للأهمّية أخي عقيل

[سالم علي الجرو]

هنــــا نجد التّسلية

7

7

7

7

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

كل مشرف وله أسلوبه في الإداره فقد يتخذ أسلوب الحذف (( وهي من ضمن الصلاحيات الممنوحه له )) في حالة مخالفة المشارك وقد يتخذ أسلوب السياسه والنصح والإقناع وهذا ايضا شئ جيد ويدل على تفوّق لهذه النوعيه من المشرفين على الأولى وانا أفضل ان يكون المشرف من النوعيه الثانيه !! لكن وأكرر عليها في حالة تصرف اي مشرف بطريقه متجنيه او ظالمه لأي حال من حلان سقيفتنا العامره فهناك الشكاوي الخاصه وسيأتيه حقه كاملا بإذن الله !!

وهنا يتجدد العزم والهمّة

7

7


7

7
[QUOTE=الشبامي;474801]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضرمي التريمي [ مشاهدة المشاركة ]

من يملك حق الفيتو في سقيفة الشبامي ؟ الحقّ ولا شئ غير الحقّ من يملك ذلك الحقّ !! إيتني بالرابط اذا لم يكن المحتوى مخالفا لشروط التسجيل فلك مني إعتذار واعاده لموضوعك !! مالم فسيكون مصير موضوعك غيابت الجبّ !! لكل حال من حلان صرحنا العامر مطلق الحريه في قول مايريد وإيصال وجهة نظره ولو كانت مخالفه لرأي المشرف العام مالم تكون مخالفه لشروط التسجيل !! الإختلاف في وجهات النظر صحّي بل ومطلوب للوصول للحقيقه لكن مع إحترام شروط التسجيل الخاصه بالسقيفه !! تقبل تحيتي !!

[سالم علي الجرو]

قدمت للتّو من سقيفة الحوار السياسي وأشكو إلى الله الأخ: نجيب قحطان الشّعبي وأخي مسرور ، اللذان دخلا في حوار يطربنا تارة وتارة يغيظنا وتارة يحبطنا ، وقبل أن يحتجّ علي عضو ويكتب: عليك يا سالم الجرو بالكتابة في سقيقفة الحوار السّياسي وليس هنا ، أردّ مسبقا: [B]( قدمت إلى هنا شاكيا وليس متداخلا ، وهذه سقيفة الشّكاوي ) [/B]. حوار يدور حول محاكمة الماضي تحت عناوين محددة تتعلق بالترشيحات والإنتخابات الرئاسيّة الماضية وهو الجانب الممتع إلى حد ما ـ رغم آلامه ـ غير أنّ بعض مفردات ـ تدخل في السياق الشخصي تغيّر من سير الحوار وتحوله إلى جانب يغيظنا . وما يحبطنا أن يصرّ كل طرف على رأيه فيما مضى من أحداث والبلاد تحتاج إلى نجدة الآن . البلاد لا تحتاج إلى المزيد من الإنقسامات ، وما قرأته هناك ليس اختلافا في الرأي بل اختلافا في المبدأ والأهداف ، وأيّ مبدأ وهدف يخرج عن وحدة اليمن وتماسكه ، وهل سيتوحّد ويتماسك في ظلّ الإنقسامات؟ الأخ نجيب لا يطيق التعايش سياسيا مع التّيّار الذي أزاح والده بقسوة عن السلطة عام: 1969م ، يصفهم بالأشرار والأخ مسرور يريد منه أن يتعاطى مع سياسية وليس مع أحقاد وتصفية حسابات ، والذين يصفهم بالأشرار هم مناضلين . كلّ هذا واليمن يشهد صراعات إذا لم تخمد فلا أحد يعلم ماذا سيحدث ليمن الكم حزب وكم صحيفة وكم رأي وكم موقع إليكتروني ، جميعها غارقة في حوارات لا تجد فرقا بين حوار ما قبل عشر سنوات وحوار اليوم إلا زيادة في عدد المتحاورين واتّساع رقعة الحوار وازدياد في العناوين وضمور في المضامين الفعليّة .

