تياران يتجاذبان السقيفة السياسية.... فمع من تكون أنت؟؟

[هدير الرعد]

كنت قد وضعت هذه المشاركة في موضوع آخر، وهي موجهة لابن العصاري، وعندما وجدته قد عقب على مشاركة لاحقة وتجاوز هذه؛ فقد حبيت أن أضعها في موضوع مستقل مع بعض الزيادة، حتى يصل إليها هو بسهولة، وحتى تكون متاحة أيضاً أمامكم جميعاً.


الفكرة باختصار، تتحدث عن تيارين سياسيين في هذ السقيفة، يتناولان الوضع الحالي في بلادنا وكل له رأيه في المشكلات الراهنة وأساليب الحلول، وكل تيار له موقف من القضايا الرئيسية المطروحة في الساحة، ومن دون شك أن أنصار التيارين يختلفون في رؤيتهم هذه أشد الاختلاف، يمكن اختصار بعض ملامحهم في الآتي:
التيار الأول: يؤكد أن اليمن مثل غيرها من البلدان لديها الكثير من المشاكل، وأن هذه المشاكل ينبغي العمل على معالجتها من خلال المؤسسات الدستورية التي تضمن للبلد الأمان والاستقرار والتقدم، وهي المؤسسات التي نهضت من خلالها كل شعوب العالم التي اتخذت منها سبيلاً لإصلاح شأنها، هذه المؤسسات تكمن في الأحزاب والبرلمان والمجالس المحلية، وكل أجهزة الدولة القضائية وغيرها....

يتفق أنصار هذا التيار مع ما تذهب إليه الأحزاب السياسية في بلادنا، ووكذلك الجمعيات، والنقابات، والعلماء والدعاة والفقهاء، والغالبية الساحقة من المثقفين وقادة الرأي والوجاهات في البلاد، بالإضافة إلى الغالبية الساحقة من عامة الناس. ويرى أصحاب هذا التيار أن النظام السياسي القائم بخيره وشره ما هو إلا جزء من هذا الشعب، وأن مصيره إليه. وأن أي مشكلة يُمكن حلها إما بإصلاح النظام وبالتالي استمراره في أداء وظائفه وفقاً للدستور والقانون، أو بتغييره والإتيان بغيرة من أبناء الشعب.... فالمهم لدى هذا التيار أن تظل المصلحة العامة ومصلحة الوطن ووحدته هي القضية المُتفق عليها. وهم يؤمنون أن لكل مشكلة طرق عدة لحلها ، وأن أي مشكلة لن تقف أمام إرادة الجماهير اليمنية وقوى التغيير الوطنية الحقيقية. وأكثر الاتجاهات بروزاً في هذا الأمر اتجاهين رئيسيين: واحد تمثله السلطة، ترى أن الحل يأتي عبر لقاءات جماهيرية ستبدأ من يونيو، وذلك لحل مشكلات كل محافظة على حدة، ومن ثم الانتقال في مرحلة لاحقة إلى مرحلة الحكم المحلي واسع الصلاحيات الذي سيعطي كل محافظة الصلاحيات اللازمة لتدبير شؤونها وحل مشكلاتها. وأما الاتجاه الآخر فيتمثل في قوى المعارضة ومعهم كثير من المثقفين والعلماء والمشايخ، فهم يثنون على هذه الأفكار لكنهم في نفس الوقت يرون أن الأولوية هي الإلتئام في مؤتمر وطني شامل يضم كل الأطراف السياسية في الساحة، والخروج برؤية مشتركة لإصلاح الأوضاع، وهؤلاء وخصوصاً أحزاب اللقاء المشترك، فهم بقدر ما يراودهم الخوف من أن ينفرد الحزب الحاكم بهذه الإصلاحات فيحوز بذلك على ثقة الناخب في الانتخابات القادمة، إلا أنهم أيضاً حريصين على مصلحة اليمن العليا ويعتريهم بعض القلق من عدم وفاء السلطة بهذه الإصلاحات، وبالتالي تظل البلاد في حالة عدم استقرار..

أما التيار الآخر: فهو تيار يطرح المشاكل القائمة، لكنه يعمل على تشويه أسبابها الحقيقية فضلاً عن أنه يذهب إلى تضخيمها بقوة أكثر من اللازم، وعلى الرغم من كثرة الحلول الممكنة أمامه لحلها، إلا أنه لا يرى حلاً لها إلا بإعادة تجربة الإنفصال وتقطيع أوصال البلاد..!! وعلى الرغم من إدراك أنصار هذا التيار أن الإنفصال سيشعل بالتأكيد حرباً أهليه مُدمرة، إلا أنهم مًُصرون على هذا الخيار..!! وعلى الرغم من معرفتهم بأن الحروب الأهلية مُدمر وأن تدميرها فضيع؛ إلا أنهم يُكرسون جهدهم ليل نهار لجمع الحطب لهذه الحرب بإذكاء الفتنة وإشاعة ثقافة الكراهية على أسس مذهبية ومناطقية وجهوية ما أنزل الله بها من سلطان. وذلك حتى تكون الحرب المُنتظرة لا سمح الله، أكثر شراسة وأكثر فتكاً، فهم الذين ابتكروا لقب دح با ش، ضد أبناء شمال اليمن وكانوا يتمنون أن يجدوا من أبناء الشمال من يستخدم بالمقابل لقب آخر ضد أبناء جنوب الوطن حتى تكتمل الخطة بتفاقم مشاعر الحقد والكراهية. وبنفس الوقت أخذوا يروجون لمصطلحات أخرى، زيدي شافعي، شمالي جنوبي، لغلغي قبيلي ..الخ تلك القصة المعروفة. والهدف من هذا هو إيغار الصدور بين أبناء الوطن الواحد تجاه بعضهم البعض إلى أقصى حد، حتى إذا ما أتى اليوم الذي ينتظرونه فيكون الانتقام في أبشع صوره على النحو الذي يتمنوه!!!!

وبرغم أن الفساد هو بالأساس ظاهرة عالمية وظاهرة اجتماعية؛ إلا أنهم يعتقدون أنها فقط ظاهرة ملازمة للمجتمع اليمني!!! وبرغم أن الفساد في بلادنا يشترك فيه قلة من أبناء هذا البلد من كل محافظات اليمن؛ إلا أنهم مصرين على إضفاء الطابع المناطقي لها!!! فهذا طارق الفضلي على سبيل المثال كان بالأمس في نظرهم أحد أزلام النظام وأكبر المفسدين فيه، لكنه أصبح اليوم من زعماء حراكهم، وأصبح رمز من رموز الوطنية والنزاهة!! لماذا؟؟؟
لأنهم ببساطة هكذا لا يريدون النظر إلى الأمور على حقيقتها، وإنما لا بد أن تبقى في نظرهم مناطقية بالحق وبالباطل، فهم لا يرون إلا الفاسد الشمالي، ولا يرون إلا المجرم الشمالي، ولا يرون إلا القاتل الشمالي..!!
لكن الذي قتل الناس بناءً على الهوية، وارتكب المجازر الدموية المروعة التي ذهبت ضحاياها بالآلاف طالما أنه جنوبي فليس في ذمته شيء، ومن الطبيعي أن تشمله روح التسامح والتصالح..!!! (تصالحوا القتلة وتسامحوا مع بعضهم البعض..!!).

إذاً التيار الأخير هذا؛ يطرح مسألة إعادة التشطير وتقسيم البلاد كحل ناجع ووحيد لحل مشكلات الشعب اليمني في الجنوب بالذات، وفي عموم اليمن بشكل عام، لكن من خلال الثقافة التي يُكرسها هذا التيار في أوساط الناس، فهو لا يؤسس لخير على الإطلاق لا لأبناء الشمال ولا للجنوب، بل أنهم يبذرون الشر بعينه، ويرعونه بجل عنايتهم.

ثم ما الضمانات التي تجعل المرء يصدق أن هؤلاء القوم الذين كانوا سفاحين بالأمس، قد نزلت عليهم الحكمة والتقوى فجأة ليبشرونا بأنهم الملاذ الآمن لهذا الشعب؟، ولماذا لا يأتي الخير إلا برعاية بريطانية وغربية لهم ولمشاريعهم التطويرية؟؟!!.
ومن ذا الذي يُمكن أن يعول على هؤلاء في شيء وهو يراهم يتصارعون فيما بينهم على من يقود مظاهرة هنا أو هناك؟؟ أضنكم قد سمعتم ما الذي جرى يوم 27 بين أعضاء تاج وأعضاء الهيئة في لندن؟. حيث وصل الصراع بينهم في الشارع وفي بياناتهم حد القذف والسب والاشتباك بالأيدي فيما بينهم بسبب الخلاف على راية من منهم هي الأولى برفعها في التظاهرة.!!
أما طارق الفضلي، فيبني أهدافه وأحلامه على مشروع آخر، فهو قد رسم حدود مملكته الخاصة التي سيعيد كل من يعيش فيها إلى رعايته..!! وقال بأن أرضه تمتد من العلم إلى جبل حديد..!!

.....هكذا هي الأمور إذاً.... نحن أمام تيارين في هذه السقيفة على النحو الذي بيناه أعلاه، تيار انفصالي يرى في الوحدة بحد ذاتها هي الشر المستطير، ويسعى لاستغلال أخطاء السلطة لتحقيق هدفه الكامن في تفكيك عراها، وهو في سبيل هذا الهدف يسعى لعقد تحالفات مع قوى خارجية، طالما أعلنت تبنيها لنظرية (الفوضى الخلاقة) كسياسة رسمية لها لإعادة رسم خريطة المنطقة.

