الماء والملح زاد على الطحين

[سالم علي الجرو]

الماء والملح زاد على الطحين

أربعة فقط معكرين صفو السقيفة واسألوا القراء إن كنتم لا تعلمون
ابو عوض الشبامي: هجر سقيقفة التراث وانشغل هنا وهناك بتصفية الحسابات مع معارضيه ومنتقديه ، آخرهم: مشرف خلوق مؤدّب .
المساند الأول: أبو نورا
المساند الثاني: الدمّوني ابن ابيه

تحت رعاية وتغطية نائبكم ( المفرد )
إذا رغبتم بالتفاصيل أبشروا ، وإن رغبتم بالإستبيان عبر القراء فلكم وما رغبتم ، وإن رغبتم العسف ، فلا أعتقد أنّكم ستنجحون ما لم تطردون المدافعين عن منتداهم المحبوب .

[أبوعوض الشبامي]

الزمان صباح يوم الأربعاء الساعة 8 و43 دقيقة بعد صدور الشروط والتنظيمات الجديدة بثمان ساعات ونصف تقريبا .

المخالفة رقم 3 . خلال ساعة واحدة لصاحب المعرف سالم الجرو .

على المشرف العام ونائيبه ( أطال الله في عمرهم ) استقراء ما كتبه ( الجرو ) . - هكهذا هو اسم عائلته - ثم تصنيفه في أي خانة يندرج من خانات مخالفات الشروط ؟؟


.

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

الزمان صباح يوم الأربعاء الساعة 8 و43 دقيقة بعد صدور الشروط والتنظيمات الجديدة بثمان ساعات ونصف تقريبا . المخالفة رقم 3 . خلال ساعة واحدة لصاحب المعرف سالم الجرو . على المشرف العام ونائيبه ( أطال الله في عمرهم ) استقراء ما كتبه ( الجرو ) . - هكهذا هو اسم عائلته - ثم تصنيفه في أي خانة يندرج من خانات مخالفات الشروط ؟؟ .

يا هذا نحن في منتدى سلاحه قلمه وشرفه في مصداقيّته ونزاهته وليس في الجمل الرّنّانة الطّنانة مرّة بنبرة سوقيّة ومرّ بنبرة عسكريّة ومرّة بنبرة أهل التّقى والصلاح ومرّة بنبرة صوفيّة مما يدخل في الإتّجار ودغدغة العواطف . ولئن كنت قديما في العضوية فلا يعني أنّك تقدّمت من جاء بعدك ، فلا يأخذنك الزّهو ومبدأ الوصوليّة والإنتهازيّة إلى حال العزلة والإنفصام .
كفى دجل وتزييف وتزوير وتنميق ، وسؤالي:
أين هو ديوان الشاعر الذي وظّفت نفسك من أجله لعام كامل؟ . كلّه من أجل كسب موقفه إلى جانبك . كلّ هذا وأخرى معروفة عند القرّاء فكفى تمثيل واستهزاء بعقول القرّاء .
نحن عندما نكتب نشعر أننا في سياق صيانة وحماية وأناقة الكلمة في منتدى يجب أن يكون نقيّاً وكفى.

[حسن البار]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

الماء والملح زاد على الطحين أربعة فقط معكرين صفو السقيفة واسألوا القراء إن كنتم لا تعلمون ابو عوض الشبامي: هجر سقيقفة التراث وانشغل هنا وهناك بتصفية الحسابات مع معارضيه ومنتقديه ، آخرهم: مشرف خلوق مؤدّب . المساند الأول: أبو نورا المساند الثاني: الدمّوني ابن ابيه تحت رعاية وتغطية نائبكم ( المفرد ) إذا رغبتم بالتفاصيل أبشروا ، وإن رغبتم بالإستبيان عبر القراء فلكم وما رغبتم ، وإن رغبتم العسف ، فلا أعتقد أنّكم ستنجحون ما لم تطردون المدافعين عن منتداهم المحبوب .

الاخ الفاضل / سالم علي الجرو حفظه الله

في حديثكم المتكرر في زوايا متعددة من سقيفتنا وبيتنا الذي نسعى بكل جهودنا الى تنقيته وتصفيته ونظافته من كل ما علق به مما لايتناسب مع أخلاقياتنا وشيمنا وأعرافنا . في حديثكم سيدي همز ولمز وتصريح في الاحيان الأخرى بما لا يتناسب مع مكانتكم العلمية وسنّكم المديد في طاعة الله ان شاء الله .

الاخ / عقيل مشرفنا العام وضع بنود واضحة وصريحة لجميع المشرفين وهم القدوة وأهل الحل والعقد في هذه السقيفة ونحن على ثقة تامة بانهم أهل لثقة المشرف والاعضاء وعبرهم سنرى السقيفة في القمم العالية بإذن الله .

ولكنني أيها الاخ العزيز : أتوسل اليكم في أن تسخر قلمكم الطيب وتثري به صفحات هذا المنتدى بالمفيد الطيب . وأن نبتعد جميعا عن حديث الشخصة والعبارات الملئية بالشحناء والحقد .

الحلم ثم الحلم ثم الحلم أخي سالم .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن البار [ مشاهدة المشاركة ]

الاخ الفاضل / سالم علي الجرو حفظه الله في حديثكم المتكرر في زوايا متعددة من سقيفتنا وبيتنا الذي نسعى بكل جهودنا الى تنقيته وتصفيته ونظافته من كل ما علق به مما لايتناسب مع أخلاقياتنا وشيمنا وأعرافنا . في حديثكم سيدي همز ولمز وتصريح في الاحيان الأخرى بما لا يتناسب مع مكانتكم العلمية وسنّكم المديد في طاعة الله ان شاء الله . الاخ / عقيل مشرفنا العام وضع بنود واضحة وصريحة لجميع المشرفين وهم القدوة وأهل الحل والعقد في هذه السقيفة ونحن على ثقة تامة بانهم أهل لثقة المشرف والاعضاء وعبرهم سنرى السقيفة في القمم العالية بإذن الله . ولكنني أيها الاخ العزيز : أتوسل اليكم في أن تسخر قلمكم الطيب وتثري به صفحات هذا المنتدى بالمفيد الطيب . وأن نبتعد جميعا عن حديث الشخصة والعبارات الملئية بالشحناء والحقد . الحلم ثم الحلم ثم الحلم أخي سالم .

حديثي كتابي وأودّ ـ شاكرا مقامكم ـ إيراد الهمز واللمز والتّصريح ، وفي المقابل العودة إلى كتابات آخرين محفوظة لدي وربما موثّقة في جهات أخرى.
لي ما يقرب من إحدى عشر ألف مشاركة لم يحذف منها شيء ، هل تستطيع سيّدي:
أوّلا: الإتيان بموضوع تحدّث عن الشخصنة وعليك أن تفرق بين تظلم وسباب؟
ثانيا: هل تنكر بأنّ العبد لله في جميع كتاباته يقدّم المنتدى على نفسه؟
لا أقول كلاما جزافا وعليك بالعودة إلى ما كتبته.
ثالثا:هل تعلم عن الموضوعات الأخرى لآخرين التي تناولت الشخصنة على مرأى منكم ثمّ شذّبت وحذف منها الكثير بعد أن أدّت أغراضها الجارحة ، وأنتم تنظرون .
الحديث في آخر المدّة بالتّعميم غالبا ما يكون أسودا وأنت الرّجل الذي نشهد لك بالكلمة البيضاء .
أعرف أنّكم ستبحثون عن أيّ طريقة للتعتيم ، وهذا لن يمنعني في الحديث عن ما أصابني وآخرين من جروح ، هل عندكم الإستعداد في استبيان آراء القراء أو أن الأمر خاضع لقوة نفوذ ودستور برايمر
حلمنا وحلمنا وحلمنا وأنتم صامتون
قلت ما عندي والحمد لله ، ولن أتردد في قول الحقيقة ، وعليكم تقع المسئولية المجرّدة من العواطف ، وليتني أقابلك لأطلعك على ما يشيب له رأس الوليد وتمنعنا أخلاقنا التّصريح به .
حدّثتك صدقا وأشكرك صادقا وكلّ أملي في أن يكون كلّ نافذ هنا صادقا.

[حسن البار]

عفا الله عمّا سلف

إعتبرها صفحة جديدة ناصحة البياض املائها بالكتابات الهادفة الهادئة .

للجروح بلاسم كفيلة بازالة جميع آثار تلك الجروح .

اعلاها اقربكم مني منزلا يوم القيامة ...

وأدناها ومن عفا وأصلح ...


تابعت مجريات بعض أحداث الشغب داخل السقيفة

تتفاوت نسب الخطاء بين المتصارعين والمتحاورين . وكل ابن آدم خطاء

نحن اليوم أمام وقفة صادقة مع مشرف هذا الصرح وبانيه .

متطلباتها نخوة وشهامة وحبا وتقديرا وسعي حثيث الى ما فيه مصلحة هذا البنيان الشامخ .

نتخلى عن معاول الهدم ونستبدلها بوسائل التعمير والبناء.

وكلها معاني ينطوي عليها حديث الكلمة والقلم فبهما التشييد والبناء وبهما الهدم والاطاحة .

من وقف سيدي مع كلمة حق صدرت من فكر مخالف لا يعني بالضرورة انه رفع لكم سيف العداء او تخلى عن معاني الحب والاعجاب لشخصكم الكريم .

وكل مصلح لا بد أن يكون على علاقة حميمة مع طرفي النزاع .

عذر مزاجه شكر على صدركم الواسع الرحب

[سالم علي الجرو]

تحدثني وكأنني طرف في قضية خلاف مع آخر .
يا سيدي الكريم:
إذا رغبتم في ملامسة المواجع فهي تكمن هنا:
أعضاء في المنتدى ذكور وإناث ، منهم إداريين . حقوق الإداريين الشخصية والخاصّة وحفظها لهم المشرف العام ، فأين من يحمي حقوق الآخرين لاسيّما الإناث ، وهنا أعتقد أنّك قرأت عن اتّهامي بالتّستر خلف الإناث ، وما جاء من ذكر الهوانم وشهر رمضان في مشاركة من أدخلنا فيما نكره . هل عرفت يا سيّدي أنّك سمح طيّب القلب لا تدري عمّا يدور تجاه أخواتنا وبناتنا من ذلّ وقهر عبر غمز ولمز وتشهير مبطّن لا يقوم به إلا خسيس ، وإليك نقطة بحجم رأس دبّوس وما خفي أعظم:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

. ماذا يقول علم الفراسة في التفرس الحواجب ودلالاتها ؟بما أن الحواجب أكثر ارتباطا بالعيون ولها دلالاتها المنعكسة على العيون والجبين لأنها تقع بينهما فإن الحواجب تكشف مميزات الشخص وصفاته . فقيل عن الحواجب الرفيعة المقوسة التي يظهر فيها الحاجبان بوضوح على شكل هلال ، وهما منفصلان الواحد عن الآخر، هذا النوع من الحواجب يبرز المحاسن، ويدل على ان اصحابها متحضرون معاصرون منفتحون أكثر من اللزوم . وتعبر عن الحذر ، وسرعة الإنتباه وعن العواطف القوية. أما الحواجب المرتفعة في الوسط وهي موجودة لدى الحواجب المقوسة فهي تدل على خفة الظل والرقة والطيبة وعدم الاكتراث. وقيل عن الحواجب المبعثرة التي تتميز بكثافة الشعر ان صاحبها تدل عليه العصبية وتقلب المزاج والإرادة القوية وتحمل الصعاب والإفتقار للحب ويصعب على صاحبها المحافظة على علاقة طويلة الأمد. أما اصاحب الحواجب المستقيمة ذات الخط الواحد في أعلى الأنف فإنها نادرة ( في النساء ) ... وهي تدل على عدم الرضى بما في اليدين ، والرغبة في إمتلاك ما يملكه الآخرين. ونأتي على الحاجب الشيطاني وهو يكون منحرفا الى أعلى الصدغ ( الجبين ) وصاحب هذا الحاجب داهية من الدواهي ماكر ينزع الى التسلط وقهر الآخرين . أجارنا وأجاركم الله من اصحاب الحاجب الشيطاني . بقيت نقطة هامة لابد من الإشارة اليها ، وربما تشاطرني فيها ( الدكتورة عابرة سبيل ) أن التفرس في الحاجب في هذا العصر لايعني شيئا ( خاصة في النساء ) فقد لجأت المرأة الى تزييف حاجبيها ، واخضعته لعمليات التجميل والترميم ، وتكيفت في تشكيله وتغطية حقيقة بالمستحضرات التجميلية كيفما شاءت . وربما صنعت منه أن يكون حاجب رفيعا مقوسا على شكل هلال منفصلان الواحد عن الآخر حتى يظهر منها أنها إمرأة عصرية متمدنة منفتحة . .

