتمهد لحراك انفصالي غير سلمي وتتحدث عن هويه (جنوب عربي) و(احتلال يمني) او(حرب استقلال).

ولأن الساحة خلت من اي خطاب راشد فقد تغلغل الخطاب المناطقي والعنصري الخبيث ثم الإنفصالي الى نفوس بعض الخارجين .

لقد خرج الحراك عن مساراته الطبيعية التي بدأت سلميه (مطالب مشروعه )حيث تم التعامل مع تلك المطالب بكل جديه ، لقد أصبح الحراك بشكله العنصري اليوم أشبه بممارسه الخداع والزيف على الذات وانسلخ عن الواقع الفعلي لأخلاق كل فرد يمني كما انسلخ عن الوطنية التي يحملها كل يمني ويفتخر بها بين جوانحه .

تحول الحراك إلى عناصر سلبيه تعيد إنتاج الظلم وتخدم القوى الإقليمية المتربصة باليمن ،ونقول لهؤلاء وأمثالهم ،إن العظماء والأبطال يبحثون عن نصره أوطانهم ويعملون على الحفاظ على الأمن والاستقرار للوطن ، أما هؤلاء فإنهم يحملون معول الهدم الذي هو بلا شك سيقع على رؤسهم وهذا من الطبيعي أن يكون جزاء كل خائن .

إن الدعوة إلى الوحدة يصنعها نبلاء وعظماء يبحثون عن البطولة والرفعة الحقيقية ، أما البطولة الزائفة المنتحرة في عصبيه وعنصريه قاتله ، فإنها فعل لا إنساني تحمل بذور فنائها في أعماقها ، إنها فعل شنيع يتآكل كلما بلغ حده الأعلى ، وعاده ما يبتلعها الزمن ويرمي بأصحابها إلى مزبلة التاريخ وزواياه المظلمة .

ولأن ما بني على باطل فهو باطل ، فمن الطبيعي أن نلاحظ أن ما يحدث داخل الحراك من انقسامات واضحة واتهامات متبادلة بسبب أن الحراك ليس لديه أي مشروع إصلاحي غير الحقد والفوضى والغوغائية ، واستخدام القتل والتقطع ونهب الأموال .

حيث أن الاختلاف بين قاده الحراك كان طبيعياً لعدم وجود رؤية واضحة ،لقد اشتاق هؤلاء وأمثالهم إلى العنف وماضي الصراعات والاغتيالات والفوضى واتفقوا على ا لخراب والتدمير .

إن المتتبع للحراك الجنوبي يلاحظ أن هناك حراك داخل الحراك ، فهناك اختلاف داخل الحراك حول الإستعانه بالغرب، وهناك اختلاف حول الزعامة ، وهناك اختلاف حول الرياده الميدانية الفوضوية ، فنجد شلل الضالع تقول أنها من أشعلت الحراك ، بينما تقول شله أخرى أنها من أشعلت الحراك عن طريق النوبة في شبوه ، آخرون يقولون شله أبين عن طريق ألفضلي ، وعجباً لمن يفتخران يكون قاطع طريق ومثير فتنه .

هناك أيضا اختلا ف في وجهات نظره الآخرين للحراك سواء في المحافظات الشمالية أو الجنوبية ، إذ أن هناك من يرى أن الحراك مؤامرة دوليه ، بينما يرى مراقبون آخرون أن ثمة ما يستحق الخروج إلى الشارع للاعتصام إذ كانت هناك مطالب كما فعل المتقاعدون حينها تم تلبيه مطالبهم الحقوقية لا التعسفية التي ينادى بها اليوم ، وهناك من يقول إن الحراك تحول من مطالب مشروعه إلى عصابات تنهب وتقطع الطريق .

ومن هذا المنطق يحذر الشيخ ياسرالعواضي من أن الحراك عند الانتهاء من مشروعه السياسي ومبررات خروجه ، قد يتحول بعضه إلى حراك عصابات بسبب أن أشخاص وجدوا أنفسهم سنوات يتصدرون المشهد الاجتماعي لأنهم في الحراك ، وهؤلاء الأشخاص لا يجدون غير التأليب وإحداث الفرقعات ، وعندما لن يجدوا احد يستوعبهم فلن يجدوا لهم موقعاً في مرحله ما بعد الحراك سوى النهب والتقطع وهوا ما ندركه اليوم مع مثل هؤلاء.

في الأخير نقول انه من الطبيعي أن نقول إن الحراك فقد شرعيته عندما انزلق من إطاره السلمي إلى العنف امتهان الجريمة.
علما انه لم يمتلها مسبقا منقــــــــــــول

[جابرعثرات الكرام]

وجهة نظر صائبة !! اخي المشجري العديلي ...أين تعليقك انك؟

أم ان نقل المادة كما هي تعني تطابق وجهة نظرك..أنت محسوب على السياسين ويهمنا أن تدلوا بدلوك في الموضوع..ليتم الرد ومناقشتك من قبل الأخوان!!

[ساكن الجول]

كلام في محلة وحقائق ثابتة في التاريخ عن الرفاق وانا ادعوك يا اخي الكريم وكل المخلصين والوطنين امثال جابر عثرات الكرام والعوذلي وكل الشرفاء الى العمل الدؤوب لنقل افكاركم السياسية وقناعاتكم الوطنية وكذلك محاربة الافكار الهدامة السلبية (( لانه يا اخواني من واجبنا ان نكون يد بنا في هذا الوطن لا معول هدم في خاصرته )) لانني والله رايت في طرحكم الايجابية البنائة . مع تحياتي لكم جميعاً