نسخة مخبّـأة

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا ياعم سالم ضيقت علينا الحرية في ساحة التراث وأصبح أبوعوض الشبامي يصول ويجول فيها ويلفق ويزور في التاريخ وينصب من نفسه قاضيا وجلادا في آن واحد ... لو دققت في كل منقولاته التاريخية وما يدسه فيها من سموم ستجده يضع صاحب السيرة أو الترجمة في موضع المتهم ويتشدق عليه تشدقا لا يليق بباحث .... وهذا التصرف الممقوت يخل أساسا بالحيادية في السرد التاريخي ويضع الكاتب نفسه في قفص الإتهام .... وسنقدم أدلة ( وليس دليلا واحدا ) على عدم الحيادية والزيف والبهتان ولكن ليس قبل أن يستكمل أبوعوض سلسلته عن الشاعر خميس سالم الكندي . دعونا نعبر عن أفكارنا بكل حرّية بعيدا عن مقص الرقيب [

العبد لله قرأ في الموضوع استقطاب ودغدغة ليس إلا ، فلا هو بترجمة ودراسة الأحوال المعاصرة ولا هو بدراسة أحوال سياسية واجتماعيّة لحقبة من التاريخ ، وكان في مشاركتم رقم" 3 " إشارة مهذّبة

اقتباس :

تجاوزت أصل الموضوع وركزت كثيرا ( هداك الله ) على المراتبية الإجتماعية في حضرموت .

إلى ما أراه أنا والعياذ بالله من الأنا نوعا من الكتابات العبثيّة التي توظّف للأنا وبروز الذّات بما تتضمن من تسخيف وتسطيح وحشو واستهزاء بعقول القرّاء .
جعل منها منصّة لإطلاق عبارات التّجريح وجعل منها ألوانا لشد الأنظار . كتابات كهذه باتت مكشوفة.

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

النقطه الثانيه ...يحدث وفي بعض الأحيان أن يتمادى مسرور في فلسفته وغرورأدعاء علمه بالشي وهو الأجهل به ظاناً أن البقية لا يعلمون ..ويقع مسرور في الشًرك؛حيث نلاحظ دوماً أنه يضع ارقام على بعض الكلم او الجمل التي يوردها في مواضيعه أو ماينقله لنا وفي ذيل الموضوع يضع لنا تفسير لها ..وأكثر مايفسره هو خطاء ولكنه يظن أنه العالم باللهجه واللغه وهو في الحقيقة بها جاهل.. الأمثله كثيره ولكنني قمت بتلوين مافسره عن القصيده المحضاريه ..والحكم للقاري أن كنت مخطئ راجعوني ؛؛؛؛؛

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

كل ماذكرته مقارب أو هو كذلك من التفسير إلا الشركسه .!! خانك حضك في تفسيرها ... الشركسه تعني الشراسه والشجاعة والقوه وهي صفات أشتهر بها سكان وسط آسيا ومنهم القوميه الشركسيه التي عرف أبنائها في المشرق العربي بشجاعتهم وشدة باسهم وهم قوم لازال منهم الكثير يعيشون في الشام الى اليوم ؛ الشركسه وما أدراك ما الشركسه ؛كأن يقال أبو فلان شركسي وهي صفات الشجاعة والشهامه ولا علاقة لها بالتكرساع .. التكرساع ؛ الأتكاء على جانب واحد ووضع حمل الجسم على الكرسوع تكرسع كما بازمول خذ راحتك يامسرور ......!!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن قطمان [ مشاهدة المشاركة ]

.... لا في هذة ماباطيعك يالهلالي عندما يكون الشخص مرتاح ومتكرسع يقال له بلهجتنا بوفلان متشركس اي متكرسع ولكن مش اي تكرساع بل انه مرتاح في متكاة والشراكسة نسمع عنهم صحيح من وسط اسيا ولو قلت لاي شخص انت شركسي بيرد عليك بيقول لاانت شركسي هذة الصفة لاتعني الشجاعة والدليل ان المغول من اشجع الناس بزمانهم ولهم غزوات حتى وصلو بغداد ولكن لو قلت لاي شخص انت مغولي اكيد انه بيزعل لان هذة صفة نوع من البشر من ذوي الاحتياجات الخاصة اي المعوقين تحياتي والان انا متشركس لوحدي امام هذا الجهاز

أنا سلامي يابنادقنا = حل السعه عيب الخطأ فيها
وإن قد دخل جعفان (1) في المحجا = ترجع شواهدها كراسيها

شف ياخليفي ياهلالي

ما جاء بأعلاه زامل لــــ عبد ربه أحمد مرجان ( من المصعبين ) تزمّل به بعد عودته من معركة الكور الشهيرة التي خاضتها القوات الحكومية في جنوب اليمن ضد قبائل العوالق وأنتهت تلك المعركة بلجوء أغلب الرموز القبلية العولقية إلى نجران بالسعودية .