[رســول الغــرام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر من دموع [ مشاهدة المشاركة ]

وحتّى أنا أتعجّب

سبحان الله
ما راح تتركون طبع اللقافه فيكم

الحين انا اكلم استاذ سالم .. انت وش اللي دخلك في الموضوع

و مثل ما يقولون لكل مقام مقال , و اضح انك اقتبست كلماتي و لم تقتبس الردود ( التي كانت كلماتي ردا لها )

يعني تركت الزين كله , و اخذت ( اللي ظاهره ) شين

متى تتركون طباعكم يا جماعه

تعجب بكيفك .... فانا من اسلوبكم هذا اعجب

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رســول الغــرام [ مشاهدة المشاركة ]

سبحان الله ما راح تتركون طبع اللقافه فيكم الحين انا اكلم استاذ سالم .. انت وش اللي دخلك في الموضوع و مثل ما يقولون لكل مقام مقال , و اضح انك اقتبست كلماتي و لم تقتبس الردود ( التي كانت كلماتي ردا لها ) يعني تركت الزين كله , و اخذت ( اللي ظاهره ) شين متى تتركون طباعكم يا جماعه تعجب بكيفك .... فانا من اسلوبكم هذا اعجب

سؤال وجيه
نعم وجيه بس لا تحر ثاني مرّة ما رايح أرد عليك
الحرارة ما هي زينة

[رســول الغــرام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر من دموع [ مشاهدة المشاركة ]

سؤال وجيه نعم وجيه بس لا تحر ثاني مرّة ما رايح أرد عليك الحرارة ما هي زينة

ياخي الله يبشرك بالخير ..
وفر ردودك و ارحمنا بارك الله فيك ... الظاهر راح نجوع لو ما رديت علينا

الظاهر اعضاء السقيفه ما عندها روح رياضيه و لا يعرفون روح النكته , و للعلم انا كنت اضحك و لكن مدري على اي اساس حكمت اني ( حريت )

و لكن واضح من ردك الثاني انك الحار و الحرار و المستحر و المحرار و الحراره كلها ..

و الجو هالايام حار اصلا و مو محتاج تحرار اكثر , و المكيفات صارت تصيح ليل نهار و صوتها يخرع بدون فايده ...


الله يهديك و يسعدك .. و الله المستعان

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

قدمت للتّو من سقيفة الحوار السياسي وأشكو إلى الله الأخ: نجيب قحطان الشّعبي وأخي مسرور ، اللذان دخلا في حوار يطربنا تارة وتارة يغيظنا وتارة يحبطنا ، وقبل أن يحتجّ علي عضو ويكتب: عليك يا سالم الجرو بالكتابة في سقيقفة الحوار السّياسي وليس هنا ، أردّ مسبقا: [B]( قدمت إلى هنا شاكيا وليس متداخلا ، وهذه سقيفة الشّكاوي ) [/B]. حوار يدور حول محاكمة الماضي تحت عناوين محددة تتعلق بالترشيحات والإنتخابات الرئاسيّة الماضية وهو الجانب الممتع إلى حد ما ـ رغم آلامه ـ غير أنّ بعض مفردات ـ تدخل في السياق الشخصي تغيّر من سير الحوار وتحوله إلى جانب يغيظنا . وما يحبطنا أن يصرّ كل طرف على رأيه فيما مضى من أحداث والبلاد تحتاج إلى نجدة الآن . البلاد لا تحتاج إلى المزيد من الإنقسامات ، وما قرأته هناك ليس اختلافا في الرأي بل اختلافا في المبدأ والأهداف ، وأيّ مبدأ وهدف يخرج عن وحدة اليمن وتماسكه ، وهل سيتوحّد ويتماسك في ظلّ الإنقسامات؟ الأخ نجيب لا يطيق التعايش سياسيا مع التّيّار الذي أزاح والده بقسوة عن السلطة عام: 1969م ، يصفهم بالأشرار والأخ مسرور يريد منه أن يتعاطى مع سياسية وليس مع أحقاد وتصفية حسابات ، والذين يصفهم بالأشرار هم مناضلين . كلّ هذا واليمن يشهد صراعات إذا لم تخمد فلا أحد يعلم ماذا سيحدث ليمن الكم حزب وكم صحيفة وكم رأي وكم موقع إليكتروني ، جميعها غارقة في حوارات لا تجد فرقا بين حوار ما قبل عشر سنوات وحوار اليوم إلا زيادة في عدد المتحاورين واتّساع رقعة الحوار وازدياد في العناوين وضمور في المضامين الفعليّة .

