لكل من يعارض وجود مستر كي في المنتدى الرجاء الدخول مهم جدا

[اليعسوب]

الأخ عجيب
أنت تقسم بالله بأن ليس لك معرف آخر تستخدمه . وأنت تدعي بأن ماستركي له عدة أسماء يدخل بها السقيفة . هل تستطيع القسم بالله العظيم على قولك ؟؟؟ الموضوع ليس من حق الأعضاء وهذا هو اختصاص الادارة ومن صلاحياتها .
حفيد باعلوي يقول بأنكم عجزتوا في مجاراة ماستركي . وهذا صحيح ياعجيب أنت ومن معك ضعاف أمام الرجل . وهو ياتي بأدلة من مراجع يضعها امامنا .ولو كنت قادر ياعجيب أدخل معه في حوار هادئ ونحن سنرى ذلك وسنرى من يملك الأدله .

[العجيب2]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليعسوب

الأخ عجيب أنت تقسم بالله بأن ليس لك معرف آخر تستخدمه . وأنت تدعي بأن ماستركي له عدة أسماء يدخل بها السقيفة . هل تستطيع القسم بالله العظيم على قولك ؟؟؟ الموضوع ليس من حق الأعضاء وهذا هو اختصاص الادارة ومن صلاحياتها . حفيد باعلوي يقول بأنكم عجزتوا في مجاراة ماستركي . وهذا صحيح ياعجيب أنت ومن معك ضعاف أمام الرجل . وهو ياتي بأدلة من مراجع يضعها امامنا .ولو كنت قادر ياعجيب أدخل معه في حوار هادئ ونحن سنرى ذلك وسنرى من يملك الأدله .

لاحول ولا قوة الابالله العلي العظيم انا لله وانا اليه راجعون ........
اخي اليعسوب اقسم بالله اني احترت في مجاراتكم (وارضاء الناس غايه لاتدرك بالفعل)...
واعلم ان ما تكيله في مقاله نحن ادرى بما فيه وبما انت تقصدة,,,وكذلك نحن ادرى بقدراتنا على
مجارات اي شخص فنحن في زمن اللا وعي ...لكن نحن نلتزم باداب الحوار الاسلامي الهادف ..
والاخ مستر كي نحن بانتظار عودته السالمه ان شاء الله من سفرة ولنا وقتها كلام ...
فأذا جرت الرياح بما لاتشتهي السفن ...فعندئذ ستعلمون اي السنه نملك ....
ولكننا واكررها للمرة المليون نفك الف مرة قبل ان نكتب اول حرف في حوار قد لايكون هادفا ...
وقد كنا مقتربين من الانهزام (لا لشئ وانما لاننا لم نرد ان نمرغ اقلامنا في حوار لاطاله منه)
لكننا وجدنا اننا احق بالكتابه من بعض الناس ...
والله شهيد عما نقول .

[الشبامية]

لااعلم ايعقل ان يشارك احد موجود فى الحج فى مراسلة المنتدى
لان المستر كى اخبرنا بذهابة الى الحج وطلب منا التكتم ونحنا احترمنا وجهه نظرة ولكن فؤجئت انة يتصفح المنتدى؟؟ هنا نضع اكثر من علامة استفهاااااااام ولاندرى كم مستر كى موجود لدينا؟؟؟

[العجيب2]

بالفعل اختنا الفاضله .....
اننا اصبحنا نرى في سقيفتنا امر غريب ...
وخصوصا ما يحدث في السقيفه الدينيه ..انه ما حذرنا من وقوعه اكثر من مرة ..
والنتيجه :
اضمحلال في المواضيع,
انقسام وفرقه في الحلان ,
اختفاء الاقلام النشطه...
و
و
و
و
وما سياتي اكثر واكثر....

[شبامي متكرف]

يا جماعة الخير انا تركت الكتابة في السقيفة الدينية والسبب اني خايف انهم يوم يكفروني

[ربشه]

تناخشون وتزعلون .ولاانتوا حق شيئ حق خراط وبس .خوافين .ومستر كي مواضيعة تتصور عندنا وتتوزع وكثير اقتنعوا بها لانهم كانوا مضللين .جوابه كله من القران والسنه.