لم يغفل المتزمل إعجابه بشجاعة جعفان واستبساله في المقاومة فأعطاه حقه إقرارا منه بتلك الشجاعة ولم يبخسه شيئا .... هكذا يكون الإنصاف حتى مع الخصوم




قال الشاعر حداد بن حسن الكاف :

قال المعنى بن حسن نسنس بصوت الدان ياذا الرضي =
خلنا باننبسط وعلى خزاهم ذي يحسدون =
@@@@@ =
ذي خير ليله لي بها زالت همومي وانجلى خاطري =
على صفاء ما بيننا عهد الوفاء بالحب مقرون =
@@@@@ =
ياداير الشاهي تفضّل اسقنا من كاس شاهي هني =
فنجان من شاهيك يشفي لوعتي يازين لفنون =
@@@@@ =
حسره على مخلوق لي ذكره على خاطري ما ينتسي =
ودوا سلامي له وقولوا له شف عليك القلب محنون =
@@@@@ =
العشق والعشقه بلاء ياويل من مثلي كذا مبتلي =
نيران وسط اجوف تلهب كير في باطني مرشون =
@@@@@ =
كلن بري صوبه وصوبش يا المحبه والنبي مابري =
كيه دوروا له من دواء يا اللي لكم في العشق قانون =

كانت تلك قصيدة الشاعر الكبير حداد بن حسن الكاف ( يرحمه الله ) وما اريد ايصاله إليك منها : خلنا باننبسط وعلى خزاهم لي يحسدون
ويبقى الحديث ذو شجون .





سلام .


(1) جعفان بن ابوبكر بن محمد بن فريد العولقي

[الفارس الملثم]

انا من ديرة العزه اسـاس الشركسـه والجـود=انا مـن ديـرة فيهـا تعـدى الطيـب لحـدوده
وفيها مالها النخـوه ولا لـه السخـاء حـدود=تجود وجاد من فيهـا وربتهـم علـى الجـوده
وانا ع العز ربتني وتـوي فـي المهـد مولـود=وربتني لفعـل الخيـر وكـل افعـال محمـوده
خويي الراس قدامـه وعنـه فـي الشدايـد ذود=ولانـي بالخـوي اللـي تخلـى عنـه ببـروده
واعز الصاحب الوافي وانا في غيبتـه موجـود=الى منه طـراه اللـي يحسـده ابقفـى وجـوده
ولا انساهـا الجميلـه لا، ويالله ردهـا بالـزود=وعسى ربـي يجملنـي لفعـل الخيـر وردوده
يبيض وجهي البـاري الهـي الواحـد المعبـود=ويالله تكثـر الاجـواد والليـشـان مـعـدوده
احب الجيد واعزه ولو انـه لـي عـدو لـدود=به العزوه وانا أتعـزوى اذا الابـواب مسـدوده
تعزوى بالعوالق لي يشقوا الصخـره الجلمـود=عوالق من علق منهم ذيـاب الغـاب واسـوده
ليا صر الرصاص وحن وثـارة عجـة البـارود=والى الخيل اعثرت بابطال فوق البيـد ممـدوده
والى البيض ابرقت واشتد طعنات القناء والعـود=وجات الروس تتطاير وسـال الـدم مـن زوده
رسوا مثل الجبال اللي شوامـخ نايفـه ماتنـود=رسوا والحرب له سوقا متاعـه أنفـس جنـوده
عوالق مايدانـوا الـذل واخـر هالعمـر للـدود=ولا يـذل الفتـى منهـم سـوى لله معـبـوده
صناديد(ن)..اجاويد(ن)..عرب وما ع القبايل زود=اعزاز بعزة الاسلام ودونـه سيـوف مجـروده
وشبوه ديرة العـزه واليهـا المكرمـات تعـود=سقاهـا الله واكرمهـا بغيثـا تـدوي رعـوده
جبرني الوقت فارقها واليهـا خافقـي مشـدود=وما ضاقت علي لكن طموحـات الفتـى تقـوده
للشاعر:
عادل بن حيدره العولقي

[عابرة سبيل]

الاستاذ سالم بن علي الجرو:
وجهت لك سؤال مباشر وصريح وبدون اي لف ولا دوران
واعتقد بان الاديب الاريب معلم الاجيال مثلك يعرف بان الجواب على سؤال لا يكون بتوجيه اسئله الا اذا كنت تستصغر من سالك ولا تجد بان من حقه توجيه السؤال
انت حشرت مشاركتي بدون اي سبب وبدون اي داعي في موضوع لك ضد ابوعوض ,,,ولا يحق لك ابدا بان تقتبس ما تشاء وكما تشاء وتفصله من محيطه اللذي يحيط به

ولا يزال السؤال قائما

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابرة سبيل [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم الاستاذ سالم بن علي الجرو: هل بامكانك ان تفسر لي ما تقصد بما وضعته في مشاركتك رقم 20

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

هل من طعن في مشاركتك؟ هل توظّفت فيما يغضبك؟ ما هو الأمر الذي أستغلّت فيه مشاركتك؟ بهذا التّحديد يمكن لي الرّد ، أمّا وأنه التّعميم والهلاميّة فلا أعتقد أنّي سأفهم شيئا ، ولا أتوقّع من دكتورة إلقاء الكلام المعوّم .

والاجابه لكي اسهل عليك
1- نعم
2- نعم
3-استغليت مشاركتي في محاوله التهجم علي وعلى رايي شخصيا وفي تصيفة حساباتك مع ابوعوض عن طريق تحوير وتحويل مداخلتي وتحميلها مالا تحتمل
والدليل هو ما كتبته هنا

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

العبد لله قرأ في الموضوع استقطاب ودغدغة ليس إلا ، فلا هو بترجمة ودراسة الأحوال المعاصرة ولا هو بدراسة أحوال سياسية واجتماعيّة لحقبة من التاريخ ، وكان في مشاركتم رقم" 3 " إشارة مهذّبة إلى ما أراه أنا والعياذ بالله من الأنا نوعا من الكتابات العبثيّة التي توظّف للأنا وبروز الذّات بما تتضمن من تسخيف وتسطيح وحشو واستهزاء بعقول القرّاء . جعل منها منصّة لإطلاق عبارات التّجريح وجعل منها ألوانا لشد الأنظار . كتابات كهذه باتت مكشوفة.

[عابرة سبيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

من الجدير بالذكر في مثل هذه اللحظات التاريخيه التي جمعت بين كل من قدماء الرواد الأوائل في سقيفة الشبامي وهم العمده أبو عوض والدكتوره عابره والأستاذ مسرور والجرو..أن نتذكر العداء التاريخي المتآصل وهو الشي الذي يوحد الهدباب آخر وهوباب الشماته والأنتقامف بين مسرور والجرو ضد العمده أبوعوض فهم يتتبعون كل سكناته وهمساته وهفواته وزلاته ليس من باب الأصلاح والتوضيح بل من ولكن هذه المره أقحم الجرو مشاركه للدكتوره عابره سبيل اقحاماً في أمر لم تكن هي طرف فيه وقد ظن الجرو أن تلك المشاركه التي خطفها ظنها هي عظمة لن يذكرها أحد والتقطها مهرولاً فرحاً ولكننا شاهدناها وقد نشبة له في البلعوم ..عظمه وأي عظمه يامصعب خروجها من حلقوم الجروهذا أن بقي له حلقوم بعد نزعها .................................................. .................. أن كنت مخطئ راجعوني؛؛؛؛؛

ابدا يا الخليفي
انت لست مخطئ ولاول مره ساتفق معاك
لكن للاسف نحن تنقصنا الكثير من الشجاعه للاعتراف بما نفعله وما نقصده
وفعلا ما ازعجني هو اقحام مشاركه لي اقحاما وبدون مبرر
الاستاذ الجرو وضع موضوعه نسخه للحفظ اي انه يخاف على مشاركاته ومشاركات مسرور من الحذف,,واعتبر هذا الموضوع كحفظ للمشاركات اللتي يخاف عليها من الحذف
رغم انه ادبيا وذوقيا لا يجوز فعل ذلك ولا يجوز ان تقوم بنسخ مشاركات حذفها مشرف ما يعني ضمنيا التمرد على ادارة المنتدى ممثله في المشرف ابوعوض الشبامي
حلو الكلام
فهل هو ايضا يخاف على مشاركتي من الحذف؟؟
لو انحذفت مشاركتي فانه بالنسبه لي شئ عادي ولا يزيد في قدري ولا ينقص
فلماذا وثق مشاركتي هنا؟؟

سؤال وجوابه واضح لكن انت حطيته على بلاطه
لك خالص الشكر والتقدير

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابرة سبيل [ مشاهدة المشاركة ]

الاستاذ سالم بن علي الجرو: وجهت لك سؤال مباشر وصريح وبدون اي لف ولا دوران واعتقد بان الاديب الاريب معلم الاجيال مثلك يعرف بان الجواب على سؤال لا يكون بتوجيه اسئله الا اذا كنت تستصغر من سالك ولا تجد بان من حقه توجيه السؤال انت حشرت مشاركتي بدون اي سبب وبدون اي داعي في موضوع لك ضد ابوعوض ,,,ولا يحق لك ابدا بان تقتبس ما تشاء وكما تشاء وتفصله من محيطه اللذي يحيط به ولا يزال السؤال قائما والاجابه لكي اسهل عليك 1- نعم 2- نعم 3-استغليت مشاركتي في محاوله التهجم علي وعلى رايي شخصيا وفي تصيفة حساباتك مع ابوعوض عن طريق تحوير وتحويل مداخلتي وتحميلها مالا تحتمل والدليل هو ما كتبته هنا

QUOTE=عابرة سبيل;616421]الاستاذ سالم بن علي الجرو:
وجهت لك سؤال مباشر وصريح وبدون اي لف ولا دوران
واعتقد بان الاديب الاريب معلم الاجيال مثلك يعرف بان الجواب على سؤال لا يكون بتوجيه اسئله الا اذا كنت تستصغر من سالك ولا تجد بان من حقه توجيه السؤال
أجبتك بأن من حقّي اقتباس أيّة مشاركة طالما أنّي لم أخترها لسيئة أو وظّفتها في معصية أو خطأ . كتبت هذا بمنتهى الشجاعة والصّدق ، لكنّك تريدين أن تكتبي:

اقتباس :

( ... وصريح وبدون اي لف ولا دوران )

لك الحق في كتابة ما تشاءين كما أعطيت الحق لمن كتب وأرهق نفسه .
سالم علي يقول عن نفسه: لا يعرف اللف ولا الدّوران ولا التّكتّل ولا الإثارة ولا الشّللية ، ويعرف أنّ القرّاء يميّزون .

لم يكن جوابي سؤال أيّها الدكتورة وإنّما سؤالي عن: ( صبرك الذي نفذ ) ولا يزال قائما: ما علاقتي به؟ .
النقطة الثانية: أنّي أردت توضيح السبب الذي من أجله اقتبست مشاركتك ، وهو اتّفاقنا حول صولات وجولات أبو عوض الشبامي ذلك أنّ الصولات والجولات لا تذكر إلا في المعارك وفي حلبات المصارعة وإن كان لهما ذكرا فيما سوى ذلك ، واقرئي جيّدا وبتمعّن ، واسألأي نفسك: هل كتبت خطأ يستحق هذه الإنتفاضة؟ .

الخلاصة:
من حقي اقتباس بيت شعر أو مشاركة وليس نقلها من سقيفة إلى سقيفة بل نقلها من مكان بعيد إلى مكان بعيد ومن تاريخ إلى تاريخ ، وإذا أنا وظّفتها التوظيف السّيء ، فمن حق النّاقد الإعتراض ومن حق صاحب النّص أن يحتج .

اقتباس :

3-استغليت مشاركتي في محاوله التهجم علي وعلى رايي شخصيا وفي تصيفة حساباتك مع ابوعوض عن طريق تحوير وتحويل مداخلتي وتحميلها مالا تحتمل والدليل هو ما كتبته هنا

كيف استغلّيتها وأنا فصلت بين جزئيةالمقتبس وما يخصّني على النّحو التالي:
نعم لست بمفردي من يقول بصولجانه لكنني بمفردي من يقول:
إنّه يجهد نفسه كثير وفي الحقيفة المنتدى يستحق من عمدته الجهد الخارق
واقرئي جيّدا بتمعّن مشاركني رقم 20 ، وبذلك أكون متوافقا مع الجزئية التي أشرت إليها ، مواصلا ما يعنيني ويخصّني ، ما الضّير في ذلك؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

يصول ويجول ما شاء الله لست أنا بمفردي من يقول: اللهمّ زد وبارك ...نعم لست بمفردي من يقول بصولجانه لكنني بمفردي من يقول: إنّه يجهد نفسه كثير وفي الحقيفة المنتدى يستحق من عمدته الجهد الخارق

لن أنسى جملة: " اللفّ والدّوران " لأنّها من دكتورة قالت الكثير وتناسيت وسنظلّ نتعلّم من الحياة

[عابرة سبيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

QUOTE=عابرة سبيل;616421]الاستاذ سالم بن علي الجرو: وجهت لك سؤال مباشر وصريح وبدون اي لف ولا دوران واعتقد بان الاديب الاريب معلم الاجيال مثلك يعرف بان الجواب على سؤال لا يكون بتوجيه اسئله الا اذا كنت تستصغر من سالك ولا تجد بان من حقه توجيه السؤال أجبتك بأن من حقّي اقتباس أيّة مشاركة طالما أنّي لم أخترها لسيئة أو وظّفتها في معصية أو خطأ . كتبت هذا بمنتهى الشجاعة والصّدق ،

نعم من حقك اقتباس اي مشاركه طالما باننا في الموضوع ذاته
لكن لا يحق لك ولا لغيرك اجتزاء مشاركه واستخدامها منفصله عما حولها وكانك تقول ولا تقربوا الصلاه
وللاسف لم تكتبه بمنتهى الشجاعه والصدق وانما اخذت في المراوغه والالتفاف على الموضوع

اقتباس :

لكنّك تريدين أن تكتبي: لك الحق في كتابة ما تشاءين كما أعطيت الحق لمن كتب وأرهق نفسه . سالم علي يقول عن نفسه: لا يعرف اللف ولا الدّوران ولا التّكتّل ولا الإثارة ولا الشّللية ، ويعرف أنّ القرّاء يميّزون .

الحمدلله بانك تعترف باننا لنا عيون تقرا ولنا عقول تفهم وتميز
ولنا بصيره تجعلنا نعرف الصديق من العدو
واما بخصوص شخصكم الكريم فالافضل ان تترك تقييم شخصيتك للاخرين لانهم هم الاقدر والاجدر بذلك
وليس ان تمدح نفسك وتسبغ على نفسك صفات ملائكيه
لماذا لم تضيف الى هذه الصفات
بانك تعطي لنفسك الحق في الوصايه على الاخرين وتصادر حقهم في التفكير او التعليق

اقتباس :

لم يكن جوابي سؤال أيّها الدكتورة وإنّما سؤالي عن: ( صبرك الذي نفذ ) ولا يزال قائما: ما علاقتي به؟ . النقطة الثانية: أنّي أردت توضيح السبب الذي من أجله اقتبست مشاركتك ، وهو اتّفاقنا حول صولات وجولات أبو عوض الشبامي ذلك أنّ الصولات والجولات لا تذكر إلا في المعارك وفي حلبات المصارعة وإن كان لهما ذكرا فيما سوى ذلك ، واقرئي جيّدا وبتمعّن ، واسألأي نفسك: هل كتبت خطأ يستحق هذه الإنتفاضة؟ .

اتذكر بان اول خلاف بيني وبينك كان لنفس السبب
اعتقادك بانك تصحح لنا وبانك بتمسك عصا الاستاذ او القلم الاحمر للتلاميذ الخيبانيين
قد اكون لا اعرف استخدام اللغه مثلك ويعذرني في ذلك اني لم اعد اقرا او اكتب بالعربيه سوا في السقيفه وللسقيفه
هذه امكانياتي وهذه قدراتي وكثيرا ما خذلتني لغتي ليس لانني فاشله في اللغه العربيه لكن لاني اصبحت لا استخدمها كثيرا وفي الطب لدينا قاعده واضحه
EITHER USE IT OR LOSE IT
وسبق ان طلبت منك ان تساعدني في التصحيح الاملائي واللغوي لما اكتب والحمدلله باني تراجعت ولجات لمصحح لغوي مصري لاني بحاجه لانهاء كتابي الخاص بمذكراتي
لا يعيبني ان اعترف بعيوبي ونواقصي ولا بتقصيري لكن رحم الله عبدا عرف قدر نفسه

اقتباس :

الخلاصة: من حقي اقتباس بيت شعر أو مشاركة وليس نقلها من سقيفة إلى سقيفة بل نقلها من مكان بعيد إلى مكان بعيد ومن تاريخ إلى تاريخ ، وإذا أنا وظّفتها التوظيف السّيء ، فمن حق النّاقد الإعتراض ومن حق صاحب النّص أن يحتج .

اولا وللتوضيح فقط
لا يحق لك اقتباس اي شئ ولا استخدامه بدون اذن صاحبه
اذا كنا تعودنا قطع اشارة المرور فان ذلك لا يعني ضمنيا بان الاشاره الحمراء الغيت او بان قطع الاشاره الحمراء ليس مخالفه صريحه للقوانين
اذا كان البعض تعود النقل والنسخ بدون ذكر المصدر او يكتفي بكلمة منقول فاننا نجد عذرا بانه يحاول ان يطلعنا على موضوع اعجبه
ولكنها ليست حق من حقوق كل احد
وهناك فرق بين النقل والاقتباس والتهكم اللذي فعلته انت اسلوب التهكم والسخريه ومحاولة الضرب من تحت الحزام كان واضح
ومحاولتك للهمز واللمز باني لا افهم وبان ما يكتبه ابوعوض لا يستحق هذا الترحيب ولا الاشاده وكاني بك تقول بانني رغم اني دكتوره لكني لست على اطلاع ومعرفه مثلك

اقتباس :

كيف استغلّيتها وأنا فصلت بين جزئيةالمقتبس وما يخصّني على النّحو التالي: نعم لست بمفردي من يقول بصولجانه لكنني بمفردي من يقول: إنّه يجهد نفسه كثير وفي الحقيفة المنتدى يستحق من عمدته الجهد الخارق واقرئي جيّدا بتمعّن مشاركني رقم 20 ، وبذلك أكون متوافقا مع الجزئية التي أشرت إليها ، مواصلا ما يعنيني ويخصّني ، ما الضّير في ذلك؟

هل تعرف شئ
لا يحق لك اعطائي اوامر ولا توجيهي بما يجب ان افعله

هذه تجاوز لابسط مبادئ التعامل بين البشر وخاصة بين رجل وسيده

لا يحق لك ولا لاي احد توجيه اوامر لي لاني لست موظفه عندك

وسوا قرات بتمعن او بسطحيه فانه شاني وشاني الخاص

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

لن أنسى جملة: " اللفّ والدّوران " لأنّها من دكتورة قالت الكثير وتناسيت وسنظلّ نتعلّم من الحياة

واتمنى بان لا تنسى
وانصحك بان لا تنسى
ولا يهمني ما جاء بهذه الجزئيه لانها شانك الخاص

تحياتي

[من السادة]

اللهم صلي وسلم وبارك على سيد الاولين والاخرين
نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم0

[عابرة سبيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من السادة [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صلي وسلم وبارك على سيد الاولين والاخرين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم0

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وال محمد ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

وشكرا لتذكيرك لاني فعلا نسيت بانه لدي الكثير من الامور

شاركه لك طيبك واخلاقك العاليه وتذكيرك بالصلاه على النبي وخاصة بان اليوم الجمعه

[من السادة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابرة سبيل [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وال محمد ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وشكرا لتذكيرك لاني فعلا نسيت بانه لدي الكثير من الامور شاركه لك طيبك واخلاقك العاليه وتذكيرك بالصلاه على النبي وخاصة بان اليوم الجمعه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلاً بالدكتورة الغنية عن التعريف
نحيطكم علماً باننا من المتابعين لكم دوماً
هذه مداخلة بسيطة من العبد الفقير إلى الله
حرصاً منا على النهوض بهذا الصرح الكبير ( سقيفة الشبامي)
هناك اسس لابد من كل عضو ومشرف ان يلتزم بها
كلنا بشر وكلنا يصيب ويخطئ ولكن يجب ان نتعامل على اننا أخوة وليس فريق كرة القدم0
تحيتي لكل المحبين