المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي



نبذه عن الشعراء القدامى

سقيفة عذب القوافي


إضافة رد
قديم 09-23-2011, 08:09 PM   #31
حسن محمد سالم باقديم
عميد شعراء سقيفة الشبامي

افتراضي

هذه القصيده صدرت زمان في جريده اسمها نداء الجنوب محررها الجابري ولهذه القصيده قصه حيث اتم اعلان على جميع الشعراء من عنده قصيده في خلال عشرين يوم يوفدها الى مكتب وفي المكتب نقاد وتوافد الشعراء حسب الروايه ازيد من 400 شاعر سلموا للجنه ومن ضمنهم الجويد سالم باقديم وبعد انتهاء الفتره تم الفحص من اللجنه وكل ماداروا على القصيد المطروحه لديهم اعادوا واختاروا قصيدة الشاعر الجويد سالم باقديم وكرم باالفائز الاول ونشرت في الجريده وقد تم ردود عليها من شعراء كثر وحسب قول العم الجويد رحمه الله ان مافي جواب هزني الا باجابر ومن هنا تمت المعرفه بين باجابر وباقديم وحصلت بينهم محاورات شعريه كثيره وكان باجابر بااندنوسيا وباقديم بجده سوف نوافيكم باالمتبقي مره اخرى

( قصيدة الشاعر الجويد سالم عمر باقديم رحمه الله )