[COLOR="rgb(75, 0, 130)"]

يبدو أن الموضوع عادي بالنسبة لك ربما لأنك اطلعت عليه قريبا وله من العمر سنوات ، وأعطيك نقطة من بحر مما سيشيب لها رأس الوليد:
كلّ الموضوع تمهيد للضغط النفسي والإرهاب بعد الحصول على معلومات خاصّة جدّا لعب الشيطان فيها دوره ، ويمكنك سؤال نفسك عن ما لوّن بالأحمر .
أولا: هل تريد المزيد لكي تصدق ، فضلا حدد موعد للقاء .
ثانيا: وأنت تسأل النخوة والشهامة ، أين هي عند مثل هؤلاء الذين شرشحوا أخواتنا والأرشيف يشهد إذا ما حذفوا . أبكوهنّ وأبعدوهنّ وأبعدوا آثار الجريمة ، ناهيك الذي اتهموه بالسكر وعدم دفع الإيجار وبالشّذوذ الجنسي ومن وصفوهن بالجواري... الخ ، ويقول هات ما لديك في السقيفة الخاصّة ، هل هذه هي قراءتكم لما يدور؟. أيّ تسوية تبحث عنها؟.
أما بالنسبة لي فليس لديّ مانع من التوقف عن الكتابة خلال ستة أشهر إن أراد الله لنا في العمر بقيّة أو حتى توقّف نهائي ، لترى المؤشّر إلى أين ذاهب؟ يؤسفني القول إلى أنّ السقيفة تدور على قرن شيطان . إضمنوا حقوق الجميع بالتساوي هنا في المنتدى ، أمّا في بيوتكم الخاصّة فلا دخل لنا بعلاقاتكم الخاصّة
هنا كلام صريح في مجال ما نحسبه عمل ، أما من الناحية الشّخصية فإننا نحبكم ونقدركم ونتمنّى زيارتكم والجلوس إلى جانبكم ولو هنيهة ، فو الله لن أنساكم ما حييت أنت والأخ عقيل والأخ رياض با شراحيل.

[/COLOR]

[أبوعوض الشبامي]

.

لا زلنا ياسادة ياكرام مع ثقافة الطحين والماء ( دون ملح ) وهو من مكونات العصيد والوقيد .



لله في خلقه شؤن؛؛؛؛؛[/QUOTE]

من الجهالة وقلة إطلاع البعض حول علم الفراسة عند العرب وعند الأمم المتحضرة أن حوروا الحديث حول فراسة الحواجب الى مسار يشغل همهم ويعبر عن سيكلوجية مريضة دأبت تشفر الأمور تشفيرا أنثويا فقط ، وذلك مسلكا تربويا نشأوا عليه ، ومزاعم الحديث بالرموز وحل شفرات الكلمات والرموز هي ضمن تخصص محيط اسرة زعموا انهم نشأوا فيها كما قرأنا لبعضهم عنها كثيرا وضحكنا كثيرا عنهم.

ونعود لحديثنا ونقول أن فراسة الحواجب ليس تخصصا في حواجب الأناث فقط ، ولكنها كانت معلومات عامة لخصتها من مراجع وكتب معتمدة كتبت عن علم الفراسة بشكل عام .
أما بالنسبة للأنثى فقد كانت الحواجب الطبيعية الذي حباه الله للمرأة مصدر جمال لأنوثتها ، ولكن في الآونة الأخيرة ابتكر مصممي وراسمي خطوط الموضة النسائية رسمات تخالف رسمات الحواجب الطبيعية وصمموا شكال متعدد منها ما هو مستوحي من فكرة ( الحاجب الشيطاني ) ، وسموه بالحاجب الشيطاني والبعض يسميه ب ( حواجب شاينيز ) نسبة للصينيين الذين اشتهرت حواجب بعضهم بهذا الرسم .
وهذه الموضة انتشرت مؤخرا عند النساء ، والمتابعات مجلات الموضة وأخبارها والمتابعين للمسلسلات يلاحظون بداية انتشارها في الخليج ، وتعتمد الفكرة الى رفع الحواجب الى أعلى ، واصبحت لهذه الموضة مقلدات عربيات لها ، والهدف من موضة ( حاجب الشيطان ) هو لفت المرأة للإنتباه لها وتميزها بين نظيراتها .


صورة الحاجب الشيطاني المستوحاة فكرته بأن للشياطين مثله ، ( زعم لا اساس له من الصحة فمن قد رأى شيطان ؟؟؟)

هكذا تخيلوا صورة الشيطان ( انظر للحاجبين )

صورة فارس صيني أو ياباني باللبس التقليدي

صورة إمرأة قلدت الموضة وحورت حاجبها الى ( حاجب شيطاني )

.

[سالم علي الجرو]

شكرا لسعة صدرك سيّدي ، الحبيب حسن البار أرجو أن يتّسع أكثر ، ولكم في جدّكم رسول الهدى والعدالة ـ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلّم ـ أسوة .
كتبتم:

اقتباس :

في حديثكم سيدي همز ولمز وتصريح في الاحيان الأخرى بما لا يتناسب مع مكانتكم العلمية وسنّكم المديد في طاعة الله ان شاء الله ." رد رقم: 4 ـ " ( زاد الماء والملح على الطحين ـ سقيفة الشكاوي والإقتراحات ) .

