سقيفة الشكاوي والأقتراحاتإذا لديك مقترح او مشكله تقابلك في التصفح فهنا مكانها المناسب ، أما إذا كان لديك شكوى عن عضو او مشرف في السقيفه فمكانها سقيفة الشكاوي الخاصه !!
شكرا لسعة صدرك سيّدي ، الحبيب حسن البار أرجو أن يتّسع أكثر ، ولكم في جدّكم رسول الهدى والعدالة ـ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلّم ـ أسوة .
كتبتم:
وطلبت منكم:
وفاجأني ردّكم ( 6):
وعلى هذا قس كلّ الذين يخالفون ضمائرهم ، يتلاشون بمجرّد المواجهة ، لكنهم نافذون يعودون إليك بذات الأسلوب ، وتكون أنت كمن يمسك على الزّئبق .
الصّمت في هذه الحالة ( جهل وحماقة ) ، والكلام يصنّفونه: ( لت وعجين ـ عصيد ووقيد ) ، فإما أنّ يستمرّ شعار: " حاصروه وخذوه فغلّوه " ، وإمّا أن تدافع عن نفسك وعن آخرين طلبوا منك المؤازرة . اخترت ما فيه شرفي وهو الدّفاع ، صورة مصغّرة لما يدور في عالم النافذين الكبار ، والمشهد حيّ لمن أراد القراءة والتّبصّر والشّرف .
كتبنا لهم:
تجاهلونا
ماذا يريدون؟
لا نعرف
الأخ عقيل ( المشرف العام ) يعاملنا ونحن في المنتدى وكأننا في غرفة ضيّقة من غرف ناطحات السّحاب . نسي أننا في منتدى عام وإن كان يملكه ، فبيوت شبام كلّها ملك لأصحابها وكلّ شبام مملوكة إلا سوقها ، فهب أن أحدهم يتصرّف مع من في السوق وكأنهم في بيته ، كيف ستكون الصّورة؟ .
يريد أن يحرّكنا وفق قوانين: قانون وقانون ملحق حسب رغبة النافذين ، لا مكان فيه لأخلاق وأعراف العمل الجماعي الجميلة ، فالجميع يقدّرون بالمئات في حكم الشّك وثلاثة فقط من النّافذين هم الذين يعلمون علم اليقين .
أستغفر الله العظيم
[COLOR="rgb(160, 82, 45)"]إذا لم تستطيعوا علاج الدّاء فنشّطوا الوقاية ، كما جاء في المُلح والطّرائف:
شكا رجل إلى طبيب وجع بطنه ، فقال : وما الذي أكلت ؟ قال أكلت رغيفاً محترقاً ، فدعا الطبيب بذرور ليكحّله ، فقال الرجل : إنما أشتكي وجع بطني لا عيني قال : قد عرفتُ ، ولكن أكحلك لتبصر المحترق فلا تأكله .
[/COLOR]
علينامعرفة الحقيقة وهي: أننا ننظر إلى أنفسنا من الداخل ، ومن الخارج ينظرآخرون إلى منتدى ، فهل من الصالح الإنضباط أو الفلتان؟
أبنو أبينا نحن أهل منازل ....... أبدا غراب البين فيها ينعق
ولم يقل ( أبنو أمـّنا ) ؟
في الثقافة الحضرمية النسب والعزوة للأب تدل على صدق النسب للأب .
يحكى أن أحدهم ( أعتزى ) وقال أنا أبو فلان ..!! فرد عليه من كان جالسا بقوله ( إن صدقت أم فلان ) أي أذا صدقت زوجته ولم تكن لعوبا زانية . فهو ( الأبو ) للإبن وصدق في عزوته بالبنوة .
01-13-2011, 04:33 PM
العرض العادي