[( masterkey )]

ليس من أحق أحد أن يضع مسألة توقيف معرف ماستركي أو غيره من المعرفات للإقتراع .. وهذه صفاقة تدل على سطحية مقززة .. لأن ذلك يعتبر تعدي على صلاحيات إدارة السقيفة .. فالإدارة هي المسؤولة عن مثل هذا وليس هؤلاء .. هذا أولاً

ثانيا .. لو كان كل من أراد توقيف عضو يخالفه الفكر والرأي ..يفعل كما فعل هذا الساذج .. لأمكن للبعض غداً أن يضع إسم عقيل بالربيعة أو حسن البار أو محمد باذيب أو جمال العطاس أو باشراحيل أو الزعيم أومايسة أو الجعيدي أو عوض بن عاصب صميله .. أو .. أو .. ودخل بمعرّفات متعددة .. وصوّت من خلال المعرّفات لزيادة عدد الأصوات ونال بذلك مايريد ..

ثالثاً ..

اقتباس :

لان المستر كى اخبرنا بذهابة الى الحج وطلب منا التكتم ونحنا احترمنا وجهه نظرة ولكن فؤجئت انة يتصفح المنتدى؟؟

موضوع تصفّحي للسقيفة أو غيرها أثناء تأدية فريضة الحج كما تزعم الشبامية ليس بالأمر الغريب .. لأني ذهبت للحج في مكة المكرمة .. ولم أذهب للحج في كور سيبان .. ونسيت الشبامية انه يمكني الإتصال بالنت من جهاز جوالي من المخيم في عرفات او منى أو المزدلفة .. أو من جهاز محمول .. ولكن الأخت الشبامية فعلاً كتمت ماطلبت ودليل كتمانها أنهاأفصحت عنه هنا .. ولكني أقول للشبامية التالي :

طلبي لك في كتمان أمر ذهابي للحج .. لايعني أني لن أتصفّح سقيفة الشبامي أو غيرها .. بل يعني بأني لن أشارك خلال موسم الحج وتأدية الفريضة .. لأن المشاركة قد تفضي بي إلى الجدال وأنا في حال تأدية الفريضة .. فلذلك لم اشارك وإكتفيت بالتصفّح فقط حرصاً على تأدية الفريضة دون جدال وغيره ..


حقاً لاأعلم كيف تفكر هذه الناس .. ولا أعلم كيف يسمحون لأنفسهم بتخطّي أموراً ليست من صلاحياتهم أو شئوونهم .. عموماً كل هذا من أجل كتب ماستركي عن موضوع تناقضات الوهابية ووضع الأدلة التي تنص على هذه التناقضات من أقوال شيوخ الوهابية أنفسهم وليست من عند أنفسنا ..

وزعم هؤلاء كذباً بأننا نسب ونشتم العلماء .. وهذا محض كذب وإختلاق فليرجع القارئ إلى مشاركاتنا وسيجدنا نترحّم على إبن تيمية وأبن عبدالوهاب وإبن باز وغيرهم .. في الوقت الذي لم يسلم في مشاركاتهم لا عمرو خالد ولا الجفري ولا محيي الدين بن عربي ولا إبن الفارض ولا البسطامي ولا الزنداني ولا القرضاوي ولا الجنيد ولا الحلاج وغيرهم ..

وأخيراً أقول لكاتب الموضوع ..

وضعك معرّف ماستركي للإقتراع يدل على انك جاهل بشروط التسجيل على أقل تقدير في السقيفة .. ولا تعرف صلاحياتك كعضو .. وهذا جعلك تفعل أمر ليس من صلاحياتك وليس من حقوقك .. وهذا تعدي سافر على صلاحيات الإدارة .. لأن هناك مشرف للسقيفة .. وهناك نواب المشرف العام .. ثم المشرف العام .. وهم أهل الشأن والقول الفصل في ذلك ولست أنت أو أحد الأعضاء .. ولو بدرت إساءة من اي عضو تجاهك شخصياً فهناك سقيفة للشكاوي أو تبعث برسالة خاصة للمشرف أو المشرف العام ونوابه .... لكن الحماقة أعيت من يداويها

تقبلوا تحياتي ..