يــا مرحـبـا عــدّ إبتـسـام الـبـرق فــي قنفـانـهـا = واجب بك الترحيب من خاطري يا أغلى صديـق
وعــداد تسبـيـح الـرعـود القـاصـفـة وأمـزانـهـا = لا روّح العشـوى علـى الوديـان وغدقهـا غديـق
حـنّـت ركــاب الـبـدو حـيـن تـذكــرت أوطـانـهـا = وحنينهـا فيـه المعانـي تشتـكـي كـربـة وضـيـق
تشكي مـن التقصيـر ذي قـد صـار مـن رعيانهـا = ذي حمّلوهـا حمـل جائـر عـا حمولـة مـا تطيـق
يالجـابـري تشـكـي محـيـل الـبـدو مــن حلاّنـهـا = والوالـدة تشكـي ولدهـا ذي صبـح فيهـا عقـيـق
تـقـول انـــه بـعــد مـــا نـشــف لبـنـهـا خـانـهـا = وسـرح وخلاّهـا بـلا مـأوى علـى خـط الطـريـق
وأمـسـى يهـددهـا إذا صـاحــت بـنـقـر لسـانـهـا = أو سحلهـا أو زقلـهـا فــي النّارتحرقـهـا حـريـق
صاحـوا عليـه النـاس مـا هـذا جـزاء احسانـهـا = ربتـك فـي الشـدة ومــا هــذا جـزاهـا يــا رفـيـق
قــال الـولـد مــا شأنـكـم أمــي وشـأنـي شانـهـا = إن كنت عاصي با تنـال البـر مـن أخـي الشقيـق
قــال إنـهـا قـــد أحرمـتـنـي عطـفـهـا وحنـانـهـا = مـا اليـوم فكونـي عليهـا باسحـق بوهـا سحيـق
صـاح الشقيـق البارصيحـة وارتمـى باحضانهـا = وقـال أمـي مـن قربهـا بـا زهـق روحــه زهـيـق
الله أوصـانـي بـهـا مــا عــاش مــن قــد هانـهـا = لازلـت مؤمـن لـم يـزل قلبـي علـى أمـي رقـيـق
أرضـي شجرهـا ظللتنـي تـحـت ظــل أغصانـهـا = ما با نساها والنسم يجري وشي في الحلق ريق
أرضـي ثراهـا مسـك طيـب والحصـى مرجانـهـا = حتـى كزيـم الخبـز فيهـا كالعسـل طعمـه ذويــق
الـويــل ثـــم الـويــل لـلــذي هــدمــوا بنـيـانـهـا = ولبسوهـا ثــوب عــاري بالحشيـمـة مــا يلـيـق
هـذا وثــم قــال الفـتـى الشـاعـر ولــد سيبانـهـا = آنستـنـا أرحـبـت يــا ركــن المـعـزّة يــا وثـيــق
ســؤال يــا قــادم مــن الأحـقـاف عــن حـلاّنـهـا = جب في صراحة هت لنا تفصيل في معنى دقيـق
جـواب هـل أوصـف لكـم عـن خيرهـا وزمانـهـا = قلنـا نعـم قـال الشجـار المخضبـة قـدهـا سقـيـق
سـؤال ايــش أحــوال سلعتـهـا وايــش اثمانـهـا = جواب حـلّ القحـط فيهـا مـا يجـد قـرص الدقيـق
سـؤال ايـش الحكـم فـي البـنـدر وفــي وديانـهـا = جــواب شوعـيـة بــلا مـبـدأ وقـطّـاعـة طـريــق
شـلّـوا مــوال الـنـاس حـتـى نخـلـهـا وطيـانـهـا = واستعـبـدوا الأحــرار مــرة والسـيـادة للـرقـيـق
عصبـة رفـاق إبليـس ذي قـد حالفـوا شيطانـهـا = ولـفّـوا عـيـال الـشــوارع للتـظـاهـر والـزعـيـق
أعــوام تسـعـة تشتـكـي مـــن ذلّـهــا وهـوانـهـا = فـي ذلّ غرقـانـه عسـاكـم تنـقـذوا هــذا الغـريـق
ان عـاد شـي نقـذة لـهـا بتـكـون مــن جيرانـهـا = وابناءها الأحرارفـي النقـذة لهـم ماضـي عريـق
بالأمـس كانـوا يشتكـون الظـلـم مــن قحطانـهـا = واليوم مـن سالـم ربيـع هـو ويـا كـم مـن رفيـق
وكــل مــا قــد صـابـها مـــن أهـلـهـا وأخـوانـهـا = وعمامهـا وأخوالهـا غطّـوا فـي الـنـوم العمـيـق
نـامــوا ولا واحـــد يـهـمـه أمـرهــا أو شـانـهــا = لـو بـا تقرّحهـا مـدافـع عـنـد راســه مــا يفـيـق
القـصـد هــذا كـــل مـــا فـيـهـا وفـــي سكّـانـهـا = يدعي لهم بالنصر كل من طـاف بالبيـت العتيـق
وأدعـوا لـهـا بـإزاحـة الكـابـوس عــن حلاّنـهـا = وتعـود إلـى الاسـلام والتوحيـد ويحـق الحقـيـق
تمـت وتختـيـم القصـيـدة شـطـر مــن عنوانـهـا = أرضي كزيم الخبـز فيهـا كالعسـل طعمـه ذويـق


وهذا نموذج من جواب الشاعر ابوبكر الخيل باجابر

سبحانه الوالي على جمع الولا سلطانها = منجي الافلاك والمكروب من بحر الغرق
ومسوس الدنيا وخالق انسها وجانها = سبحانه الخالق وعزة خالقه في ماخلق
عسى بعفوه ساعة المحشر وطي اكفانها = يغفر لنا الزلات والسيئات في يوم الفرق
والفي صلاة الله على طه النبي عدنانها = تعداد ماضوء القمر نوره على الدنيا شرق
ذا فصل والهاجس ضوى علق كفف ميزانها = ساعه ينادينا وساعه تدرج افكاره فرق
يفكر في الدنيا ويدرس همها واحزانها =قد تسقي الحالي ولا غلب شربها من قار عق
ان صدت في يومك صفاها زام جاء غثرانها = سبعه وستطعشر تجي متقاطره مثل الحلق
وبعد بتفقد جريده جات في عنوانها = اقوال من شاعر بني سيبان قوله له ذلق
يشكي شجون الوالده تشكي اذا صبيانها = يهنى لها لا منهم المغص كله والحرق
لو كانني لاعندهم باحط في صمخانها = والحلق باقبضبه وبادق راسها في الباب دق
واسبابها ماعلمتهم من قديم ازمانها = ربيوا كما الاكباش تتناطح على لقط الورق
وذكرت لي في الابل ذي تشكي اذا رعيانها = هذا جزاكم يومكم في البطح ملقين الرفق



واي غلطه فهي مننا واذا تريد ياباحثنا غلاق قصيدت باجابر سوف نوافيك بها مدونه بدوعن كنت احفظها ولا تستاهل تكون قصيره ولاكن المكره تمسح عندي

الله الله الله بلاغه

ذا فصل والهاجس ضوى علق كفف ميزانها = ساعه ينادينا وساعه تدرج افكاره فرق
يفكر في الدنيا ويدرس همها واحزانها =قد تسقي الحالي ولا غلب شربها من قار عق
ان صدت في يومك صفاها زام جاء غثرانها = سبعه وستطعشر تجي متقاطره مثل الحلق

انظر يااستاذنا تجسم المعاني في قول باجابر انت والمشاهدين
  رد مع اقتباس
قديم 09-23-2011, 10:05 PM   #32
حبيب اليمن
حال جديد

افتراضي

الله الله كلام حلوا
حبيبي اليمن
التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 09-23-2011, 11:59 PM   #33
أبوراكان
حال جديد

افتراضي

وراكم متابعين
  رد مع اقتباس
قديم 09-24-2011, 06:56 AM   #34
حسن محمد سالم باقديم
عميد شعراء سقيفة الشبامي

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبيب اليمن [ مشاهدة المشاركة ]
الله الله كلام حلوا
حبيبي اليمن

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
  رد مع اقتباس
قديم 09-24-2011, 05:47 PM   #35
حسن محمد سالم باقديم
عميد شعراء سقيفة الشبامي

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه القصيده للشاعر حسن عبدالله برجف العكبري


قدمت نيتني بسم الله باسبح = ماينفتح باب لن بسملة باالرحمن
وامنت به مااذن المغرب وماصبح = وماخلقنا لاامرك ياعظيم الشان
وماخلقنا لاامرك ياالذي تصلح = وتهدي العبد للتوبه وللغفران
وباالنبي صالوات الله نتمسح = اله وصحبه كنوز الخير والايمان
ذي كملوها وخلوا كل شي ينجح = وقوموها وقام العدل والميزان
وفتحوا الباب للضاوي وذي يسرح = وسار الاكد والعمد عاذي عليه المان
حتى دخل في المداره بن جبل يرزح = غوي وغوية عيال الانس هم والجان
ولقاء مداره وخلا صوتها ينقح = وثور النيم ذيهوا في الوقاء غرقان
وجاب العور والصقع جابه وذي يكسح = ولعاد واحد ولا جابه من الخليان
لما تقلل شنفها وسطها ميح = يصفق بيده ويتغمز على الخيبان
وطغوا وراه السقل حسبوه يتمزح = وهو طرح عين عاالبسطه وعاالدكان
والعين الاخرى بغا الخيذان تتكبح = وهو يعرف القوت مايصلح بلا خيذان
ومعه سكاريب للعوجان تتسمح = ومسمحين المجاري ردهم عوجان
لما تولى على هذا هواء شنقح = معاد يسمع ولا يرجع من الطغيان
ومن برك له جلح يركب ويتجلح = واذا نزل خاف تركب حيثه الجلحان
ضلى على الركب متقبض ومتطنح = ويده طويله يفصل في السماء قمصان
وخطم الجاهله من قبل ماتجمح = ولقاء لها قيد والضبيه في المرصان
ومعه دواء مغربي خلى العور فتح = وذي يشوفون قبضهم عصاء العوران
ومخلي القدر عاالمنصاب يتفوح = لاقوت منه ولا سلمنا من الدخان
ولذي في القدر مايبينه لا المقدح = قدحوا من الزير لما تظهر الحنشان
ويظهر الحوت ذي في بطنها يسبح = لا مالحق ردع بايعبر على الحيتان
ذا حوت من شاحطه في البحر يتسبح = ذيله بسيحوت واما الراس في لبنان
كسروا على الحوت حد يجزف وحد يجزح = لما تخرجون منه خاتم سليمان
لا قد ظهر خاتم سليمان وتلمح = بايظهر الجند حقه ذي في الخليان
وحنا حسبنا الكلب عاالصرم باتشرح = تسبعوا وارجعوا يكلون عاالطليان
ولعاد بندق على الذيب الصمع يقرح = يسرح معا الراعيه وضواء معا الرعيان
والشهر فوق الجبل والجاريه تمسح = مساهنه الزوج والزفه من الصبيان
حد بايجي عاالعرس نبوا على نوح = وانتم خبركم معاكم يابني سيبان
حافظ ميازين ذي باالحق تترجح = ولذي بلا علم ماينفذ بلا سلطان
من قبل ما البرتغال بجيشها تنطح = في سدة الشحر ذي عابابها الرميان
وعارضوهم وضلوا ياطريح اطرح = باالسيف والرمح والنمشه وباالعيدان
وجودوا المقبره من زايد المطرح = وباقي القوم دفنوهم بغير كفان
والخال لا مابغا القرشين يتسنح = وان قد بغاها يرد عوده الى الاوطان
ذي كافحوا بروا الموقف وذي يكفح = شرب وذي مابغا يشرب جلس ظميان
نبه من العود الاخضر فختها تنفح = رد الحياء في الجسد واللحم عاالعظمان
لولاه ماالؤل في وسط الغضب يمنح = سلام عاغايصين الؤل والمرجان
والختم صلوا على احمد عد ماذلح = ريح الزيب وطلع البارق من القنفان
  رد مع اقتباس
قديم 09-24-2011, 06:20 PM   #36
حسن محمد سالم باقديم
عميد شعراء سقيفة الشبامي

افتراضي

هذه القصيده للشاعر الجويد بن سالم باقديم

( عرض عارض وقال باقديم )

ياعود سيسم مرخ شوفك ماتجد فيك النبوع =
ياعين سيلي باالدموع
من يوم ماشفته هتز القلب من بين الضلوع =
ياعين سيلي باالدموع

عدى وانا صلي ونساني سجودي واالركوع =
وسجدة سجدة سهو للمولى وفي قلبي خشوع =
ياعين سيلي باالدموع

وقال شربه قلت له حاضر ولو تشرب سبوع =
باسير في خدمتك عاطول الزمن لو موت جوع =
ياعين سيلي باالدموع

مديت له باالكاس ومليت النظر نحو الدروع =
وشفت شي ياليم ياتفاح ياسكر قبوع=
ياعين سيلي باالدموع

النظره الاولى وغظيت النظر قبل الوقوع =
في اثم وترفعت يامحسن مكايين الرفوع =
ياعين سيلي باالدموع

وقلت له من اي ديره انت يازين الطبوع =
وقال لي من حيث تغرب شمسكم بعد الطلوع =
ياعين سيلي باالدموع

وقلت له نعم المواطن والوطن عز الفروع =
بن قولك انستنا يازين شرفت الربوع =
ربوع طيبه ذي لها من كل فج اتوا نزوع =
ضيف البقاع الطاهره واحنا طويلين الشروع =
من زار قبر المصطفى لاهو طمع يصبح قنوع =
سافر وتصحبك السلامه في مجيك والرجوع =
واقصد الى مكه وطف البيت واسعى والطلوع =
الى جبل عرفات باتشوف المواكب والجموع =
في زي واحد كلهم وعيونهم تذرف دموع =
وذلت ارقاب الاكابر للمهيمن في خشوع =
مروا بمزدلفه ومنها لامنى للامر طوع =
واستبشروا باالعيد وتمام المناسك في خشوع =
ياعين سيلي باالدموع
الله الله ... رحمه الله


