للأهمّية أخي عقيل

[سالم علي الجرو]

نسخــة للحفظ

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

. من سمع النصيحة أمن الفضيحة بعدما وصلت لك رسالة على البريد الخاص من لي فرقز عيونه عليك وفزعك أوجه لك نصيحة مجانية ...!! نصيحة للخليفي (( الغير هلالي )) بعد ما ظهرت فضيحتك بإنك جبان ورعديد وتهرب من مواجهة الرجال الذين اتهموكم بأنكم أهل (( غدر ، وعيب ، ومكر ، ومرتزقة ، وقتلة مأجورين )) وفضلت الصمت وانحناء الرأس ذلة وانكسار نصيحة لك أن تحذف هذا الموضوع كله واحسن لك ومن لادري ما بايدري ، ونحن لي درينا بانسترك (( يلعار )) ......!! .

تنبيه :

الموضوع لن يغلق ثانيا: نعم أنا أرسلت رسالة إلى الخليفي طلبت منه أن يمسك بقلمه ولا يدخل معك في مهاترات اتّقاء لكلام مقزّز قد تفاجئنا به، وهذه البادرة لحساب المنتدى ولعموم القرّاء فقط الذي أصبح لا يعنيك. سؤالي الخطير: كيف عرفت أنّي أرسلت له رسالة؟ هل بلغ المنتدى إلى هذا المستوى؟ فضلا لا تحذف

[سالم علي الجرو]

نسخــة للحفظ

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جابرعثرات الكرام [ مشاهدة المشاركة ]

كل مصيبة حاصله في المنتدى انت خلفها..أرتحنا منك كم يوم بعد زعلتك الشهيرة لمناصرة لمسرور ولكنك عدت.. وهذه نتيجة عودتك!! لن يهدأ المنتدى وانت شابب كيرك يا نافخه!!. الخليفي انت قبيلي من نسل الهلاليين !!وعلمتكم الحياة ما لم تعلمه كثيرا من البشر..لا يغرك في الحنش نعومة ملمسها.

المصيبة حلّت منذ أن لاحقت أنت حرّة كريمة في منتديات أخرى واستنجدت بي وأخبرتها بأنّي لا أستطيع فعل شيء إلاّ إذا تسبب في أذاك هنا في هذا المنتدى وأنت تعرف ، وبالفعل حاولت إهانتها وواجهتك ونجحت في تطفيشها . وهل نسيت وعدك ووعيدك وأنت تهددني بترحيلي من هذه البلاد وكأنّك واليها؟
المصيبة حلّت منذ أن خنت صديقك وصديقي الذي كان يخبرك عن حسن نيّة عنّي كحال أيّ حضرمي قمت باستغلال كل ذلك فيما يشبه الإبتزاز والتّشهير علما بأن ليس هناك خطأ بل تحسسني بأنّك مطّلع على الأسرار الخاصّة ، وانبرى لك يوم وكتب ما يخجل الرجال . من أين أبدأ ومتى أنتهي؟ .
المصيبة حلّت منذ أن خدعت الإدارة بتزلّفك ... أكتفي
تركتك يا هادي تكتب أقذر ما يكتبه آدمي ، شيء في العرض وشيء في السمعة ، كما فعلت قبل أيّام في حق شاعر ، وشيء ..... أعوذ بالله ، وأتركك له

لعلمك لا أكتب هذا تنفيسا ولا شكاية فلديّ القدرة والحمد لله على امتصاص أذى ألف من مثلك ، ولكنّها أمانة للآخر أيّ آخر أحيطه علما بأذى الطريق ...............

فضلا لا تحذف

[جابرعثرات الكرام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

نسخــة للحفظ المصيبة حلّت منذ أن لاحقت أنت حرّة كريمة في منتديات أخرى واستنجدت بي وأخبرتها بأنّي لا أستطيع فعل شيء إلاّ إذا تسبب في أذاك هنا في هذا المنتدى وأنت تعرف ، وبالفعل حاولت إهانتها وواجهتك ونجحت في تطفيشها . وهل نسيت وعدك ووعيدك وأنت تهددني بترحيلي من هذه البلاد وكأنّك واليها؟ المصيبة حلّت منذ أن خنت صديقك وصديقي الذي كان يخبرك عن حسن نيّة عنّي كحال أيّ حضرمي قمت باستغلال كل ذلك فيما يشبه الإبتزاز والتّشهير علما بأن ليس هناك خطأ بل تحسسني بأنّك مطّلع على الأسرار الخاصّة ، وانبرى لك يوم وكتب ما يخجل الرجال . من أين أبدأ ومتى أنتهي؟ . المصيبة حلّت منذ أن خدعت الإدارة بتزلّفك ... أكتفي تركتك يا هادي تكتب أقذر ما يكتبه آدمي ، شيء في العرض وشيء في السمعة ، كما فعلت قبل أيّام في حق شاعر ، وشيء ..... أعوذ بالله ، وأتركك له لعلمك لا أكتب هذا تنفيسا ولا شكاية فلديّ القدرة والحمد لله على امتصاص أذى ألف من مثلك ، ولكنّها أمانة للآخر أيّ آخر أحيطه علما بأذى الطريق ............... فضلا لا تحذف

ستظل جروا ولن تتعدى هذا المسمى.. واريدك ان تثبت اسم هذا المنتدى واسم هذه الحرة العفيفة لا يكون صاحبة ماسنجرات آخر الليل ..لا والله لن تجد ما يذمني ..تتهمني بما فيك ايها الغبي !! لن اجاريك بكشف ما لدي وانت تعلمه حق العلم!

[سالم علي الجرو]

نسخــة للحفظ

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

الأمر ومافيه يا مسرور ..........أن السيد سالم بن علي الجرو نشر خبرباطل يقول فيه أن أحد رجال آل خليفة قتل سالم بن عبود الكثيري بالأتفاق مع القعيطي ..ووصف سالم الجرو الخليفي القاتل بابشع الصفات التي لاتوصف وأنا لا أطلب سوى الأنصاف أما أثبات مانشره ابو لطفي على الملااو الأعتذار علنأ أويصبر على ماجاه الأمر خطير وكبير وجلل وتحريف وتزوير وتشويه سمعة لقبيلة آل خليفة كلها ,هل ترضى بمثل هذا لآل بالعبيد يامسرور ...؟؟؟ أنت مرشح لعضوية اللجنة التي سوف تبحث عن الحقيقة في كتاب بن عبيدالله السقاف.....! هل تنصف يامسرور كما عهدناك أو تطمر طمر تتبع هواك دون عقلك ....!!! أو أنا مخطئ ؛؛؛؛؛

أخي مسرور:
إختارك الأخ الخليفي ، واختار أنا الأخ محمد سعيد بن مخاشن
بقينا في طلب الأخ الخليفي بإثبات ما نشرته على الملأ ، أود معرفة من هم الملأ ، أمّا الإثبات فحاضر بتفاصيل أكثر ولا بلاغ إلاّ بالله.

أودّ معرفة من هم الملأ؟ هل يقصد المنتديات التي طلبت مشاركتها التّحكيم عبر مندوبيها أو أنّها تقتصر على سقائف منتدى الشبامي بحيث تثبّت في جميع السقائف في وقت واحد ولمدة كافية؟
كنت قد طلبت أن تتولّى اللجنة مطالبة أبا عوض الشبامي بإظهار الوثائق التي أقسم بالله أنّها في حوزته بشأن عمالة الرئيس قحطان الشّعبي لبريطانيا ، وقد طلبها ـ مشكورا ـ الأخ الخليفي في ردّه رقم: ( 20 )

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

ترجم بيوت الناس وبيتك من زجاج ....................!! يابوعوض يا خس الدلل تريد فتنه وتقضي على عصفورين بحجر...! من أراد الفتنه لن يفلح وعلى خس الدلل أن يراجع نفسة لأن بيته من زجاج ؛كما أن عليه أن يثبت صدقه أن كان كما يقول صادق بإبراز الوثيقة التي حلف بيمين غليظ بأنها في حوزته والتي تقول أن قحطان الشعبي عميل للأنجليز ........والدين لازال في ذمته للسيد سالم الجرو عندما حرّف قول الجرو بأن الأغنام دخلت اثناء القاء قحطان الشعبي لخطابه ,,والصحيح كما قال الجرو أن محسوب على قحطان سوف يلقي خطابه وكعادت ابوعوض الهروب من المواجهه إلى سوق الدلل يبيع ويشتري بضاعة فاسده. ياحافر الحفره وسع دراقيها = يالعبد يالسود خافك تقع فيها أوأنا مخطئ ؛؛؛؛؛

لا أربط هذا بذا ، ولكن للعلم وعدم الغفلة والنسيان ، أمّا أنا فمستعدّ للإثبات ، وهي على كلّ حال ليست حادثة في زوايا التاريخ بل لها شهرة ويمكن لأيّ باحث أن يكتب فقط: ( إغتيال الأمير عبود بن سالم الكثيري وستأتيه الأخبار .
شكرا لكم جميعا .

[المريخ]

الاادرة السقيفة اريد تعليمات حول الكتابة والردلكوني اعجبت بلقصيدة التي شرحها الاخ احمدباعجرة وهي منسوبة الااحمدباسدوتلقيت ردودوفيها شرح عن الامان حول البريدالخاص بي واناخبرتي ضعيفة في النت اريدشرح لي من الادارة خاص بي شكرا

[سالم علي الجرو]

نسخــة للحفظ

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

تهزها في الجفير يابولطفي أخرجها من جفيرها أن كنت تملك الشجاعة والثبات وإلا خذها بين السامعه والدامعه وباننصّب القبر ونعلن على الملا أخذ ثار آل خليفة منك . أو أنك تطبّق المثل التالي...!! أن سرقت أسرق جمل وأن قتلت أقتل بطل أو أنا مخطئ ؛؛؛؛؛

أعلنت يا الخليفي بين السّامعة والدامعة أمام الملأ ولم يعرفو من أنت ، فهل لك بإشهار إسمك كي تكون معروف مثل سالم علي؟

المرجع:
( بضائع التّابوت ) ـ الجزء الثالث ، ص: 98 ـ 99 ـ 100

مركز ابن عبيد الله ـ سيئون هاتف: 009675402233 فاكس: 009675402233 جوّال: 00967777294913 ص.ب.9144 ـ سيئون ـ حضرموت الجمهورية اليمنية

والكلام لابن عبيد الله:

نقلته كما هو

مقتل عبود بن سالم وما يناسبه
قد سبق ان غزوة التخم الكبري كانت فى ايام صلح النويدرة فلا حامل عليها سوي الطمع . وقد اشتد حنق القعيطي لقتل عمر عوض القعيطي و التمثيل به و الزفاف برأسه فاراد ان يثأر له , فاستأجر ثلاثة من بدو حاضنة ال خليفة لقتل احد اعاظم رجال الدولة ليكون براًء من عمر عوض , فوردوا الى سيئوون فى الحجة من سنة 1299 , واخبروا الدولة بأنهم من العوالق , وانهم تظاهروا فى الطريق بانهم من الأشراف وطلبو الأجتماع من السلطان منصور بن غالب فى خلوة فبهرجوا له الكلام واطمعوه وقربوا له البعيد وما اكثر ما تموت الرجال تحت بروق المطامع وبعد ان اغترت الدولة بكلامهم بداء للسلطان عبود بن سالم ان يسافر معهم فنصحه عائض بن سالمين وكان اذ ذاك بسيئوون فلم يقبل منه وحالا توجه معهم يريد اليمن عن جهة البر وسار معه عمر بن جعفر بن مرعي بن طالب وجماعة من ال كثير يقصدون جاوا وكان مسيرهم عن طريق دوعن وصعدوا عقبة قيدون و السلطان عبود يأكل هو و الثلاثة المذكورين من ال خليفة فى أناء واحد الى ان وصلوا قريبآ من وادي يبعث وقد تحفت فرس السلطان فمر عمر بن جعفر واصحابه من ال كثير بطريق مختصرة فيها وعوره لا يمكن صعودها للفرس مع تحفيها فبقي معها السلطان عبود و العبد الذي معه واسمه سعد بن السومالي و البدو الثلاثة المذكورين فلما رأى البدو ان ال كثير غابوا عنهم وما بقوا الا هم والسلطان و العبد قالوا للعبد انفذ بالفرس من هذه الطريق وسنمر نحن و السلطان في مقربة تلاقي آل كثير فسار العبد إلى حيث أمروا وساروا هم ولسلطان إلى موضع لا يراهم به أحد . كان بعضهم يمشي خلف السلطان فأطلق عليه رمحه فسقط ميّتا ، ثم أسرع البدو بمسيرهم ورآهم العبد على تلك الحال فانزعج ولم يكن فيه خير ، وقال لهم: ما وراءكم , قالوا رأينا صيدا فنحن نسعى خلفه . فعاد العبد إلى الطريق التي مروا بها هم والسلطان فالقاه يتشحط ( النقل كما هو ) في دمه فسار في أثار عمر بن جعفر وأصحابه فأخبرهم فجاءوا إليه ، وحملوه إلى يبعث وجهّزوه ودفنوه بمقبر يبعث وعمل له عمر بن جعفر قراءة وختما وضيافة وأرسل بفرسه ورمحه إلى عمد عند السلطان صالح بن مطلق بذلك الوادي ، فأرسل بها مع الرمح إلى سيئون مع أناس وصلوا بها أواخر ربيع ثاني سنة 1300.

وفي ليلة الثلاثاء الرابع عشر من ربيع ثاني رؤيت في شبام آثار الأفراح من اطلاق المدافع واشعال النيران فلم يعرف الناس لماذا حتى جاء خبر السلطان عبود فاستشعروا أن ذلك كان بمقتله!! ، أما العبد وهو سعد السومالي فسار مع عمر بن جعفر إلى عدن ثم إلى جاوا وكان آخر العهد به . وأمّا أولئك .... فأسرعوا إلى المكلا في طلب الجائزة التي وعدهم بها الأمير عبد الله بن عمر القعيطي على شفاء غيظه وعدما وصلوا المكلا دخلوها بزف يرتجزون بقول شاعرهم:

قال الخليفي يا المكلا رحّبي = شو لي توثّر قد فعلته باليمان
كذّاب من قال ان المعيّا سيّري= ذلا مسورة بيننا مدّة ثمان

فأجابه رجل من بني ارض واسمه حفيظ بقوله:

لا قول بك حيّا ولا بك مرحبا= من هو مثيلك عندنا ماله كنان
قدها عوايد في شروع لقبوله= من عاب في وجهه سقط قدره وهان

ومنه تعرف استنكار الغدر اذ ذاك ولذا تظاهر الأمير عبد الله بن عمر باستثقال الخليفيين وطردهم في الملأ مع انه لم يحرمهم ما وعدهم به وبش بهم ورحب في الخلاء ، ولا يناطقه ما تظاهر به من الفرح بمقتل عبود لأنه لم يظهره على انه الساعي فيه بالإغتيال وهو على مكاشرته بالعداوة انما يفر من مذمة الاسئجار للإغتيال .

[سالم علي الجرو]

نسخــة للحفظ

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

يقول المثل الحضرمي من قلت رجاله تمشيخ اي يعود شيخا وفقيها يدعو الله ان يحفظه ....!! .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

كلام السيد علي بن حسن العطاس فيه من العظات والحكم والدروس البليغة يتجلى في كتاباته سلطان العلم والمعروفة والموسوعة الانسانية في البحث عن كوامن وسلوك البشر يقول في كتابه المذكور )) الرياض المؤنقة )) والذي نقتطف من حكمه قوله (( ومن احسن ما سمعناه في الزجر عن الخيانة قولهم من خان لاكان )) ولازلنا نسمع هذه العبارة المتوارثة عبر الأجيال التي تذم الخائن وتشنع بالخيانة ....!! نهانا الشرع عن الخيانة وعدها من علامات المنافق ... والخيانة والغدر في الشرع والعرف القبلي مذمومة ، وكانت الناس تنظر نظرة ازدراء لخائن الإمانة والشخص الغادر برفيقه ، وفي حضرموت ينظر الناس للغادر نظرة ازذراء ، ويحكى فيما يحكى أن مركبا كان يقوده ناخوذة حضرمي وكان مسافرا بالركاب من ميناء الشحر الى الهند ، فهمس أحدهم في إذن ربان السفينة (( أن فلانا عايب وقد غدر برفيقه وهو من ضمن الركاب )) فأوقف الربّان (( الناخوذة )) مركبه وصاح على الركاب أن (( فلانا عايب عليه النزول من المركب وإلا لن يتحرك المركب و لايركب في المركب عائب ولا ولد عائب )) فأجبر الركاب (( العايب )) من النزول من المركب . وفي حضرموت كانت القبائل لا تورث العايب من ابناء القبيلة ولا يزوجونه من قبيلتهم ، ويقاطع ولا يدفن في مقابرهم وإن دفن وضعوا على قبره احجارا سوداء إشارة الى سواد وجهه وظلم عمل غدره وعيبه ...!! أنه سلطان الأعراف القبلية الذي يدين الخائن والعائب ...!! .

المؤشّر بالأحمر في المقتبس أعلاه لأبي عوض موجود في الوثيقة ( لكن بتحريف لغرض لعب الدّور المزدوج ) ، الوثيقة التي أوعدتكم بها ، وأنا عند وعدي ، إن شاء الله تعالى وإن أنا مت فالأولاد سينشرونها في الوقت الذي حدّدته .

النّص في المخطوطة التي بين يدي أبو عوض الشبامي:

	"]" وأخبرني ( والكلام لابن عبيد الله ) المنصب الأخ علي بن عبد القادر بن سالم العيدروس عن الشيخ سالم بن محمد بن مرعي بن طالب ، الثّري الشهير أنه قال: " ركبنا البحر من بالحاف فأراد أحد آل خليفة من أبناء القاتلين أن يركب فزجره ربّان السّفينة وطرده وقال: ............................... ( الباقي في المخطوطة التي بين يدي أبو عوض )."

هل تنفي يا أبا عوض أو أنّك ستوردها بتحريف لتلعب دور الفتنة والتّحريسش من الجانب الآخر؟.

أو أنّك ستغمز في اتّجاه الإثارة والفتنة؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

يقول المثل الحضرمي من قلت رجاله تمشيخ اي يعود شيخا وفقيها يدعو الله ان يحفظه ....!! .

يا ما أنت كريم يا رب
وأحيي السؤال من جديد:
هل تنفي يا بو عوض ... بو أحمد ـ والمخطوطة بين يديك تقلّبها ـ مقتل عبود بن سالم الكثيري كما أورها ابن عبيد الله؟ أعيد وأكرر: هل تنفي؟ ،[/COLOR]

[سالم علي الجرو]

نسخـــة للحفظ

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

قلت يا أخي سالم بن علي أنك على وشك تصوير المخطوطه ونشرها هنا وطلبت مني أن أختار مكان نشرها ؛وأن أبنك في الطريق لعمل اللازم لأنك أمي في الحاسوب ؛وأنتظرت أنا وبقية الأخوان طويلأ ولم نشاهد شئ من ماذكرته وصبرنا عليك وعانينا من التحريض والتعيير لكي نقول للقراء أحكموا بانفسكم على المعتدي...!! ثم نفاجى بأن نقراء لك طلب أتى منك بخنوع وخضوع وقد حركت ذيلك توددأ ؛تطلب من العمده الدلال .الأثبات بأن موضوع طرد أحد ابناء آل خليفة من قبل ربان سفينه رست في شبوه ؛نشر في مخطوطه أبن عبيد الله وتتحداه أن ينفي ..........؟؟!! فشلت ومن يفشل أويخطئ وهو شجاع عليه أن يعترف بخطئه وفشله وهذا ليس عيب ولكن من يكذب ويلف ويدور ويزوّر التاريخ وينكر أنه جاهل به هنا العيب واللوم والمعتوووووب..؛؛ اخي سالم بن علي الجرو. أن الحكم عليك بعد فشلك في أثبات أتهامك لآل خليفه هم قراء وكتاب وأعضاء (السقيفة الشباميه)اولأ ولسوف يكون حكمهم أقسى من حكم أبنا قبيلة آل خليفه الذي سوف ياتي حكمهم بوضع البصمه ..أي النحر وأسالة الدماء ولا تلم إلا نفسك بعد هذا ؛وكما قال شقاع البحور (مسرور) لديك مهلة 24ساعة فقط ؛؛؛؛؛

أنت تعرف يا الخليفي أنّ المخطوطة بين يدي أبو عوض الشبامي ، وقف عليها وراجعها وهو صاحبك ، غضب لغضبك وأراد منك الأخذ بالثأر منّي ولو أدّى وصولك إلى ديارنا ، وثق أنّي منتظر فقط أن ينفي أبو عوض أوأنت تنفي ، وعليّ مساعدتكما:
فضلا كلّم ابو عوض يذهب إلى المخطوطة:
" بضائع التّابوت في نتف من تاريخ حضرموت "
الجزء الثالث
صفحة رقم: ( 64 ) ـ نهاية السطر الأوّل ، يبدأ العنوان: " مقتل عبود ............ " ثمّ ينتقل إلى بدايةالسطر الثاني" بن سالم وما يناسبه ، وفي الصفحة رقم: ( 65 ) يقف عند جملة: ( لا يركب في سفينتي عائب ولا ولد عائب ) . هنا نهاية الموضوع المتعلق بمقتل عبود بن سالم .وهذا لن يعفيني من رفع الصّفحة إلى هنا في حينه وأنا عند وعدي .
وبذا اكون قد تدرّجت حسب الأصول:

أوّلا: نقلت المطبوع واتّهمتني بأنّي كتبته من عندي
ثانيا: وقف أبو عوض الشبامي على المخطوطة وراجعها وطلبت منه أن ينفي قصّة مقتل عبود بن سالم ولا من جواب.
ثالثا: أحلتك إلى رقم الصفحة والسطر في المخطوطة وأمامك أبو عوض ومركز ابن عبيد الله
رابعا: الوعد من جانبي سيتنفّذ قريبا إن شاء الله تعالى ، بس إيه المعنى؟ في نفسي بغيت اعرف ، والشّمس ما تتغطّى بغربال.

[سالم علي الجرو]

نسخــة للحفظ

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

[COLOR="Blue"] اخي سالم بن علي الجرو. أن الحكم عليك بعد فشلك في أثبات أتهامك لآل خليفه هم قراء وكتاب وأعضاء (السقيفة الشباميه)اولأ ولسوف يكون حكمهم أقسى من حكم أبنا قبيلة آل خليفه الذي سوف ياتي حكمهم بوضع البصمه ..أي النحر وأسالة الدماء ولا تلم إلا نفسك بعد هذا ؛وكما قال شقاع البحور (مسرور) لديك مهلة 24ساعة فقط ؛؛؛؛؛

هذه معاد فيها أخوّة وللكلام تعقيب في حينه ، ولا قول ألا الله يكتب لي ولكم ما أراده

1- نقلت من مخطوطة وأثبتت ، لكنهم تجّنبوا كلّ قول ونسوا كلّ آدمي وركّزوا على شخص واحد إسمه: سالم علي ، يشرّفه اسمه على الملأ ويتشرّف بما يكتب أو ينقل، وهو الذي تعامل بالحسنى وبالصّبر .
طعنوا في مصداقيّة ما أورده من النسخة المطبوعة لمخطوطة ابن عبيد الله ،.
وزعموا ـ بقيادة العمدة ـ أنّه كتبتها من عنده .. وأنّه يكذب ، وكان بإمكانهم التّأكّد من الدور الحافظة للمخطوطة ، أهمّها: " مركز ابن عبيد الله بسيئون ، الذي أضحى قبلة الباحثين في الشأن الحضرمي: تاريخا وجغرافيا ومجتمع .
صمتوا عن عبث الآخر ، فكانت المهازل والتسالي ... دمت يا بلادي ودام المجد والعز الذي نحن فيه ( المجد والعزّ في الرجال وليس في شيء آخر ).
لم يكتب قلم واحد يعبّر عن رأي فرد واحد ، عدا الخرس وإن كتب قلم ففي مربّع التّشكيك والتّأجيج واللهو ( دام المجد ودام صرح ثقافة نتباهى بها بين الأمم ).
كشفت زيف من يدّعي معرفة بالتاريخ وهو: يجهل حيثياته ومراجعه ، عدا الرجوع إلي بيت شعر أو أسطورة .
نعم يجهله ، لكنه قادر على النسخ واللصق والتحوير والتّشكيك لغرض الإبتزاز والإستثمار وإثبات نزعة التّفوق .
الخليفي راسلني عبر الخاص ، وكتب: " العم سالم " ففاض الوجدان بمشاعر الأخوّة رغم الخلافات الحادّة ، وكتبت له:

أرني عيوبي وسأريك عيوبك كي نفهم بعض أكبر ، وإن لك حق عليّ الوفاء لو فيه قطع الرّقاب ، ففاجأني بأنّه ليس ودّي كما أشار في نصوصه الجميلة التي بعثها عبر الخاص ورماني في الفضاء بأسهم حروفه ، ولا أعذره إلاّ فيما يخص الغضب بشأن ما ورد في مخطوطة ابن عبيد الله السّقّاف لأنّه أخذها من الجانب القبلي ومن جانب السّمعة ، والمسألة حدث تاريخي يتكرر كان ضمن صراع سياسي ، والخليفة إن صحّت الرّواية ليس من رعايا الدولة الكثيريّة ، والقبيلة ليست مسئولة عن سلوك مشين في الأعراف لفرد من أفرادها . طلبت منه أن لا نكشف كامل التّفاصيل هنا على أن أوردها بالمستد في غرفة خاصّة ، ممثلة بالمشرف العام وأخي مسرور ( الذي ظنّ أنّي سأستخدمه ـ وهذا سهم إضافي أتاني من جهة الأمان ) ، فأصرّ الخليفي على الكشف الكامل أمام الملأ يدعمه قول من يعبث ويلهو ويتسلّى ويرضي نزواته ، فأخذ يهدد ويتوعّد بما كان يظنّ ويعتقد أنّه الصّواب ، وذلك تحت تأثير من لا يخاف الله ولا يتّقيه من المروّجين للفتنة .. وأنا أضحك .

هناك من قتل أباه ومن قتلت زوجها ومن ومن في تاريخ الصراعات السياسية .. لكنني أعذرته إلى حدّ ما ، وطلبت منه فيما يشبه التّودد ، ولكنه كان تحت تأثير الغضب وشحنة التّأجيج والإثارة من صديقه أبو عوض مما دفع به إلى كتابة ما لا يليق وقد كشف عن نفسه ونواياه ، واعتقد أنّ حلمي جبن ، وأنا ثابت ، ضاحك أعيش نزهة ليقيني بالعبرة القادمة في النّتيجة على أيّ حال.
4- كثر اللغط والغلط من هنا وهناك في حق شخصيّة غيرعاديّة ، فمن كتب: ( كلام ابن عبيد الله ليس قرآن منزل ) ، ومن أشبعنا إلى درجة الإشمئزاز بمفردات التّشكيك : " لعلّ ـ يمكن ، الناسخ أخطاء ..... الخ العبث " ، ومن كتب معلقا على مصنّف ابن عبيد الله ( إدام القوت ) وأنّ به أخطاء ... الخ الكلام من الصنف غير الممحّص وغير المسئول ، فليس أقل من مواجهة تلكم السطحيات إلاّ أن نعرّف القارىء عن قرب ابن عبيد الله من تاريخ الدولة الكثيرية لصلته العائلية بجدّه الأوّل ، المساهم في تأسيس الدولة ، الشاهد على أحداثها . كان لا بدّ من تلكم المواجهة حتى تقف الأمور عند نصابها ، فكان أن كتبنا شذرات ليميّز القارىء بين المهرولين في الكتابة على غير هدى وبصيرة وبين حق المؤرّخ وحق التاريخ .
إتّضح الآن أن أبو عوض الشبامي .. أبو أحمد كذّاب لأنه لم يقف على المخطوطة التي يزعم أنّه راجعها ولم يجد قصة مقتل الأمير عبود بن سالم بل هي تزوير . أو أنّه صادق لديه المخطوطة ولكنه لا يريد الكشف عن الصفحة وإبرازها ، وفي كلا الحالين هو كذّاب بامتياز، غير أمين ومستعد لأن يدعس على مصداقيّته في سبيل إشفاء غيظ أو تشفّي ، وهذا ما أردت كشفه والوصول إليه من خلال رحلتي القصيرة ، الممتعة وعسى أن تكونوا قد استمتعتم معنا .
أرجو أن يبقى ما يكتبه الجميع دون تشذيب فيما بعد كي يكون شاهد على أصحابه إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ، ويا ليت يكتب ، فكل مكتوب في القرطاس محفوظ .

[سالم علي الجرو]

نسخــة للحفظ

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

أنت تعرف يا الخليفي أنّ المخطوطة بين يدي أبو عوض الشبامي ، وقف عليها وراجعها وهو صاحبك ، غضب لغضبك وأراد منك الأخذ بالثأر منّي ولو أدّى وصولك إلى ديارنا ، وثق أنّي منتظر فقط أن ينفي أبو عوض أوأنت تنفي ، وعليّ مساعدتكما: فضلا كلّم ابو عوض يذهب إلى المخطوطة: " بضائع التّابوت في نتف من تاريخ حضرموت " الجزء الثالث صفحة رقم: ( 64 ) ـ نهاية السطر الأوّل ، يبدأ العنوان: " مقتل عبود ............ " ثمّ ينتقل إلى بدايةالسطر الثاني" بن سالم وما يناسبه ، وفي الصفحة رقم: ( 65 ) يقف عند جملة: ( لا يركب في سفينتي عائب ولا ولد عائب ) . هنا نهاية الموضوع المتعلق بمقتل عبود بن سالم .وهذا لن يعفيني من رفع الصّفحة إلى هنا في حينه وأنا عند وعدي . وبذا اكون قد تدرّجت حسب الأصول: أوّلا: نقلت المطبوع واتّهمتني بأنّي كتبته من عندي ثانيا: وقف أبو عوض الشبامي على المخطوطة وراجعها وطلبت منه أن ينفي قصّة مقتل عبود بن سالم ولا من جواب. ثالثا: أحلتك إلى رقم الصفحة والسطر في المخطوطة وأمامك أبو عوض ومركز ابن عبيد الله رابعا: الوعد من جانبي سيتنفّذ قريبا إن شاء الله تعالى ، بس إيه المعنى؟ في نفسي بغيت اعرف ، والشّمس ما تتغطّى بغربال.

[CENTER][CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم
ص64

ص65