[الشبامية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( masterkey )

ليس من أحق أحد أن يضع مسألة توقيف معرف ماستركي أو غيره من المعرفات للإقتراع .. وهذه صفاقة تدل على سطحية مقززة .. لأن ذلك يعتبر تعدي على صلاحيات إدارة السقيفة .. فالإدارة هي المسؤولة عن مثل هذا وليس هؤلاء .. هذا أولاً ثانيا .. لو كان كل من أراد توقيف عضو يخالفه الفكر والرأي ..يفعل كما فعل هذا الساذج .. لأمكن للبعض غداً أن يضع إسم عقيل بالربيعة أو حسن البار أو محمد باذيب أو جمال العطاس أو باشراحيل أو الزعيم أومايسة أو الجعيدي أو عوض بن عاصب صميله .. أو .. أو .. ودخل بمعرّفات متعددة .. وصوّت من خلال المعرّفات لزيادة عدد الأصوات ونال بذلك مايريد .. ثالثاً .. موضوع تصفّحي للسقيفة أو غيرها أثناء تأدية فريضة الحج كما تزعم الشبامية ليس بالأمر الغريب .. لأني ذهبت للحج في مكة المكرمة .. ولم أذهب للحج في كور سيبان .. ونسيت الشبامية انه يمكني الإتصال بالنت من جهاز جوالي من المخيم في عرفات او منى أو المزدلفة .. أو من جهاز محمول .. ولكن الأخت الشبامية فعلاً كتمت ماطلبت ودليل كتمانها أنهاأفصحت عنه هنا .. ولكني أقول للشبامية التالي : طلبي لك في كتمان أمر ذهابي للحج .. لايعني أني لن أتصفّح سقيفة الشبامي أو غيرها .. بل يعني بأني لن أشارك خلال موسم الحج وتأدية الفريضة .. لأن المشاركة قد تفضي بي إلى الجدال وأنا في حال تأدية الفريضة .. فلذلك لم اشارك وإكتفيت بالتصفّح فقط حرصاً على تأدية الفريضة دون جدال وغيره .. حقاً لاأعلم كيف تفكر هذه الناس .. ولا أعلم كيف يسمحون لأنفسهم بتخطّي أموراً ليست من صلاحياتهم أو شئوونهم .. عموماً كل هذا من أجل كتب ماستركي عن موضوع تناقضات الوهابية ووضع الأدلة التي تنص على هذه التناقضات من أقوال شيوخ الوهابية أنفسهم وليست من عند أنفسنا .. وزعم هؤلاء كذباً بأننا نسب ونشتم العلماء .. وهذا محض كذب وإختلاق فليرجع القارئ إلى مشاركاتنا وسيجدنا نترحّم على إبن تيمية وأبن عبدالوهاب وإبن باز وغيرهم .. في الوقت الذي لم يسلم في مشاركاتهم لا عمرو خالد ولا الجفري ولا محيي الدين بن عربي ولا إبن الفارض ولا البسطامي ولا الزنداني ولا القرضاوي ولا الجنيد ولا الحلاج وغيرهم .. وأخيراً أقول لكاتب الموضوع .. وضعك معرّف ماستركي للإقتراع يدل على انك جاهل بشروط التسجيل على أقل تقدير في السقيفة .. ولا تعرف صلاحياتك كعضو .. وهذا جعلك تفعل أمر ليس من صلاحياتك وليس من حقوقك .. وهذا تعدي سافر على صلاحيات الإدارة .. لأن هناك مشرف للسقيفة .. وهناك نواب المشرف العام .. ثم المشرف العام .. وهم أهل الشأن والقول الفصل في ذلك ولست أنت أو أحد الأعضاء .. ولو بدرت إساءة من اي عضو تجاهك شخصياً فهناك سقيفة للشكاوي أو تبعث برسالة خاصة للمشرف أو المشرف العام ونوابه .... لكن الحماقة أعيت من يداويها تقبلوا تحياتي ..

الاخ مستر كى فى تلك الفترة التى كثرت الشكاوى منك وعند طرحى للموضوع فى العامة ويلية طرح شكوى من العجيب بخصوصك وايضا هذاالموضوع والذى كتبة ولد ال بن مبارك
استخدم مستر كى ذكاءوة الذى لااشك فية وكنت متوقعة ان يقول ماقالة كى يخمد النار وحين تصبح رمادا متطاير يرجع بعودتة ولكن بعد مابرد الموضوع وتناسى بقية الاعضاء ماقد قيل مسبقا

انت طلبت ان نتكتم خوفا من ان يظن البعض انة رياء بينما راْينا الدكتور الفاضل احمد باذيب وضع موضوع خصيصا يطلب فية الدعاء والسماح من اخوانة لانة ذاهب الى الحج وكان اجدر بمستر كى ان يفعل ذلك وهو يعلم ان كثير ممن جرحوا منة ومع ذلك كل نعتبر هذة حرية للشخص نفسة ولكن مستر كى فعلها مثل مايقال لحاجة فى نفس يعقوب قضاها؟؟

وانا لن اقول لك ان الحج بمعناة السامى هو التقرب الى الله فقط ونسيان كل مباهى الحياة وملْ تلك الايام الفضيلة بالذكر لاالتصفح بالانترنت واشغال القلب باْمور الدنيا لن اقول لك ذلك لانك اعلم بة منى وهذاشئ بين العبد وربة وجميعا نرجواالرحمة من الله ولكن هذة كانت مثل الاستغراب بالشئ ولكن وهذا مادعانى لطرح تساْولئ بعيدا عن اى سؤ ظن وانالست بملزمة ان اصحح للناس ظنونهم لان الكل مثل مايقال يشوف بعين طبعة
ولكن مااقولة اننى لم اتعدا شئ لايخصنى بل من واجبى عندما ارئ شئ غير طبيعي ان افصح عنة ونتعاون جميعا مع المشرفين لابقاء هذة السقيفة خالية من كل الشوائب وهذاالفرق بيننا مستركى انك مستخدم هذة السقيفة فقط لاغراضك ولايهمك ان يتقدم اويتاْخر مستوى تقدمها بينما مانطلبة منك انت وكثير من الاعضاء ان نتشارك سويا فى توصيل المعنى بالكلمة الطيبة وبناء عقول ثابتة لامتاْرجحة بمقالات تاْتى من كل صوب لانعرف مصدرها
وهذة هى وظيفتنا فى هذة السقيفة حتى وان لم يطلب منا وايضا انت لست بملزم ان تشارك فى سقيفة قلت عنها مسبقا انها دروشة وعلى مااعتقد ان الشخص السوى عندما يقول كلام يكون مقتنع بة وينفذة
تقبل تحياتى

[العجيب2]

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الاخ يتمادى ...
والله اول مرة اسمع وارى حاج يتصفح ويشارك ويستدل في مشاركاته بالأدله ويتبارى وهو في يوم عرفه او في ايام التشريق ....
لاحول ولا قوة الابالله العلي العظيم ...
والله هذا زمن التكنولوجيا غريب شوي.................

[الشبامية]

روى الترمذى عن ابىهريرة رضىالله عنة قال قال رسول الله صلى الله علية وسلم افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة فواحدة فى الجنة وسبعون فى النار وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة احدى وسبعون فى النار وواحدة فى الجنة والذى نفس محمد بيدة لتفترقن امتى على ثلاث وسبعين فواحدة فى الجنة واثنتان وسبعون فى النار

صدقت يارسول الله وايضا قال الشاعر
من كان يرغب فى النجاة فمالة
غير اتباع المصطفى فيمااتى
ذاك السبيل المستقيم وغيرة
سبل الغواية والضلالة والردى
فاتبع كتاب الله والسنن التى
صحت فذاك اذااتبعت هوالهدى
دع السؤال بكم وكيف فاْنة
باب يجر ذوى البصيرة للعمى
الدين ماقال النبى وصحبة
والتابعون ومن مناهجهم قفا

{واللبيب تكفية الاشارة}

هذااذاكان لبيب؟