وطلبت منكم:

اقتباس :

" حديثي كتابي وأودّ ـ شاكرا مقامكم ـ إيراد الهمز واللمز والتّصريح ، وفي المقابل العودة إلى كتابات آخرين محفوظة لدي وربما موثّقة في جهات أخرى ".

وفاجأني ردّكم ( 6):

اقتباس :

عفا الله عمّا سلف " إعتبرها صفحة جديدة ناصحة البياض املائها بالكتابات الهادفة الهادئة " .

وعلى هذا قس كلّ الذين يخالفون ضمائرهم ، يتلاشون بمجرّد المواجهة ، لكنهم نافذون يعودون إليك بذات الأسلوب ، وتكون أنت كمن يمسك على الزّئبق .
الصّمت في هذه الحالة ( جهل وحماقة ) ، والكلام يصنّفونه: ( لت وعجين ـ عصيد ووقيد ) ، فإما أنّ يستمرّ شعار: " حاصروه وخذوه فغلّوه " ، وإمّا أن تدافع عن نفسك وعن آخرين طلبوا منك المؤازرة . اخترت ما فيه شرفي وهو الدّفاع ، صورة مصغّرة لما يدور في عالم النافذين الكبار ، والمشهد حيّ لمن أراد القراءة والتّبصّر والشّرف .

كتبنا لهم:

اقتباس :

" إذا رغبتم بالتفاصيل أبشروا ، وإن رغبتم بالإستبيان عبر القراء فلكم وما رغبتم ، وإن رغبتم العسف ، فلا أعتقد أنّكم ستنجحون ما لم تطردون المدافعين عن منتداهم المحبوب . "

تجاهلونا
ماذا يريدون؟
لا نعرف

الأخ عقيل ( المشرف العام ) يعاملنا ونحن في المنتدى وكأننا في غرفة ضيّقة من غرف ناطحات السّحاب . نسي أننا في منتدى عام وإن كان يملكه ، فبيوت شبام كلّها ملك لأصحابها وكلّ شبام مملوكة إلا سوقها ، فهب أن أحدهم يتصرّف مع من في السوق وكأنهم في بيته ، كيف ستكون الصّورة؟ .

يريد أن يحرّكنا وفق قوانين: قانون وقانون ملحق حسب رغبة النافذين ، لا مكان فيه لأخلاق وأعراف العمل الجماعي الجميلة ، فالجميع يقدّرون بالمئات في حكم الشّك وثلاثة فقط من النّافذين هم الذين يعلمون علم اليقين .
أستغفر الله العظيم

[COLOR="rgb(160, 82, 45)"]إذا لم تستطيعوا علاج الدّاء فنشّطوا الوقاية ، كما جاء في المُلح والطّرائف:
شكا رجل إلى طبيب وجع بطنه ، فقال : وما الذي أكلت ؟ قال أكلت رغيفاً محترقاً ، فدعا الطبيب بذرور ليكحّله ، فقال الرجل : إنما أشتكي وجع بطني لا عيني قال : قد عرفتُ ، ولكن أكحلك لتبصر المحترق فلا تأكله .

[/COLOR]

[الدموني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

الماء والملح زاد على الطحين المساند الثاني: الدمّوني ابن ابيه

إذا كان الدموني ابن ابيه

فسالم الجرو ابن أمه .

صدقت ورب الكعبة أني إبن أبي ومن صلبه . وافتخر أني إبن أبي ، ولا يقال لي ( أني إبن أمي )؟؟؟

الخال سالم الذي ينتقدك ويبصرك عيوبك وزللك وزلاتك واخطاءك فهو خصيم لك . وغريمك ؟؟

انتقدتك لأنك اخطأت في كتابة عنوان موضوعك في سقيفة عذب القوافي وأنك لم تميز فيه بين الزامل وشيلاته التي تخص طبقة القبايل . وبين الشعارات الثورية التي كنت تهتف بها في مسيرات الحزب وهي على اصوات المرزحه واصوات الرعة .

وأي واحد لايمدحك ولا يمشي معك ويتبعك على ( عصد الهذيف ) تضعه في قائمة الاعداء ومساند لأبي عوض .

أنت وأنا وأبي عوض والجميع يجب ان تكن صدورنا رحبة لنتقبل النقد وتقبل الآخر.

اتق الله فينا وفي نفسك .

الله يكون في عون إدارة السقيفة ، ويكون في عوننا ، والأهم الله يكون في عون خالي سالم على نفسه .