اللهمّ بارك في يمننا

[سالم علي الجرو]

لالالالالالا لا تغضبْ مثّل ... قرول ... هرول أسقط ... نط ... حط دروش بس لا تغضب ولم الغضب؟ من كلّ شيء ... من أيّ شيّء ... من كلّ أحد حتى عندما يلعن البوذي الشيطان تغضبْ حركتك غضب ... سكونك غضب .. بسمتك غضب تنازع الفضائل .. تشتري الضمائر والأفكار .. تحمّل نفسك مالا تطيق ، تدخلها وتخرجها من ضيق إلى ضيق حتى عدمت الحيلة وماتت في أعماقك الفضيلةْ لم الغضبْ؟ أنت تدري وهي بك تدري وأدري أنا وبك يدرون من يعرفون وجهك الشّاحب أبدا وقوام جسمك النّحيل أنت في غيّك: ترغــى ... تزبد ... تغضبْ إغضب أو لا تغضبْ ، فعداك صُلْب ، وأنت الوحيد: رجلُ من: زئبق إغضب أو لا تغضبّْ

منقــول

[سالم علي الجرو]

قوّة القرار في التّتفيذ وليس في النّص

اقتباس :

" الإختلاف في وجهات النظر صحّي بل ومطلوب للوصول للحقيقه لكن مع إحترام شروط التسجيل الخاصه بالسقيفه !! " الشّبــــامي

من الأرشيف

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

وليس كل عربي بعربي ولكن يبقى السواحلي سواحلي وأن حاولت حضرموت أن (( تتلده )) وتصهره ، يبقى طبعه ولسانه وتفكيره على ما نشأ عليه فقد كتب أحدهم ا من ذلك الفصيل المهجن موضوعا بعنوان [SIZE="5"](( سرور عودة مسرور ))[/SIZE] بين لنا هذا المتنطع والمتسلق على اللغة العربية والحضرمية مدى ضحالة ثقافته وقصر المامه في تراكيب الجمل وقواعد اللغة العربية ، فكان من الأولى أن يكتب (( سرورا بعودة مسرور )) ... !! حفظ الله عربيتنا ولهجتنا من هجمة قادمة من سواحل افريقيا الشرقية ....!! .

يقصد موضوع: ( سرور عودة مسرور ) ، كتبت فيه:

اقتباس :

نفرح بعودة المعاني فلا سقيفة يدخلها أستاذنا إلا ويترك أثرا ننهل منه ... حفظه الله أستاذي وأخي، لكنه مثل كثير في زمن غير زمانه . في زمانه المداهنة وهو لا يداهن . في زمانه يلبس الباطل ثوب الحقيقة وهو العدو اللدود للباطل وأهله وليس العدو الخامل أو النّائم أو المصاحب لابتسامات المهزوم المجاملاتية بل الخصم المواجه بالحجة المصاحبة لعناد الفارس وقوة بأسه ولكلّ جواد كبوة . كبوة الجيّد كبيرة في أعين الصغار وخطيئة الصّغير هفوة ... ياله من زمان غرائبه مألوفه ، وما ألفه صار نكرة سيّدي: هل أنت قريب منّا أو أنّك بعيدا؟ ماذا لديك من جديد الأخبار؟ أنت لا زلت في قلوب كثير يحبّونك يا أستاذي فهل من نبأ سار في عالم أضرت بجماله في عالم أضرت بجماله وببهجته وبنضارته وحوشه؟ في الإنتظار .......

جاءت الردود من مشرف ومن نائب المشرف العام التي قرأها كثيرون على النّحو التالي:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالقادر صالح فدعق [ مشاهدة المشاركة ]

حتى وإن عدّيتهم من ( السواحلية والصواميل ) يجب تحديد من اي طبقة سواحلية هم ومن مقام صواميلي لأن المجتمع الصومالي ينقسم الى حكّام وقبائل وأشهر هذه القبائل التي لاتفرق في قوتها وشراستها عن القبايل اليمنية ., ومن أهم وأكبر هذه القبايل قبيلة ( عفر أول ) والتي حسب ماأتذكر أنقسمت الى قسمين قسم منها هاجر الى جيبوتي , ويسمى القسم الموجود في جيبوتي ( هبر أول ) ! لاحظ الأسم ودلالاته ! الهبر له معنى النصب والسرقه والهبر ويدعى ( هـبـّار ) ., وله معنى آخر هو ( العض - عضاض ) ! وهؤلاء القسم يتميزون بالوحشية أي أنهم يعضون الذي أمامهم ولايفرقون بين من لحمه طري يستاكل وبين من لحمه مر لايستستاغ ولايبتلع ولاينسرط ! وللعلم أفيدك بعلومة إضافية إذا حضرت اي مناسبة سعيدة ( زواج - ملكة - عيد ميلاد ) ووجدت الجميع مبتسمين وفرحين وبينهم شخص عابس مبرطم متجهم أعرف أنه من قبيلة ( هبر أول ) حتى ولو لم يكن أسود ! لامانع من تصحيح معلوماتي إن خانتني الذاكرة ! . كنت أتوقّع ترحيب بعودة الأخ مسرور من نائب المشرف ولنفرض أنّكم أنت من قمتم بالرّد هل ستعادون المنتدى؟ ، وبما أنّ ردّ نائب المشرف العام لم يخدم المنتدى ، فسؤالي: لخدمة من جاء رّد الصواميل والساوحلية وعفر وهبر؟ . أشياء غريبة ............ .

.[/QUOTE]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا للحبيب .... على المرور .. يقول المحضار (( سروري من سرورك ... ويعجبني حضورك )) وبدوري أقول يعجبني حضورك في جميع السقائف ... وانظر هنا كيف تتجلى قدرة المحضار في نظم الشعر ، وفي فن الخطابة وتلك مزية ورثموها أنتم كابر عن كابر ...!! أما فصيلة (( ميمي كما وي وي )) فإن للغة عندهم حد محدود ، خاصة معلم الصبيان الذي كتب مقدمة لشاعرة يمنية مغمورة تدعى بنت الوراق ، قال في نهاية هرطقات مقدمة الضحلة (( إن هذا الشبل من ذاك الأسد )) من ذا يقول لأنثى في لغة العرب إن (( هذا الشبل من ذاك الأسد )) ؟؟؟؟ ربما يكون هذا من باب (( ميمي كما وي وي )) أو كالعنوان لموضوع في سقيفتنا والذي يكتب هزالة الكلم تحته (( سرور عودة مسرور )) ...!! إننا في عصر يكتب البعض بلغة الضاد ولكن بتعابير (( ميمي كما وي وي )) ... انها ثقافة عريية مهجنة اختلطت مع ثقافة قبائل الكوكوي و قبائل الماساي فجاءت هجينا نشازا ....!!! .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالقادر صالح فدعق [ مشاهدة المشاركة ]

أتذكر في الدعوة التي جمعتنا في منزل الأخ بن شريشر كان بجواري بعض الإخوة من شعار السقيفة وحاول أحدهم فتح بعض المواضيع التي تتعلق بالسقيفة ونقاش بعض شؤونها فطلبت منه راجيا ان يغير الموضوع فنحن في جمع أنس وشعر وطرب ولايجدر بنا الدخول في معمعة مايحدث في السقيفة فحاولت ان أتجنب الخوض في هذه الأمور فسألته اين المطربين ! فأشار لي الى صدر المجلس نحو الفنان سعيد بركات وقال لي هذا هو المطرب و الشخص الذي بجواره ايضا مطرب ولكنه ( عاطل ) فصمت لأني أعتقدت انه يعني انه عاطل عن العمل ! فقلت له ربنا يفتح عليه فالعاطلين كثر ! فقال لي انه لايقصد انه عاطل عن العمل ! وإنما يقصد انه عاطل .... عاطل ! وقبل ان يذهب بي خيالي الى أماكن بعيدة أدركت أن ماكان يقصده صاحبنا انه معوّق ومصاب بإعاقة في قدميه ولايستطيع ان يمشي ! فتعجبت لهذا الوصف التعيس فأجابني بأنه وصف معتاد ومتداول في حضرموت ! فقلت له كيف يمكن لبشر مخلوق ان يكون عاطل فالرجل أمامي يتنفس ويتكلم ويمزح ويضحك ! وليس فيه إلا خاصية واحده هي العاطلة وهي المشي وأخبرته ان هذا الوصف لايليق ببشر حي كان او متوفي ! فالعاطل هو الشخص العاطل عن العمل أي الذي بلا مهره ! ويقال له في عدن ( عطيلة ) ! لذلك ياعمنا : ماذا تتوقع من شخص عاطل يقضي جل وقته أمام شاشة الكمبيوتر ! شخص كان معيل وأصبح يعال ! شخص علة و عالة ! ماذا تتوقع من شخص لاينتج ويصرف وأكثر مايصرف هو الحكي عماّل على بطّال ! ماذا تتوقع من شخص ( معطلة فيه خاصية الود والحب والوئام ) وتنشط فيه خاصية الحقد والكره والبغضاء وتعمل أضعاف طاقتها ! نحن نشتري الود بأغلى الأثمان ., ولكننا لانقبل التعالي والتمادي والفحش في القول والفعل ! ولاندري مالذي يجب علينا فعله لنرضي غرور البعض وعنجهيتهم ! عافانا وعافاكم الله ! .

يخاطبه: أتذكر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!

فضلا إقرأ جيّدا ما تحته خط ، هل أخلّ بشروط التّسجيل أم أنه اختلاف في وجهات النّظر؟
لا ألتّ ولا أعجن وأرجو أن تتوفّر الشجاعة كما توفّر الصّبر والحلم .
أكتب يا أبا صالح ونحن نقترب من شهر رمضان ، ولا يضيع حق وراءه مطالب ولك الخيرة فيما تراه مناسبا لك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

استحضر هنا قول الشاعر الحطيئة في الزبرقان ابن بدر : دع المكارم لا ترحل لبغيتها ........ واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي وهذا المتقعر حاله كما وصف الحطيئة الزبرقان فهو مطعم مكسي اشبه باللواتي قابعات في داخل البيت يطعموهن ويكسوهن. ولكنهن احسن حال منه ، لأنهن كافات الناس شرالسنتهن .......!! .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا للحبيب عبدالقادر فدعق نائب المشرف العام بإستحقاق وعن جدارة ولو كره المغرضون والمتنطعون ...!! ليست سقائفنا سقائف التهديد والوعيد ، وانما سقائف معرفية نجلي فيها تراثنا ونظهر حقائقه ، وجلونا يزيده لمعانا وبريقا ويزيل عنه زيف الخداع والاباطيل ، وليس التراث محل مزايدة سياسية أو تنطاع وتسلق عبره . ومن الغريب أن لا يكون لهؤلاء الشراذمة من الذين لم يأتي شاعرهم صلاح الاحمدي على أي (( ذكر لقبائلهم )) في قصيدته المذكورة (( وين ... وين )) ...وربما أنهم من جماعة (( بن سالم عبود )) ... ولكن من حظهم أن ذكرتهم (( جوليا بطرس )) ضمن (( وين الملايين )) هذا إن اعتبرناهم ضمن تعداد الملايين من بني العرب ، ولم نعدهم (( سواحلية وصواميل )) .......!!

كلّ هذا يحدث وميزانكم معلّق مع شديد الأسف . قلت: معلّق وليس مائل

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالقادر صالح فدعق [ مشاهدة المشاركة ]

نحن عندما نخطئ ( ننطم ) وذلك لإسباب كثيرة ومنها اننا لانملك إلا شهادة الإبتدائية وانا أخطأنا فلابأس ! ولكن عندما يتنطع البعض مثل معلمين الصبيان ويدعون المعرفة ويحاسبون فلان وينكلون بعلان ويتقعرون ويتمطعون ! فهذه مصيبة ! ولانملك إلا ان نقول له ياليت ( تنطم ) ! .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا للحبيب .... على المرور .. يقول المحضار (( سروري من سرورك ... ويعجبني حضورك )) وبدوري أقول يعجبني حضورك في جميع السقائف ... وانظر هنا كيف تتجلى قدرة المحضار في نظم الشعر ، وفي فن الخطابة وتلك مزية ورثموها أنتم كابر عن كابر ...!! أما فصيلة (( ميمي كما وي وي )) فإن للغة عندهم حد محدود ، خاصة معلم الصبيان الذي كتب مقدمة لشاعرة يمنية مغمورة تدعى بنت الوراق ، قال في نهاية هرطقات مقدمة الضحلة (( إن هذا الشبل من ذاك الأسد )) من ذا يقول لأنثى في لغة العرب إن (( هذا الشبل من ذاك الأسد )) ؟؟؟؟ ربما يكون هذا من باب (( ميمي كما وي وي )) أو كالعنوان لموضوع في سقيفتنا والذي يكتب هزالة الكلم تحته (( سرور عودة مسرور )) ...!! إننا في عصر يكتب البعض بلغة الضاد ولكن بتعابير (( ميمي كما وي وي )) ... انها ثقافة عريية مهجنة اختلطت مع ثقافة قبائل الكوكوي و قبائل الماساي فجاءت هجينا نشازا ....!!! .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

استحضر هنا قول الشاعر الحطيئة في الزبرقان ابن بدر : دع المكارم لا ترحل لبغيتها ........ واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي وهذا المتقعر حاله كما وصف الحطيئة الزبرقان فهو مطعم مكسي اشبه باللواتي قابعات في داخل البيت يطعموهن ويكسوهن. ولكنهن احسن حال منه ، لأنهن كافات الناس شرالسنتهن .......!! .

Meme

: بالسّواحلية ضمير" أنا :
Wewe : ضمير " أنت "
وأين نحن وأين ميمي كما ويوي؟
شكرا لتحمّلك ثقالة ظلّي ، ولكن ماذا أقول والحرّ لا يصبر على ضيم؟

ألاّ قل لي لو كنت محلّي أو محلّ الآخر ولا تنسى الطّهر والعفاف في منتداك هذا ، كيف ستتصرّف ، أمام من كأنّه في صمته يقول:

" خذوه فغلّوه ثمّ الجحيم صلّوه "

[سالم علي الجرو]

أعتبرني هدهد طفيلي
قدمت للتّو من سقيفة الحوار السياسي وفشّلنا المشرف عليه بردّه على الأخ: نجيب قحطان الشّعبي ، ومن أقبح ما قرأت في الرّد:
(رغم عدم ايمانه بما تؤمن به وتراه في حق شعبه)

وأصبح لمشرف سقيفة الحوار السياسي شعب . والشخصية الإعتبارية ابن أوّل رئيس للشطر الجنوبي دخيل على البلاد. ما هذا الجهل والتعالي الغبي؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جابرعثرات الكرام [ مشاهدة المشاركة ]

سيدي الرئيس..عفوا أبن السيد الرئيس اومن كان مرشحا ليكون رئيسا لأكثر من 25 مليون انسان..لقد اتاح لك مشرف الحوار السياسي أوبالأصح مشرف القسم فسحة لم ينالها غيرك قط (رغم عدم ايمانه بما تؤمن به وتراه في حق شعبه).. انت لا تدري لماذا؟ ولن تدري؟ ولا يهم ان تدري!!عزيزي ابن الرئيس الجميع هنا سواسية قد أتحنا لغيرك ما اتحنا لك ,, فاذا حفظنا لك حقوقا وتركنا لك المجال والباب مشرعا لتقول ماتشأ..فقد حفظنا للآخرين حقوقا ايضا فنحن منتدى من الجميع وللجميع..منتدى حر ديمقراطي هدفنا الحق والحقيقة وهدفنا خدمة وطننا بما يمليه علينا الواجب فنحن للشعب ومن الشعب ويهمنا اليمن الواحد اولا واخيرا ولا يهمنا الافراد مهما علوا فلن يعلوا على الوطن ولا على منتدانا احد بمن فيهم المتكلم هناك سقف لن يخرج رأسه أحد من خلاله.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

لا يحق لك أن تخاطب شخصيّة اعتباريّة بهذا الأسلوب الجاهل ، ولكن ماذا عسى أن تختار الأفضل لك يا جابر أن تصمت لأنّك تفشّل نفسك وتفشّل المنتدى

[جابرعثرات الكرام]

سالم الجرو

ستظل كنيتك هي المسيطرة..وودي لو أكرر عبارة آلامتك..ولكنني أكبر منك..لن أحققها لك..ولكنه صادق فيما ذهب اليه !! لقدعرفك بحق

جعلنا أبن رئيسك يتف في وجوه الأخوان..أستح على نفسك أن كان للحياء في قاموسك معنى او كان لكرامتك بقية!