وتيار وحدوي، يشخص المشكلة في أداء النظام الحاكم وليس في وحدة الشعب أو الأرض، ويسعى لتوحيد كل اتجاهات وجهود مختلف شرائح المجتمع لمعالجة كل الاختلالات القائمة من الداخل وعبر المؤسسات الدستورية والسياسية الوطنية.

فمع من يا ترى أنت سائر أخي عضو السقيفة؟؟
علماء الأمة قالوا كلمتهم
عقلاء العالم قالوا كلمتهم
الأحزاب السياسية قالت كلمتها....
فمع من تكون أنت؟؟

[حد من الوادي]

ياهدير ليس تياران

بل شعبان ودولتان؟

رعايا جمهورية اليمن الجنوبية ؟
ورعايا الجمهورية العربية اليمنية؟

وهناك عملاء طابورخامس يعملون لصالح الاحتلا ل وليس غريب ذالك؟
وستضل المعارك على ارض الجنوب المحتل مع الغزاة حتى التحرير؟
وسيضل الشعبان في كل بلاد الدنيا يتعاركان ويضرب بعضهم بعض؟

وهاهم هذة الايام في المملكة يتضاربون في كل مدينة وشارع؟
انا شفت مضاربة حدثت بين حضرمي ويمني؟
اليمني قال للحضرمي انت يمني قال لة لا انا حضرمي؟
اجابة اليمني ايوة يمني؟
اصرالحضرمي على هويتة؟
واصراليمني الاان ييمن الحضرمي؟
وانتهت بالمضاربة قال اليمني قد هي وحدة؟
اجابة الحضرمي الوحدة فشلت واليمن احتل الجنوب ويسعى لطمس هويتهم؟

سنضل اليمني يمني والحضرمي حضرمي والحق احق ان يتبع؟
المهم الحضرمي قال لليمني اذا كان تقول نحن واحد انت غيرمن يمني الى حضرمي قال مايصلح؟

ارحلو بجيوشكم ومغالطاتكم وخلونا جيران كمى كنا وكنتو ويادار مادخلك شروسينعم كلافي بلادة بخيرها وشرها بلاشي طمع وبلاشي قتال والنهاية؟
الاستقلا ل حتمي نعم حتمي ؟

لانة مابني على باطل فهو باطل؟
ان الله سيزهق الباطل حقا على الله ان الباطل كان زهوقا؟
صدق الله العظيم وكذب الطامعون؟

[الهامه]

الفكرة باختصار، تتحدث عن تيارين سياسيين في هذ السقيفة، يتناولان الوضع الحالي في بلادنا وكلً له رأيه في المشكلة وأساليب الحلول، وكل تيار له موقف من القضايا الرئيسية المطروحة في الساحة، ومن دون شك أن أنصار التيارين يختلفون في رؤيتهم هذه أشد الاختلاف، يمكن اختصار بعض ملامحهم في الآتي:



سنضل اليمني يمني والحضرمي حضرمي والحق احق ان يتبع؟
المهم الحضرمي قال لليمني اذا كان تقول نحن واحد انت غيرمن يمني الى حضرمي قال مايصلح؟

[SIZE="5"]هكذا قد بان التياران كلن يعبر عن نفسه [/SIZE]( وطني الجنوب تحت الظلم تئن))

[هدير الرعد]

الأخ حد من الوادي...
بالنسبة للمضرابة التي تحدثت عنها؛ أعتقد أن ذلك ما هو إلا من نتاج أفعالكم الخبيثة التي تحدثنا عنها في الموضوع أعلاه، ولا أظن أن تلك الأفعال تحزنكم كما تحزننا، فأنتم من يدعوا لها، ونحن من يُحذر منها وندعوا إلى الإخاء وتنقية النفوس، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بما أنزل الله تعالى....

ثم من الذي قال لك بأن عليك أن تتخلى عن انتمائك لحضرموت التاريخ والحضارة لكي تكون يمني؟. فتماماً مثلما أن علينا الفخر بحضارة سبأ التي أنزل الله تعالى سورة بإسمها في مُحكم كتابه الكريم، وبين لنا في كتابه أن الشورى كانت مذهبنا منذ الأزل، وكذلك كما هو الحال بأحفاد حمير التبابعة في سائر المحافظات اليمنية، فلكل أبناء أي منطقة يمنية أن يفخروا بانتمائهم بها، لكن كل ذلك لا يتناقض البتة مع الانتماء القومي اليمني الذي أشاد به المصطفى عليه أفضل الصلاة والتسليم في أكثر من حديث نبوي شريف....
فما بالك يا حد من الوادي أنت وهذه العنصرية الجاهلية التي تقوم بزرعها في أذهان الناس؟؟، ولما أتيتنا مُبشراً بأن يمنيين قد قاما بضرب بعضهما البعض على أسس عنصرية من هذا النوع؟. ومن الذي أوصلهم إلى ذلك المستوى غيركم ؟ لولا ثقافتكم هذه لما وصلوا إلى هذا المستوى؟.

