|
اقتباس:
المثل الذي يقول الصغير يكذب أهله .....ليس كما ذكره شيخ القبايل أو ذكرته أنت يا بو محمد المثل يرمز إلى كذب الأهل .. يحدث أن ياتي ضيف ويتقالب أطراف الحديث مع صاحب/صاحبت الدار؛والصغير يسمع وعندما يسمع كلام من أبيه أو أمه رداً على الضيف أو السائل كان قد سمعه أو شاهد قصته مسبقاً فأنه يستغرب كذب أبيه أو أمه للضيف(الضيفه) وعندما يذهب الأب/الأم يستفرد الضيف بالصغير ويسأله أو تاتي بمبادره من الصغير ويكشف كذب أبيه أو أمه/هنا يكون رد الصغير صادقاً ويقول الحقيقة التي تنكشف للضيف /الضيفه؛..((الصغير يكذًب أهله) وليس كما ذكر) هذا السؤال ...(فلان أفقر من قحبه) مدري من وين جبتوووه وأدخلتموه على الأمثال الحضرميه ربما يكون مثل حجازي شامي مصري الله أعلم؛ ولكنه ليس حضرمي ..حتى قحاب السيسبان مايعرفنًه؛حتى أسئلوا مسرور عن السيسبان وحلانها فأنه الأدرى. لاقد شاتك مذيوبه أخيًر لذيب بلادك؛؛؛؛؛ |
اقتباس:
واعتقد ان اخينا القبيلي خانه التفسير السليم فالمثل الذي يقصده يقول صغير الدار يحكي بلخبار وقولهم افقر من قحبة مثل يالقبيلي يقال في بلادنا ويقوله المتعلم والجاهل وأما أن الصغير يكذب أهله فالمعنى الذي ذكرته أنا صواب أيضا وقد سمعناه ممن سبقونا اذا مرض الطفل وهدأت حركته ثم عاود نشاطه سريعا بعد قلق الاهل الشديد عليه واخبارهم الناس بحالته كذبهم بعافيته السريعة واكرر شكري لكم على تعقيباتكم وتصويباتكم |
اقتباس:
|
أخلى من الديك في مروحته
مروحة الدجاج : قن الدجاج صدري ميدان وكل حبيب له مكان مدخله مغضاف ، مخرجه فقره دخل باصبع دخل باصبعين عن بمصري سكت بقهاول العرس يومين وجاء لغبر ماينكر الجود الا ود الزنا الحاشدي وعياله الحاشدي : نوع من التمر . ياشواي تمر المديني دواي الشوا : البطن المديني : نوع من التمر بامصيدوع يلحق بالجوع بامصيدوع : نوع من القس من التمر صغير الحبة . اذا ماضمها ظرفها ، ماضمها صرفها الظرف : الجسد الصرف : السحر يامربي عيال الناس، ياداق الما بالمهراس اسقنا واعطنا ونا اعرف امي وبوي مربي غير امي كذاب ياكم طير من نجو الطير : مرض جنسي النجو : فقش الطفل ، مايستنجى به . الاسفار لها احكام مامن امات عينين فايدة مولى الغنم طلاب طلاب : شحات من يخدم الناس لا سالي ولا مستريح * لاجنب الليل كنه من عظامه يصيح يالله بلقمة خادم ( بنومة / بسلحة ) من خذ غير جنسه ، ظلم نفسه سبعين مصيبة ولا حرمة غريبة صرمويها بعير الصرامي : قبقاب الخشب ، الحذاء لاسرك بين اثنين عد به بين الفين الهريرة تحكي للذريرة الذريرة : النملة الخدم بلا هن , ولا نصلح بلاهن الخمسية فوق الخمسية تربت تربت : تزداد اموات يوكلون احيا من شاف خيمة السلطان ماحرق عريشه دار الدنيا عريش الدار دار الاخرة كله بغا معنى حتى نضيغ اللبان نضيغ : مضغ حالول باحيدرة يقطع نصيب المرة الحالول : بذور في داخل نواة النبق المحبة عوراء شمة من خلفة الشمة : القبلة الخلفة : النافذة تشرف عليك ألا عليك شمس خلفتك الخلفة : النافذة / الطاقة لاحر النهار كلين ينشد من اهله عجرة رفدت زير العجرة : نواة النبق بعرة في الرضيح البعرة : سلح الغنم الرضيح : دقاقة العجم ( نوى التمر المدقوق ) من زاد في طوله قصر في عقله الدقلة في الذهب والجزلة في الخشب الدقلة : الصغر ، عكسها الجزلة . شعرة من ديم كلب الطويل يبلغ مراده والقصير يلحس مخاطه الخيل عند الكربة الخيل : عرجون التمر الكامل الكربة : جمعها كرب النخل . صومه صومه ، وافطر بدومة الدوم : ثمر السدر ( النبق / العبري ) كذ القمر زينة بلا نجوم شدوا الخيل لاجل ركوب ساعة الثوب مسمار في عين العدو خذ لك وللناس . لاتوخذ شريتك شوم من لايعرف الدخون حرق إسته ! الدخون : بخور العود الاست : العورة من حرقته الشمس يتحذى من سار في طريقه ماغزته شوكة يارجلي من شوكة غدوة غدوة : بكرة ، غداً لاشبع نطح ولا جاع تبطح كلب السوق مايرعى الغنم حقك في ابطك ، وحق الناس فوق راسك . يعني اذا اهتتمت بحق الناس وإن يضيع حقك . طرح حقك عند حق الناس أي خذ العبرة والعظة من غيرك . الدنيا ماتمت لفرعون وش غلقش ياحارة ، قالت تمني كيل المحارة الحارة : الكومة الكثيرة جدا من الحبوب المحارة : مكيال صغير جدا ( ثمن مصرى ) خذ من التل يختل العدي تعدي والمال يميل . شاهي البكرة لي يقطع الخرمة ، فنجان يكفيه قالوا في الشاهي : نظمته ثلاثة وقله عثاثة وكثرته رثاثة النظمة : القانون واتمنى أن تعجبكم هذه الباقة من الامثال الحضرمية وأنها مما لم تقرأوه قبل ذلك |
اقتباس:
اقتباس:
حتى في حضرموت يعرفون الأست..المثل الحضرمي يقول ذي ماتعرف الدخون تحرق حبها (نواتها) مش أستها:001w1ttc: اقتباس:
تصيب لبره وتخطي الحيد؛؛؛؛؛ |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
من أكلها / صرطها مغاضيف أندرها فقر ... هكذا يردد عمي سالم بن علي الجرو المثل .... قرأته في كتاب حوى الأمثال الحضرمية بصورة مغايرة تؤدي نفس المعنى : من كلها مغاضيف أندرها شرق ... والشرق لحم الجنب . اقتباس:
الهاجس مش ريّض :) بقية الملاحظات ستأتي تباعا :) سلام . |
اقتباس:
المثل مصري :) ياشيخ القبايل سلام . **************** وش غلقش ياحارة ، قالت تمني كيل المحارة الحارة : الكومة الكثيرة جدا من الحبوب المحارة : مكيال صغير جدا ( ثمن مصرى ) خذ من التل يختل اتضحت الرؤية ياشيخ القبايل ... إقامة المقارنة بين المثلين :) :) حلو الكلام . سلام . |
اقتباس:
لا ياشيخ القبايل ماهو كل واحد يقول مثل هذا الكلام ناس كثير كثير متعففين عن مثل هذا الكلام ... جلست وعشت مع شيبان كثير ولا سمعت منهم مثل هذا الكلام الا ماندر .... وفي المقابل وفي ناس الأمر عندهم عادي ولاباس من ذكر مثل هذه الألفاظ .. |
اقتباس:
نقول ( نحن البدو ) في أمثالنا الشائعة : الشاة ما تضحك على الضانه وبني قومك يقولون : الشاه ما تشوف حبّها تشوف إلاّ حب أختها . :) :) هل مر بك المثل وفقا لرواية حضر حضرموت ؟ :) يا أخي لا تكن ملكيا أكثر من الملك . تذكرني بالمثل التالي : فلان شال نفسه في خبره خليّه :) :) سلام . |
اقتباس:
قال لي الشيبه ياولدي أنشد مسرور عن معنى هذا المثل لو ماتعرفه وأنا معي المثل ولكن مامعي المعنى ولذا أحيل التفسير للمعلًم...مسرور بموجب نصيحة الشيبه وسؤالي هوعن المثل (فلان شال نفسه في خبره خليًه) ****************** فصل كنا نردد ونحن صغار المثل التالي الف باء تاء ثاء ..والمعلم؛(.....) في محوًب الرحاء..السموحه.[/SIZE] سقى الله روضة الخلان؛؛؛؛؛ |
| الساعة الآن 05:31 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir