الديوان الملكي لشعراء الشِعر الشعبي .

[سبع الليل]

التــمر غلّق ياجماعه والــــعـــرب متــــحانـبه=ولا درينـــا عاد شي في الزير مخبي والجحال
يالله تـــصلح كل حـــال=
الصقر صقر أبليس يخطف كل شي بمخالبه=ماغير تم حيــــتك ولا تـــتبع مقاطــيب الحـبال
يالله تصلح كل حـــــال

[سبع الليل]

مالليله الدنــيا عساكر محـــكمه ومطالبه=من لامعه مركى ومســند يانكاله بالنكال
الله تصلح كل حال=
باب اليمن معصود والقائد يحاور نائبه=واحنا نباء الفكّه ولكن مالقينا شي مجال
يالله تصلح كل حال=

[سوبر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يافعي سبشل [ مشاهدة المشاركة ]

صدقت ورب الكعبة، لم اتوقع من مشرف عذب القوافي وشيخ الشعرا ان يتجاهل مداخلتي، والخلل الذي اشرت اليه واضح وضوح الشمس في رابعة النهار. انها الشللية التي نعاني منها في شتى مجالات الحياة. والان نبدا في سرد ابيات المخشني الذي اكن له جل الاحترام، واخاف ان تكون هذه الصفحة بداية لتغيير مفهوم العداله التي طالما امنت بها عند البعض في سقيفتنا الغراء.. على بركة الله نبدا. الله ما بيني وبينه ... رب لكل مؤذي وبال...هذا البيت شلته ثقيله لو كتب بن مخاشن البيت بهذه الطريق لصار سلسا ( الله مابيني وبينه رب كل مؤذي وبال) مع ان كلمة *بال* ما تسترط والانسب هكذا (الله مابيني وبينه رب كل مؤذي وضال).. ايضا البيت التالي: وربّك خلق زوجين من كل شي ... وخل مِنّا النكال هذا البيت ايضا حرف الواو في اول الشطر الاول وحرف الواو ايضا في اول الشطر الثاني ما لها داعي ولكن الجماعة كانوا مستعجلين على الهجوم مما افقدهم التركيز. ربّك خلق من كل شئ زوجين خل مِنّا النكال.. هكذا يكون البيت سهلا وسلسا واليوم جاء بيعُقّها ... نا قول ذا طبع النّذال... (نا قول) ضيعت تماسك البيت لو قلت: واليوم جاء بيعُقّها قهري على بعض الرجال...هكذا يكون البيت سهلا وسلسا او واليوم جاء بيعُقّها طبعه من الناس النذال

انت سردت بعض عيوب شعر المخشني لكن فيه عيب كبير ماذكرته وهو الحشو الذ ي ما له اي معنى انظ ر مثلا قوله :

تتأوه الزينات عا نصف الريال:



[QUOTE=محمد سعيد بن مخاشن;806999]

قل للتجيبي حي شهد الشاعره ذي حانبه=ما بيننا وِتْضي لنا مثل الثريا والهلال
يا الله تِـصْلِح كل حال=
إنته نصير الجنس ذي ناعم وإنته صاحبه= وقلت لي تتأوّه الزّينات (( عا نصف الريال ))!!!!!
يا الله تِـصْلِح كل حال=

[/QUOTE

حشا يحشو حشوا

[سوبر]

[QUOTE=سوبر;807146]

انت سردت بعض عيوب شعر المخشني لكن فيه عيب كبير ماذكرته وهو الحشو الذ ي ما له اي معنى انظ ر مثلا قوله :

تتأوه الزينات عا نصف الريال:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

قل للتجيبي حي شهد الشاعره ذي حانبه=ما بيننا وِتْضي لنا مثل الثريا والهلال يا الله تِـصْلِح كل حال= إنته نصير الجنس ذي ناعم وإنته صاحبه= وقلت لي تتأوّه الزّينات (( عا نصف الريال ))!!!!! يا الله تِـصْلِح كل حال= [/QUOTE حشا يحشو حشوا

وانظر ايضا:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

ونّـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــة ما با تديّن طول عمري=لو من عرب برقه وقابس لي توخْذِه والعتم يجري=با ترجّعِه والعتم يابس للسجن با يَسَحبوه جبري=من هو تدبّن وسار بارِس

قابس تجي على قافيه يابس وبارس عشان كذا اختارها الشاعر لكن هذا حشو ليه ما قال ما باتدين ولو من اهل عدن والمكلا قصدي اقول اش معنى برقه وقابس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الجواب هو

حشا يحشو حشوا

[سبع الليل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملك اليمن [ مشاهدة المشاركة ]

ملك اليمن نجمه مُضئ وإنته نجومك غاربه = يدعس على خُشم العدو ذئ يزن دائم بالنعال يالله تصلح كل حال = المُلك بعد الله له خسران كُل من حاربه = يرهب خصومه لا نطق وإذا حضر فلوا فلال يالله تصلح كل حال =

ملك اليــمن لا قال كلمه عدابوها كاذبه=الصدق مايحسنه مايحسن سوى الا الاغتيال
يالله تصلح كل حال
حتى نظام الحكم ذي الايام ماهو عاجبه=ايش الذي يعجبك ياملك العـــجائب والخيال
يالله تصلح كل حال

[يافعي سبشل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

حياك يا بو جمال وحيا نودك اذا نسنس علينا في السقيفة. و.................................. عرفناك يا غاسم ما ذا الحين. ترى السغيفة فيها فطاحل مثل الخليفي الهلالي لا تخفى عليهم خافية!!!

ما زلت اتحاشى الصدام معك يا بن مخاشن، كونك تحمل معرف حقيقي يحمل اسمك واسم قبيلتك العريقة ولا اريد الاساءة اليك. ارجو ان تبتعد عن التحرش بي. ما يدور بيني وبين الخليفي و الفسيلاني والغندورة شان لا يعنيك.

سلام

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يافعي سبشل [ مشاهدة المشاركة ]

ما زلت اتحاشى الصدام معك يا بن مخاشن، كونك تحمل معرف حقيقي يحمل اسمك واسم قبيلتك العريقة ولا اريد الاساءة اليك. ارجو ان تبتعد عن التحرش بي. ما يدور بيني وبين الخليفي و الفسيلاني والغندورة شان لا يعنيك. سلام

أبو صالح غير قابل للمس من منفعل متخفي
نختلف مع الرجل الرجل لكن هذا لا يعطي ذريعة لأي كان من التطاول علي شخصه .
مع الشكر لكل منفعل عاقل

[يافعي سبشل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سوبر [ مشاهدة المشاركة ]

انت سردت بعض عيوب شعر المخشني لكن فيه عيب كبير ماذكرته وهو الحشو الذ ي ما له اي معنى انظ ر مثلا قوله : تتأوه الزينات عا نصف الريال: حشا يحشو حشوا

كانت لي ملاحضات بسيطة على بعض ابيات بن مخاشن وليست عيوب في شِعره مثل ماتفضلت انت بطرحها.

[ابوفضل سالم]

[QUOTE=سوبر;807147]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سوبر [ مشاهدة المشاركة ]

انت سردت بعض عيوب شعر المخشني لكن فيه عيب كبير ماذكرته وهو الحشو الذ ي ما له اي معنى انظ ر مثلا قوله : تتأوه الزينات عا نصف الريال: اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ] قل للتجيبي حي شهد الشاعره ذي حانبه=ما بيننا وِتْضي لنا مثل الثريا والهلال يا الله تِـصْلِح كل حال= إنته نصير الجنس ذي ناعم وإنته صاحبه= وقلت لي تتأوّه الزّينات (( عا نصف الريال ))!!!!! يا الله تِـصْلِح كل حال= وانظر ايضا: اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ] ونّـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــة ما با تديّن طول عمري=لو من عرب برقه وقابس لي توخْذِه والعتم يجري=با ترجّعِه والعتم يابس للسجن با يَسَحبوه جبري=من هو تدبّن وسار بارِس قابس تجي على قافيه يابس وبارس عشان كذا اختارها الشاعر لكن هذا حشو ليه ما قال ما باتدين ولو من اهل عدن والمكلا قصدي اقول اش معنى برقه وقابس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الجواب هو حشا يحشو حشوا

اخي سوبر اظن في الاولى معك حق. تتأوه الزينات عا نص الريال غير مفهوم البته.الاحتمال الوحيد ان يكون هذا رمز بين الشاعر والشخص المتلقي اي بين الاثنين فقط.

اما في الثاني ما يتعلق ببرقه وقابس فقد جافاك الصواب لان برقه وقابس يشيرون اليها كثيرا في الشعر الشعبي الحضرمي وربما لان بني هلال هاجروا من حضرموت الى تونس وهناك قريه اومدينه صغيره الى اليوم في تونس اسمها حضرموت. هنا قد يكون قصد الشاعر انه لن ياخذ الدين ولو من اهل برقه وقابس المشهورين بكر مهم وشهامتهم فهم لن يطالبوه بالدين في حال لو تعثر تسديده لهم ولو حتى طالبوه ولم يقدر ان يسدد لهم فكيف سيقاضونه وهم على بعد الاف الكيلومترات منه. وفي تعبير المخشني بلاغه هنا

ارجو ان تكون مشاركتي ذات قيمه نقديه

[يافعي سبشل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

أبو صالح غير قابل للمس من منفعل متخفي نختلف مع الرجل الرجل لكن هذا لا يعطي ذريعة لأي كان من التطاول علي شخصه . مع الشكر لكل منفعل عاقل

ان شاء الله اكون بالضبط مثل ما وصفتني منفعل متخفي عاقل، ولكن يا ابا لطفي للصبر حدود ولن اسمح لكائن من كان ان يتطاول علي بحجة انه يكتب تحت معرف يحمل اسمه الحقيقي. انا اكن الاحترام للجميع واعاملهم بالمثل، الا البعض وهم لا يتجاوزون عدد الاصابع، وجل مداخلتهم سفاهه وبلطجه على الغير وانا لهم بالمرصاد..
من يحترمني احطه في نن عيني ومن تجاوز طلبناه ان يعيد النظر ان اعترف غضينا الطرف وان تمادى لن ازيد الا عنادا.

لا ادري ما الفايده من المداخله ادناه للمشرف بن مخاشن وانا لم اذكره لا من بعيد ولا من قريب ان اراد مجاملة الخليفي له الحق ولكن ليس على حسابي.

.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

حياك يا بو جمال وحيا نودك اذا نسنس علينا في السقيفة. و.................................. عرفناك يا غاسم ما ذا الحين. ترى السغيفة فيها فطاحل مثل الخليفي الهلالي لا تخفى عليهم خافية!!!