حكاية ((باشقابه))

[الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

قال فضل محسن اليافعي بعد محاولة الأنفصال ( فصل جنوب اليمن عن شماله) عام 1994م قال للسيد الرئيس الزعيم علي عبدالله صالح أقطع ذراعي واياسيدي أن أنا غلك أو شاركتوا بالأنفصال..!! وأنا أقول أقطع ذراعي أن كان عبدالعزيز بن شريشر قائل هذه القصيده واسألوا أهل الذكر أن(..........)أملؤ الفراغ..!! بن شريشر نشاء شاباّ وعاش في رغد من العيش لأنه أعتمد على أهله المهاجرين في العربيه السعوديه وهم من أكتسبو جنسيتها (سعودي) وهذا يعني أنه لا يجيد الشعر ولا حتى الألمام به..؟! الرجل درس في ريجل وفي الشموع والعروسه وعلى سواحل جولد مور..قد يعلم ماضيه ولكنه .لا ولن يعلم ماضي أهله ولا تاريخ الوطن درست الهوى نوياك من ألف باء وكل من دعاء صاحبه لباء.... وذي تحت الشطره أكثر؛؛؛؛؛

فضل محسن + علي عبدالله صالح


صوير وعوير والثالث مافيه خير !!
الأول مجرم ومنافق والثاني حرامي وخائن لشعبه !!
لكن إتهامك لبن شريشر خطير وسكوته عن ذلك أخطر !!

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

فضل محسن + علي عبدالله صالح صوير وعوير والثالث مافيه خير !! الأول مجرم ومنافق والثاني حرامي وخائن لشعبه !! لكن إتهامك لبن شريشر خطير وسكوته عن ذلك أخطر !!

ابن شريشر في نظرنا شخصية عامة سيّما في بعده الوطني والأدبي ، ومثل هذه الشخصية سندافع عنها. نسمع أنه سافر إلى أوروبا فلا نلقي بالا لسفراته إلى أوروبا لأنه رجل أعمال مثله مثل غيره ، أما وأن يسافر إلى حضرموت ويتواصل مع الأدباء وصروح الفكر والأدب فذلك ما نلاحقه غبطة وامتنان .
هنا في المنتدى له حضور وفاعلية ثقافية عندما تولّى دعم التراث والشعر العامي الحضرمي وكأنه متفرغ وهو الذي يشكو من ضيق الوقت .
هذا ابن شريشر الرفد لوطنه ، أما ابن شريشر الشاعر بمعرف الواقعي فقد برز كشاعر ، جذوره حضرمية حسب ونسب ، فلا تأثير لحاقد متبرقع يرسل الكلام على عواهنه تارة تجاه القوم في الديار البارة الوفية بمقالات تافهة رخيصة وتارة ينتقص من قيمة أفراد .
هذا المشرف الجهبذ وإن كان متسترا سيكره اليوم الذي عرف فيه السقيفة وسيكره لبسه إن كان لديه مثقال ذرّة من شرف .
لا أنسى أنه توعّد بقص ضفائر إحدى حرائر حضرموت وسوف نلاحقه بالشرف الحضرمي وطهارة الكلمة والمواجهة مفتوحة .

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

ابن شريشر في نظرنا شخصية عامة سيّما في بعده الوطني والأدبي ، ومثل هذه الشخصية سندافع عنها. نسمع أنه سافر إلى أوروبا فلا نلقي بالا لسفراته إلى أوروبا لأنه رجل أعمال مثله مثل غيره ، أما وأن يسافر إلى حضرموت ويتواصل مع الأدباء وصروح الفكر والأدب فذلك ما نلاحقه غبطة وامتنان . هنا في المنتدى له حضور وفاعلية ثقافية عندما تولّى دعم التراث والشعر العامي الحضرمي وكأنه متفرغ وهو الذي يشكو من ضيق الوقت . هذا ابن شريشر الرفد لوطنه ، أما ابن شريشر الشاعر بمعرف الواقعي فقد برز كشاعر ، جذوره حضرمية حسب ونسب ،.[/RIGHT][/SIZE][/COLOR]

صدقت ورب الكعبه يابولطفي وقليل في حق الشاعر عبدالعزيز بن شريشر

أما ابن شريشر الشاعر بمعرف الواقعي فقد برز كشاعر ، جذوره حضرمية حسب ونسب

ابو الوليد شاعر لايحتاج شهاده وبل شاعر ليس من شعراء العصر الجديد بل شاعر امتاز شعره باالتمسك والاقتداء بمسار الشعراء الاولين وانا اشهد شهاده لله لامادح ولا متزلف وفوقها رقاب وثقل ليس نفاق مع الواقعي بل حقائق ومن طعن يورد الدليل مثل ماقال بن احمد

ذه ناحيه والاخرى لو كلها عبد العزيز بن شريشر ماعين بكت عاالثانيه ولد خلوق صدوق بحر كله درر ومواهب رحمانيه وقليل في حق ابو الوليد شكراً للجميع

[ياسر باراس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

قال فضل محسن اليافعي بعد محاولة الأنفصال ( فصل جنوب اليمن عن شماله) عام 1994م قال للسيد الرئيس الزعيم علي عبدالله صالح أقطع ذراعي واياسيدي أن أنا غلك أو شاركتوا بالأنفصال..!! وأنا أقول أقطع ذراعي أن كان عبدالعزيز بن شريشر قائل هذه القصيده واسألوا أهل الذكر أن(..........)أملؤ الفراغ..!! بن شريشر نشاء شاباّ وعاش في رغد من العيش لأنه أعتمد على أهله المهاجرين في العربيه السعوديه وهم من أكتسبو جنسيتها (سعودي) وهذا يعني أنه لا يجيد الشعر ولا حتى الألمام به..؟! الرجل درس في ريجل وفي الشموع والعروسه وعلى سواحل جولد مور..قد يعلم ماضيه ولكنه .لا ولن يعلم ماضي أهله ولا تاريخ الوطن درست الهوى نوياك من ألف باء وكل من دعاء صاحبه لباء.... وذي تحت الشطره أكثر؛؛؛؛؛

المشكله ما هي ان الخليفي يرمي الكلام على عواهنه

المشكله ان باقديم دايم يقول ان الدنيا كوم والخليفي كوم انظر ياباقديم ايه يقول هذا الكوم على الناس الحشام ودخل وعلق بنور الله

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر باراس [ مشاهدة المشاركة ]

المشكله ما هي ان الخليفي يرمي الكلام على عواهنه المشكله ان باقديم دايم يقول ان الدنيا كوم والخليفي كوم انظر ياباقديم ايه يقول هذا الكوم على الناس الحشام ودخل وعلق بنور الله

ياياسر باراس انتم مشايخنا وقدوتنا لاادري انت من اهل حجر او من اهل سويه على كلن الروابط بيننا متينه
ياالشيخ ياسر باراس عد الى جحرك وانا مثلك سااعود الى جحري ...

الواقعي والخليفي صديقان عزيزان لبعضهما وهما ركنان عظميان في سقيفتنا العامره ولا شك فيك وفي الاخرين

الواقعي والخليفي بحور دفاقه مالها مقياس فلا طاقه لنا باالوقوف على سواحلهم وانني من اشد المعجبين بهما ولن يتبدل رايي عنهما لحتى نضوي الثرى فليسمع القاصي والداني

اخي ابوجمال الشرع يحكم على الظاهر والحكم على مااشاهده حسب الظاهر انه خطأ وخطأ في حق لواقعي هذا حكم الظاهر ولاادري بما تخفيه امواج تلك البحور الدفاقه المعطاه الغزيره النافعه
لا غير ياشيخ ياسر التسرع يتبعه الندم عد الى جحرك وانا مثلك ونبتعد من شواطي وسواحل تلك البحور التي لاطاقه لي ولك طبتم


عبدالعزيز البدر وانت شمسها بوجودكم يكسي ضياكم حدها

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

درست الهوى نوياك من ألف باء وكل من دعاء صاحبه لباء.... وذي تحت الشطره أكثر؛؛؛؛؛[/SIZE][/frame][/COLOR]

درست الهوى نوياك من ألف باء وكل من دعاء صاحبه لباء....

كلام فيه عقربه نقراه عدت مرات ونفتح الف باب ونقفلها ....
واود الانتباه من الجميع الى مايلي

الخليفي والواقعي اصحاب حسب مافهمت في اشتراكي في هذا المنتدى ونحسب لتعقيباتهم وكلامهم الف حساب
اما ويتعارفون واما الهدف اخر
القصد مااقول الا ياويلكم في باقديم شخص عاوجه المذهب وحساس الله الله في باقديم ذمه في رقابكم جميعاً ذا شي يمطخ الحسوس
كيف قرح بندق الخليفي لاادري باقديم في عكه واخاف من الانزلاق في الخطأ بدون قصد وعمد ولاكن في الاخير بتبان الامور
الواقعي حقاً مسافر معي خبر منه وعذره معه ... ومن العصر والرجاجيل في عكه كيف يحدث هذا الشي من الخليفي وحنا نزوع به الجبر
انتبهوا لباقديم تحياتي للجميع والعفو والسماح من اي هفوه

[حسن محمد سالم باقديم]

سكت ياالواقعي ساكت وشف حاسدك والشاني=
وشفهم في رفيقك ايش بايلقون=

[الواقعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

أبشر بسعدك وياعونك يا أبو الجويد جاك الخير والمطر وقد شفنا وسمعنا المحوّل يحوّل بالسيول العارمه( الواقعي) وكما قال لوّل ,,المحوّل يحوّل والسواقي ملانه طبتم؛؛؛؛؛

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

قال فضل محسن اليافعي بعد محاولة الأنفصال ( فصل جنوب اليمن عن شماله) عام 1994م قال للسيد الرئيس الزعيم علي عبدالله صالح أقطع ذراعي واياسيدي أن أنا غلك أو شاركتوا بالأنفصال..!! وأنا أقول أقطع ذراعي أن كان عبدالعزيز بن شريشر قائل هذه القصيده واسألوا أهل الذكر أن(..........)أملؤ الفراغ..!! بن شريشر نشاء شاباّ وعاش في رغد من العيش لأنه أعتمد على أهله المهاجرين في العربيه السعوديه وهم من أكتسبو جنسيتها (سعودي) وهذا يعني أنه لا يجيد الشعر ولا حتى الألمام به..؟! الرجل درس في ريجل وفي الشموع والعروسه وعلى سواحل جولد مور..قد يعلم ماضيه ولكنه .لا ولن يعلم ماضي أهله ولا تاريخ الوطن درست الهوى نوياك من ألف باء وكل من دعاء صاحبه لباء.... وذي تحت الشطره أكثر؛؛؛؛؛

هلا وغلا ابوجمال والله زمان ((يا وااد)) -

ابو جمال لا شك ان مداخلاتك المتعدده على هذا المتصفح اسعدتني كثيراً وكما يعلم الجميع ان مداخلاتك دائماً لها ((نكهتها)) الخاصه المشابهه لنكهة اللخم المحببه لدى الكثير من الجماعه في ديار (باشقابه)

اخي ابا جمال دعني اروي لك هذه القصه من (بوادي باشقابه)!!!!!

كما يعلم الجميع ان الشبان والشابات من الرعيان والرواعي في بوادي وطننا العزيز كانو في الزمان السابق يعيشوا حياة جميله السمه الغالبه على تفاصيلها كانت (الطهوريه والعفاف) قبل ان تهب رياح الضلاميه على عالمنا في هذا الزمان مدفوعه بطاقة البترودولر للاسف الشديد ..

لاحظت والدة احد الشبان ان ابنها لا يمزح ولا يتكلم مع الرواعي رغم ان سنه تجاوز العشرين وكان من الشباب الذي يطلقون عليهم اهل بلادنا ((الصمرات)):FRlol: اخذت والده توبخه وتسدي اليه النصائح بانه لو (يطمح في ان يكون مثل الرجال) وان يتزوج عليه ان يبتدي بممازحت الرواعي حين يردن بمواشيهن الى الماء

سمع الصمره نصيحة امه واستعد في اليوم الثاني بكامل هندامه ممتشقاً جنبيه ((ورثها عن ابيه)) وبالقرب من مكان الماء انتظر حتى حضور الرواعي فا نطلق نحوهن وهو في قمة الحماس والابتسامه تعلو محياه وحين صافحته احداهن امسك بيدها واخرج الجنبيه بيده الاخرا وقال لها ممازحاً ((ايش ذا لي في شواش)) ووجه طعنه نافذه اخترقت احشاء المسكينه

(ارجو ان تكون الرساله قد وصلت وحيابك الوعد بعدين)

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواقعي [ مشاهدة المشاركة ]

هلا وغلا ابوجمال والله زمان ((يا وااد)) - ابو جمال لا شك ان مداخلاتك المتعدده على هذا المتصفح اسعدتني كثيراً وكما يعلم الجميع ان مداخلاتك دائماً لها ((نكهتها)) الخاصه المشابهه لنكهة اللخم المحببه لدى الكثير من الجماعه في ديار (باشقابه) اخي ابا جمال دعني اروي لك هذه القصه من (بوادي باشقابه)!!!!! كما يعلم الجميع ان الشبان والشابات من الرعيان والرواعي في بوادي وطننا العزيز كانو في الزمان السابق يعيشوا حياة جميله السمه الغالبه على تفاصيلها كانت (الطهوريه والعفاف) قبل ان تهب رياح الضلاميه على عالمنا في هذا الزمان مدفوعه بطاقة البترودولر للاسف الشديد .. لاحظت والدة احد الشبان ان ابنها لا يمزح ولا يتكلم مع الرواعي رغم ان سنه تجاوز العشرين وكان من الشباب الذي يطلقون عليهم اهل بلادنا ((الصمرات)):FRlol: اخذت والده توبخه وتسدي اليه النصائح بانه لو (يطمح في ان يكون مثل الرجال) وان يتزوج عليه ان يبتدي بممازحت الرواعي حين يردن بمواشيهن الى الماء سمع الصمره نصيحة امه واستعد في اليوم الثاني بكامل هندامه ممتشقاً جنبيه ((ورثها عن ابيه)) وبالقرب من مكان الماء انتظر حتى حضور الرواعي فا نطلق نحوهن وهو في قمة الحماس والابتسامه تعلو محياه وحين صافحته احداهن امسك بيدها واخرج الجنبيه بيده الاخرا وقال لها ممازحاً ((ايش ذا لي في شواش)) ووجه طعنه نافذه اخترقت احشاء المسكينه (ارجو ان تكون الرساله قد وصلت وحيابك الوعد بعدين)

هذه (ابيات لي يابووليد من ضمن قصيده وجهتها للخليفي الهلالي ابوجمال والظاهر ذي حصلت فيه جرت فيك ... ان ابوجمال يمزح او له هدف اخر ان الكفه ثقيله والمقدار والعشره يعتذر من الواقعي ولا مناص والتعبير في السطور التحتيه مافيه يحكي )وهو قبيلي يعرف ماله وماعليه والمزح والاهداف لاتجوز في الطعن الغير مجدي

(ابيات لحسن باقديم )

لازبن غيرك ولا زبنك من قدرة الله بيكنك = سخروا من الفلك ذي مروا عانوح يمشون باالرجلين
وتفجرت لارض من ماها باامره وياغيث صب مزنك=وهي بااحمالها تجري في موج كبره كما الجبلين
وقال ابني ومن اهلي اّيات شنف بها اذنك = جاه النداء ليس من اهلك انه عمل غير صالح شين
انصت لعلك بها ترحم وتخفف اوزار من متنك=اقرأ وكل حرف به حسنه قال النبي سيد الثقلين
وان عاد ودعان في راسك ماسير لما خرج جنك=قريك طه ولم نشرح وحديث جد الحسن وحسين
لاباس من ذي يقولونه لا الحد هذا وصل ظنك=تطعن كما من طعن اّية ياجوج وخطاب ذا القرنين
وسواس خناس في صدرك من باالمهازل غسل ذهنك=اعوذ بالله من همزك والغمز ياراكب الشدين
الظاهر الوقت يضحك لك سنه مطابق على سنك=مسمعك لا تافه الدنيا محقن وخنجرك بو حدين
وان سادك الصمت والرحمه منك نقت وانتفش عهنك = انظر لمأكلك وحمارك ولمقدرة مارج البحرين

خاب وعاب الخليفي الهلالي ابوجمال ولا اقول له الا ( تطعن كما من طعن اّية ياجوج وخطاب ذا القرنين )

وهذا الخطاب لك يابوالوليد ياشاعر الشعار ودق داق الرفق مايهز الحيود وثاني فقره تكريم لك يابوالوليد من محبه وايمان ومعزه وتقدير لشخصك ومقامك الغالي عند باقديم لك مايلي

لايغرك تعقيباتي السابقه فيها جزر ومد لكي نحقق مافي راسي واليك مايلي

اقسم اليمين لو شئت يابوالوليد ومنتظر ردك من الان لوشئت انني سوف امتلك الصفحه الاولى في منتدى شبامي وهاجم الخليفي الهلالي بعقل ودين وضمير سوف امتلك الصفحه الاولى وسوف اخلي ديوان الملك ومجلس باقديم والزامل الشعبي وغيرها من موضوعات ترجع الى الصفحه الثانيه شاؤ ام ابو .... حتى من قال السلام عليكم في موضوعه ليعود الى الصفحه الاولى انا كفيل به رساله منك وترخيص وسوف يعيش منتدى شبامي عذب القوافي عرس شعري لم يشهده تاريخ الشعر منذوا 100 سنه اخوك يابو الوليد بحر زاغر تجهلني انته وغيرك جربوا وانا من معزه وتقدير لك يابن شريشر اذا ماوفيت اعتبرني مدفون في القبر غداً وتسمع الخبر من الغير وهذا

مقدار لهذا الولد النبيل الخلوق الصدوق البحر الزاخر المتلاطم بكل الخيرات عبدالعزيز بن مبخوت بن شريشر ليس ل شي ليعلم القاصي والداني انا باقديم الايمان يتسجد في القلب ولعاد نبغا من الدنيا شي الا الخروج الطيب والخاتمه الحسنه ذا عبدالعزيز ولو مثل عبدالعزيز ربت ماعين بكت عاعين وقليل في حقك ياالواقعي واقولك صلي واحمد الله فيك مواهب ممكن لم تعلم بها ....

واعلم يابوالوليد انني اهتز اهتز كما طاحونة باحبيشي شي في راسي مايشله غريق البحر اشارتك منتظرها فقط ...

واقول للخليفي ابوجمال ماحد يحبك كما باقديم ولاكن في الواقعي جرحت باقديم وشفني صامت وتهزهز مايستاهل الواقعي لهذا الكلام ذا عبدالعزيز لوتعرفه ماتسرعت
في الاخير كرهت كل شي والشعر والدخول في المنتدى وان رجعت شوني ( زنو ) لحتى تعتذر والاعتذار قوه وليس ضعف انت تحب باقديم يابوجمال اعتذر من الواقعي بقى وعدي وكلمتي مايحجبها الا ان اشار لي الواقعي بماقلته اعلاه في الاخير ياحرامكم في باقديم انسان ماهو من اهل هذا الزمان ولاكن من محبة الواقعي ليس لشي بل راقبة هذا الولد الجدير وصار كبير في نظري بذكاه ومواهبه العديده المذكوره اعلاه


وانها اختبار ل باقديم ياويلك من سهام قدرة الرحمن سر الله في خلقه عفواً والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[حسن محمد سالم باقديم]

وانا اعرف الخليفي الهلالي اراد بذلك مزح او له هدف اخر فالمزح في عبد العزيز لانقبله ان عاد شي معزه لباقديم عن بوجمال وباقديم يعزك وتفهم صدق قوله ونيته اعتذر وانا معد شي معزه مجمل ومشكور نترزح بك يابوجمال ونفتخر بذكاك وشطارتك والتاليه في الواقعي اعز صديق لك ماصدقت ولايستاهل القصد يابوجمال ان عجبك خطابي ولا مشكور والوعد يوم النشور والبنادق قرحة تحياتي

دائم وباقديم يقول الخليفي والواقعي بنص والدنيا بنص هل حان الوقت ترد الصاع بصاعين في المحبه والعشره وتعتذر والعذر قوه وللواقعي ماهو للغير بنقول كلام اخر هنا يتم المحبه والعشره والصداقه طبت