بن شهاب والصوفية والتصوف .!!!

[أبوعوض الشبامي]

الـحـلقــة الأولى
========

لست حاطب ليل ولا راجم بغيب فالموضوع يتناول نصوصا بين ايدينا لشاعر حضرمي معروف بين ابناء جلدته وديوانه مطبوع وفي سفر هذا الديوان ترجمة صادقة تعبر عن انتصارات الشاعر و اخفاقاته معاناته أو تصوراته ، شعوره واحاسيسه ، اراءه ونظرته للأحداث من حوله وصفه أهل زمانه صادقهم وكاذبهم ( دجالهم ) وعالمهم حاسدهم ومنصفهم . وأمام هذه المتناقضات لشخصية شاعر مضطرب لم يعرف معاني الاستقرار العاطفي ولا السلام الاجتماعي ولا الهدؤ النفسي نظم الشاعر ابوبكر بن شهاب قصائدا كثيرة بقيت بقاياها منشورة في ديوانه بعد ان أذن لها بالظهور بعد موته .
والشاعر ابوبكر بن شهاب كان أول أمره شابا طموحا جموحا مراهقا له من نزوات الشباب وطيشهم ماعلمنا به وما لم نعلم عنه !! شأنه شأن اقرانه من الشباب . ومع هذا فقد نبغ في تلقي العلوم بمدينة تريم حتى تفوق على اقرانه تحصيلا وجرأة ، وكان في أول أمره من أهل السنة والجماعة وله تأليف في التوحيد والأصول وله قصيدة في ديوانه في (( التوحيد )) ثم رحل الى الهند واتصّل برافضتها وترفض وصار أشدّ أعداء السنيين وقد صارح بهذا العداء وهاجم علماء الأمة الثقاة بقصائد منها ماقاله في الامام البخاري ( الديوان ص 87 )

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="burlywood" bkimage="" border="groove,2,green" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
قضية اشبه بالمرزئه ..... هو البخاري امام الفئة
[/poet]

والمرجئه : هم الصحابة الذين اختاروا من عند انفسهم وبإجتهادهم رجلاً منهم بعد النبي (ص) وجعلوه اميرا عليهم ولم يقولوا كالشيعة بعصمته من الخطأ واوجبوا طاعته كولي لأمر المسلمين .

وقال ايضا في مهاجمة العالم ابن تيمية المتوفى سنة 728هـ ومهاجمة الدعوة الوهابية الاصلاحية التي نادى بها الامام محمد بن عبدالوهاب قال ابن شهاب في ص 113 من الديوان :

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="burlywood" bkimage="" border="groove,2,green" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
لابن تيمية استجابو قديما.... وابن عبدالوهاب جاء حديثا
[/poet]


وتهجم على العالم الكبير ابن تيمية الذي فضح الصوفية واهل البدع المضلة في الاسلام قال في ص 223

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="burlywood" bkimage="" border="double,2,green" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
اذا مالهوى استولى على العلم أوعلى .... عبادة شخص كبه في جهنم
الم يغوَ بالعلم ابن تيمية وهل .... يثاب على النسك الشقي ابن ملجم
[/poet]

وبعد حين وفي آخر عمره تحول ابن شهاب بالهند الى قبوريًا واخذ يدعو الى عبادة القبور والإستنجاد بأهلها كما هو واضح في قصائده التي سنأتي عليها .

لم يكن الشاعر ابوبكر بن شهاب صوفيا بالمعنى الحقيقي للصوفية لا في أوّل حياته ولا حتى قبل مماته فالمعروف أنه كان يلهث وراء استجداء المال والعطايا من وراء الأشخاص الذين كان يمدحهم والدليل على ذلك الكم الكثير من قصائده التي مدح بها عجم وعرب وهنود وغيرهم وهو يسعى جاهدًا للهبات ومجاهدًا لنيل العطايا حبا في المال ولهثا وراء الذهب الأصفر ( الناصر والكامل والضامن ) حسب تعبيره والجري وراء ( الدينار ) الذي كان طلسمه المقدس المعظم كما جاء في ديوانه ص 193 بقوله :

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="burlywood" bkimage="" border="groove,2,green" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
نبئوني من هو المخذول إن .... نابه من حادث مالا يطيق
هو راجي الغوث والنجدة من .... صاحبه أومن قريب أوصديق
سيراهم بين مستخف وباسط عذر من بنيات الطريق
ليس إلا الأصفر الناصر والكافل الضامن انقاذ الغريق
ان في الدينار سرًا وبِه .... طلسم تفسيره عون الرفيق
وإذا لم يحوه كيس امرئ .... فهو في يم من الهم عميق
[/poet]

تدعو الصوفية الى الميل للزهد في الحياة ومجاهدة النفس والاتكال على الله المغيث والناصر والضامن والكافل للرزق ورزق أهل الأرض كلهم . ولا يستغيث الصوفي ( بالذهب الأصفر ولا الدينار الطلسم )
وحين نقرأ الشعر الصوفي نجد ان الصوفي ينأى به عن مدح الناس تكسبا أو مدح هل النفوذ والسلطان تقربا اليهم . بل يتوجه الشعر الصوفي لمناجاة الله تعالى واللهج بالذكر والتعبير بمحبة الله والشوق للقائه في عالم الفردوس الأعلى .

من تلك النصوص يكون دليلنا قويا على ان الشاعر بن شهاب لم يكن صوفيا أبدًا وهو ينفي عن نفسه صفة النسك والزهد ولو حتى انه بلغ به الشيب عتيا فلا مانع من أن يخضب شيبه تصابيا وسترا لعيوب الشيب رضاء للصبايا لأن ( من العار شيب ليس يصحبه نسك ) قال ابن شهاب:

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="burlywood" bkimage="" border="groove,2,green" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
يقولون خضبت المشيب تصابيًا .... وفيك شهودان دعوى الصبا افك
فقلت سترت العيب لا الشيب انه .... من العار شيب ليس يصحبه نسك
[/poet]


كل تلك النصوص التي قرأتها تبين لك ايها القارئ صدق اتهامنا للشاعر ابن شهاب بانه لم يكن صوفيا ولا زاهدًا متنسكًا ولا جافيا للدنيا وبهرجتها وزيناتها المغرية .


لنا لقاء قريب ووقفة مع قصيدة بن شهاب التي قالها يصف الدجالين من المتصوفة في زمانه .





.

[جمال العطاس]

كل هذا الطرح مكرر وأنت تدور في حلقة مفرغة. الا انك أثبت أنك حاطب ليل. أفلست في موضوع الحبشي وبلفقيه . فتحت نافذتك المعهودة
( العلامة الشهير قريع البلغاء _ ليس البلداء يابوعوض ) .
كل ماطرحت أصبح صورة نمطية عبثية مكررة ومجوجة . وهذا وحده افلاس مزري.
عموما لاأزيد وللاسهاب لاأريد !!