حضرموت حق لك أن تفخر بانتمائك لها ، كما يفخر أي يمني بمحافظته ومنطقته، لكن ذلك لا يتناقض مع الانتماء القومي اليمني

ثم أنت دائما تردد عبارة أن الوحدة قد قامت على طمع من قبل شمال الوطن في الجنوب!!، لكنك لم تذكر لنا كم كانت ثروة الجنوب أثناء قيام الوحدة؟، فبحسب علمي أنه عند قيام الوحدة لم تكن هناك من ثروات طبيعية مُستخرجة إلا من محافظة مأرب في شمال الوطن، وأن نفط حضرموت لم يظهر إلى في أواسط التسعينيات.
وحسب فهمي أن الثروة التي دخل بها النظام الاشتراكي الحاكم في الجنوب آنذاك لم تكن أكثر من أربعة مليار دولار ديون كانت عليه للخارج. تلك المبالغ تحملتها دولة الوحدة، بالإضافة إلى جيش من الموظفين جمع بين شعثه إلى جانب الموظفين في الدولة كل أنصار الحزب من أبناء الضالع ولحج بدرجة خاصة، ذلك فضلاً عن بنية تحتية مُفتقرة في مُعظم مجالات التنمية وخصوصاً مجال الإسكان والطرق والمواصلات ...الخ.
ليس ذلك فحسب وإنما ورثت دولة الوحدة من النظام الشطري في الجنوب، مشكلات سياسية واقتصادية كانت نتاج الصراعات التي خاضتها قيادة الشطر ضد بعضها البعض، وكذلك نتاج سياسات الحزب الخاطئة التي قامت على تأميم الممتلكات الخاصة، فكان على دولة الوحدة تحمل أعباء كل تلك المشكلات فتوجهت مُعظم رؤوس الأموال العامة والخاصة نحو مدن الجنوب، فتضاعف حجم المدن، ووصلت عدن إلى أكثر من سبع مرات أو أكثر في حجمها مما كانت عليه، وربما نفس الأمر قد حصل في المكلا وهذا متروك لمن يعرفونها، كما شقت حكومة الوحدة الطرقات الواسعة وانشرت خدمات الاتصالات في كل مكان، وتم تحديث وتوسيع الجامعات، وإنشاء جامعة حضرموت وانتشرت الكليات الجامعية التعليمية في كل المحافظات الجنوبية...الخ.


كل ذلك قد تم من إمكانات محدودة، فبلادنا ليست السعودية، ونفط حضرموت ليس نفط الكويت.

إذاً ....... إذا كان هناك من طمع موجود؛ فهو من قبلك أنت...
لأنك عند قيام الوحدة ، وحينما لم يكن هناك من نفط إلا ما يخرج من مأرب، قد قبلت بالوحدة وحبيتها ولم يسمع أحد صوتك الرافض لقيامها!!، فقمت بالتصويت على الدستور بكل اعتزاز،...
لكن الآن بعد أن خرج نفط حضرموت أصبح خيالك المريض يأخذك بعيداً نحو نزواتك المبنية على الأطاع التي لا تعرف سجيتك غيرها، فأصبح لسان حالك يقول: خلاص ما عاد بغيت اليمن ولا الوحدة تعالوا نعيد عملية (الحسبة) من جديد، ولما أعدتها وجدت أن عدد السكان الذي كنت تفخر بحجمه أيام تحقيق الوحدة كقوة لدولة وشعب؛ أصبح هذا الحجم عبئ اقتصادي..!! (ما أرخص الأوطان في ميزان التجارة والمقاولات!!).
أصبحت تفكر بطريقة مختلفة تماماً .... أصبحت العملية عندك ربح وخسارة (شطارة..!) . وعندما أعدت الحسبة وأخذت في الاعتبار عدد السكان لوحدك، وجدت أن من الأفضل لك الدعوة إلى عزل محافظة حضرموت لوحدها، ومثل هكذا تفكير أتصور أنك لو تم اكتشاف بئر نفط أمام بيتك، لطلعت علينا بنفس المذهب طالباً إعادة الحسبة من جديد تحت هوية شمالية أو شرقية أو جنوبية أو غربية جديدة ..... وتقسيم حضرموت إلى أحياء ومنازل..!!

يا أخي نحن جميعاً يمنيون مُسلمون مؤمنون ولسنا يهود حتى نفكر بهذه الطريقة..!! لا ينبغي التفكير بهذه الطريقة التي تنتهجها في رؤيتك للأمور، هناك وطن وهناك دماء ناس ينبغي أن تُصان، أم لأنك بعيد عن حمى المواجهة وتعيش ربما في الخارج؛ لا يهمك قضى من قضى وبقي من بقي، المهم النفط ..... أو ربما أن الحسبة ستكون أفضل بعد القضاء على عشرات الألوف من السكان، فتصبح نسبة توزيع الثروات أعلى...؟!!

ولما لا ؟ فبعد أن تم التخلي عن التاريخ والهوية اليمنية من قبلك؛ فليس من الصعوبة التخلي عن أي هوية وأي تاريخ مستقبلاً إذا ما اختلفت الجدوى الاقتصادية (والحساب العددي الدراهمي عندك)؟.

أخي الكريم ما هكذا تورد الإبل ، دعك من مقلاب الِلبن حقك هذا، وناقش القضايا بمعطيات واضحة ومنطقية تؤكدها وقائع التاريخ ويقبلها منطق العقل. الوحدة اليمنية هي وحدة شعب، ظل يناظل من أجل تحقيقها هذا الشعب زمنا غير يسير، وتضمنتها مبادئ ثورته السبتمبرية والأكتوبرية.
فما أن حصل الشطر الجنوبي على استقلاله من بريطانيا عام 1967، حتى بدأت خطوات إعادة تحقيق الوحدة، فكان بداية الخطوات العملية لها في عام 1972، وعلى الرغم من التغيير الذي حصل في القيادات الحاكمة في كلى الشطرين ، إلا أن الوحدة اليمنية كانت هي القضية التي التقت عندها رغبات وتطلعات كل أبناء الشعب اليمني في الشطرين، ولدى كل القيادات التي تداولت الحكم آنذاك على اختلاف مذاهبها ومشاربها السياسية ...................... فهل تستطيع أن تخبرني أين كانت ثروتك التي تتحدث عنها اليوم في ذلك الوقت؟؟. أين كانت هذه الثروة في حسابات الثوار الذين ضحوا بحياتهم في الشمال وفي الجنوب ؟؟

يا راجل قم أنت وهذه الأفكار البالية، والله أنها تثير الضحك، والحزن على حالك في نفس الوقت...


الأخ الهامة...
أنت ما عاد لقينا لك طرف، ساعة مع الشرق وساعة مع الغرب، ساعة توعضنا وساعة تتحفنا بخطاب عنصري أبعد ما يكون عن وعضك...

على العموم أحيي حضورك أنت وحد من الوادي، ولن أقول لك إلا أن تقرأ هذه المشاركة وفيها ما يكفي للرد عليك....... والحق أحق أن يُتبع وفق منهج نبينا عليه أفضل الصلاة والسلام، وعُلماء الأمة في الداخل والخارج، قد رأوا أن الطريق للحق ، واضحة وأعلنوا موقفهم الواضح ضد الفساد وضد دعوات الكراهية والانفصال، فلا تتعمد التشويش لتقوم بإضفاء طابع مناطقي عنصري بحجة مقاومة الفساد والظلم الذي يئن منه اليمنيون جميعاً وليس الجنوب فحسب، واعلم أن ظلمنا أحياناً مع الأسف يكون بأيدينا نحن المواطنون لا غيرنا..... تأمل.....

[حد من الوادي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حد من الوادي [ مشاهدة المشاركة ]

ياهدير ليس تياران بل شعبان ودولتان؟ رعايا جمهورية اليمن الجنوبية ؟ ورعايا الجمهورية العربية اليمنية؟ وهناك عملاء طابورخامس يعملون لصالح الاحتلا ل وليس غريب ذالك؟ وستضل المعارك على ارض الجنوب المحتل مع الغزاة حتى التحرير؟ وسيضل الشعبان في كل بلاد الدنيا يتعاركان ويضرب بعضهم بعض؟ وهاهم هذة الايام في المملكة يتضاربون في كل مدينة وشارع؟ انا شفت مضاربة حدثت بين حضرمي ويمني؟ اليمني قال للحضرمي انت يمني قال لة لا انا حضرمي؟ اجابة اليمني ايوة يمني؟ اصرالحضرمي على هويتة؟ واصراليمني الاان ييمن الحضرمي؟ وانتهت بالمضاربة قال اليمني قد هي وحدة؟ اجابة الحضرمي الوحدة فشلت واليمن احتل الجنوب ويسعى لطمس هويتهم؟ سنضل اليمني يمني والحضرمي حضرمي والحق احق ان يتبع؟ المهم الحضرمي قال لليمني اذا كان تقول نحن واحد انت غيرمن يمني الى حضرمي قال مايصلح؟ ارحلو بجيوشكم ومغالطاتكم وخلونا جيران كمى كنا وكنتو ويادار مادخلك شروسينعم كلافي بلادة بخيرها وشرها بلاشي طمع وبلاشي قتال والنهاية؟ الاستقلا ل حتمي نعم حتمي ؟ لانة مابني على باطل فهو باطل؟ ان الله سيزهق الباطل حقا على الله ان الباطل كان زهوقا؟ صدق الله العظيم وكذب الطامعون؟

لاتنسى ان الدكتورفرج بن غانم جاب عفولكم ب 7ملياردولارديون؟
وبترولك لك وماسرقتوة من الجنوب وحضرموت مليارات البراميل لوحسبتها لجعلت الجنوب مثل دبي ولوسلمنا منكم ومن بلاويكم ان كان نحن بالعلالي؟
والفتنة انتم الطامعين في ثروة جيرانكم في حضرموت والجنوب وجاهدين في تزييف التاريخ والهوية؟

الله سبحانة انزلكم سباء( ماهي لليمن)

(والله سبحانة انزل لنا ألأحقاف )

وقال الخالق عزمن قائل وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو ان اكرمكم عند اتقاكم؟

موتو بطمعكم انتم اتيتو الى بلادنا على ضهورالدبابت للاحتلال والنهب جهارا نهارا؟
الكل يشهد ولاينكرذالك الا لص حقير؟

ستضل يمني كمى اراد لك الامام يحيى يرحمه الله هو من اختلق هذالاسم اولااسمى بلادة ( المملكة المتوكلية الهاشمية)
ولما طمع في توسيع مملكتة غيرها الى المملكة المتوكلية اليمنية ؟
وبعدها غزا الجند بلاد الشوافع وأحتلها وضلت تحت الاحتلا ل الى اليوم ومثلها اب والبيضاء؟

حضرموت تاريخية قبل الاحتلال واليوم وغدا وهويتنا حضارم ولانقبل اليمننة الى يوم الدين؟

[هدير الرعد]

فرج بن غانم لم يكن انفصالي، فهوا يمني حضرمي تفتخر به اليمن كلها، وقد طلب أن يُدفن في العاصمة صنعاء، وقد كان، فأين أنت منه؟. ونحن نفخر به كشخصية وطنية، رغم عدم معرفتي بالـ 7 مليار إلا منك..!! ما شاء الله عليك..!!
ثم أن سبأ والأحقاف وغيرها من حضارات اليمن ؛ هي مفخرة لكل اليمنيون وحسب اعتقادي الشخصي أننا نُقدر ونعرف لأحقاف كموروث حضاري أكثر منك، وخصوصاً بصمات الحضارم الرائدة في نشر الإسلام في شرق آسيا. لأنك تحسب كل الأمور بالحساب (العددي الدراهمي) أما نحن فنحسبها كإرث حضاري تركه الآباء والأجداد القداما...
تخيل معي فقط لو أن اليمنيون القدامى من أهالي حضرموت كانوا عنصريين وماديين (دراهميين مثلك)، هل كان في آسيا كلها من سيقبلهم للعيش في أوساطهم؟ فما بالك بأن يتبعوا ملتهم؟؟

العجيب أنك تقول:

اقتباس :

وقال الخالق عزمن قائل وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو ان اكرمكم عند اتقاكم؟

والعجب يكمن في أننا نحن من أنصار تيار الوحدة الذين ننادي دائماً بنبذ العنصرية، ومن يدعوا إلى التفرقة هو أنتم، ومن يشتم الآخرين ويصفهم بالأوصاف النتنة هو أنتم، فتلك موعضة أتمنى أن تعمل أنت بها قبل أن تنصح الآخرين.
نحن لا ندعوا إلى التفاخر المناطقي لأحد لا لسبأ ولا لغيرها على حساب الوطن الأم ووحدة الشعب اليمني المسلم، بينما أنت تدعوا دائما إلى العكس تماماً ........... تمام يا حاج؟.

سأظل يمني وكلنا أبناء اليمن من أقصى الشرق عند حدود عمان إلى أقصى الغرب عند البحر الأحمر، وشئت أم أبيت هي هذه الحقيقة التي لا تقبل التبديل وإن قعدت 48 ساعة متواصلة تكتب تاريخ مُغاير لما هو معروف لنا وللعالم، لقد نُقش هذا التاريخ حتى في الأحجار ، وورد في السنن والأحاديث الشريفة، وهو موجود في ضمير كل يمني...

هذه مجموعة أحاديث مروية عن فضائل أهل اليمن، وأهل حضرموت منهم وكيان ركين من أركان اليمن وليس كما تدعوا إليه أنت، وتحاول إفهامنا غير هذا التاريخ الذي نعرفه....

الأحاديث التالية وكل ما سيتم قراءته تالياً في هذه المشاركة، هو في الأصل مأخوذ من إحدى المشاركات للأخت "عيوني حزينة" عضو السقيفة...
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول
( أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوباً وأرقّ أفئدةً ، الإيمان يمانٍ والحكمة يمانية والفقه يمان ، رأس الكفر قِبَل المشرق ) رواه مسلم




عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : أشار رسول الله بيده نحو اليمن فقال
( الإيمان ها هنا ألا إن القسوة وغلظ القلب في الفدّادين عند أصول أذناب البقر حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومُضر ) متفق عليه



عن جُبير بن مطعم عن أبيه قال : بينما كنا نسير مع رسول الله بطريق مكة إذ قال ( يطلع عليكم الآن أهل اليمن كأنهم السحاب هم خيار من في الأرض )
رواه احمد بإسناد صحيح


عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي قال
( اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا ) قالوا وفي نجدنا يا رسول الله ، قال ( اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا ) قالوا ونجدنا ، فأظنه قال في الثالثة ( هناك الزلازل والفتن و بها يطلع قرنا الشيطان ) رواه البخاري


عن ثوبان رضي الله عنه أن النبي قال
( إني لبعُقر حوضي أذود الناس لأهل اليمن أضرب بعصاي حتى يرفض عليهم ) رواه مسلم
ومعنى الحديث أن رسول الله سيزيح الناس بعصاه لأهل اليمن يوم القيامة عند الحوض






عَنْ أَبِي مُوْسَى، قَالَ: خَرَجْنَا مِنَ اليَمَنِ فِي بضْعٍ وَخَمْسِيْنَ مِنْ قَوْمِي، وَنَحْنُ ثَلاَثَةُ إِخْوَةٍ: أَنَا، وَأَبُو رُهْمٍ، وَأَبُو عَامِرٍ، فَأَخْرَجَتْنَا سَفِيْنَتُنَا إِلَى النَّجَاشِيِّ، وَعِنْدَهُ جَعْفَرٌ وَأَصْحَابُهُ، فَأَقْبَلْنَا حِيْنَ افْتُتِحَتْ خَيْبَرُ.

فَقَالَ رَسُوْل اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (لَكُمُ الهِجْرَةُ مَرَّتَيْنِ، هَاجَرْتُمْ إِلَى النَّجَاشِيِّ، وَهَاجَرْتُمْ إِلَيَّ).



قوم يحبهم الله و يحبونه

عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ غَداً قَوْمٌ، هُمْ أَرَقُّ قُلُوْباً لِلإِسْلاَمِ مِنْكُمْ).

فَقَدِمَ الأَشْعَرِيُّوْنَ، فَلَمَّا دَنَوْا، جَعَلُوا يَرْتَجِزُوْنَ:

غَداً نَلْقَى الأَحِبَّهْ * مُحَمَّداً وَحِزْبَهْ

فَلَمَّا أَنْ قَدِمُوا، تَصَافَحُوا، فَكَانُوا أَوَّلَ مَنْ أَحْدَثَ المُصَافَحَةَ.

شُعْبَةُ: عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِيَاضٍ الأَشْعَرِيِّ، قَالَ:

لَمَا نَزَلَتْ: {فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} قَالَ رَسُوْلُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (هُمْ قَوْمُكَ يَا أَبَا مُوْسَى). وَأَوْمَأَ إِلَيْهِ.

أبو موسى الأشعرى

انه عبدالله بن قيـس المكني بـ(أبي موسى الأشعري)، أمّهُ ظبية المكيّة بنت وهـب أسلمت وتوفيـت بالمدينة، كان قصيراً نحيفاً خفيف اللحيّـة.

غادر وطنه اليمـن الى الكعبة فور سماعه برسـول يدعو الى التوحيد، وفي مكة جلس بين يدي الرسول الكريم وتلقى عنه الهدى واليقين، وعاد الى بلاده يحمل كلمة اللـه...







وجا في مسند احمد قوله صلى الله عليه وسلم ( نفًس الرحمن من ارض اليمن )



عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : جاء بنو تميم إلى رسول الله فقال ( أبشروا ) فقالوا قد بشرتنا فأعطنا
فتغير وجهه ، فجاء أهل اليمن فقال ( يا أهل اليمن اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم ) فقالوا جئنا نسألك عن هذا الأمر . رواه البخاري




عن سعيد قال : صدرت مع ابن عمر يوم الصدر ، فمرت بنا رفقة يمانية رجالهم الأدم وخطم إبلهم الجرز ،
فقال عبد الله بن عمر ( من أراد أن ينظر إلى أشبه رفقة وردت الحج العام برسول الله وأصحابه ، فلينظر إلى هذه الرفقة )
رواه احمد وإسناده صحيح .


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله يقول ( الفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر ، والسكينة في أهل الغنم ، والإيمان يمان والحكمة يمانية ) قال أبو عبد الله : سُمّيت اليمن لأنها يمين الكعبة رواه البخاري

بوّب الإمام البخاري في صحيحة ( باب نسبة اليمن إلى إسماعيل )
وبوّب الإمام مسلم في صحيحة ( باب تفاضل أهل الإيمان ورجحان أهل اليمن فيه )



الاحاديث منقولة من احد المواقع
وهي كما تنظرون اما في الصحيحين او في احدهما او
في المسانيد الصحاح

أين نحن من كل هذا الذي ذكر؟!!!

[بن لجواد]

الكلام ماشي كماه وسرد الاحداث اتقنتوها وسارت افلام هنديه معروفه وصاحب المصلحه يبرر كيف ما يشاء الاخ هدير الرعد قال ان الجنوب جاء الى الوحده بديون ولا له اي مداخيل ابدا والاخوه في الشمال كانو يصدرون النفط والغاز والتجاره الحره وكانو يشبهون سويسرا ياخي حين تورطنا في الوحده كانت الرواتب حق الشمال تاتي من السعوديه وكانت مساجد الخليج تئن من الجماعه ويقول الجنوب ماعنده شي وكل الاشياء الموجوده الان جاءت من جبال نقم اي مغالطه هذه يجب ان تتكلم بواقعيه
التطور الحاصل في اليمن اساسه الجنوب وبالاصح حضرموت واقسم بالله ان ماتحقق مايساوي ولا واحد في المئه من الذي راح لجيوب عمامك والمنتنفذين كل ما هوالان في اليمن تنسبونه للشمال هذه لغه المنتصر يهمش الطرف الثاني
لايضيع حق ووراه مطالب

[هدير الرعد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن لجواد [ مشاهدة المشاركة ]

الكلام ماشي كماه وسرد الاحداث اتقنتوها وسارت افلام هنديه معروفه وصاحب المصلحه يبرر كيف ما يشاء الاخ هدير الرعد قال ان الجنوب جاء الى الوحده بديون ولا له اي مداخيل ابدا والاخوه في الشمال كانو يصدرون النفط والغاز والتجاره الحره وكانو يشبهون سويسرا ياخي حين تورطنا في الوحده كانت الرواتب حق الشمال تاتي من السعوديه وكانت مساجد الخليج تئن من الجماعه ويقول الجنوب ماعنده شي وكل الاشياء الموجوده الان جاءت من جبال نقم اي مغالطه هذه يجب ان تتكلم بواقعيه التطور الحاصل في اليمن اساسه الجنوب وبالاصح حضرموت واقسم بالله ان ماتحقق مايساوي ولا واحد في المئه من الذي راح لجيوب عمامك والمنتنفذين كل ما هوالان في اليمن تنسبونه للشمال هذه لغه المنتصر يهمش الطرف الثاني لايضيع حق ووراه مطالب

دلني أنت على تلك الأرقام، ودعك من كلامي الذي تعتبره إنشائي، بترول مأرب بدأ تصديره في العام 1987، وكان متوسط دخل الفرد في الشمال يزيد عن 700 دولار، وفي الجنوب كان حوالي 400، تلك بيانات البنك الدولي إرجع لها وتعال كذبني إن استطعت..

نحن لم نقول أننا كنا عايشين كسويسرا ، واليمن لسنا من ينسبه إلى الشمال فقط ، وعليك مراجعة ما تم كتابته في هذا الموضوع، ولا تتعجل, نحن دائماً ندعوا إلى أننا يمنيون أخوة في السراء والضراء، وما تم ذكره عن الثروات أتى في سياق الرد على حد من الوادي الذي أصم آذاننا بعبارات (الطمع) ليفهم هو أو غيره ممن يشاركونه الرأي في هذا الأمر، وليتعلم كيف يتم حساب المصالح القومية...

وأرجوا أن لا يأخذنا حد من الوادي بالحديث إلى حيث يُريد هو، فالحديث عن الثروات موجه له هو شخصياً ومن يشاركه الأمر في الرؤى وليس الأمر من منظور مناطقي، فلسنا نحن من يتبنى هذه الأفكار المتقوقعة .......

دمت بود

[هدير الرعد]

بالمناسة يا بن الجواد..
واحد في المئة..! أضنك ظلمت نفسك باليمين.... أنظر فقط لموازنات المشاريع التي تم تنفيذها وحجم موازنة الدولة.
نتفق أن هناك فساد، لكن أعمامي هم أعمامك أيضاً ، لكن المشكلة أنك على ما يبدوا ممن شملهم التصنيف لا يرون إلا الفاسد الشمالي..!! هذا عبد القادر با جمال كم تقدر ثروته الآن؟....
وبالتأكيد في الشمال مفسدين أكثر منه، لكن الفرق بيننا نحن أنصار تيار الوحدة والإصلاح والتغيير، وبينكم أنتم أنصار التشطير هو أننا ننظر للأمور بحقيقتها، الفاسد نحن أبناء الشمال والجنوب نقول عنه فاسد، سواءً كان هذا الفاسد من الشمال أو الجنوب، بينما أنتم لا ترون الجنوبي الفاسد لأن مذهبكم يقوم على أساس (الجنوبي على الجنوبي حرام..!!!) سبحان الله حتى الفساد اصبح له شكل مناطقي للتحليل والتحريم.....

[هدير الرعد]

الخليفي الهلالي...
أين أنت هذه الأيام؟........ لا تكون ماخذ على خاطرك من ناحيتنا؟.
إن كان ذاك فأنا محكم لك، ومُشرف ومنفذ ما يأتي به حكمك