وينك يانايف ووين طالب لبوه ونداء للجميع عامه اثروا الصفحه من موروث اسلافنا كلن من قداه نحنا نستمتع وانتم كذلك والمشاهد كذلك
وحنا معنا الكثير ولاكن اعذرونا الكتابه والمشاغل كثيره يااهل القلوب السليه واشلوني وشل
  رد مع اقتباس
قديم 09-27-2011, 03:03 PM   #37
خالد بن مهنا
مشرف سقيفة الأدب والفن

افتراضي

مررت وانا على عجله من امري.

للتثبيت..
ولي عوده..

لك فائق الاحترام
التوقيع :
((سريرة المرء تبدو من خلال أفعاله))
  رد مع اقتباس
قديم 10-03-2011, 09:18 AM   #38
المنبعث
حال نشيط

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]
وجهة نظر وراي شخصي


مقتطفات وسطور عن بعض شعراء حضرموت القدام حسب وجهة نظري ورايي الشخصي ومعاشرتي لبعض من الشعراء رحمة الله عليهم .. كيف كان الشعر في عهدهم وكانوا سابقا قله قليله تلاقي في الوادي والقريه والمدينه شعراء على عد الاصابع قله ولاكنهم اهل مواهب حقيقيه . لهذا نجد في المحفل والسمر المستمع ومولى الذائقه والنقد بعد انتهاء السمر يحفظ مايدور في نفس السمره ويتلوها على الاخرين قال هذا وجوب الثاني ويسلسلها بدون مشقه ولا تلكع ويستمتع المستمع الاخر عديم الحافظه بلذت الشعر لماذا لانها خرجت من اهل مواهب حقيقيه بدع وجواب بمعاني جسيمه ومتلاصقه هدفها واحد وهنا بااختصار نبعث نموذج على ماذكرناه اعلاه لبعض الشعراء السابقين ناخذ منهم الشاعر حسين ابوبكر المحضار وحسن عبدالله برجف العكبري رحمة الله عليهم حيث التقوا لااول مره ولا يعرفون بعضهم البعض في الثامنينات وللقصه بقيه البدع للمحضار

يقول المحضار
هت بنك لي وهت بنتك وهت راس مالك = انت ماجيت من ربك سوى غير مخلوس
برجف
خاف ربك عيال الناس ماهم عيالك = مرطوا الريش عاالترباه والظهر مدحوس
ملخص التفسير اي ان المحضار يقصد في البيت حقه عن ايام الحزب الاشتراكي اليمني ومعاهدت دولة الجنوب معا الاتحاد السوفيتي وقد بثت دعايه زمان ان نظام ( لينين ) بالمعنى سوف يتم تطبيقه عندنا اي ان الشخص رب الاسره والاسره لا يملكون لابيت ولا فلوس والخ اي انهم يشتغلون ثم ينصرفون الى مطعم ياكلون منه ومن موسسه ياخذون منها محتاجات ملبوساتهم ومااشبه من ذلك هذا الذي يقصده المحضار وان شي هفوه في التعبير فهي مني ومن باب اخر نرى جواب برجف انه شافي كافي وانه شاعر موهوب لاجدال فيه وقال ذلك المحضار هنا المقصود عن الشعراء السابقين وغزارة معانيهم وترابط الكلام ونكمل المتبقي بعد الشرح هذا ليكون القارى مفهوم له الهدف والفكره


يقول المحضار
هت بنك لي وهت بنتك وهت راس مالك = انت ماجيت من ربك سوى غير مخلوس

برجف

خاف ربك عيال الناس ماهم عيالك = مرطوا الريش عاالترباه والظهر مدحوس

المحضار

قد عبرنا على عيالك وحالك ومالك = وانت تضحك ضحك يابس بلى غير لاضروس

برجف

ناعطيتك على الطيب ولا ذه فعالك = باتخليك مابين السموات منكوس

المحضار
عدك بيدي وبدحس لك وعدني ننالك = والسماء لاسقط بايجي على الناس طاؤس

برجف
السماء سبع ماوحده تبين فعالك = ايش لقيت ومصحح على الامر قابوس

المحضار

اين انته وقابوسك واين شمالك = ان معك عشق شف ذا صوت جبناه مخموس

برجف

غن بصوتك وهت جدك وعمك وخالك = وان معك رقص وان باتجيب زمله وقنبوس
بحر قبلك ولامعك نحر خذ لك طوالك = وانتحر مثل ذي نحروا ولاتكون خلبوس

المحضار

لاتكبر رجالي عاد طم من رجالك = ذيهم وسط المجر ولذي في الصين والروس

برجف
انت تخقر بزب الناس اما كعالك = مققوهن معد تخزى ولافيك ناموس

المحضار

خلني نا وناموسي صدق عامقالك = وانت تخطب بغيت العرس فروا بالعروس

برجف

انت تخطب بغير الشافعي يابدالك = ذه ميادين لقوها لفارس ومفروس

المحضار

عندها ياحلالي بايقع يازوالك = لاتأخر ولو بيكون تقطيع للروس

برجف

هته راسك ودخل في المشطف جمالك = ذي على القظب والذي توكل الثير والشوس

المحضار

ذه جمالي وترعى في شوامخ جبالك = والمخالع تنقح والمناشير والفووس

برجف

اين فاسك ومنشارك واين بطالك = ضعت مااليوم ياتنباك عكضه وكربوس

نوخذ نموذج ثاني عن الشاعر بلقاسم باجابر الملقب امور وعن الشاعر ابوبكر الخيل باجابر وعن الجويد سالم باقديم حيث التقى زمان بلقاسم باجابر بالجويد باقديم في سمره وهم مايتعارفون دخل الجويد باقديم السمر وبلقاسم موجود قده في السمره فنطق باجابر وقال من هذا قالوا له الحاضرين هذا باقديم شاعر بايسامرك يابلقاسم وعندما سمع كلمة باقديم قال بلقاسم غنوا وبدع بلقاسم وقال

خرج ذا فصل كل مركب وله ديره = متى مادورت نا مثلهم بادور
رمى صاحبك في المدحر كزاميره = قفوا عالجول كل واحد معه كزمور

هكذا كان بدع باجابر يوم سمع اسم باقديم وانه شاعر باقديم

بلقاسم

خرج ذا فصل كل مركب وله ديره = متى مادورت نا مثلهم بادور
رمى صاحبك في المدحر كزاميره = قفوا عالجول كل واحد معه كزمور

باقديم
كذب ذي قال لك هذا وتفسيره = فرض ياشيخ لاانته طالب التفسور
في المدحر لحق صاحبك تدحيره = بلدهم والمشوك قد رجع مدحور
وان عاده ماكفاء مالعذر ماثيره = اذا كان المشوك في الخزين يثور


والمفاد ومربط الفرس في الخذ والرد في صلب الموضوع جواب الجويد باقديم شافي وكافي عاباجابر وهنا اثابت الموهبه واذا وجد الشاعر الي امامه موهوب مثله يسهل البدع والجواب
هذا ملخص الترابط في شعر الشعراء القدام ولا البدع والجواب طويل للحديث بقيه لانقدر على الكتابه والعفو من اي هفوه كتابيه فهي مننا

الاخ حسن باقديم لماذا لم تتحفنا بابيات الشاعرين المحضار و برجف في مساجلتهم لنستمتع و نستفيد اكثر بما قالوه و كما قال الاولين (ان من الشعر لحكمه)
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas