مسروقات مباحة

[سالم علي الجرو]

هذا اليوم وفي تمام الساعة: 4:23 دقيقة عصرا ، وقعت عيناي على صيدٍ ثمين ، أطلقت عليه: شعارا رائعا ، فيه سعادة الجميع لو طبّق ، فقمت باخذه نهبا أو اقتباسا ، وهو منسوب إلى الأخ/ المحب ، أحبّه الله ، وهذه الشعار:

( لا مذهبية أبدا ولا علمانية ، بل مسلمون موحّدون لله الواحد القهّار ) .

لقد خانتني الذّاكرة ، ذلك أنّي كنت أحفظ أبياتا من الشعر تدعو إلى وحدة الأمة ، ولكني فرحت عندما استعرضت مقدرة الحلاّن على إضافة أبيات من الشعر الرّصين الذي يدعو إلى وحدة الأمّة .
فنأمل أن لا يبخلوا علينا ذوو الحفظ وأصحاب القرائح

[سالم علي الجرو]

قال الشاعر:
كلّ العداوة قد ترجى مودّتها = إلاّ عداوة من عاداك في الدّين


وقال آخر:
ليس الفتى بفتى لا يستضاء به = ولا تكون له في الأرض آثارُ

وقال آخر:
قد تحققنا بأنا أمّة = غرّها برق الأماني وخلبْ
أيّ وقت نحظى فيه بالمنى = ويردّ الدّهر منّا ما غصبْ

وقال:
فما الحرّ إلاّ من يشجّع قومه = ويتلو عبارات الحماسة ناصحا

وقال:
إنّي لأعجب من أغرّ سميدع = حرّ أبي ماجد جحجاح
يخفي صريح الصّدق بين القوم لا = بل يشتري الخسران بالأرباح

وقال:
والإنقسام أشر حال أن يدمْ = سيثير ضرّا مهلكا ومبيدا
شرف الفتى بالإتحاد فأين من = يدعو إليه العاملين الصّيدا
وقال:
يا بني حضرموت هبّوا لنفع الشّـ = عب بالعلم والهدى والرّشادِ
قد فشلنا في الأمر حتّى غدونا = نتداوى جهلاً بسمّ الأعادي

[باحث عن الحقيقه]

اقتباس :

لا مذهبية أبدا ولا علمانية ، بل مسلمون موحّدون لله الواحد القهّار

للاسف كلام غير واقعي ابدا لان الفرق هذي باقيه وعلينا نصحهم والتحذير منهم لاان نقول لهم نحن وانتم نقول لاالله الاالله محمد رسول الله اذا فنحن مجتمعون ولافرق بين اهل السنه والجماعه والصوفيه والرافضه وغيرهم من فرق الضلال بل
نحن مفترقون اكثر حتى من اليهود والنصارى ومن يريد الله به خيرا فانه سيميز السنه واهلها من البدع واهلها وعلى من يريد ان يجمع المسلمين فليجمعهم على كلمة التوحيد ثم على ماكان عليه الرسول واصحابه عندها سيعرف من يتبع الحق ممن يتبعون اهواءهم و ماتشابه لمرض في نفوسهم ولعدم صدقهم في متابعتهم لرسول صلى الله عليه وسلم لانهم سيجعلوا طريقة محمد ابن عبدالله طرقا بينما هي طريقة واحده وهي ماكان عليه الرسول واصحابه وقد قال المصطفى تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها الاهالك وللاسف بعض الاخوان تنطلي عليه شبه هولاء المبتدعه ويقول كل واحد منكم يقول قال الله قال رسوله فيضهر كالمحتار وانه لايستطيع تميز اهل السنه من المبتدعه نقول له ارجع ماقالوا الي قول وعمل الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه فمن وجدت قوله وعمله يوافق قول وعمل الرسول واصحابه فهو على حق ومن يخالفهم فهو صاحب بدعه ولو صلى وصام ولاتنضر الي ادلتهم فهم يحرفونها وكذالك يستدلون بما لايصح عن الرسول صلى الله عليه وسلم ويتبعون ماتشابه اما ماتشابه فرده الي المحكم والمشهور عن الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه تنجوا باذن الله
وهولاء لو حاول احد من الناس ان يجمعهم فانه سيعجز و لن سطيع ان يجمعهم لانهم اهل فرقة وبدعه

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث عن الحقيقه

للاسف كلام غير واقعي ابدا لان الفرق هذي باقيه وعلينا نصحهم والتحذير منهم لاان نقول لهم نحن وانتم نقول لاالله الاالله محمد رسول الله اذا فنحن مجتمعون ولافرق بين اهل السنه والجماعه والصوفيه والرافضه وغيرهم من فرق الضلال بل نحن مفترقون اكثر حتى من اليهود والنصارى ومن يريد الله به خيرا فانه سيميز السنه واهلها من البدع واهلها وعلى من يريد ان يجمع المسلمين فليجمعهم على كلمة التوحيد ثم على ماكان عليه الرسول واصحابه عندها سيعرف من يتبع الحق ممن يتبعون اهواءهم و ماتشابه لمرض في نفوسهم ولعدم صدقهم في متابعتهم لرسول صلى الله عليه وسلم لانهم سيجعلوا طريقة محمد ابن عبدالله طرقا بينما هي طريقة واحده وهي ماكان عليه الرسول واصحابه وقد قال المصطفى تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها الاهالك وللاسف بعض الاخوان تنطلي عليه شبه هولاء المبتدعه ويقول كل واحد منكم يقول قال الله قال رسوله فيضهر كالمحتار وانه لايستطيع تميز اهل السنه من المبتدعه نقول له ارجع ماقالوا الي قول وعمل الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه فمن وجدت قوله وعمله يوافق قول وعمل الرسول واصحابه فهو على حق ومن يخالفهم فهو صاحب بدعه ولو صلى وصام ولاتنضر الي ادلتهم فهم يحرفونها وكذالك يستدلون بما لايصح عن الرسول صلى الله عليه وسلم ويتبعون ماتشابه اما ماتشابه فرده الي المحكم والمشهور عن الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه تنجوا باذن الله وهولاء لو حاول احد من الناس ان يجمعهم فانه سيعجز و لن سطيع ان يجمعهم لانهم اهل فرقة وبدعه

أكون شاكرا لشخصك الطيب لو تفضلت بتوضيح ما كتبتموه ، مع تفسير بعض المفردات: لغة وشرعا واصطلاحا [ البدعة ـ الرافضة ـ الصوفية ـ الأخوان ـ الفرق ـ الضلال ].
كتبتم:
( للأسف كلام غير واقعي )
ما هو الكلام ؟ وما هي الواقعية؟
كتبتم:
( لأن الفرق هذي باقية وعلينا نصحهم ، والتحذير منهم )
من هي الفرق؟ والتحذير من ماذا؟
كتبتم:
( فنحن مجتمعون ولا فرق بين أهل السنة )
من هم المجتمعون بالتحديد؟ ومن هم أهل السنة بالتحديد؟
كتبتم:
( والصوفية والرافضة وغيرهم )
من هم الرّافضة؟ ومن تقصد بـ [ غيرهم ]؟
كتبتم:
( نحن مفترقون أكثر حتى من اليهود والنصارى )
اليهود والنصارى يتعاونون فيما بينهم ، فهل نحن بذات المستوى من التعاون؟ . إذا كان الجواب بالإيجاب فما هي الأمثلة والنماذج؟
وإذا كان بالنفي ، فأين نحن من الآية الكريمة: [ وتعاونوا على البر والتقوى ولا تتعاونوا على الإثم والعدوان ]؟ ، وهل المجتمعين على السنة من الذين انتفت عنهم صفة التعاون؟ ، ويا ليت تأتي بأمثلة من الاختلاف بين النصارى واليهود ، وحبّذا لو ربطته مع الواقع .
كتبتم:
( ومن يرد الله به خيرا فإنه سيميّز السّنة وأهلها من البدع )
ألا تلاحظ هنا بأنك شطحت قليلا ، فلقد اعتبرت نفسك ـ ضمنيا ـ من الذين أراد الله بهم خيرا . السؤال: ما هو المقياس الدقيق والميزان العادل في التمييز بين السنة والبدعة؟ .
كتبتم:
( للأسف بعض الأخوان تنطلي عليه، شبه هؤلاء المبتدعة )
من المشبّه ومن المشبّه بهم؟
لا نريد كلاما عاما فلقد سئمنا ، فإما وأقنعونا أو كفّوا عن الهرطقة والهلوسة . إيّاك أن تتناول الكلمتين الأخيرتين إلا بعد أن تستوفي ما طلبناه من شخصك الطيب ، وخذ من الوقت ما يكفي ، لكن أكتب شيء سنعتبره مرجعا ، ليس لنا فقط ، بل لأولادنا وأحفادنا .
دمت وفي انتظار المفيد .

[باحث عن الحقيقه]

اطلب منك اعادة النضر في ردي مرات عديده كي تفهم وهذا من حقي عليك وبعد ان تفهم من حقك علي ان ترد لان تعقيبك يدل انك لم تقراء ردي بشكل جيد او انك تتعمد عدم الفهم بقصد المغالطه وهذا الاحتمال بعيد فاما تعيد قراة ردي وتفهمه جيدا ومن ثم ترد واما تسحب ردك واما ان تسال عما لم تفهمه من كلامي بعيدا عن هذا الاسلوب الغير لائق
والافسيكون ردي مناسبا لتعقيبك
واما بعض استفهاماتك فاسمحلي بان اقول لك بانها مضحكه لانا وبصراحه لم ناتي هنا لنوضح الواضحات اما اذا كنت تجهل ماهو معلوم بالضروره عند عامة المسلمين فاطلب منك ان لاتكتب
في السقيفه الدينيه

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث عن الحقيقه

اطلب منك اعادة النضر في ردي مرات عديده كي تفهم وهذا من حقي عليك وبعد ان تفهم من حقك علي ان ترد لان تعقيبك يدل انك لم تقراء ردي بشكل جيد او انك تتعمد عدم الفهم بقصد المغالطه وهذا الاحتمال بعيد فاما تعيد قراة ردي وتفهمه جيدا ومن ثم ترد واما تسحب ردك واما ان تسال عما لم تفهمه من كلامي بعيدا عن هذا الاسلوب الغير لائق والافسيكون ردي مناسبا لتعقيبك واما بعض استفهاماتك فاسمحلي بان اقول لك بانها مضحكه لانا وبصراحه لم ناتي هنا لنوضح الواضحات اما اذا كنت تجهل ماهو معلوم بالضروره عند عامة المسلمين فاطلب منك ان لاتكتب في السقيفه الدينيه

أشهد الله ثم اشهدكم ـ أيّها القراء الأعزاء ـ على ما أكتب ، فآمل أن من العارف بحق الله على عبده وبحق العبد على أخيه أن يتابع ما أنا عليه ، كسائل يريد الفائدة ، فتابعوا: هل من فائدة؟
***

لا أزال أطلب من شخصك الطيب ـ بأسلوب طيب ـ وسيبقى طيب إن شاء الله ـ لأننا نقتدي برسول طيب ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ لم يردّ سائل ، ولن أدخل فيما دخلت فيه من تهديد ووعد وعيد لأنني إن لم تفدني فسأذهب إلى غيرك وإن أفدتني فسأسأل الله لكم المثوبة والأجر ، وحتّى أن رأى شخصكم الطّيب سحب طرحي فسوف أسحبه بعد اقتناع ، وليس بالفرض أو التهديد .
لم آت بنكات حتى تقول أن طرحي مضحك ، وإن كتبت لشخصك الطيب كلاما تراه أنت غير موضوعي وتزدريه ، فدلّني جزاك الله على الصواب ، وها أنذا أعترف بضعفي فلا تحرمني من الفائدة التي ستكون على يدك ، ولا تطردني ، فالرسول ـ صلى الله عليه وسلّم ـ ترك الإعرابي يبول في المسجد حتى انتهى ، ثم أرشده ، وعندما لم يلتفت إلى عبدالله بن كلثوم ، نزل قول الله تعالى ، معاتبا: ( عبس وتولّى أن جاءه الأعمى... ) ، فلا تغضب أخي الطّيب من سائل ÷و أنا العبد لله الفقير ، وكلّي أمل في الله ثم في عقلك النّير وفي عطاء نفس لا أزال أتهمها بالطيبة ، وأقول يا أخي: احث عن الحقيقة ، يا أيّها الطيّب: لا تطردني من السقيفة بمجرد أن ضعفت أمام شخصكم الجهبذ في معرفتي بعض أمور الدين ، فعلى يدكم إن شاء الله ستنقشع الأوهام وبعض الظنون ، فلا تحرمنا من النصح والإرشاد ، وإلى طلبي الذي بعثت إليكم:

أكون شاكرا لشخصك الطيب لو تفضلت بتوضيح ما كتبتموه ، مع تفسير بعض المفردات: لغة وشرعا واصطلاحا [ البدعة ـ الرافضة ـ الصوفية ـ الأخوان ـ الفرق ـ الضلال ].
كتبتم:
( للأسف كلام غير واقعي )
ما هو الكلام ؟ وما هي الواقعية؟
كتبتم:
( لأن الفرق هذي باقية وعلينا نصحهم ، والتحذير منهم )
من هي الفرق؟ والتحذير من ماذا؟
كتبتم:
( فنحن مجتمعون ولا فرق بين أهل السنة )
من هم المجتمعون بالتحديد؟ ومن هم أهل السنة بالتحديد؟
كتبتم:
( والصوفية والرافضة وغيرهم )
من هم الرّافضة؟ ومن تقصد بـ [ غيرهم ]؟
كتبتم:
( نحن مفترقون أكثر حتى من اليهود والنصارى )
اليهود والنصارى يتعاونون فيما بينهم ، فهل نحن بذات المستوى من التعاون؟ . إذا كان الجوال بالإيجاب فما هي الأمثلة والنماذج؟
وإذا كان بالنفي ، فأين نحن من الآية الكريمة: [ وتعاونوا على البر والتقوى ولا تتعاونوا على الإثم والعدوان ]؟ ، وهل المجتمعين على السنة من الذين انتفت عنهم صفة التعاون؟ ، ويا ليت تأتي بأمثلة من الاختلاف بين النصارى واليهود ، وحبّذا لو ربطته مع الواقع .
كتبتم:
( ومن يرد الله به خيرا فإنه سيميّز السّنة وأهلها من البدع )
ألا تلاحظ هنا بأنك شطحت قليلا ، فلقد اعتبرت نفسك ـ ضمنيا ـ من الذين أراد الله بهم خيرا . السؤال: ما هو المقياس الدقيق والميزان العادل في التمييز بين السنة والبدعة؟ .
كتبتم:
( للأسف بعض الأخوان تنطلي عليه، شبه هؤلاء المبتدعة )
من المشبّه ومن المشبّه بهم؟
لا نريد كلاما عاما فلقد سئمنا ، فإما وأقنعونا أو كفّوا عن الهرطقة والهلوسة . إيّاك أن تتناول الكلمتين الأخيرتين إلا بعد أن تستوفي ما طلبناه من شخصك الطيب ، وخذ من الوقت ما يكفي ، لكن أكتب شيء سنعتبره مرجعا ، وليس نحن فقط ، بل أولادنا وأحفادنا .
دمت وفي انتظار المفيد .

نداء:
سألت أخي الطيب: باحث عن الحقيقة ، والرجل غاضب فيما يبدو وربما أفرغ غضبه في قلمه باتجاهي ، فأرجو من المشرف العام ومشرفي السقيفة الدينية أن لا يحذفوا أيّ موضوع للأخ الطيب في اتجاهي لأننا أمام سبر أغوار من يدّعون النّصح لعباد الله .

[محب المدينة]

المشكلة استاذي الكبير سالم ان باحث لا يتبع مع الاخرين من غير مذهبه الا الاسلوب الهجومي ؟؟ فانا لم اكن ولن اكون في يوم ما وهابيا وهذا الاخ نموذج لهم في نصحهم للاخرين ؟؟؟ والى ان اموت مالم يثبتوا العكس ؟؟؟ فالدين النصيحة وليست نصيحة بفظاظة وغلظة وعصي ومرزبات ونبوتيات ؟؟؟ فنحن لسنا في حرب يا باحث عن الحقيقة ؟؟
انظر لردودك اليوم معي ؟؟ لقد هاجمت باسلوب قاس كثيرين من الحلان باسلوب عدائي لا يرضاه الله ورسوله 00
وانا لا زلت عند قولي خاصة انك تتهمني بانني شيعي ؟؟ الوعد يوم العرض 00

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المدينة

المشكلة استاذي الكبير سالم ان باحث لا يتبع مع الاخرين من غير مذهبه الا الاسلوب الهجومي ؟؟ فانا لم اكن ولن اكون في يوم ما وهابيا وهذا الاخ نموذج لهم في نصحهم للاخرين ؟؟؟ والى ان اموت مالم يثبتوا العكس ؟؟؟ فالدين النصيحة وليست نصيحة بفظاظة وغلظة وعصي ومرزبات ونبوتيات ؟؟؟ فنحن لسنا في حرب يا باحث عن الحقيقة ؟؟ انظر لردودك اليوم معي ؟؟ لقد هاجمت باسلوب قاس كثيرين من الحلان باسلوب عدائي لا يرضاه الله ورسوله 00 وانا لا زلت عند قولي خاصة انك تتهمني بانني شيعي ؟؟ الوعد يوم العرض 00

شكرا ، بارك الله فيك .
الواجب يحتّم علينا أن نستقطب بعضنا إلى فعل الخيرات ، ومن كان منا هجوميا فلنوسّع له الصّدر فلعل ندم يحلّ به أو محاسبة لنفسه تنقذه من الحمق والغضب السريع ، هذا إن كان صادقا ولا نزكي على الله أحد إلا أننا نحسن الظن في أخينا في الله . وماذا نعمل او نقول: هل نواجه السيئة بالسيئة ، ونحن نؤمن بقول الحق: ( إدفع بالتي هي أحسن.... ) الآية .
تجاهل القول الفظ من جانبه ، ومن يدري فلعل فيه منفعة للأمة في يوم ما .

[محب المدينة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو

شكرا ، بارك الله فيك . الواجب يحتّم علينا أن نستقطب بعضنا إلى فعل الخيرات ، ومن كان منا هجوميا فلنوسّع له الصّدر فلعل ندم يحلّ به أو محاسبة لنفسه تنقذه من الحمق والغضب السريع ، هذا إن كان صادقا ولا نزكي على الله أحد إلا أننا نحسن الظن في أخينا في الله . وماذا نعمل او نقول: هل نواجه السيئة بالسيئة ، ونحن نؤمن بقول الحق: ( إدفع بالتي هي أحسن.... ) الآية . تجاهل القول الفظ من جانبه ، ومن يدري فلعل فيه منفعة للأمة في يوم ما .

يالك من انسان كريم الخلق تصبر وتتحمل وتتجمل بالخلق القويم
اذا كنت اتعلم الادب والصبر والهدوء هذه الايام فهو بعد الله بسببكم وبعض مما عندكم استاذي الكبير
يا باحث عن الحقيقة
الله يسامحك دنيا وآخرة ولكن ارجوك ارجوووووووووووك انصح بلطف وهدوء وسعة بال وتعلم وانا معك من الاستاذ الفاضل سالم الجرو شيئا من علوم الدنيا الفانية (واقلها الصبر) 00

[باحث عن الحقيقه]

الاخ والاستاذ الخلوق سالم علي الجرو اعتقد ان كلامي واضح وعليه لن ارد