الرئيس عبدالفتاح اسماعيل يظهر في تلفزيون صنعاء بالتزامن مع الذكرى الـ"45" لاستقلال الجنوب

11/29/2012 المكلا اليوم / خاص

عرضت اليوم الخميس المصادف عشية الذكرى الـ 45 للاستقلال قناة اليمن الفضائية الحكومية برنامج خاص عن عبدالفتاح اسماعيل تضمن مادة وثائقية في مقاطع من خطاباته القأها في جنوب اليمن قبل الوحدة منها خطابات ذات صيغة ومفردات ماركسية ردد فيها المصطلحات والنظريات بصورته وصوته . وشمل البرنامج حديث وصفي عن عبدالفتاح اسماعيل ادلى بها شخصيات في هذه الحلقة واطلقت القناة بين إشارة وأخرى وصف عبدالفتاح بالرئيس الشهيد والرئيس الزعيم " مكتوباً على الشاشة "

كثير من المتابعين المثقفين منهم السياسيين الذين شاهدوا الحلقة التي بثت ظهر اليوم وأعيدت قبل نشرة التاسعة مساءً نفس اليوم قالوا " عبدالفتاح اسماعيل من حق الأعلام الرسمي التحدث عنه فهو أشهر من نار على علم كريادي للماركسيين العرب إلا أن ما يثير الريبة أن معظم المتحدثين أرادوا في الجمل والألفاظ أثناء حديثهم تكريس الزعامة والنهضة في اليمن والشطر الجنوبي خصوصاً بشخص عبدالفتاح وإيحاءهم أن النقابي البارز في عدن والفدائي القائد الذي افزع الانجليز والمفاوض المحنك في محادثات الاستقلال هو عبدالفتاح اسماعيل وأنه المثقف والمفكر وحبيب الأدب والأدباء والشعراء والمبدعين هو عبدالفتاح اسماعيل " .

وأضاف مثقف من أبناء عدن مقيم في العاصمة صنعاء قوله " البرنامج أمر قد يكون مقصوداً من أجهزة الاعلام الرسمي لإعادة شخصية فتاح على الصدارة والواجهة ومسخ جهود وريادة ابناء عدن وحضرموت من زعامات وشخصيات عدنية وحضرمية ولحجية فعرض الفلم أو الحلقة في هذا التوقيت ليس إلا تأصيل أن الاشتراكي فتاح هو الرمز الثقافي والفكري وهو السياسي والإداري وهو معلم الرفاق بما يسمى الجنوب سابقاً ما يعني هذا تهميش دور مناضلين ومفكرين ولدو قبل أن يصل عبدالفتاح طفلاً إلى عدن " .

وقال الجناحي أحد الذين تحدثوا في البرنامج وهو من ابرز رفاق عبدالفتاح اسماعيل " عبدالفتاح اسماعيل قائد جبهة عدن والفدائي أثناء التحرير "

الجدير ذكره أن المتحدثين في هذه الحلقة الخاصة بعبدالفتاح اسماعيل هم راشد محمد ثابت ، صالح باصرة ، يحيى العرشي ، عبدالبارئ طاهر ، يحيى الأرياني ، محسن خصروف ، سعيد الجناحي ، يحيى الارياني ومعظمهم إما اشتراكيين سابقين ما عدا يحيى العرشي وجلهم قيادات في ما كان يسمى بالجبهة الوطنية في شمال الوطن قبل الوحدة .

في إشارة أرشيفية فأن شخصية عبدالفتاح اسماعيل الذي اهتم بها الاعلام الرسمي الحكومي وأذاعها مرتين خلال أقل من ثمان ساعات تزامنا مع ذكرى الاستقلال هو من مواليد منطقة الأغابرة تعز تعلم في كتاتيبها ثم جاء إلى عدن وتعلم بعض الشيء ولم يكمل تعليمه وعمل كعامل عادي في مصافى عدن نهاية الخمسينيات وعمره قرابة 17 عاماً حينها .

وزارة الدفاع تؤكد مشاركتها بمسيرة الوحدة اليوم بعدن

السبت 01 ديسمبر 2012 12:45 صباحاً

الأمناء نت / خاص

نشر الموقع الرسمي لوزارة الدفاع اليمنية اليوم خبرا أكد ماذهب إليه الأمناء نت في خبر سابق نشر اليوم على الموقع مفاده:" أن أوامر قد صدرت للمعسكرات بعدن بإالزام جنودها المشاركة في مسيرة مؤيدة للوحدة بعدن بلباس مدني وقال جنودمشاركين في اتصالات هاتفية مع" الأمناء نت" أنه تم نقلهم بباصات رتبت خصيصا لهذا الغرض ووزعت لهم علامات الجمهورية وتوعدوهم بجزاءات قاسية في حال حاولوا التملص أو الخروج عن المسيرة التي شهدتها اليوم مدينة كريتر في ذات الوقت الذي نضم فيه الحراك الجنوبي مليونية جماهيرية في مدينة المنصورة وشهدت اقبالا جماهيريا غير مسبوق وجاء في خبر موقع سبتمبر نت الرسمي :

"ولعل المسيرة الجماهيرية الحاشدة التي شهدتها مدينة كريتر البطلة بمحافظة عدن اليوم الجمعة بمناسبة العيد الـ45 للاستقلال وهي تهتف للوحدة رافعة العلم الوطني للجمهورية اليمنية لخير دليل على أن الملعب الجنوبي لن يترك للبيض أو غيره من دعاة الانفصال ليرتع فيه ويلعب كما يريد."

ط§ظ„ط§ظ…ظ†ط§ط، ظ†طھ :: ظˆط²ط§ط±ط© ط§ظ„ط¯ظپط§ط¹ طھط¤ظƒط¯ ظ…ط´ط§ط±ظƒطھظ‡ط§ ط¨ظ…ط³ظٹط±ط© ط§ظ„ظˆط/////ط¯ط© ط§ظ„ظٹظˆظ… ط¨ط¹ط¯ظ†

جميع الحقوق محفوظة الامناء نت © {year}

الر ئيس ناصر :نحن مع الخيار الذي يرتضيه الشعب في الجنوب سواء بالوحدة أو الفيدرالية أو فك الارتباط

السبت 01 ديسمبر 2012 04:42 مساءً

حوارات


اكد الرئيس الجنوبي السابق علي ناصر محمد ان هناك متزايد سواءً على المستوى الوطني أو على المستويين الاقليمي والدولي بأن هناك قضية جنوبية عادلة، وان هذه القضية ينبغي ان تجد حلاً عادلاً لها يرضي الشعب في الجنوب ونحن مع الخيار الذي يرتضيه الشعب في الجنوب سواء بالوحدة أو الفيدرالية أو فك الارتباط

وقال علي ناصر في حوار مع صحيفة "26 سبتمبر " التابعة للجيش اليمني ان هناك ثلاثة خيارات مطروحة اليوم على الساحة الجنوبية وربما أكثر.. الوحدة، الفيدرالية، فك الارتباط أو استعادة الدولة أو التحرير والاستقلال حسب هذه المسميات.. ونحن في الأول والأخير مع الخيار الذي يرتضيه الشعب في الجنوب.

حاوره: طاهر العبسي :نائب مدير التحرير





العيد الوطني ال45 للاستقلال ال30 من نوفمبر67م مناسبة خالدة في تاريخ شعبنا المعاصر.. ماذا يحضركم القول بهذا العيد العظيم؟



>> بداية نترحم على أرواح شهداء حرب التحرير والاستقلال المجيد، وبهذه المناسبة نتوجه بخالص التهاني القلبية الحارة إلى شعبنا، وإلى الاخ عبدربه منصور هادي رئيس الجمهورية وكافة المناضلين الذين قدموا التضحيات الغالية وقوافل الشهداء من أجل حرية واستقلال جنوبنا الحبيب وتحريره من الاحتلال البريطاني حتى تحقيق النصر في 30نوفمبر 1967م وقيام جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية برئاسة المناضل قحطان محمد الشعبي.



دولة قوية



> في ال30 من نوفمبر الحالي يحل العيد ال(45) للاستقلال.. وهناك من يحضر لاحتفال مليوني في الجنوب بهذه المناسبة.. ترى ما الذي بقي من الاستقلال العظيم حتى يحتفل به الناس؟



>> للاستقلال الوطني ذكرى ومعانٍ عظيمة، فمجرد التحرر من الاحتلال البريطاني وتوحيد السلطنات والمشيخات في دولة واحدة قوية والانجازات التي حققتها هذه الدولة محلياً واقليمياً ودولياً، كل هذا وغيره لا يمكن التقليل منها، والناس الذين عاشوا هذه الفترة أو الذين جاؤوا بعد ذلك لازالوا يذكرونها بالخير ويحنون إليها خاصة بعد أن فقدوها، ونحن ندعو كافة قوى الحراك لاحترام هذه المناسبة الوطنية العزيزة على قلوبنا جميعاً وأن لا تتحول هذه المناسبة إلى مثار للخلاف والاختلاف بينهم مهما تباينت وجهات النظر أو مواقع الاحتفال.



مصالح الشعب



> لكن ألم يكن للتجربة التي قامت بعد الاستقلال سلبياتها أيضاً ؟



>> بالتأكيد.. فهي تجربة إنسانية شأنها شأن التجارب الإنسانية الأخرى، فقد كان لها ايجابياتها كما كان لها سلبياتها.. بعض السلبيات قاتلة بكل أسف ومازال شعبنا في الجنوب يدفع ثمنها حتى اليوم وتتمثل بدرجة أساسية في نوازع التطرف والمزايدات التي ظلت سمة مصاحبة للتجربة في أغلب مراحلها عند البعض والتي لم يكن لها علاقة بمصالح الشعب حتى وإن ارتدى اصحابها مسوح الثورية، وقد تأثرت بعض القيادات بتنظيرات بعض العناصر الفلسطينية التي جعلت من اليمن الجنوبي حقلاً لتنظيراتها التي ليس لها علاقة بواقعنا فاوقعوا التجربة في صراعات تارة باسم اليمين الرجعي واخرى باسم اليسار الانتهازي وثالثة باسم اليمين الانتهازي.. وكانت النتيجة ان أكلت الثورة أبناءها والسلطة أكلت رجالها.



هروب



> هل تلمح سيادة الرئيس على أن الجنوب دخل إلى الوحدة وهو في حالة ضعف، وأن ما حدث بعد ذلك من الانفراد بالجنوب واخرجه من الشراكة الوطنية في الوحدة كان بسبب ذلك؟



>> إلى حد كبير.. نعم، بالاضافة إلى أخطاء وخطايا أخرى ارتكبها الذين أداروا دولة الوحدة، وكان يفترض بالجنوب أن يستعيد وحدته الوطنية بعد هذا الصراع الذي مر به الجنوب منذ 1967م وما بعدها. وقبل الوحدة دعونا إلى حل صراعات الماضي جميعها، ولكن تلك الدعوة لم تلق الاستجابة من اخوتنا لسنوات لاحقة برغم تكرارنا لها واستعدادنا لتقديم ما يلزمها لكي تنجح.. كان الجنوب سيزداد منعة وقوة بتحقيق تلك المصالحة بدلاً من الركض إلى الوحدة بدون تبصر عميق ثم الهروب منها أيضاً بدون دراسة ولا تفكير بالنتائج.. والذي دفع الثمن في الأخير هو الشعب في الجنوب.



قلعة رأسمالية



> فلنعد إلى السلبيات التي رافقت التجربة في الجنوب، أشرت إلى خطر التنظيرات اليسارية الواردة من الخارج، ألم يكن لها صدى ومروجون في الداخل أو حتى أدوات؟



>> بالطبع.. وإلا لما حققت أهدافها.. البعض بوعي وآخرون بدون وعي انساقوا وراء تلك الشعارات وجعلوا منها سلاحاً في تأجيج الخلافات التي سرعان ما تتحول الى خلاف.. بعض المزايدات كانت شكلية وأحياناً مضحكة كالاعتراض على إقامة «النوافير» في بعض الجولات (الدوارات) في عدن، أو الاعتراض على مستوى ارتفاع فندق عدن في خورمكسر من فئة الخمس نجوم والقول عنه بأنه قلعة من قلاع الرأسمالية، أو انشاء مجمعات استهلاكية في المعلا وخور مكسر والشيخ عثمان والبريقة واعتبر ذلك من مظاهر النمط الاستهلاكي الخليجي، أو كما اعتبر استخدام المكيفات في مدن شديدة الحرارة والرطوبة كعدن من مظاهر «البرجزة»، وكذلك التلفزيونات الملونة بل إن البعض كان يزايد على استخراج النفط من قبل «شركة أجيب الايطالية» في شرمة بحضرموت ولماذا لم يستخرج ايام الرؤساء قبلك!



المؤسف أن البعض كان يصدق نفسه حين يقول مثل هذه الأمور فحتى النظام الاشتراكي يستهدف في الأخير رفاهية المواطنين وتوفير افضل مستوى من المعيشة لهم.. وهذا شأن اي نظام اجتماعي في العالم، وعندنا في الجنوب كنا نجتهد لكي نحقق الحد الأدنى من متطلبات السكان المعيشية، وهذا ما استطعنا تحقيقه الى حد ما.



تجربة الجنوب



> كثر الحديث عن قلة موارد الدولة في الجنوب بعد الاستقلال، لكن ألم يكن موقع عدن الاستراتيجي والسمعة الدولية التي اكتسبها ميناؤها الدولي كمنظقة تجارة حرة كافيين كموارد؟



>> قلة موارد الدولة في الجنوب كان حقيقة، فلم نكن نملك نفطاً ولا غازاً كما هو الحال اليوم، ولكن حتى تلك الموارد على قلتها كنا نوظفها خير توظيف في التنمية، كما كنا نستخدم القروض والمساعدات الدولية في اماكنها الصحيحة بشهادة منظمات الأمم المتحدة، واتفق معك على الموقع الاستراتيجي المهم لعدن، والسمعة الدولية لها كميناء عالمي ومنطقة تجارة حرة وكان يمكن الاستفادة من هذه الميزات في توفير مصدر دخل يرفد ميزانية الدولة برافد مالي مهم، ولكن بكل أسف حالت بعض الظروف الموضوعية والاحداث في المنطقة دون ذلك كاغلاق قناة السويس بعد حرب حزيران (يونيو) 1967م ونشوء موانئ منافسة، ناهيك عن المواقف السياسية تجاه النظام في عدن، كل هذا وغيره حال دون الاستفادة القصوى من امكانيات موقع عدن الاستراتيجي ومينائها الذي ندفع بين الحين والاخر ثمن هذا الموقع الاستراتيجي المهم.. كما انه لا يمكن الاعتماد على مصدر واحد للثروة او الدخل.



بناء الدولة



> لا يستطيع أياً كان انكار جهودكم الوطنية في ايجاد دولة النظام والقانون في الشطر الجنوبي (سابقاً) هل في اعتقادكم بالامكان تكرار هذه التجربة اي دولة النظام والقانون على مستوى اليمن عموماً ؟!



>> لا ادعي انني صاحب الفضل الوحيد في ذلك، بل كان معي اخوة شاركوني المسؤولية في الوصول الى مثل هذه الدولة ويجب الاعتراف لهم بالفضل وتقدير جهودهم في هذا الشأن، كما كان لتأييد الجماهير والتفافها حول التجربة دور في ارساء هذه الدولة كما انني عندما وصلت الى سدة الحكم الاولى استفدت من سلبيات وايجابيات الذين سبقوني واجرينا عملية مراجعة لتجربة السنوات الماضية قبل عام 1980 دون ان يكون ذلك تراجعاً عن توجهات النظام، اهم ما حققناه على هذا الطريق هو الامن والاستقرار وتوفير الغذاء والسكن المناسب والتطبيب والتعلم المجاني للناس في الجنوب الذين لايمكن بدونهم احداث أي تنمية، كما قمنا بعملية تأهيل وتدريب لعدد كبير من الكوادر المدنية والعسكرية في الداخل والخارج اضافة الى الانفراج على المستوى المحلي والاقليمي والدولي، وهذا لا يعني انه لم يكن هناك من له وجهة نظر مغايرة لتوجهنا وهذا امر طبيعي في اي نظام سياسي.. ولكن الشعب في الجنوب في اغلبيته كان يدعم هذا التوجه لانه ينسجم ويستجيب لمصالحه الوطنية والحياتية.



هذا من ناحية ومن ناحية اخرى فان بناء الدولة في الجنوب تم عبر عملية تراكمية طويلة فقد اورثت لنا بريطانيا عند خروجها من الجنوب وانهاء احتلالها له جهازاً ادارياً ونظاماً مالياً ومحاسبياً متطوراً ونواة جيش وامن ومؤسسات اقتصادية وبنكية وعملة خاصة اعتمدنا عليها في اعادة بناء الدولة الجديدة بعد الاستقلال بالرغم من بعض الاخطاء والدعوات التي كانت تطالب بتدمير جهاز الدولة القديم وتصفية الجيش والامن التي وجدت بعض الصدى ففقدنا عدداً لابأس به من افضل الكوادر المدنية والعسكرية التي هاجرت واستفادت من خبرتها بعض الدول المجاورة لكننا سرعان ما اوقفنا هذه العملية كما رفدنا الجهازين الاداري والعسكري بمكونات وكوادر وطنية جديدة والتي لعبت دوراً كبيراً في ارساء نظام الدولة والقانون بالاضافة الى التشريعات والقوانين التي ترسخ مبدأ المساواة وتحقيق العدالة بين جميع المواطنين، وتحقيق عملية التنمية، والامن والاستقرار ..



أمثلة حية



> هل يمكن سرد بعض الأمثلة على ذلك ؟!



>> ربما يكون ضرب الامثلة هنا مفيداً على مدى ما حققته هذه المسألة من نجاح وعلى مدى احترام وامتثال المواطنين للنظام والقانون، المثال الاول ، انه على مدى قرابة عشرين عاماً من عمر تجربة الدولة في الجنوب لم تسجل حالة ثأر واحدة منذ اعلان الصلح العام بين القبائل في عهد الرئيس قحطان الشعبي المبرم لمدة عام واحد فقط ومع ذلك التزم به الجميع قرابة عقدين كاملين دون الحاجة الى تجديده حتى اعلان الوحدة، وهذا دليل على ان الناس يريدون السلام والخير لهم ولبلادهم وهو ما نفتقده الآن.



المثال الثاني: ان سيارة شحن لاحد المواطنين تعرضت لعطل في المحفد بمحافظة أبين وهي منطقة غير آمنة في السابق لصعوبة الطريق، وتركها صاحبها في نفس الموقع وعاد إليها بعد عشرة أيام تقريباً فوجدها في نفس المكان الذي تركها فيه وبكامل حمولتها من القمح والأرز دون ان يتعرض لها احد.



المثال الثالث: اتذكر أن احد المواطنين في غيل بن يُمين بحضرموت اخذ يصرخ ونحن في مهرجان جماهيري وهو يشير نحوي: «مظلوم.. مظلوم يا رئيس !! بعد نهاية المهرجان دعوته وسألته عن مظلمته وكنت اعتقد انه تعرض لظلم شديد من الاجهزة المحلية.. ولكني فوجئت عندما قال لي انه يطلب السماح باطلاق عشر طلقات فقط احتفالاً بزواج ولديه والشرطة المحلية لا تسمح بذلك تطبيقاً لنظام عدم اطلاق الاعيرة النارية.. فما كان مني إلا ان أمرت قائد حراستي ان يعطيه رشاشه ومعه خمسون طلقة لكي يحتفل بعرس ولديه وقد طار الرجل من الفرح وأخذ يهتف بحياة الثورة والنظام وعاشت العدالة واعاده بعد الحفل الى قيادة الشرطة في المركز. انظر الى أي مدى هو التزام الناس عندما يجدون النظام والقانون وانه يسري على الجميع دون استثناء ولا محسوبية، وانه سن لتحقيق مصالح الجميع حتى على بعد800 كلم من عدن في اقصى الصحراء. ولنا ان نقارنه بما يحدث اليوم!



المثال الرابع: وقد يكون هذا المثال هو الابلغ على مدى التزام الناس بالنظام والقانون فقد بلغ نظام اصلاح السجون في الجنوب حداً سمحنا فيه للمساجين الذين يبدون حسن السيرة والسلوك الذهاب في اجازة يومي الخميس والجمعة لزيارة أهاليهم بدلاً من ان يأتوهم لزيارتهم.. ولم يشهد تطبيق هذا النظام سوى حالة فرار واحدة تم ضبط واعادة صاحبها إلى السجن.. كما جاء ترتيب أحد مساجين السجن المركزي في عدن الأول على الثانوية العامة في الجمهورية في إحدى السنوات واسمه ناصر صالح جبران وكرمناه في عيد العلم واعفيناه من قضاء بقية محكوميته تقديراً لتفوقه.. كان سجن المنصور قد تحول إلى مركز لتأهيل المعتقلين في عدة مهن كالنجارة، والحدادة، والكهرباء، والبناء بالاضافة إلى إتاحة الفرص لمن يرغب منهم في مواصلة الدراسة والتعليم..



وعودة إلى سؤالك وإن اطلت عليك في الاجابة، كنا نأمل أن تتم الاستفادة من تجربة بناء دولة المؤسسات والقانون في الجنوب لبناء دولة اليمن الواحدة ان يؤخذ بأفضليات تجربة الشطرين لكن هذا لم يحدث بكل اسف وجرى إعادة انتاج نظام ما قبل الدولة وتقويض اسس الدولة الجنوبية وتحطيم مؤسساتها.. نعتقد ان بناء الدولة المدنية الحديثة دولة النظام والقانون والمؤسسات والمواطنة المتساوية ودعم المجتمع المدني أمر ملح لاحداث التغيير الذي طالبت به ثورة شباب التغيير السلمية للتأسيس لمرحلة تاريخية جديدة في اليمن شمالاً وجنوباً.



باختصار كان القانون ينطبق على الجميع صغيراً أو كبيراً وهي الميزة التي تمتعت بها تلك التجربة، "فعندما يصلح الرأس يصلح الناس".



القضية الجنوبية



> من خلال رؤيتكم السياسية المتزنة التي تحظى باحترام كبير من قبل الشعب اليمني في الجنوب والشمال.. كيف تفسرون مضامين القضية الجنوبية وخيارات الحل؟!



>> هناك اليوم اعتراف متزايد سواءً على المستوى الوطني أو على المستويين الاقليمي والدولي بأن هناك قضية جنوبية عادلة، وان هذه القضية ينبغي ان تجد حلاً عادلاً لها يرضي الشعب في الجنوب ونحن مع الخيار الذي يرتضيه الشعب في الجنوب سواء بالوحدة أو الفيدرالية أو فك الارتباط ..

مشروع قديم



> لكن البعض يقول أو يخشى ان يكون مشروع الفيدرالية الذي طرحه مؤتمر القاهرة والمكونة من إقليمين شمالي وجنوبي خطوة نحو الانفصال خاصة أنها مشروطة بفترة خمس سنوات يعقبها استفتاء لشعب الجنوب ؟



>> فكرة الفيدرالية من إقليمين ليست فكرة جديدة، وان تبناها مؤتمر القاهرة المشار إليه.. طرحت فكرة الفيدرالية في عام 1989م كمشروع لتوحيد اليمن وكان ذلك قبل الزيارة التي قام بها الرئيس السابق علي عبدالله صالح إلى عدن في نوفمبر من نفس العام وبحضور الدكتور عبدالكريم الارياني، وتم اقتراح توحيد الدفاع والخارجية والمالية كخطوة أولى وقد حمل معه هذا المشروع الى الاخوة في عدن وتحدث به أمام اللجنة المركزية للحزب الاشتراكي خلال تلك الزيارة المشار إليها آنفاً.



الفيدرالية كمخرج



> هذه وجهة نظركم ماذا عن الموقف الاقليمي من الفيدرالية ؟



>> لتجنب خطر الانقسام والحرب التي كانت على الأبواب التقيت بوزير خارجية عمان يوسف بن علوي في منزلي بدمشق وقلت له ان الفيدرالية هي الحل بعد أن تفاقمت الخلافات بين الاخوين الرئيس السابق علي عبدالله صالح ونائبه علي سالم البيض وكررت هذا الموقف للشيخ زايد بن سلطان رئيس دولة الامارات العربية المتحدة- رحمه الله– قبل اندلاع الحرب بفترة وجيزة، وصارحت الاخ علي سالم البيض بموقفي ورؤيتي هذه عندما التقيت به في أبريل عام 1994م في أبو ظبي– ثم مع الرئيس علي عبدالله صالح في نفس الشهر عندما التقينا في قطر.. قلنا بهذا الحل–الفيدرالية- كمخرج للأزمة التي اعترت دولة الوحدة في وقت مبكر من قيامها ولكن أحداً لم يستمع إلينا ويأخذ بجدية وواقعية الحل الذي طرحناه لأن طبول الحرب كانت تدق على أبواب المسؤولين في كل من صنعاء وعدن والمليارات من الدولارات تضخ لهم شمالاً وجنوباً والنتيجة كما نراها اليوم معروفة الشعب دفع ثمن هذه الحرب.



معضلة الوحدة



> وهل ان مشروع الفيدرالية هو المناسب للنظام السياسي الجديد في اليمن؟!



>> من تجارب الوحدات الفيدرالية والاندماجية الماثلة أمامنا في التاريخ السياسي العربي المعاصر الوحدة المصرية السورية، والوحدة اليمنية الاندماجية اللتان تمتا بصورة ارتجالية وغير متدرجة أو مدروسة نجد ان هذا النوع من الوحدة لا يملك امكانية البقاء والصمود.. الوحدة المصرية السورية انفرط عقدها بعد ثلاث سنوات تقريباً والوحدة اليمنية حملت معها بذور الشقاق والأزمة في السنتين الاولى منها ولا تزال ازمتها مستمرة حتى اليوم ، ولم تحل حرب 1994م معضلة الوحدة بل على العكس اضافت إليها تعقيدات جديدة وخطيرة بالمقابل عندنا تجارب وحدوية أو اتحادية فيدرالية أخرى وهي تجارب ناجحة وصمدت أمام التحديات وحققت نجاحات ماثلة أمام أعيننا، ويمكن الاشارة إلى تجربة دولة الامارات العربية المتحدة وتجربة ماليزيا وتجارب دول اخرى.



ثلاثة خيارات



> ماذا لو لم يتم قبول مشروعكم الفيدرالي بين الشطرين وتحت التجربة لمدة خمس سنوات وما هي البدائل لديكم؟



>> هناك ثلاثة خيارات مطروحة اليوم على الساحة الجنوبية وربما أكثر.. الوحدة، الفيدرالية، فك الارتباط أو استعادة الدولة أو التحرير والاستقلال حسب هذه المسميات.. ونحن في الأول والأخير مع الخيار الذي يرتضيه الشعب في الجنوب.



وقائع الاحداث



> ماذا لو تحدثنا عن نوفمبر 1989م هل كانت تلك الاتفاقية الوحدوية غير مدروسة وغير مستوعبة لمجمل الاحتمالات وأدت فعلاً إلى قرارات خاطئة؟!



>> هذا ما أثبتته الوقائع والاحداث فعلاً بدليل ما نراه ونعيشه اليوم.. دعني أخبرك بما سمعته من الأخ علي سالم البيض عندما التقيت به مؤخراً في بيروت الشهر الماضي لقد سألته: من هو صاحب فكرة (إخراج اليمن من النفق) التي يرددها البعض.. أنت أم علي عبدالله صالح؟ فأكد لي انه «أي البيض» هو صاحب الفكرة، وقد صارح بها علي صالح عندما خرجا من الرئاسة ودخلا نفق «جولد مور» كان الرئيس علي عبدالله صالح هو الذي يقود السيارة ونائب الرئيس علي سالم البيض إلى جانبه عندما سأله أن اليمن يمر في نفق كهذا.. فلماذا لا نخرجه من هذا النفق وقد وافق علي صالح على ذلك وبدلاً من مواصلة الطريق إلى «جولد مور» طلب منه البيض أن يذهبا إلى بيته في كريتر.. وخلال هذه الدقائق أو الثواني القليلة اتخذا القرار بالوحدة الاندماجية دون العودة إلى الهيئات التشريعية المفترضة في عدن وصنعاء أو إلى الشعب للاستفتاء على الوحدة وفقاً لدستور دولة الوحدة الذي اتفقنا عليه عام 1981م وبعد أن تناولا الغداء والقات كلفا وزيري الوحدة راشد محمد ثابت ويحيى العرشي بصياغة البيان أو "اتفاق 30 نوفمبر" ودعيا بقية أعضاء الوفدين لحضور حفل التوقيع، من الناحية الدستورية كان يفترض ان يوقع الاتفاق مع الرئيس علي عبدالله صالح الأخ حيدر أبوبكر العطاس بوصفه الرئيس ولكن ذلك لم يحدث.



وبما أن الارسال التلفزيوني قد اغلق، فقد أصدروا الأوامر إليه بافتتاح الارسال بعد منتصف الليل لإعلان أو إذاعة بيان الاتفاق المفاجأة مما أذهل العالم كله.



حديث النفق



> هذا ما قاله الأخ علي البيض لكم، فماذا عن موقف الرئيس علي عبدالله صالح؟



>> لقد أكد لي الرئيس علي عبدالله صالح من ناحيته صحة تلك الواقعة في آخر مكالمة بيني وبينه، وقال إن حديث النفق سبقه حديث في اجتماع للجنة المركزية للحزب الاشتراكي اليمني والمسؤولين في الجنوب وفي ذلك الاجتماع قال الرئيس علي عبدالله صالح أنه خلال زيارته لعدن سمع من الناس هتافات تطالب بالوحدة الفورية وأنه عرض على الاخوة في الجنوب ان يختاروا بين الوحدة الفورية أو الفيدرالية أو الكونفيدرالية أو المجلس اليمني الأعلى الذي تشكل في 30 نوفمبر 1981م عند أول زيارة قام بها الى عدن، وقال لي علي صالح في حديثه الاخير معي ان الاخوة في عدن اختاروا الوحدة الاندماجية (بعد حديثه هو البيض في نفق غولد مور المذكور).



حينها رحبنا بالوحدة رغم ما لنا من مآخذ على الطريقة التي تمت بها برغم انها تجاهلتنا كقوة سياسية مؤثرة بالاضافة الى قوى سياسية أخرى، وشملت الصفقة بينهما إخراجنا من اليمن وقبلنا بهذه التضحية من أجل الوحدة.. وقلت وقتها كما اذكر: "لقد جرى اقتسام السلطة والثروة والزمرة !" ...



وحدة الصف



> نشرتم مؤخراً الرسالة الموجهة منكم الى الرئيس علي سالم البيض حول ملابسات اللقاء الذي جرى بينكما في بيروت فما حقيقة ما جرى في تلك اللقاءات؟!



>> خلال اللقاء مع الاخ علي سالم البيض، والذي حضر– إحدى جلساته- الأستاذ فخري كريم اتفقنا على صياغة مسودة ورقة مشتركة لحوار جنوبي– جنوبي تقدم إلى اجتماع مصغر يعقد في القاهرة في الأسبوع الأول من نوفمبر الحالي للقيادات والمكونات الجنوبية، واتفقنا على قوام هذه اللجنة وطبيعتها ومهمتها وتحديد اسمائها، حيث انه كان من المقرر ان تعقد هناك لقاءات جنوبية– جنوبية يشارك فيها المهندس حيدر ابو بكر العطاس والمناضل حسن باعوم رئيس المجلس الاعلى للحراك الجنوبي الذي لبى دعوة حضور هذا الاجتماع رغم ظروفه الصحية والاستاذ عبدالرحمن الجفري والشيخ عبدالعزيز المفلحي والسيد مصطفى العيدروس منصب عدن والسيدة جهاد عباس والكابتن سعيد يافعي والاخوة شعفل عمر وصالح شايف ومحمد علي القيرحي ومطهر مسعد وعبدالله الهيثمي والسلطان احمد عبدالله الفضلي وغيرهم من القيادات الجنوبية، ولكن مع الأسف تراجع عنها في اليوم التالي، وفي تصريح صادر عن مكتبه ليس له علاقة بما تم الاتفاق عليه وهو أن تقوم اللجنة المقترحة بيننا بصياغة تلك الرؤية وليس مكتبه في بيروت.



وحرصاً مني على تعزيز وحدة الصف الجنوبي، وعلى علاقاتي الطيبة مع الاخ علي سالم البيض كنت أفضل عدم اثارة هذا الموضوع، ولكن بعدما صدر عن مكتبه من بلاغ صحفي وصف بالمهم.. أجد نفسي مضطراً لتوضيح ما يلي :



- إن اللقاء الذي تم في بيروت تطرق إلى الحوار الجنوبي– الجنوبي، وإلى مشاركة الاخ البيض في لقاء القاهرة مع جمال بن عمر والترتيبات التي طلبها لزيارته لجمهورية مصر العربية.



- وما صدر عن مكتب الاخ البيض ومعنون ب: رؤية بشأن عقد لقاءات وحوارات جنوبية– جنوبية تسلمت نسخة منه ونسخة منها للاستاذ فخري كريم، ولم تكن رسالة موجهة لي شخصياً حتى يتطلب مني الرد على ما جاء فيها، والتعليق الوحيد على تلك الرؤية أنها صدرت خلافاً على ما جرى الاتفاق عليه في اللقاء كما أشرنا آنفاً .



أما فيما يتعلق بأن الاخ البيض لم يتلق دعوة رسمية من السفير جمال بن عمر لحضور لقاء القاهرة بالقيادات الجنوبية، فقد وجه المبعوث الأممي الدعوة له شخصياً بحضوري وحضور الاستاذ فخري كريم عبر الهاتف بينهما، وقد ابدى البيض موافقته على ذلك.



وقد وصف الأستاذ فخري كريم اللقاء المشترك بين "الاخوين العليين" حسب تعبيره وما تمخض عنه من اتفاق أولي على المضي في التحضير للقاء القاهرة، ثم الانتقال الى اللقاء مع ممثل الأمين العام للأمم المتحدة، بأنه مبعث تفاؤل وابتهاج له وذلك في رسالة مشتركة وجهها الى كلينا (علي ناصر محمد، وعلي سالم البيض).



وتستدعي مني الامانة التاريخية أن أضع أمام شعبنا في الجنوب والرأي العام حقيقة ما جرى في ذلك اللقاء، وقد نشرت رسالتي للاخ علي سالم البيض بتاريخ 31-10-2012م حول الموضوع نفسه ، ونحن نؤكد حرصنا الشديد على التواصل مع الاخ علي سالم البيض ومع كافة القيادات والمكونات السياسية في الجنوب والشمال بهدف إخراج الجنوب واليمن بشكل عام الى بر الأمان، ونؤكد على أن الخلافات تضعف القضية الجنوبية العادلة ولا تخدم الشعب في الجنوب ولا التضحيات العظيمة التي قدمها في سبيل انتصارها.



تجاوز الماضي



> هذا التقاطع في مواقفكم مع علي البيض حول كيفية حل القضية الجنوبية والمشاركة في مؤتمر الحوار الوطني.. هل ثمة مخرج يجمعكم قريباً على رؤية واحدة !؟



>> لا توجد مشكلة على الصعيد الشخصي مع الأخ علي سالم البيض ولا مع الاخوة الذين اختلفنا واياهم في بعض المراحل عندما كنا في السلطة في الجنوب بل تجمعنا وإياهم القضية الجنوبية العادلة وان وجدت مثل هذه الاختلافات فهي كانت في الماضي تباينات في وجهات النظر حول رؤيتنا لمستقبل الجنوب وعلاقاته اليمنية والاقليمية والدولية التي لم تكن تفهم من البعض وتطورت فيما بعد الى تأزيم للوضع وإلى الاحداث التي مر بها الجنوب لم نكن كلنا على نفس المستوى من الادراك في اهمية تجربة الدولة التي بنيناها ولا ادراك اهمية الموقع الاستراتيجي لعدن والجنوب الذي احتفظت به بريطانيا على مدى اكثر من قرن وربع بينما أضعناه في أقل من عقدين بالصراعات التي لا مبرر لها.. ونحن نتباكى اليوم على «اللبن المسكوب» أو على خراب البصرة كما يقال.. نحن وشعبنا ندفع ثمن تلك الاخطاء وتلك الحماقات حتى اليوم.



شعبنا تجاوز اخطاء الماضي واستفاد من التجارب المريرة التي مررنا بها في عملية التصالح والتسامح التي اطلقها مقدماً مآثر عظيمة، بينما لايزال البعض بكل أسف يجتر الماضي وكما قلت في سياق سابق فنحن حريصون على التواصل مع كافة القيادات والمكونات الجنوبية للاتفاق على رؤى موحدة وهذا ما نعمل له من خلال عقد مؤتمر الحوار الجنوبي- الجنوبي ونحن جميعاً مسؤولون عن كل ما جرى في الماضي والمهم ان نستفيد من دروسه وعبره.



وحدة الشعب



> إذا ما أصر البيض وتيار فك الارتباط على موقفه.. كيف تتوقعون مصير القضية الجنوبية والجنوب؟



>> مصير القضية الجنوبية والجنوب هو أمر بيد الشعب في الجنوب وحده، وليس هناك من يستطيع مصادرة إرادته أو يعتقد ان الحل بيده وحده.. الشعب في الجنوب بعد أن تشتت قياداته عقب حرب 1994م انتفض ضد سياسة الضم والإلحاق والإقصاء وسياسة النهب المنظم لأراضيه وثرواته، وضد الظلم الذي لحق به ولم ينتظر الحل من هذه القيادات التي استيقظت من صدمتها وسباتها العميق على أصوات نضال الجماهير وحراكها السلمي.



ثورة الشباب



> من وجهة نظركم ماهي طبيعة المعوقات التي لا تزال تشكل خطراً يهدد التسوية السياسية، وكيف ينبغي تجاوزها؟



>> واجه اليمن في السنوات الأخيرة العديد من الأزمات الخطيرة أهمها القضية الجنوبية، وحروب صعدة الست العبثية، واستشراء الفساد، والارهاب، والفقر والعجز عن تلبية متطلبات التنمية، وحاجات المواطنين وتعطل النمو الاقتصادي والاجتماعي.. وللأسف لم تنتبه السلطة والمعارضة إلى هذه المخاطر التي تهدد الوحدة والسلم الاجتماعي إلا بعد سنوات من الحراك الجنوبي السلمي الشعبي، وبعد ثورة التغيير السلمية في العام الماضي.. حينها فقط هرعوا إلى البحث عن حل سياسي للأزمة المستفحلة والذي تمثل في المبادرة الخليجية المدعمة أممياً.. الأخطار ما زالت محدقة باليمن في غياب حلول للازمات التي يعاني منها، وهي تنتظر الحل من أصحاب القرار وبقية القوى السياسية والاجتماعية واستمرار بقائها دون حل حتى الآن يشكل أهم المعوقات في وجه العملية السياسية الجارية ويشكل خطراً على التسوية وعلى مستقبل البلاد والعباد.



كافة الملفات



> أين برأيكم يمكن انعقاد فعاليات مؤتمر الحوار الوطني ولماذا؟



>> ليس المهم أين يعقد مؤتمر الحوار سواء عقد في اليمن أم في خارجه.. بل المهم أن تهيأ الظروف لإنجاح الحوار، وذلك بمعالجة كافة الملفات والقضايا الشائكة في اليمن- جنوباً وشمالاً- ما لم تهيأ الأرضية المناسبة وتتخذ اجراءات ملموسة لبناء الثقة فلا جدوى من الحوار ولا من الاختلاف حول مكان انعقاده.. هذا فيه إهدار للوقت والجهد والمال ويصيب الناس الذين يتطلعون الى المستقبل بتفاؤل بخيبة أمل كبيرة.



الرعاية الدولية



> هل أنتم مع حضور ومشاركة سفراء الدول الراعية للمبادرة الخليجية وممثل الأمين العام للأمم المتحدة جلسات الحوار.. أم تعتبرون مشاركتهم ستؤدي إلى فرض بعض الأجندة على المتحاورين؟!



>> نثمن جهود سفراء الدول الراعية للمبادرة الخليجية ونرحب بحضورهم ومشاركتهم في الحوار، ونرى أن الرعاية الدولية تمثل ضمانة لتنفيذ المبادرة ولمخرجات الحوار الوطني المزمع عقده، وكما جاء في بيان شيوخ قبائل بعض المحافظات الشمالية في القاهرة، فإن الدول الراعية ومجلس الأمن هما الطرفان الأمثل لمثل هذه الضمانة والرقابة الدولية.



عدالة القضية



> الانقسامات الحالية بين تيارات ومكونات الحراك الجنوبي، إلى أي مدى ستؤثر سلباً على مسارات القضية الجنوبية؟



>> هي اختلافات في الرأي ووجهات النظر وليس حل القضية الجنوبية وعدالتها وهذا أمر مشروع في العمل السياسي وعلينا أن نحترم كل الرؤى والآراء شرط ألا تؤدي إلى الانقسام، وتجري في نطاق التعدد الذي يعزز وحدة الحراك ولا يضعفه.. وأكرر هنا ما سبق وأكدت عليه في السابق بأن قوة القضية الجنوبية والحراك الجنوبي السلمي الشعبي في وحدته ومقتله.. ومقتل القضية الجنوبية في اختلافه وتشرذمه.



المؤتمر الجنوبي



> ماهو موقفكم من بيان (العطاس– باعوم– الجفري) الذي صدر مؤخراً ويثني على خيار الاستقلال واستعادة دولة الجنوب؟



>> هو موقف يندرج في إطار الجهود التي تبذل لتوحيد الصف الجنوبي على اختلاف رؤاه وتوجهاته.. ونأمل ان تستكمل الجهود مع كافة القوى السياسية والاجتماعية الجنوبية للتوصل الى رؤى سياسية ومرجعية سياسية واحدة، وهذا ما نسعى إليه من خلال المؤتمر الجنوبي– الجنوبي الذي يجري التحضير له..



مع الحوار



> هل ستشاركون في مؤتمر الحوار الوطني.. وهل ستكون مشاركتكم بالحضور الشخصي أم بممثلين عنكم؟



>> من حيث المبدأ وكما أعلنت أكثر من مرة نحن مع الحوار ومع حل المشاكل بالطرق السلمية.. ولهذه الغاية نحن في حوار مستمر مع كافة القوى والمكونات السياسية والاجتماعية على مستوى الجنوب والشمال.. بالإضافة إلى اللقاءات والحوارات التي أجريناها ونجريها مع ممثلي الاتحاد الأوروبي ولجنة التواصل وإدارة الأزمات الدولية ومع ممثل الأمين العام للأمم المتحدة في اليمن السيد جمال بن عمر وسفيري الاتحاد الروسي وبريطانيا ... كنا نامل ومازلنا أن يسبق الحوار معالجة تقوم بها السلطة لإزالة آثار حرب عام 1994م على الجنوب وما نجم عنها وتبعها خلال السنوات الاخيرة كنوع من بناء الثقة وإيجاد الأرضية الملائمة لإجراء مثل هذا الحوار، وقد تقدمنا بحزمة من المطالب المشروعة للبدء باجراءات ملموسة تسهل مهمة الحوار ومنها استعادة الممتلكات الخاصة والعامة، وعودة المسرحين المدنيين والعسكريين إلى أعمالهم، واطلاق سراح المعتقلين وتعويض اسر الشهداء، وتعويض (صحيفة الايام) وغيرها من المطالب، ولكننا لم نلمس شيئاً على الارض حتى اليوم.. وعلى العموم ليس هناك من طريق آخر لحل قضية الجنوب وبقية القضايا العالقة والمضي في العملية السياسية الجارية في اليمن إلا عبر الحوار والحلول السلمية.. سبق لشعبنا في الجنوب والشمال أن جرب الحلول الاخرى، أي الحل بالحرب واستخدام القوة وأثبت فشله.. لا بديل عن الحوار سوى الفوضى والحرب والمجهول .



تنمية المنطقة



> كيف تنظرون الى قضية صعدة ؟!



>>نحن ضد الحروب العبثية الستة التي تعرضت لهاصعدة والتي تسببت لأبنائها وللبلاد بمآسٍ لاحصر لها والحقت بها أضراراً سياسية واقتصادية واجتماعية وضحايا بشرية انهكت الطرفين واستنفدت موارد الدولة بدلاًمن استخدامها في تنمية صعدة وبقية البلاد، وقد تجاوزت مخاطر تلك الحروب العبثية اليمن إلى دول الجوار وعلينا الاستفادة من دروس تلك الحروب التي لا طائل من ورائها حتى لا تتكرر مرة أخرى سواءً في صعدة أو في غيرها أو نبحث في الجذور والاسباب التي أدت إليها ونعمل على إيجاد حل عادل لها بمعالجة الآثار الناجمة عنها وإعادة إعمار ما دمرته والشروع في عملية تنمية المنطقة التي عانت وحرمت كثيراً من أبسط فرص التطور وهذا ينطبق على مناطق اخرى وكثيرة في اليمن.



وحدة الحراك



> البعض يرى ضرورة دخول قوى الحراك الجنوبي برؤية موحدة الى مؤتمر الحوار.. أنتم كيف ترون ذلك؟



>> هذا رأي سليم ونحن نتفق معه كل الاتفاق لأن وحدة الحراك الجنوبي وامتلاكه لرؤية موحدة يعزز موقعه في مؤتمر الحوار ويساعد على انتصار قضيتهم العادلة بينما ان التشرذم يضعف الحراك والقضية معاً.



ليس لمصلحته



> الاطراف السياسية الرافضة للحوار ومنها تيار علي سالم البيض تعتبر خارجة عن الاجماع الوطني والاقليمي والدولي.. كيف تنظرون إلى موقف وأطروحات هذا التيار؟



>> نأمل أن يشارك هذا التيار وما يمثله في الحوار الوطني لأن مقاطعته ليس لمصلحته أو في مصلحة القضية الجنوبية.



تهديد الاستقرار



> هناك مخاوف حقيقية لدى بعض الأطراف في العملية السياسية تتمثل باحتمالات حدوث صراع مذهبي مسلح بين الحوثيين والتجمع اليمني للاصلاح... كيف ترون أبعاد هكذا صراع ومخاطره ؟ وما هو موقفكم وموقف ابناء الجنوب من هكذا صراع ؟



>> مبدئياً واخلاقياً ووطنياً نحن ضد الصراع الطائفي والمذهبي سواء كان مسلحاً أو غيره، لأنه يضر بالنسيج الاجتماعي ويهدد الوحدة الوطنية والسلم الاجتماعي، ويضر بأمن واستقرار اليمن والمنطقة، وعلى الجميع وكل الغيورين ان يعملوا كل ما في وسعهم لمنع هذه الفتن وتجنيب البلد والشعب ويلاتها وحل كل هذه الخلافات بالحوار والطرق السلمية.



بناء يمن جديد



> ما تقييمكم لمجمل الجهود الوطنية والاقليمية والدولية الهادفة الانتقال بالوطن الى الدولة المدنية الحديثة التي تشكل أساس بناء اليمن الجديد؟



>> كان هذا أحد مطالب ثورة الشباب السلمية والقوى السياسية الجديدة في المجتمع.. ونحن نقدر كل الجهود المبذولة على هذا الصعيد، لأن الانتقال الى الدولة المدنية سوف يؤسس فعلاً لبناء يمن جديد مزدهر.



رؤية موحدة



> ماهي نصيحتكم لكافة اطراف العملية السياسية وبصفة خاصة للحراك الجنوبي؟



>> ليست نصيحة.. ولكن نأمل من جميع أطراف العملية السياسية ان ينخرطوا في الحوار والعملية السياسية الجارية في اليمن ويعملوا بقدر استطاعتهم على انجاحهما حتى يخرج البلد إلى برالامان وبالنسبة للحراك الجنوبي السلمي نامل ان يتجاوز خلافاته ويعمل على تعزيز وحدته التي هي مصدر قوة له ولقضيته العادلة، وأن ينخرط في الحوار برؤية موحدة.. المهم ألا تكون هناك خطوط حمراء أو سقف محدود للحوار وأن تعبر كل الاطراف المشاركة فيه عن نفسها ورؤاها بصراحة وشفافية وأن تتوصل إلى حلول أيضاً.



المبادرة الوطنية



> ما رأيكم في البيان الذي أصدرته من القاهرة مؤخراً شخصيات قبلية بارزة تنتمي إلى المحافظات الشمالية والذي يتضمن فيدرالية من إقليمين وفيدرالية فرعية ضمن دولة الاتحاد الفرعية؟



>> قرأنا البيان باهتمام بالغ، والذي أكد على أن القضية الجنوبية قضية سياسية عادلة بامتياز وهي المدخل والمفتاح لحل كل أزمات البلد، ولقد أكد البيان بأن الحل يكمن بالفيدرالية بإقليمين ومن هنا تأتي أهمية بيان الشخصيات القبلية في الشمال الذي نأمل الانصات إلى مبادرتهم الوطنية.


ونحن نرحب بكافة المقترحات لحل الأزمة اليمنية والقضية الجنوبية وتبقى الكلمة الأخيرة لشعبنا.

جميع الحقوق محفوظة لعدن الغد © 2012

الرئيس عبدالفتاح اسماعيل يظهر في تلفزيون صنعاء بالتزامن مع الذكرى الـ"45" لاستقلال الجنوب

11/30/2012 المكلا اليوم / خاص

عرضت اليوم الخميس المصادف عشية الذكرى الـ 45 للاستقلال قناة اليمن الفضائية الحكومية برنامج خاص عن عبدالفتاح اسماعيل تضمن مادة وثائقية في مقاطع من خطاباته القأها في جنوب اليمن قبل الوحدة منها خطابات ذات صيغة ومفردات ماركسية ردد فيها المصطلحات والنظريات بصورته وصوته . وشمل البرنامج حديث وصفي عن عبدالفتاح اسماعيل ادلى بها شخصيات في هذه الحلقة واطلقت القناة بين إشارة وأخرى وصف عبدالفتاح بالرئيس الشهيد والرئيس الزعيم " مكتوباً على الشاشة " كثير من المتابعين المثقفين منهم السياسيين الذين شاهدوا الحلقة التي بثت ظهر اليوم وأعيدت قبل نشرة التاسعة مساءً نفس اليوم قالوا " عبدالفتاح اسماعيل من حق الأعلام الرسمي التحدث عنه فهو أشهر من نار على علم كريادي للماركسيين العرب إلا أن ما يثير الريبة أن معظم المتحدثين أرادوا في الجمل والألفاظ أثناء حديثهم تكريس الزعامة والنهضة في اليمن والشطر الجنوبي خصوصاً بشخص عبدالفتاح وإيحاءهم أن النقابي البارز في عدن والفدائي القائد الذي افزع الانجليز والمفاوض المحنك في محادثات الاستقلال هو عبدالفتاح اسماعيل وأنه المثقف والمفكر وحبيب الأدب والأدباء والشعراء والمبدعين هو عبدالفتاح اسماعيل " .

وأضاف مثقف من أبناء عدن مقيم في العاصمة صنعاء قوله " البرنامج أمر قد يكون مقصوداً من أجهزة الاعلام الرسمي لإعادة شخصية فتاح على الصدارة والواجهة ومسخ جهود وريادة ابناء عدن وحضرموت من زعامات وشخصيات عدنية وحضرمية ولحجية فعرض الفلم أو الحلقة في هذا التوقيت ليس إلا تأصيل أن الاشتراكي فتاح هو الرمز الثقافي والفكري وهو السياسي والإداري وهو معلم الرفاق بما يسمى الجنوب سابقاً ما يعني هذا تهميش دور مناضلين ومفكرين ولدو قبل أن يصل عبدالفتاح طفلاً إلى عدن " .

وقال الجناحي أحد الذين تحدثوا في البرنامج وهو من ابرز رفاق عبدالفتاح اسماعيل " عبدالفتاح اسماعيل قائد جبهة عدن والفدائي أثناء التحرير "
الجدير ذكره أن المتحدثين في هذه الحلقة الخاصة بعبدالفتاح اسماعيل هم راشد محمد ثابت ، صالح باصرة ، يحيى العرشي ، عبدالبارئ طاهر ، يحيى الأرياني ، محسن خصروف ، سعيد الجناحي ، يحيى الارياني ومعظمهم إما اشتراكيين سابقين ما عدا يحيى العرشي وجلهم قيادات في ما كان يسمى بالجبهة الوطنية في شمال الوطن قبل الوحدة .

في إشارة أرشيفية فأن شخصية عبدالفتاح اسماعيل الذي اهتم بها الاعلام الرسمي الحكومي وأذاعها مرتين خلال أقل من ثمان ساعات تزامنا مع ذكرى الاستقلال هو من مواليد منطقة الأغابرة تعز تعلم في كتاتيبها ثم جاء إلى عدن وتعلم بعض الشيء ولم يكمل تعليمه وعمل كعامل عادي في مصافى عدن نهاية الخمسينيات وعمره قرابة 17 عاماً حينها .

الشيخ حمود المخلافي يرسل رسائل لسلطان السامعي ...إيران تضخ أموالاً طائلة إلى صعدة والمشائخ الذين يذهبون إلى هناك يهدفون للحصول على حصتهم من الكعكة

متابعات / اخبار اليوم | الأربعاء 02 يناير 2013 11:36 صباحاً

حاوره/ عبد العليم الحاج

أكد الشيخ/ حمود سعيد المخلافي ـ عضو التكتل الوطني لأعيان تعز الأحرار ـ أن إيران تضخ أموالاً كثيرة إلى صعدة وأن بعض مشائخ وأعيان تعز الذين يذهبون إلى صعدة يهدفون إلى الحصول على نصيبهم من الكعكة، مقللاً من تواجد الحوثي في تعز، وقال إنه ليس بالشكل الذي تصوره وسائل الإعلام، مشيراً إلى أن تعز ستبقى مدنية ولن تكون غير ذلك.

وقال إن على الحوثي أن يترك السلاح ويدخل الحوار الوطني، منوهاً إلى أن الرفض لن يكون في صالحه وأن السلاح في الوقت الراهن لا يمكن المراهنة عليه، لأنه لم يعد لغة لفرض الأجندات وتحقيق المصالح.
وأوضح المخلافي أن مهمة الهيئة الاستشارية التي أعلنها محافظ تعز ستكون مهمتها المساعدة في استتباب الأمن والمساهمة في حل القضايا الأمنية.. وقال إنه ليس مع فكرة الهيئة الاستشارية، لأن البعض يشعرون أنهم أقصوا منها ومن ضمنهم الأحزاب.

وكشف عن لقاءاته في القاهرة مع علي ناصر محمد وحيدر العطاس.. وقال إن علي ناصر اخبره أنه ليس مع الانفصال بل يؤيد نظام الأقاليم، وأضاف: " الشارع ليس ملكي أو ملك علي سالم البيض أو ملك الحراك، المهم يتم إصلاح البلد وعودة المظالم وإنصاف المظلومين من أبناء المحافظات الجنوبية وستكون الأمور بخير".. هكذا اخبرني علي ناصر.. فإلى تفاصيل الحوار

ـ شيخ حمود/ بداية تحدث البعض عن أن بقاءكم في مصر على مدى بضعة أشهر جاء بإيعاز من قيادة الإصلاح كنوع من حسن النوايا لتهدئة الأوضاع في المحافظة بعد تحميل السلطة المحلية من يسمون أنصار الثورة مسؤولية الانفلات الأمني في المحافظة.. ما صحة ذلك؟

× (يبتسم).. أنا قلت لهم أنا معي بدلات وجزمات لم أستطع أن ألبسها في اليمن ووجدتها فرصة للبسها في القاهرة، ناهيك عن أنني لم أخرج مع أولادي وأسرتي في أي نزهة في اليمن منذ سنوات وكنت قررت البقاء بضعة أسابيع، لكن الزيارات أخذت منا كل هذا الوقت، فالتقينا بكثير من الشخصيات اليمنية بمختلف انتماءاتها وتوجهاتها ولعل أبرزها لقاؤنا بالرئيس/ علي ناصر ورئيس الوزراء الأسبق أبو بكر العطاس وغيرهما من الشخصيات السياسية.

ـ ما طبيعة هذه اللقاءات وما الذي دار فيها؟
× طبيعة هذه الزيارات ودية، إضافة إلى ما يمكن تسميتها بتهيئة الأجواء لمؤتمر الحوار الوطني والاستماع لوجهات نظرهم ومناقشة أوضاع البلد.

ـ ضعنا في تفاصيل هذه اللقاءات ومن الذي حضرها معكم؟
× اللقاء مع الرئيس/ علي ناصر استمر ساعتين وكان بوجود عدد من الدكاترة والأكاديميين اليمنيين الدارسين في القاهرة الذين تواصلت معهم وكان للرئيس ناصر وجهة نظر في كثير من القضايا ووجدناه إيجابياً مائة في المائة فيما يتعلق بهذه القضايا، لكنه كرر أكثر من مرة:" إذا أردنا الوحدة والحوار فإنه لا بد أن تحل بعض القضايا المهمة ورفع المظالم التي مورست بحق أبناء المحافظات الجنوبية وهذه لا بد أن تتم قبل الدخول في مؤتمر الحوار الوطني" كما ناقشنا معه الدعوات التي تصدر من هنا وهناك بشأن ما يسمونه فك الارتباط والعودة إلى عهود التشطير، فقال لنا إنه ليس مع الانفصال، بل يؤيد نظام الأقاليم.. وقال :"ليس شرطاً أن تكون الوحدة سقفنا وأن تجبرنا على شيء بعينه، حتى لو عاد كل واحد منا إلى بيته فإننا ما نزال إخوة".. لكنه أشار إلى أن حلول القضايا بشكل جدي وفعلي، وليس الطمأنة فقط، ستجعل الشعب يفتح صفحة جديدة ويطوي صفحة الكراهية فيما بينه بفعل الممارسات الخاطئة.

ـ كيف كان رأيه فيما يتعلق بدعوات الانفصال التي ينادي بها بعض زعماء المكونات الحراكية الجنوبية؟
× علي ناصر قال صراحة: الشارع ليس ملكي أو ملك علي سالم البيض أو ملك الحراك، المهم يتم إصلاح البلد وعودة المظالم وإنصاف المظلومين من أبناء المحافظات الجنوبية وستكون الأمور بخير.

ـ هل كان متفائلاً بنجاح مؤتمر الحوار الوطني؟
× هو يشيد كثيرأ بجمال بن عمر وأنه هبة السماء وأن على يديه ستحل كل العقد وقد وجهنا بنشر قيم المحبة وتهيئة الناس للحوار وتعميق معاني الإخاء بين الناس.. كما تحدثنا باستفاضة عن المشاكل التي قد تنجم في حال تمسك الجنوبيون بمطلب الانفصال، وقال: "نحن في المحافظات الجنوبية لن نتفق" وكان يقصد قيادات وزعامات الحراك الجنوبي، فالأفضل بقاء الوحدة.

ـ بخصوص لقائكم بحيدر العطاس ما الذي دار بينكم من حديث؟
× كان متحفظاً أكثر وكنا مع الأستاذ/ علي محمد سعيد والشيخ / سلطان السامعي، لكني أستطيع القول بأن الكل يريد مصلحة الوطن.
ـ قبل سفركم إلى القاهرة كانت السلطة المحلية تحملكم مسؤولية الانفلات الأمني بتعز وفسر البعض طول بقاءكم في القاهرة ربما لتبرئة ساحتكم من هذا الاتهام خاصة أن الوضع ظل على ما هو عليه..
هل نستطيع القول بأنكم أسقطتم هذه الشماعة أم لا؟
× ليست السلطة المحلية من كانت تحملنا مسؤولية التدهور الأمني، إنما هي بعض الصحف، لكني كنت متفقاً مع الأخ/ المحافظ على أكثر من قضية كان فيها ثارات بهدف حلها والتقيت به في مكتبه قبل يوم واحد من مغادرتي اليمن، حيث اتفقنا على أشياء معينة وتم انجازها وأثناء بقائي في القاهرة كنت على تواصل مع الناس الذين أسندت لهم مهمة حل هذه القضايا المتعلقة بالثارات والقتل ورجعت وقد تمت التنازلات وغداً ( اليوم الأربعاء) سنبدأ عملية التواصلات لإنهاء هذه القضايا.
ـ قلت إنك كنت على تواصل مع المحافظ شوقي هائل.. ما صحة ما قيل حينها أنه اعتكف وهدد بالاستقالة؟
× هذا الكلام غير صحيح، المحافظ لم يعتكف ولم يهدد بالاستقالة، هو كان في إجازته السنوية وربما فسر قضاءه لهذه الإجازة تفسيراً خاطئاً ومثل هذا الكلام كنت أتابعه عبر مواقع التواصل الاجتماعي.
ـ لكن أنصاره خرجوا بمسيرة مؤيدة رغم ما أثير حولها من لغط كيف قرأتم هذه المسيرة؟
× تواصلت معه حينها وكان غير راضٍِ عنها وقال لي: "هم يعملوا أشياء من رؤوسهم أنا لا أريدها" قلت له: كيف تخرج مؤيدين لك في المسيرة والحقيقة أنه لا يوجد أحد ضدك وكل تعز معك ما دمت معها.

ـ ألم تكن هذه المسيرة موجهة ضد حزب الإصلاح من جهة وضد حماة الثورة من جهة ثانية واتهامهم صراحة بمحاولة عرقلة توجهات المحافظ من خلال استمرار المظاهر المسلحة في المدينة؟
× حماة الثورة، أعتقد أن هذه التسمية انتهت منذ فترة وكان دورها أثناء الأحداث عندما استدعت الضرورة، لكننا في رمضان عندما وقعنا على وثيقة لم يعد لهذه التسمية وجود، بل منذ تسلم المحافظ قيادة المحافظة والتقينا به بعد أسبوع واتفقنا حينها على أن أي شخص يلقى القبض عليه ومعه سلاح يتم مصادرته ولن نقوم بالمراجعة عليه أو الدفاع عنه.
ـ لكنكم لم تتخلوا عن السلاح.. فهل كان هذا الاتفاق يستثنيكم بصفة استثنائية وهل يمكنكم التخلي عن مرافقيكم؟
× ليس المرافقون الخاص، أنا أريد أولا ً من محمد منصور الشوافي ومن حمود الصوفي وغيرهم أن يتركوا مرافقيهم المدججين بالسلاح ونحن مستعدون لترك ذلك، لكني أنا لدي قضية ثانية ولدي مجموعة مرافقين من قبل ستة عشر عاماً،معي مشاكل مع أصحاب مأرب قلت لهم حلوها وأنا مستعد لترك السلاح وقلت للمحافظ أنا مستعد أمشي من غير مسدس فهل أنتم ضامنين حياتي، لقد شعرت وأنا أثناء وجودي في القاهرة بقمة السعادة وأنا أتجول بدون سلاح ولا مرافقين وهذا بحد ذاته هدف من أهداف الدولة المدنية التي خرجنا من أجلها وهي نفسها أهداف الثورة الشبابية السلمية.
ـ في موضوع آخر كيف تنظرون للتواجد الحوثي في تعز وتوجه بعض مشائخ المحافظة إلى صعدة لمقابلة زعيم جماعة الحوثي المسلحة؟
× تعز ستبقى مدنية ولن تكون غير ذلك، أما الناس الذين يذهبون إلى صعدة، فهذا بسبب أن إيران تضخ أموالاً إلى صعدة والبعض يذهب إلى هناك لأخذ نصيبه من الكعكة، وقبل محرقة ساحة الحرية كانوا يقولون لهم إن ثلثي الساحة هم مع الحوثيين واتضح أنهم لا يتجاوزون أصابع اليد.

ـ هل نستطيع القول أن الأحزاب السياسية، وأقصد أحزاب المشترك، قصرت أثناء الثورة الشعبية في استيعاب رؤى وأفكار الشباب، الأمر الذي جعل الحوثي يملأ هذا الفراغ بالمال الإيراني؟
× هذا صحيح، لكني أستطيع القول إن الحوثي عندما يترك السلاح ويدخل الحوار فستنتهي هذه الزوبعة وأي طرف سيرفض دخول الحوار فإن هذا الرفض لن يكون في صالحه والسلاح في الوقت الراهن لا يمكن المراهنة عليه، لأنه لم يعد لغة لفرض الأجندات وتحقيق المصالح، كما أنه لن يكون له مكان في الدولة المدنية الحديثة التي يجري بناؤها اليوم على قدم وساق.

ـ برأيكم إلى أين تتجه تعز في ظل الوضع الأمني القائم وهل تعتقدون أن المحافظ قادر على تحقيق ما يطالب به شباب الثورة من تحقيق أهداف ثورة التغيير التي خرجوا من أجلها ؟
× تتجه للاستثمار وللمدنية الحديثة وللمزيد من الوعي والثقافة، أما بالنسبة لتحقيق أهداف الثورة فهذه تحتاج إلى جهد الجميع وليس المحافظ بمفرده.

ـ فيما يتعلق بالمشائخ الذين اختارهم المحافظ كهيئة استشارية له وأنت واحد منهم، الكثير قرأ هذه الخطوة ومنهم شباب الثورة بأنها محاولة لإعادة إنتاج القبيلة من جديد.. كيف تعلقون؟
نحن كنا قد اتفقنا مع المحافظ على مجموعة من الناس المؤثرين يكونون مرجعية للمساهمة في حل الإشكالات الموجودة وليسوا كمجلس استشاري، عبارة عن لجنة اجتماعية تساهم في حل مشاكل الناس وكنت صاحب الفكرة، ثم دعيت أشخاصاً آخرين كالدكتور/ عبد القادر الجنيد وكان الاعتراض من قبل البعض على أن هذا القرار لم يتم تمثيل الناس جميعاً فيه، أما من حيث المبدأ فكان بدافع المساعدة في حل مشاكل المواطنين وهذا القرار جاء بحسن نية من المحافظ رغم محاولة البعض تأويله وهذه طبيعة الناس الذين يحاولون تأويل كل شيء.

ـ أفهم من كلامك أنك مع هذا المجلس الاستشاري رغم اعتراض البعض عليه؟
× لست مع فكرة الهيئة الاستشارية، لأن البعض يشعرون أنهم أقصوا منها ومن ضمنهم الأحزاب؟ وهذا ربما سيجعلنا ندخل في دوامة وكان الأفضل أن لا تسمى هذه اللجنة ولا يتم الإعلان عنها.

ـ هل تعتقد أن هذه الهيئة الاستشارية ستستمر أم أنها ستتلاشى وستنتهي في ظل هذا النقد الحاد لها؟
× أعتقد أنها كفكرة سوف تعزز بأفكار ومطروح بأنه يمكن أن يتم الاختيار لمن يصلح لهذه المهام، ليس الأشخاص الـ 14فقط، إضافة إلى أن هذه اللجنة لن يكون لها مهام أخرى سوى ما يتعلق بالأمن فقط.

ـ هل يمكننا القول بأن المحافظ أراد التخلص من المظاهر المسلحة لبعض مشائخ المحافظ، باعتبارهم جزءاً من المشكلة، فأسند لهم هذه المهمة ليضعهم أمام مسؤولياتهم؟
× أعتقد أن المشائخ هم جزء من المجتمع وكل يكمل الآخر.

ـ يقال أن الإنسان كلما خلا بنفسه كلما عمل مراجعة شاملة لأفكاره وتصوراته.. هل حدث هذا معك أثناء بقاءك في القاهرة على مدى الأشهر الماضية؟
×ليبتسم.. بحمدالله أنا أفكاري وتصوراتي واضحة وأعتقد أنها صحيحة، كما أنني استفدت من خلال تواجدي في القاهرة وقدمت ملفي في الجامعة للدراسات العليا في القانون ومن خلال لقاءاتي المستمرة مع الدارسين اليمنيين لاحظت أن اليمن تمتلك كوادر مؤهلة في كل المجالات وإذا أتيحت لها الفرصة هنا فإن اليمن ستصبح أفضل من مصر فيما يتعلق بالطب والتخصصات الأخرى، لكننا في اليمن أصبح لدينا عقدة من المحلي وحتى في مصر، فإذا أردت أن تفتح معهداً للغات أطلقت عليه المعهد اليمني الأمريكي للغات أو المعهد المصري الأمريكي للغات .

ـ في لقاء سابق مع "أخبار اليوم" قلتم أنكم كنتم حريصين على انضمام محافظ تعز الأسبق ابن منطقتكم، إلى الثورة السلمية.. هل ما يزال هذا الحرص حتى بعد أن حطت الثورة أثقالها؟
× بالنسبة للمحافظ السابق/ حمود الصوفي هو أفضل بكثير من غيره ممن عملوا مع النظام السابق وعندما التقينا في منزل عبد الكريم عبد الإله بداية الثورة قلت: أتمنى من المحافظ تأييد ثورة الشباب ويبقى هو المحافظ وسنكون جنوداً له.. وتواصلنا مع علي محسن بهذا الشأن وهو شخص ذكي ولعل مقابلته مع قناة اليمن اليوم مؤخراً أوضح فيها أشياء كثيرة وكان فيها موفقاً جداً وكنا على تواصل مستمر معه، حتى عندما كان في ألمانيا وقال حينها "أنا ابتعدت قليلاً وكنت أظن أن فترة الثورة ستكون مثل تونس أو مصر من حيث الوقت لكنها طالت وفعلت عدة عمليات ثم طال مرضي، بعدها وجدت نفسي مضطراً للعودة إلى الوطن".. وعلى العموم وأنا متفق معه هذه الأيام أن نكمل دراستنا سوياً وبعدين لكل حادث حديث.

ـ أخيراً كهيئة استشارية للمحافظ هل ستحثونه على إقالة الفاسدين في المؤسسات الحكومية استجابة لمطالب شباب الثورة في ظل تزايد عمليات الفساد أكثر مما كانت عليه خاصة بعد ان أيقن هؤلاء أن التغيير لن يطالهم؟
× كنا وبعض الأحزاب متفقين مع الأخ المحافظ على أن يتم التغيير بشفافية، بالرغم من أن البعض كان يتحدث عن تقاسم المكاتب الإدارية بين الأحزاب، لكننا كنا متفقين أن هناك معايير للوظيفة يجب تطبيقها والعمل وفقاً لها، بعد ذلك لا يهم من يعارضها أو يتألم لها

الحزب الاشتراكي اليمني وجزا سنماروكبش اسماعيل-

05/02/2013 07:47:57

كم يود البعض ان يختفي اسم الحزب الاشتراكي اليمني من الوجود واخرين يتمنون ان يكون جنوبي وغيرهم يقولون انه تغير وهو بالفعل تغير وسيكون جنوبي ان اسعفه الزمن ولااعتقد
ذلك لان لكل مرحله ما يتوافق وطبيعتها من قوى واليات وشخوص وتجمعات واحزاب ونحن
في مراحل اوسميها زمن الاحتكام لاليات السوق اي بمعنى اخر اي شي لابد ان يحقق
ربح او يتلاشى ويضمحل بمافي ذلك الوظيفه العامه ابتد من ريس الجمهوريه الى حارس
اصغر واتفه موقع منسي .وغير ذلك ماهو الاغبااوتغابي رغم الاجراءات التي تتخذ كمحارة الفساد وبراةالذمه وغيرها الاانه لامكان للحملان الوديعه في غابه ملئه بالوحوش الكاسره
الحزب وجزاسنمار
------------------
اشتهرملوك وزعماومشايخ العرب في الازمان الغابره بالكرم والسخا في العطا واعتبراي شخص محظوض حين ماتصله دعوه من ملكاوزعيم اوحتى تقوده الصدفه لذلك كل اصحاب
مهنه او صنعه اوموهبه يتحينون الفرص ويعدون العده لمثل هذا اليوم الذي قد لايتكرراكثر من مره في عمر المعني .

ذات يوم فكرالملك النعمان ابن امرى القيس اللخمي في ان يبنا قصر لم ولن يوجد مايشابهه واشارو له على المهندس المعماري سنمار واستدعاه وفي مرحلت التيه بالمكافاه الذي سيتبا هابها كل العمر سنمار صمم قصر الخورنق الذي يذكر الى اليوم

واخذ يتفنن في التصميم والبنا وعند انجاز القصر وهم يطوفون على السطح وبشعور من الزهو قال سنمار هذا
القصر مصمم على نقطة ارتكاز حجره واحده لو ابتعدت لتهاوى القصر وانها رواصبح اثر بعد عين قال الملك وهل
بالامكان ان ينى مل هذا القصر قال من مهندس غيري لايمكن ابدا لم يتركه الملك يكمل
باقي الحديث بل رماه من السطح وارتطم بالارض جثه هامده واصبح هذا المثل يردد على من جازا الجميل والمعروف بالنكران والجحود اوالحسنه بالسيئه .
------------------------------------------------------------
القوى التقليديه في الشمال
والحزب الاشتراكي اليمني
----------------------------
لم يتوقع الحزب الاشتراكي اليمني الذي تنازل عن دوله ورئساه انه لن يكون اكثر حضا من سنمار لكن مهما كانت الحقيقه مره فهذا الذي حصل فقد تحصل على الجايزه من اجلاف
الشمال لكنه لم يرتطم بالارض جثه هامده وهذه المفارقه العجيبه بين الحالتين بل ان الرمق الاخير في الحياه الذي تركته هذه القوى التقليديه ليس حبا في بقاه حيا ولكن
الانشغال بتوزيع المغانم ابعدها عنه وشعورها بان الموت اقرب من الحياه لكن هذا العملاق
اباان يموت وينتهي حسب رغباتهم الابمشئة من له ملك الكون وتصريفه..

الحزب الاشتراكي
وكبش اسماعيل
------------------
بعيدا عن استخدام اداة التشبيه او المقارنه فان المتابع الموضوعي المنصف سيبدوله ان الحزب
الاشتراكي اليمني في الجنوب منذ الحرب حتى هذا اليوم بعد ان ضحى كوادره ونشطاه
منذان صمتت مدافع حرب صيف 94 في مقارعة الاحتلال الشمالي باسم الحزب وبمسميات اخرى في ميادين الشرف والبطوله وعانو من الضيم مالم يعانيه اي مناضلين
اخرين ونتقالهم الى الصفوف الاولى من الحراك بعد ان تخلوعنه الايمكن الاان نجدله اي مسمى اودور اخر غير دور الكبش الذي افتدا اسماعيل ..

وعلى مناضلي اللحضه الاخيره ان يدركوو ان التراكمات التي اوصلت القضيه الجنوبيه الى هذا المستو من البروزانما يعود ولامنه بذلك الى نضالات شاقه وصعبه ومعاناه لرجال
عاهدوا الله ورسوله لمقارعة الظلم والاحتلال منهم من قضى نحبه ومنهم من ينتضر
واوكد ان كلامي هذا لايهدف لغير انصاف الحقيقه في مالهذا الحزب اما ماعليه فيكفي

ماقاله صالح وموتمره وماقله الزنداني والديلمي وحزبهم ومايقوله اليوم شباب التغيير وغيرهم من الحاقدين على النور والصدق والشرف يكفي لطمس مليون حزب من الوجود
ولكن اقولهم لاتتعبوا الناس وتتعبون انفسكم ان اردتو ان تنهو الحزب امسحو الحقد والشر والطمع من قلوبكم وبدلا عنه اجعلوا وجدانكم يمتلي بحب الناس حقيقه لاشعار والسهرعلى تحقيق مصالحهم في كل المجالات وبتعدوا عن مايهم الانا والذات هذا كفيل

بمسح هذا الحزب صديق حب الحياه المفترض في قلوبكم .....-
بقلم حسن سالمين باتيس
المصدرحضرموت برس

هذه حقيقة الوحدة يا عاتق

السبت 16 فبراير 2013 04:03 مساءً

عدنان الاعجم

الحملة الاعلامية المسعورة التي تستهدف المهندس عاتق احمد علي من قبل القوى المتنفذة في صنعاء تثبت وبالدليل القاطع الحقد الدفين على كل ما هو جنوبي وهي رسالة اخرى يريدون ايصالها الى بقايا الجنوبيين الوحدويين مفادها لن ترضى عنكم صنعاء مهما قدمتم الولاء والطاعة..

هذه هي حقيقة الوحدة يا عاتق، لقد ظليت تنتقد الحراك وتبدي قلقا على الوحدة ، ولكن هذه هي الوحدة ومن يتشدقون باسم الوحدة الذين يبحثون عن الثروة ومزيدا من الاموال في الجنوب تحت راية الوحدة ، اننا نقول لهؤلاء : المصافي والمسيلة وبلحاف جنوبية وستعود والمسألة مسألة وقت ليس الا.

وينبغي على اخواننا الجنوبيين في سلطة صنعاء الوثوق بارادة الشعب في الجنوب ، فارادة الله اقوى من امريكا ومجلس الامن الصهيوني.

ونسأل هؤلاء : هل عاتق من نهب في عدن مساحة دول خليجية بعدن وقتل وشرد الالاف من ابناء الجنوب ؟، هل عاتق من تملك السفارات والمؤسسات في عدن والشواطئ ؟ ..

الحملة الاعلامية هذه ليست موجهة ضد عاتق فقط ، فهي امتداد للحملات التي استهدفت الرئيس هادي ووزير الدفاع وباصرة والقائمة طويلة من القيادات الجنوبية الوحدوية التي عانت الكثير من القوى المتنفذة في صنعاء .

من يقفون وراء تلك الحملات يدركون جيدا بان هذه اقصر طريقة للابتزاز الرخيص للحصول على مكاسب ولو على حساب الدخول في اعراض الناس، وهذه هي لغة المأزومين دوما.

يجب ان يعرف عاتق وبقايا الوحدويين بانهم تحت الاقامة الجبرية في صنعاء ولا يستطيعون التحرك بأريحية بسيطة في اجواء صنعاء .. كما أن تصرفات القوى المتنفذة في صنعاء توصلنا الى قناعة تامة بأن الرئيس هادي يسير على طريق نهاية الرئيس الحمدي مع تمنياتنا له بالسلامة ، ولكن كل المؤشرات وتصرفات القوى المتنفذة في صنعاء تشير الى ذلك .

جميع الحقوق محفوظة الامناء نت © {year}

يس نعمان وخطاب اليمننة فى شكله الجديد

5/2/2013 انور سلطان


(1)
نقف هنا عند بعض ماجاء فى حديث يس سعيد نعمان لصحيفة الخليج الاماراتية.
الجنوب "مكون" جيوسياسى لليمن.

يقول يس نعمان: " علينا أن ننظر إلى المسألة من زاوية أن الجنوب والشمال مكونان جيوسياسيان، لا الجنوب جزء من الشمال ولا الشمال جزء من الجنوب، هذه حقيقة تاريخية، الذي يربط بين الاثنين هو الانتماء إلى يمن واحد " اهـ.

ما الفرق بين القول ان الجنوب شطر او مكون طالما كان هناك رابط لا ينفصم؟ فما هى اليمننة سوى ربط تعسفى للجنوب العربى بما يسميه الشمال؟
(هناك موضوع بعنوان "مفهوم اليمننة " كان فى الاساس ردا على اعادة نشر مقال قديم للمرحوم عبدالرزاق باذيب الذى دافع عن اليمننة قديما التى فرضتها الجبهة والحزب بالقوة والعنف فيما بعد).
يكرر هذا الكلام فى رد آخر له بقوله : " المشكلة تكمن في أن هناك حقيقية تاريخية تؤكد أننا مكونان جيوسياسيان لليمن جنوباً وشمالاً، وبالتالي فإن الحامل لهذين المكونين هو دولة اتحادية ".

اذن المبرر من هذا القول هو الوصول لمشروع الدولة الفدرالية الذى يتبناه الحزب.
اين الشعب وارادته؟

لقد استبدل مصطلح الشطر بمصطلح "مكون" جيوسياسى لليمن. هل هناك اختلاف فى النظرة للجنوب العربى؟ عوضا عن شطرين يمكن ان يندمجا هما مكونان جيوسياسيان ينبغى ان يكونا دولة فدرالية.
ولايكون قوله بعدئذ: هذا ليس جزءا من ذاك، الا خداعا سياسيا. فلا فرق بين القول ان الجنوب مكون جيوسياسى يربطه بالمكون الاخر الهوية اليمنية وبين القول انه احد شطري اليمن. اذن الجنوب جزء لا يتجزأ من شئ اسمه اليمن (وهذا ما عكسته رؤية الحزب التى قدمها مؤخرا). هذا القول ليس الا تلاعب بالالفاظ.

هذا الهراء المراد به تفريغ الخطاب السياسى الجنوبى من مضمونه.

هذا من جهة ومن جهة أخرى فماهو اليمن المقصود؟ السياسى ام الجغرافى؟ اذا كان الجغرافى فلماذ ليست عسير ولا نجران ولا عمان ولا الامارات ولا الربع الخالى الى حدود الاحساء ونجد مكونات جيوسياسية لليمن، لماذا حصره فى (ج ع ى) والجنوب العربى؟

واذا كان السياسى، فمن يحدد اليمن السياسى؟ ومن يفرض ان هذه البقعة ضمن هذه الحدود هى اليمن السياسى ويحدد مكوناتها الجيوسياسية؟ من اعطى نعمان وحزبه الحق فى اعتبار الجنوب العربى مكون جيوسياسى لشئ اكبر منه وهو جزء منه وليس دولة مستقلة وشعب مستقل مثل اى شعب على وجه الارض؟ من اعطى نعمان وحزبه اسقاط الجنوب العربى كوحدة جغرافية سياسية قائمة بنفسها مثل اى دولة اخرى واعتبارها مجرد مكون لكل اكبر منها؟
اليس هذا تزييفا للتاريخ او بالاحرى اعادة تزييف التاريخ بطريقة جديدة؟ هل هناك هذا التقابل التاريخى عبر التاريخ وان ما يسميه اليمن كان متحدا على شكل موكنين؟ اليست هذه مقولة ايدلوجية جديدة تنتصر لموقف مسبق بل مشروع مسبق مفصل تفصيلا؟ وبالتالى يمكن فهم قوله عندما قال: "لكن في ما يخص الدولة، فإن الذي يربط بين الاثنين هو المشروع السياسي، ما لم يتفق الطرفان على المشروع السياسي الذي يجعلهما يعيشان في إطار الدولة تحت هذه الهوية فإن المشكلة ستظل قائمة " اهـ .

اذن المسألة انتصار لليمننة، ويجب البقاء تحتها والا ستظل المشكلة قائمة.
اين ارادة الشعب الجنوبى مرة اخرى ؟

ان القول لابد من الاتفاق تحت هذه الهوية، يجتث من الاساس الاردة الشعبية الجنوبية (هذا يؤكد طبيعة المقولة الايدلوجية التى تبناها توا، فلا ارادة حرة مع الايدلوجيا) وهذا هو الهدف الاساسى من يمننة الجنوب العربى، فالشعب الجنوبى ليس له من الامر شئ انما الامر لالهة اليمننة واوثانها.

لا يوجد شئ اسمه شعب جنوبى وهوية جنوبية سياسية مستقلة ولا ارادة شعبية، بل مكون جيوسياسى محتوم المصير، والا نشأت مشكلة مالم يتم الاتفاق على الشكل الصحيح للمصير المشترك للمكونين (الوحدة الفدرالية). فلا استقلال ولا يحزنون. الم يحسم الحزب هنا وامينه العام مصير الشعب مرة اخرى ويفرضوا رؤيتهم ومشروعهم؟

بعد هذا لا نستغرب من اعتبارالثورة الجنوبية مزاجا لا تبنى عليه مشاريع (اى لا ينبغى ان يُلتفت اليه، وهذا هروب مستهتر بمجرد الانكار) وبالتالى عدم الاعتراف بممثل للشعب فى الجنوب لانه لايوجد شعب بل مكون (جنوب)، ثم يتساءل عن جذر المشكلة (وتمخض حزبه بالاجابة وانجب فأرا).
(2)
مايجرى فى الجنوب مزاج محتقن.

ان مطلب التحرير والاستقلال المعلن يستند الى وعى وشعور عميقين بالهوية المستقلة، واردة واعية هدفها اعادة الاعتبار للشعب الجنوبى كشعب مثل باقى شعوب العالم، ووعى ايضا بضرورة استقلال الجنوب العربى لمستقبله والاهم وجوده. لكن هذه القناعة الراسخة يعتبرها يس نعمان مزاجا، ومايقوله هو بعيدا تماما عن المزاج.

لكن متى تعامل الحزب مع الشعب الجنوبى باحترام؟
قال: "المزاج في الجنوب اليوم معقد، لكن هل نستطيع أن نبني مشروعاً سياسياً على مزاج متحول أو متقلب؟ نحن ننتظر أن يتحول هذا المزاج إلى حالة سياسية، لكن للأسف لم يتحول بعد، لذلك اذا تحول إلى حالة سياسية فالمسألة ستختلف" اهـ.

هل ما ياتى وفق رؤيته حالة سياسية وما يخالفها ويناقضها مزاجا لا يعول عليه؟
ماذا يقصد بالتحول الى حالة سياسية ؟ اليس لعبا بالكلام للهروب من الواقع؟
وهل كانت الثورة فى صنعاء مزاجا ام حالة سياسية، ام ان اختطافها حالة سياسية؟

متى كانت ارادت الشعوب مزاجا وخصوصا عندما تدفع فى سبيلها اغلى الاثمان؟ هذه هى حقيقة تفكير وعقلية الحزب الاشتراكى وامين عقليته العام. انها امتداد لعقلية ضمير الشعب والمعبر عن الشعب، فالشعب قاصر لا يستطيع ان يعبر عن ضميره ولا شعوره وليس له ارادة بل يحتاج الى حزب (له مشاريعة التى تمثل حالة سياسية) يتبنى ماينفع الشعب ولا يترك الشعب لمزاجه.

(3)
لا يوجد ممثل للشعب الجنوبى ولا ينبغى ان يكون له ممثل.

قال : "كنت أتمنى لو يتم الحديث عن تمثيل مشاريع سياسية، يعني كل واحد يحمل مشروعاً سياسياً يدعي أنه يخدم الجنوب يحضر به، لكن عندما يدعي أنه يمثل الجنوب والآخر يدعي أنه يمثل الشمال، أمر غير مقبول" اهـ .

لا يفرق يس نعمان بين الحالة فيما يسميه "الشمال" والحالة فى الجنوب العربى، فالقوى والاحزاب السياسية فى (ج ع ى) هى قوى واحزاب فى دولة احتفظت بدولتها وكرستها على حساب الدولة الجنوبية باحتلالها وبالتالى تمثل نفسها وانصارها وليس الشعب فيما يسميه "الشمال"، بينما الحالة فى الجنوب ثورة شعبية يخوضها شعب تحت الاحتلال، والقوى التى حركت الشارع والشعب وانبثقت منه ومن بين صفوفه هى وحدها التى تمثله بالضرورة.

لو تبنت الدول الاستعمارية منطق نعمان لما استطاع شعب تقرير مصيره ونيل استقلاله. ولكن مالم يدركه نعمان ان قضايا الشعوب معروفة وانه لا يمكن الالتفاف عليها وتمييعها بهذه الحيلة. ان اسقاط القوى التى تمثل شعبا محتلا هو اسقاط للشعب ولقضيته، لانه لا يمكن للشعب ان يمثل نفسه عن بكرة ابيه ولكن تمثله القوى التى تحمل قضيته وتعبر عنها (ما استغربه كيف يلومون صالح فى التلاعب وهم يمارسون نفس التلاعب).

يمكن الاختلاف على الممثل الوحيد للشعب والذى يحمل حصرا قضيته المعروفة لكن لا يمكن الاختلاف على القضية ذاتها ولا على التعبير عنها من مختلف القوى التى تحملها، لايمكن الاختلاف على القضية لانها معروفة وبالتالى معروفة القوى التى قادتها وتقودها والتى انبثقت من بين الجماهير التى تهتف بقضيتها، وهذه القوى الثورية لا تعبر عن رؤية حزب بل عن ارادة شعب، ولا يمكن مقارنة قوى ثورية فى دولة تحت احتلال بقوى واحزاب سياسية فى دولة مستقلة، فالاولى تعبر عن الشعب وارادته لانها تقوده وتقود ثورته، اما الثانية تعبر عن مشاريعها السياسية وليس الشعب.

وشتان بين الامرين ولاوجه للمقارنة اطلاقا فلم تعتبر الاحزاب فى صنعاء انها تعبر عن "الشمال" لانها كذلك والقول انه لايحق لاحد ان يدعى تمثيل الجنوب كما لايحق لاحد ان يدعى تمثيل الشمال هو افتعال مقارنة غير موجوده اساسا لتبرير اسقاط اى ممثل للشعب الجنوبى وبالتالى يعطى لحزبه (ولاحزاب دولة الاحتلال) الحق فى تقديم رؤيته لحل القضية الجنوبية كما يفهمها (لقد اصبح الاشتراكى جزءا من منظومة الاحتلال لسببين، الاول: انه يتماهى مع صنعاء فى عدم الاعتراف بالشعب الجنوبى كشعب، والثاني: ان امره بيد صنعاء نتيجة تحول اكثرية قاعدته الشعبية الى (ج ع ى) فلم يعد حزبا جنوبيا او ذى غلبة جنوبية، ولم يرد ان يكون كذلك منذ نشأته بل حزب لكل اليمن كما يدعى، وبالتالى لا يمثل الشعب الجنوبى من قبل ومن بعد).

كلام يس نعمان محاولة للتمييع قضية الشعب الجنوبى المعروفة اولا بجعل ان ماهو معروف عبارة عن مزاج محتقن (سحب البساط من تحت الشعب)، وثانيا بتحويلها من قضية واحدة وهدف واحدا لشعب واحد الى قضايا حزبية متعددة، بتحويلها من ثورة شعب الى مشاريع احزاب، كل ذلك خدمة لليمننة التى عبر عنها بتعبير جديد بعد استهلاك التعبير القديم.

محمد غالب احمد : بدايات تهيئة لجولات عنف تدور في الشارع الجنوبي

السبت 2013/05/04 الساعة 01:39:24

التغيير- صنعاء :

قال محمد غالب احمد -رئيس دائرة العلاقات الخارجية للحزب الاشتراكي اليمني بأن هذه الايام تدور بدايات وتهيئه لجولات عنف في الشارع الجنوبي بدأت في الضالع قبل اسبوعين بفرض انقسام على شباب الحراك الأوفياء الى مسيرتين في يوم الاسير الجنوبي , الاولى : تهتف باسم شخص (كقائدا للجنوب) والثانية : تهتف لشخصا اخر(كقائدا للجنوب ايضا) ومطاردة بالشوارع والاسلحة على الاكتاف.

وأضاف غالب في تصريح صحفي , أمس الجمعة , " وتكرر المشهد يوم الاربعاء الاول من مايو ولكن هذه المره باستخدام السلاح وسقوط جرحى بسبب دعوة للعصيان المدني في احد اسواق المدينة من قبل مجلس اعلى للحراك بالضالع ورفضا لها من قبل مجلس اعلى اخر للحراك في الضالع ايضا".

وأضاف محمد غالب " اما ماجرى في منصة وساحة العروض بخور مكسر يوم 27 ابريل الماضي من ممارسات واعتداءات واتهامات متبادلة خطيرة وطعنات نجلاء في قلب التصالح والتسامح فذلك امر معروف للقاصي والداني وقد امتدت تداعياته وردود افعاله الى محافظات اخرى بشكل حاد يوم الخميس 2 مايو الجاري مع عودة نغمة الطغمه والزمره لاول مره منذو سنوات طوال . وفيما يختص بالقلق من خلق اجواء غير طبيعية يتم التهيئه لها فأن ذلك يأتي بسبب الدعوة المفاجئه للزحف والاحتفال باعلان 21 مايو 1994م تحت مسمى : احياء ذكرى فك الارتباط ".

وأوضح بالقول " وبرأيي الشخصي كما هو رأي كثير من القانونيين بأن ذلك الاعلان قد حمل سبب وفاته داخله على النحو الاتي :

اولا: لقد جاء نص المادة الاولى من ذلك الاعلان كما يلي ((المادة 1- نعلن عن قيام دولة مستقلة ذات سيادة تسمى جمهورية اليمن الديموقراطية وهي جزء من الامة العربية والاسلامية )).

ثانيا: تنص المادة الثانية من الاعلان كما يلي))المادة 2- تظل الوحدة اليمنية هدفا اساسيا تسعى الدولة بفضل التحالفات الوطنية الواسعة وتعزيز الوحدة الوطنية الى اعادة الوحدة اليمنية : على اسس ديموقراطية وسلمية)).

تنص المادة الخامسة: من الاعلان كما يلي (( المادة5- يعتبر دستور الجمهورية اليمنية هو دستور جمهورية اليمن الديموقراطية )).

تنص المادة السادسة كما يلي (( المادة 6- تعتبر وثيقة العهد والاتفاق اساس قيام وبناء الدولة اليمنية الديموقراطية ونظامها السياسي والاقتصادي)).

وبالعودة فقط الى المادة الخامسة من اعلان 21 مايو 1994م التي تعتمد دستور الجمهورية اليمنية كدستور للدولة المعلنة فأن ذلك يعني ان المادة الاولى وتلك الدولة قد دفنتا قانونيا ودستوريا بنص المادة الخامسة من الاعلان. وان مايقال انه قد تم اعلان فك الارتباط في ذلك اليوم واصبح نهائيا ماهو الا مجرد وهم ليس الا . حيث ان دستور الجمهورية اليمنية المشار اليه في المادة الخامسة من الاعلان ينص في مادته الاولى على مايلي(( - الجمهورية اليمنية دولة عربية اسلامية مستقلة ذلت سيادة وهي وحدة لاتتجزء ولايجوز التنازل عن أي جزء منها)). اذا اين هو فك الارتباط المزعوم؟

ثالثا: ان المادة السادسة من الاعلان المذكور تعتبر وثيقة العهد والاتفاق اساس قيام وبناء الدولة اليمنية الديموقراطية ونظامها السياسي والاقتصادي. وهذا يؤكد مجددا عدم وجود شيئ اسمه : اعلان فك الارتباط , كون تلك الوثيقة اعلنت وتم التوقيع عليها في عمان كوثيقة خاصة بالجمهورية اليمنية فقط دون سواها.

رابعا: ان هذه الدعوة المفاجئة للاحتفال بذكرى 21 مايو 1994م تتزامن مع الانقسامات التي زرعت قسرا وسط مكونات الحراك السلمي وهي من خارجه كما هو معروف . مما يثير القلق بأن يؤدي ذلك الى تعميق تلك الانقسامات ولا سمح الله قد تسيل ولو قطرة دم واحده لأي من نشطاء الحراك البواسل على ذمة رغبات عاطفيه انانيه مغامره تصيب القضية والحراك بمقتل .

خامسا: اما اذا كان الغرض من هذه الدعوة هو التذكير بأن اعلان 21 مايو 94م قد جاء بسبب اعلان الحرب الظالمة في 27 ابريل 94م من ميدان السبعين فذلك امر لا يحتاج الى أثبات حيث أن من أعلن الحرب وبدءا بها يتحمل كل تبعاتها ، علما بأن اعلان 21 مايو جاء والقوات التي اجتاحت الجنوب على ابواب عدن . ولكن السؤال هو : لماذا جاءت هذه الدعوة المفاجئة للاحتفال بتلك الذكرى بعد صمت القبور دام 19 عام ؟ اما السؤال الثاني فهو : لماذا لا يلتقي الاخ علي سالم البيض في اجتماع أو لقاء قبل21 مايو الجاري بفترة كافية مع الاخوة التالية اسمائهم وجميعهم موجودين في الخارج :

1- عبد الرحمن الجفري /

2- سالم صالح محمد /

3- سليمان ناصر محمد مسعود /

4- أنيس حسن يحيى /

5- شعفل عمر علي /

6- حيدر أبو بكر العطاس /

7- صالح عبيد أحمد /

8- عبد الله عبد المجيد الاصنج /

9- هيثم قاسم طاهر /

10- محسن محمد ابوبكر بن فريد /

11- يحيى محمد الجفري /

وهم في مقدمة التشكيلة المعلنة في 21 مايو 1994م على النحو الاتي :نائب رئيس – عضوي هيئة رئاسة – رئيس ونائب رئيس جمعية وطنية- رئيس وزراء- نائب رئيس وزراء ووزير نقل- وزير خارجية – وزير دفاع – وزير تخطيط – وزير تجارة-

ومع ثقتي التامة بأن هؤلاء الاخوة قد نسوا تماما وبوقت مبكر تلك المناصب ، وأصبحت لديهم هموم وطنية أكبر وأرفع وأسمى منها ، لكن من المهم ان يسمع الناس رأيهم فيما يختص بيوم 21 مايو 2013م وبالدعوة للزحف في مثل هذه الظروف المتوترة .

وفي حالة عدم انعقاد هذا اللقاء فأنني أشعر شخصيا بأن الحراك السلمي الجنوبي ليس له لا ناقة ولا جمل في أحياء مناسبة تحت هذا المسمى ، كما يصبح الامر غريبا جدا أن تقحم مكونات الحراك بهذه الدعوة وهي في حالة فقدان الاجماع والتوافق لديها .

وفي ختام تصريحة قال محمد غالب " اشعر بالقلق لما يجري من تمزيق للحراك الجنوبي : الثورة السلمية الاولى في الوطن العربي والشرق الاوسط . ومبعث هذا الحزن والقلق في أن يزداد الحراك تمزقا فوق تمزقه وان تسال دماء بريئة ويتواصل ضرب التصالح والتسامح كأهم منجز للثورة السلمية الجنوبية ، كل ذلك بسبب اللهث وراء فرض الزعامات وقناعات خارجه عن أجندة الحراك السلمي الباسل وقضية الجنوب العادلة بل وتتناقض كلية مع التضحيات الجسيمة للشهداء والجرحى والمعتقلين وأهدافهم السامية النبيلة ".

الحزب الاشتراكي للإصلاح

الاثنين 13 مايو 2013 09:45 مساءً

عبدالناصر المملوح

رفاقنا في الله.. أعيروني مسامعكم: أخالسكم السمع: ما الذي يميزكم اليوم عن غيركم من القوى، عدا اللمز من هنا وهناك بأنكم قوم حديثي العهد بالإسلام السياسي، ماذا تركتم للإصلاح وأنتم تسابقونه التأكيد على الدولة الدينية بلباس مدني؟! ماذا تركتم يرحمكم الله للزنداني وصعتر والديلمي؟!.. وصولاً إلى فؤاد دحابة وأنتم تصيغون رؤيتكم لبناء الدولة، متمسكين بالمادة الثالثة من الدستور الحالي "الشريعية الإسلامية مصدر جميع التشريعات".. ألستم من خاض جدلاً واسعاً خلال الفترة الانتقالية الأولى 90-93م وقاد الإصلاح حينها مظاهرة وصفت بالمليونية- أقسم أنني شاركت فيها عندما أخرجونا من الصفوف الدراسية طلاباً صغاراً في معاهدهم العلمية- ضدكم وضد المؤتمر الشعبي العام بغرض إسقاط تلك المادة التي نصت على أن الشريعة الإسلامية المصدر الرئيس، لكنهم لم ينجحوا بذلك إلا عقب حرب 94م، حيث كان تكفيرهم لكم لا يزال طرياً وساري المفعول، وتم استبدال تلك المادة بالنص الحالي الذي سابقتم الجميع بمن فيهم السلفيون في التمسك به.

ليست هذه اللعنة من طراز جديد، هي نفسها تلك التي خبرتكم واعتدتم عليها بين فترة وأخرى كأزمة هوية ولدت مع حزبكم سفاحاً، وترعرعت في كنفه، يكبر وتكبر معه أضعافاً حتى قيل أنها الهوية التي سبقت عصرها محدثة فورات من الدم، تجلت في أبشع صورها يوم 13 يناير 86م.

في ذلك اليوم ومن داخل قاعة اللجنة المركزية أذّن مؤذن أنه أيها الرفاق: عليكم حلّت اللعنة.

وبعد 8 سنوات حلت ذات اللعنة بكامل قرونها.. وكان المؤذن لها علي سالم البيض حينما أعلن الانفصال مُسفهاً بذلك تاريخاً وحدوياً عُرف به الحزب قولاً وعملاً، وحتى أن شعار "تحقيق الوحدة اليمنية" كان ركناً أساسياً من أركان الفعالية.. أي فعالية تقام في الشطر الجنوبي من الوطن قبل الوحدة.

وهكذا.. في 2001م حلَّت اللّعنة وطلّت بتحالفكم مع الإصلاح، الذي دشنتموه بروح ودماء الشهيد جار الله عمر التي أريقت في قاعة مؤتمر الإصلاح على يد طالب من جامعة الزنداني.

واليوم، ها هي اللعنة القديمة القادمة من أعماق التاريخ السيئ لحزبكم تتجدد، عرّابها والمؤذن لها هذه المرة الدكتور ياسين سعيد نعمان، وقد اشتعل رأسه شيباً والسبحة لا تفارق يداه، مستغفراً الله والإصلاح من كل معصية، أما قرابينها فقد سالت الكثير من الدماء ولا تزال من أنصار الحراك وقواعد الحزب الميت في الجنوب على يد مليشيات سبقه الدكتور في تبنّي رؤيتها لبناء الدولة المدنية بضوابط دينية ؛الحاكمية فيها لله سبحانه على أن لا يكون للشعب الحق في اختيار من يمثل الله وينوب عنه في الحكم.

يا بقايا الرفاق.. لماذا كل هذا الإصرار على إدانة تاريخكم وخذلان أنصاركم...

أوليس إقراركم بهذه المادة وتمسككم بها قبل غيركم يحمل إدانة صريحة فصيحة لتاريخكم وانتصاراً لحزب الإصلاح.. أنتم إذاً من عليه الاعتذار ،ولكن بعد إعادة صياغة النقاط العشرين وبما يتواكب مع مقتضيات الاعتراف بالخطأ واستحقاقكم عن جدارة لكل ما تحمله (اللعنة) من معاني خبيثة.

جميع الحقوق محفوظة الامناء نت © {year}

اليمن: الكشف عن 6 معتقلين سياسيين منذ 28 عاماً

الاربعاء 2013/05/15 الساعة 09:17:16

التغيير - عقيل الحـلالي:

أقر البرلمان اليمني، أمس الثلاثاء، مخاطبة الرئيس الانتقالي، عبدربه منصور هادي، بشأن “الاختلالات الأمنية” المتفاقمة في البلاد منذ أكثر من عامين.

وكلف البرلمان، في الجلسة التي قاطعتها الكتل النيابية لأحزاب “اللقاء المشترك”، الشريكة في الائتلاف الحاكم، لليوم الثاني على التوالي، رئيس المجلس، يحيى الراعي، “برفع رسالة” إلى الرئيس هادي لإحاطته بملاحظات النواب بشأن “بعض الاختلالات الأمنية”، وتكرار سيناريو سقوط الطائرات العسكرية، بعد تحطم مقاتلة، الاثنين، فوق حي سكني جنوبي العاصمة صنعاء، في حادثة هي الثالثة من نوعها منذ أواخر نوفمبر الماضي.

وكانت كتل أحزاب “اللقاء المشترك”، وهي تمثل الأقلية داخل البرلمان، قررت الأحد مقاطعة الجلسات البرلمانية احتجاجا على رفض الأكثرية - كتلة حزب “المؤتمر الشعبي”، الذي يرأسه الرئيس السابق، علي عبدالله صالح - تعديلات مقترحة حول قانون الجامعات الحكومية. وحسب وكالة الأنباء اليمنية “سبأ”، فإن الرسالة التي سترفع للرئيس هادي ستتضمن مطالبة الأخير “باتخاذ الإجراءات اللازمة لمنع تكرار” حوادث سقوط الطائرات “التي ينتج عنها خسائر بشرية ومادية تضر بمصالح اليمن”، المهدد بالإفلاس والفوضى بسبب أزمته السياسية 1منذ يناير 2011 على خلفية انتفاضة شعبية أطاحت بالرئيس السابق العام الماضي.

كما سيطالب البرلمان الرئيس عبدربه منصور هادي بـ”توجيه الأجهزة الأمنية المعنية بتفعيل أكثر لنشاطها القانوني للحد من ظاهرة الحوادث والاختلالات الأمنية” خصوصا في العاصمة صنعاء، إضافة “توجيه” السلطات الأمنية والعسكرية بموافاة النواب بـ”نتائج التحقيقات التي تجريها اللجان المشكلة لهذا الغرض”. وقال الصحفي اليمني المتخصص في شؤون البرلمان، عبدالله الحسامي، لـ”الاتحاد”، إن مخاطبة النواب للرئيس هادي تكشف عن “أزمة حقيقية بين البرلمان والحكومة الانتقالية”، التي يرأسها تكتل “اللقاء المشترك” منذ تشكيلها مطلع ديسمبر 2011 مناصفة بينه وحزب الرئيس السابق بموجب اتفاق “المبادرة الخليجية”. وأضاف الحسامي: “البرلمان فقد الثقة في الحكومة. هناك وزراء يرفضون المثول أمام البرلمان بالرغم من استدعائهم أكثر من مرة”، مشيرا إلى أن الأزمة بين الطرفين تفاقمت منذ أيام على خلفية مطالبة “اللقاء المشترك” انتخاب رئيس جديد للبرلمان خلفا للراعي، الذي يشغل منصبا كبيرا في حزب الرئيس السابق.

واتهم مصدر في الأكثرية البرلمانية، في تعليقه على مقاطعة “المشترك” جلسات البرلمان، نواب الأقلية بممارسة “الابتزاز” السياسي لـ”تحقيق أجندة حزبية ومصالح ذاتية”، والسعي إلى ما وصفها بـ”أخونة الدولة”، في إشارة استبدال القيادات الحكومية الرفيعة بآخرين من جماعة الإخوان المسلمين، التي يمثلها سياسياً حزب “الإصلاح”، أبرز مكونات “اللقاء المشترك”.

وقال المصدر، في تصريح لموقع حزب “المؤتمر”، إن “تصرفات اللقاء المشترك ضربة للتوافق والحوار الوطني”، الذي انطلق في صنعاء منتصف مارس كأهم إجراء في عملية انتقال السلطة. ويعد البرلمان آخر معاقل الرئيس السابق داخل الدولة بعد فقد الكثير من نفوذه السياسي والعسكري منذ انتخابه سلفه هادي لولاية مؤقتة تنتهي في فبراير.

وقال الرئيس هادي، لدى استقباله أمس الثلاثاء في صنعاء قيادات في الحركة الاحتجاجية الشبابية إن اليمن يمر حاليا ب”ظرف استثنائي ودقيق وصعب”، داعيا الشباب إلى أن “يهيئوا انفسهم لاجتراح التحديات بمختلف أشكالها من اجل المستقبل”. كما حثهم على استيعاب “مخرجات” مؤتمر الحوار الوطني “ليكونوا المسؤولين على مصالح الوطن وتطوره وازدهاره”، مشيرا إلى أن اليمن أصبح “أنموذجا على مستوى منطقة الشرق الأوسط” بعد أن اتفق معارضو ومؤيدو الرئيس السابق في 2011 على مبادرة دول مجلس التعاون الخليجي لحل خلافاتهم التي وضعت البلد على شفا حرب أهلية. وقال إن الشباب هم “عماد الثورة والتغيير”، لافتا إلى أن “ركام الماضي” يحتاج الى “جهود جبارة من اجل صقل المواهب الوطنية والقدرات الفذة للشباب لتكون قادرة على صنع المستقبل الجديد” وفقا لمخرجات مؤتمر الحوار الوطني، الذي يبحث المشاركون فيه، وعددهم 565 شخصا، إعداد دستور جديد بعد وضع حلول للأزمات الكبرى في البلاد.

في غضون ذلك، كشفت مصادر في مؤتمر الحوار الوطني، أمس الثلاثاء، عن وجود 6 معتقلين في سجن حكومي منذ 28 عاما على خلفية الصراع المسلح الذي دار بين شمال وجنوب اليمن في ثمانينيات القرن الماضي، قبل أن يندمجا في إطار دولة واحدة في مايو 1990. وقال علي البجيري، وهو عضو مؤتمر الحوار الوطني إن المعتقلين الستة، وهم من أبناء محافظة البيضاء، التي كانت في السابق منطقة حدودية بين شمال وجنوب اليمن، “مسجونين منذ 28 عاما بسبب انتمائهم إلى الجبهة الوطنية”، وهي فصيل مسلح تأسس بتمويل من النظام الجنوبي لإسقاط نظام علي عبدالله صالح. وذكر البجيري، أن السلطات الأمنية في صنعاء استمرت في اعتقالهم “رغم صدور حكم بالإفراج عنهم، لكنه لم ينفذ”.

وكان أعضاء من فريق “الحقوق والحريات” بمؤتمر الحوار الوطني زاروا، الاثنين، مصلحة السجون الحكومية في صنعاء للإطلاع على أوضاع السجون والنزلاء. ووصف البجيري أوضاع السجون الأمنية بأنها “سيئة ومزرية ومأساوية”، مشيرا إلى أن وجود سجناء معسرين يطالبون الحكومة بإطلاق سراحهم بضمانات “حتى يبيعوا أملاكهم أو منازلهم لتسديد ما عليهم من ديون ولم تستجب لندائهم”. وكشف عضو مؤتمر الحوار الوطني عن وجود أكثر من 75 حدثا مسجونين في السجون الأمنية، مطالبا الحكومة اليمنية بإطلاق سراحهم وإعادة تأهيلهم في مصلحة متخصصة. كما كشف عن وجود سجين منذ 30 عاما على خلفية قضية قتل، بالرغم من تنازل أولياء الدعم بعد صدور حكم بإعدامه، متسائلا عن سبب رفض السلطات إطلاق سراحه.

"الإتحاد"

د. ياسين: مخاطر تفكك الجنوب مازالت قائمة في الوعي السياسي منذ الاستقلال وعلى شباب الجنوب الخروج من حالة الغضب

الموضوع: أخبار وتقارير

دعا الدكتور ياسين سعيد نعمان شباب الجنوب الذين تفتح وعيهم على وضع معقد والذين لم يعاصروا التجارب التي عاشها الجنوب والصراعات القديمة التي لم تكن معزولة عن البحث في هوية هذا الجنوب، الى الخروج من حالة الغضب إلى حالة التفكير، وقراءة الماضي بشكل دقيق وقراءة المستقبل بشكل أدق، وأن لا يكون الغضب هو وسيلتهم الوحيدة للبحث عن حل للوضع في الجنوب, وان يستفيدوا من أخطاء الماضي وايضا من إيجابياته، وان يفكروا بشكل جيد ان الجنوب بقي موحدا 23 سنة من 67 م وان هذه الدولة رغم ما قدمته من نجاحات اقتصادية واجتماعية إلى اخره لكنها لم تستطع ان تستكمل البنية الضامنة لبقاء الجنوب موحدا.

وحذر أمين عام الحزب الاشتراكي اليمني في حوار أجراه معه موقع "ارم نيوز" من مخاطر تفكك الجنوب التي مازالت قائمة في الوعي السياسي القديم منذ الإستقلال, مطالبا الشباب في الجنوب بقرائة التاريخ بعناية والتفكير قبل الانسياق وراء حالة الغضب والاصوات الصاخبة التي قد تؤدي إلى حلول مجهولة وربما إلى كوارث.

وخاطب امين عام الإشتراكي قيادات الجنوب قائلا: عليهم ان يفكروا في مصلحة الجنوب كجنوبيين، وان يفكروا ما الذي يحمي مصالح الجنوبيين، وهم الذين عانوا كثيرا وخضعوا لكثير من التجارب. وقال: على الجميع مغادرة الحديث عن الحلول المجهولة، الحلول التي تبنى على اساس الغضب وردود الافعال.

واكد د. ياسين ان الحوار في اللحظة الراهنة هو الطريق الامثل، الحوار الذي لا يستثني أحدا من الجنوب, وعدم تغيب صوتهم من خلال الأصوات العالية التي تخفي مطالب الناس الحقيقية في الجنوب، وقال: يجب ان ننتقل لنبحث بموضوعية وهدوء على ما الذي يحافظ على مصالح هؤلاء الناس، ويحميها من اي حلول مجهولة او قاصرة من شانها ان تنتج نفس العذابات الماضية، مرة باسم الوحدة ومرة باسم الانفصال.

وإذ اعتبر د. ياسين أن الحوار لا زال في بدايته، إلا أن الحوار أصبح لديه أرضية قوية جرى تكوينها تسمح بالبدء بالحوار بطريقة سليمة. وقال كل ما نراه الآن مقبول إلى حد كبير، الشيء الذي كان يفترض أن لا نشاهده، هو تهديد بعض القوى بالانسحاب من مؤتمر الحوار الوطني، الحوار هو مسؤولية، وكون هذا الموضوع يعجبني، وذاك لا يعجبني، لا يعني في الأخير أن أعلن انسحابي. مؤكدا أن الحوار مفتوح وغير مقيد، والجميع متساوون في إنتاج الفكرة التي تحمل الحل لهذا البلد.

وحول بقاء المشترك, قال المشترك بمفهوم اللفظ الذي يحمله لا بد من وجود مشتركات حتى يبقى مشترك، وانا اعتقد ان المشتركات في الوقت الحاضر تحتاج إلى مزيد من النقاش والحوار وخاصة فيما يتعلق ببناء الدولة والمستقبل، و يجب علينا ان نتحاور حول المشتركات فيما يخص بناء الدولة والمستقبل.

الإشتراكي نت/ خاص
الأربعاء 22 مايو 2013

ياسين نعمان يعود إلى صنعاء

الأحد 2013/05/26 الساعة 09:04:35

التغيير – صنعاء:

عاد الى صنعاء وفد الحزب الاشتراكي اليمني برئاسة الدكتور ياسين سعيد نعمان الامين العام للحزب صباح السبت بعد زيارة ناجحة ومشاركة في الذكرى ال150 للحزب الاشتراكي الديموقراطي الالماني, حيث التقى الامين العام بالسيد سيجمار جابرييل زعيم الاشتراكي الالماني وعدد من قيادات هذا الحزب الصديق وقيادات منظمة فريدريتش ايبرت الالمانية .

وكان الدكتور ياسين قد القى كلمة هامه امام قادة وممثلين للاحزاب الاشتراكية والديموقراطية من مختلف دول العالم تحدث فيها عن الثورة الشبابية الشعبية السلمية النموذجية في اطار الربيع العربي وكيف تم تجنب العنف والحرب الاهلية والدخول في تجربة التسوية السياسية ونقل السلطة في اليمن وسير عملية مؤتمر الحوار الوطني الشامل ورؤية الحزب الاشتراكي اليمني حول الديموقراطية وبناء الدولة اليمنية الحديثة ودور المرأة اليمنية في الثورة الشبابية السلمية وفي عملية التغيير بشكل عام, والصعاب التي لازالت تقف امام ذلك .

كما شارك في الحفل الكبير الذي اقيم يوم 23 مايو الجاري بهذه المناسبة في العاصمة برلين والذي حضره الرئيس الالماني والمستشارة الالمانية والرئيس الفرنسي فرانسوا هولاند اضافة الى عمدة برلين الضيوف من الداخل والخارج. رافق الامين العام في هذه الزيارة محمد غالب احمد رئيس دائرة العلاقات الخارجية للحزب .

رأي الوحدة مغدورة ومتهمة

الثلاثاء 28 مايو 2013 09:11 مساءً

الوحدة مغدورة ومتهمة

محمد العمراني

هذا عنوان افتتاحية صحيفة «الثوري» الناطقة باسم الحزب الاشتراكي اليمني، تبدأ الصحيفة بالقول «لمن يريد الاعتبار فإن نصف البلاد احتفل الثلاثاء الماضي بذكرى الانشقاق الغاضب والاضطراري لحكومة علي سالم البيض عام 1994 في مسعى أخير منها لحماية مواطنيها من الحرب الإجرامية التي شنها نظام على عبدالله صالح على رأس حلف من جماعات الإرهاب الديني ومراكز النفوذ القبلية والعسكرية».

على الصفحة الأولى من الصحيفة حديث عن «مهرجان سياسي ضخم لأنصار الحراك في عدن»، وفيه أيضا «ولجأ علي البيض يوم 21 مايو 1994 إلى إحياء الشخصية القانونية للجمهورية التي كانت ألغتها اتفاقية الوحدة وذلك بعد الحرب التي شنتها ....... الخ».

على الصفحة ذاتها، حديث جميل للدكتور ياسين نعمان يحذّر من تفكك الجنوب، ويدعو الشباب الجنوبي إلى الخروج من حالة الغضب إلى حالة التفكير، وهي دعوة في نظري واعية تتناقض تقريباً مع النصف الأعلى من الصفحة.

دعونا نتذكر..

في أول اجتماع للمكتب السياسي للحزب الاشتراكي اليمني، والذي تشكل بعد الحرب وبدون القيادة التي قادت الحرب وأعلنت الانفصال، صدر عن الاجتماع رد على إعلان المبادئ الذي كانت أعلنته قيادة الخارج، وقد جاء في هذا البيان الرد التالي:

1-إن إعلان المبادئ يعتبر حلقة خطيرة من حلقات النشاطات غير الشرعية التي تمت وتتم باسم الحزب شأنها شأن الانفصال.

2-إن الافكار الواردة فيه خارجة عن الخط السياسي للحزب، ولا تستهدف وحدة الحزب فحسب، بل تستهدف أيضا تمزيق اليمن.

3-إن الحديث مجدداً نياية عن شطر في اليمن وإدارة الظهر لهموم بقية أجزاء البلاد هو استمرار للعقلية نفسها التي رفضت نتائج الانتخابات العامة وتمترست بالكيان الشطري السابق وتحايلت على وثيقة العهد والاتفاق وأعلنت فصل البلاد وساهمت في جر اليمن إلى كارثة، الأمر الذي يعني أن إعادة الوضع إلى سابق عهده لا يمكن أن يكون في خدمة المصلحة الوطنية؛ لأن الاتجاه نحو فصل شطري اليمن يعني خلق حالة من العداء والتمزق بين أبناء الشعب الواحد وهدر الطاقات وتوجيه الموارد الوطنية للتسلح وللمواجهة بدل التنمية والبناء، وبالتالي إقحام قوى خارجية في الحلافات السياسية الداخلية والدفع بالبلاد نحو مصير قاتم.

حسنا لنتذكر أيضا:

في 25 يوليو 1994، عقد الحزب الاشتراكي اليمني - قيادة الداخل – اجتماعاً، وهذا بعض ما خرجت به:

1- إدانة الانفصال كعمل غير وطني وغير دستوري ويخالف برنامج الحزب وتوجهاته.

2- احترام الشرعية الدستورية والتقيد بنتائج انتخابات 1993.

3- رفض أي صيغة تدعو إلى قيام معارضة سياسية تتخذ من الخارج مركزاً لها أو مموﻻ لنشاطاتها.

4- رفض العنف كوسيلة لمُعالجة الخلافات السياسية.

ثمة أشياء كثيرة وموثقة أيضا تقول إن الحزب الاشتراكي وبعد الحرب مباشرة لم يكن يعتقد بأن فكرة الانفصال اضطرارية، وأنها كانت المسعى الأخير لحماية أبناء الجنوب، أو أنها كانت لإعادة الشخصية القانونية للجمهورية التي ألغتها الوحدة، كما تقول صحيفة «الثوري» في افتتاحيتها، يوم الخميس.

ثمة استغلال كبير للوهج الشعبي في الجنوب أعمى ربما أطرافاً في الحزب الاشتراكي، وأقول أطرافاً؛ لأن المشهد السياسي المتضارب للحزب يعكس هذه الصورة، لقراءة التاريخ بطريقة مغايرة عما كان يقرأه في 94م، وهذه الطريقة في نظري ليست محل احترام الكثير من أبناء الجنوب وربّما الكثير من شباب الحزب الاشتراكي نفسه.

القضية الجنوبية - أيا كان السقف الذي تتحدث به - أكبر من أن تتحول إلى ميدان للنزق السياسي واستعراض الخطابات ودغدغة مشاعر المظلومين.

سيكون على المفكر الكبير ياسين نعمان أن يطلب أيضا من رفاقه في «الثوري» أن يخرجوا من حالة الغضب المصطنع إلى حالة التفكير الجاد في زحزحة القضايا باتجاه المستقبل وليس الحنين إلى الماضي.

تحية لشباب الحزب الاشتراكي، الذين يبحثون عن مستقبل آمن، وهم كثير، كما أعرف

اقرأ المزيد من هنا عدن

عفوا ايها المؤتمر..عفوا سيادة الرئيس

جمال الزامكي الأحد 2013/08/25 الساعة 06:30:14


عقد المؤتمر تحت سقف مفتوح وكما صرح الراعي الدولي جمال بن عمر ان من حق الحراك الجنوبي طرح ما يريده الاستقلال او فك الارتباط او استعادة ادوله وقال الزياني لايمكن فرض الوحده. او الانفصال با القوه

ان تنفيذ النقاط الخاصه بالجنوب ما هي الا ابدئ حسن النيه وعادة بناء جسور الثقه بين الشطرين لتهيائة المناخ الشعبي والسياسي الجنوبي للحوار والمشاركه. والاعتذار عن الحرب والفتوئ الدينيه التي ذبح بها الجنوب ارضا ونسانا..و هي واجب اخلاقي واساس لاقامة تصالح وتسامح وروابط اخئ بين الشعبين .ووقف التصرف في ثروات الجنوب و عقاراته حق من حقوق اهله فاهل الارض هم اولا بارضهم وعودة الحقوق الشخصيه مفروض وهو جزاء من تصحيح اخطاء سلطة سبعه سبعه القمعيه والناهبه للارض والحقوق والثروه

ان الحراك الجنوبي ونضالاته وتضحياته هدفها الاول هو التحرر من التبعيه واستعادة الدوله الجنوبيه وبدون تحقيق ذلك الهدف لم تحل قضية الجنوب كقضيه سياسيه علئ الاطلاق الا بمنح الجنوب حقه في تقرير مصيره واستعادة دولته

الحزب الاشتراكي الحاكم في الجنوب تفرد بقرار الوحده ولم يشرك قيادته وحتى قواعده في اتخاذ القرار واقصى كل القوئ السياسيه الجنوبيه هروبا من المصالحه والاصلاح السياسي وديمقراطي واجبرت شعب الجنوب علئ دفع ضريبة انهيار الاشتراكيه مستغله الروح الوطنيه والقوميه لدئ هذا الشعب العظيم والمعاناه التي عاناها نتيجة ذلك الحكم الدكتاتوري الشمولي والمجازر التي ارتكبت بحقه والتشريد في بلدان الشتات وكانت تفكر بانها بذلك الانجاز قد حققت اعظم انجاز وبذلك حصلت علئ طوق النجاه وسرعان ماوجدت نفسها في موقف لايحسد عليه واستمرت في ارتكاب الاخطاء ومعالجة الخطاء بخطاء اكبر وصولا الئ حرب صيف اربعه وتسعين التي شنت باسم الدفاع عن تلك الوحده من العبر شرقا. الئ المندب غربا علئ طول جبهة الف ومئتين كيلو متر وبهذه الحرب حدث شرخ كبير حول الوطن الئ شطر منتصر و الاخرمهزوم واستبيحت الارض والثروه... الخ وتحمل الجنوب كشعب تبعات ذلك عقدين من الزمان وكانت النتيجه ثوره اتخذت من النضال اسلمي الشعبي وسيله لنضالها وقدمت من الشهداء مالم تقدمه ثورة اكتوبرالاولى

استطاعت بثورتها وتضحياتها العظيمه وباسلوبها الحضاري اسقاط وتعرية نظام صنعاء وغنعة العالم والمحيط بعدالة قضيتها وسار الربيع العربي علئ نهجها

عند اقرار عقد مؤتمر الحوار الشامل برزت التباينات بين فصائل الحراك السلمي الجنوبي ورموز وقيادات الجنوب حول المشاركه ونتيجة التفاوض مع سفراء الدول الخمس والمندوب الدولي قرر المؤتمر الوطني لشعب الجنوب المشاركه تلبيتا لدعوة الراعي العربي والدولي بموجب المذكرات التي قدمها والخطاب السياسي له الذي اقره في مؤتمره. التاسيسي الاول

منذ اليوم الاول للمؤتمر اعتبر الكل من ساسه ومراقبين ان ماقبل هذا اليوم ماضي وماسيسفر عنه هوا مستقبل وان الاخطاء السابقه لا مكان لها وان مفتاح نجاحه هو حل القضيه الجنوبيه وان النديه في التمثيل بين الجنوب والشمال اساس الاعترا ف ان الجنوب شريك ودوله شريكه في دولة اليمن القادمه

ان الالتفاف الذي قاده شركاء الحرب بوثييقة الارياني اوضح نية اخراج الجنوب وممارسة الضم والفرع والاصل وتصدي ممثلي الحراك بقيادة مؤتمر شعب الجنوب وتقدمة بوثيقة المطالب الجنوبيه قدمها المناضل محمد علي احمد ووجهها الي سيادة رائيس الجمهوريه رائيس المؤتمر والراعي الدولي والخليجي للمؤتمر طالبت بحق شعبناء في. الحريه وتقرير المصير واستعادة الدوله. وعودة كافة الحقوق بموجب قرارات وتوصيات الدوره الاولئ للمؤتمر ومن هناء نقول وبكل وضوح وشفافيه ان عدم قبول ماحملته تلك الرساله هوئ بدايه الفشل الذريع للحوار وبدايه لانهيار لليمن والولوج في وسائل نضاليه اخري ستحول الوطن الي عدة اشطار وليس شطرين فقط كما كان في السابق وسيتحول اليمن من شماله الي جنوبه ومن شرقه الغربه الي ساحه لتصفية حسابات الصراع الدولي والاقليمي حينها لم نحصل علي اي مبادرات ولا رعيه ولادعم لاعربي ولا دولي وستضيع كل الفرص فلازلنا اليوم نمتلك الفرصه لتجنب ماسيحصل اذا سمح الله بتحكيم العقل والمنطق واتخاذا الحلول التي تلبي تطلعات شعبناء واعترافنا بفشل تجربة الوحده باالقوه وفشل من. سبقو في الحفاظ عليها وعلي النسيج الوطني في الشمال

ونعلم بان الحل الناجح يكمن في. منح الجنوب حقه في تقرير مصيره والبحث عن حل لصراع الطايفي المناطقي ومنح كل ذي حقا حقه في حكم نفسه وادارة مناطقه وانها الهيمنه والمركزيه والبحث بدلا عنها لشراكه وتكامل. وانها الفساد والارهاب وابدالها بالامن والدوله الحديثه

دون كل ذلك نقول.... عفوا ايه المؤتمر.... عفوا سيادة الرئيس هل فشلتم

«اليسار» اليمني ينهض لمواجهة نفوذ «الإخوان»

الخميس 2013/08/29 الساعة 12:35:14

التغيير - صنعاء- محمد الغباري :

إثر ارتفاع الأصوات الشاكية من هيمنة حزب الإصلاح الذراع السياسية لجماعة الأخوان المسلمين في اليمن على مفاصل الدولة، والاستحواذ على كافة المناصب، بدأ حراك لمجابهة ذلك على مستوى الاحزاب والقوى السياسية في صنعاء، حيث ينطلق بمؤتمر لليسار اليمني للعدالة الاجتماعية في محاولة لتوحيد قوى اليسار لمواجهة نفوذ الجماعة وسيطرتها على غالبية مفاصل الدولة.

150 من قادة ومفكري وشباب الأحزاب اليسارية وبالتعاون مع منظمة «فريدرش ايبرت» الألمانية ومنظمة الشباب التقدمي، يناقشون بدءا من اليوم وعلى مدى يومين الواقع والتحديات التي تواجه الأحزاب اليسارية في اليمن وموقع العدالة الاجتماعية في الدولة الجديدة التي ينتظر أن يتم وضع دستورها في نهاية مؤتمر الحوار الوطني الشامل.

3 جلسات

المنظمون قالوا إن المؤتمرين سيناقشون في ثلاث جلسات خلال اليوم الأول سبع أوراق عمل، حيث من المقرر أن يتحدث في الجلسة الأولى الأمين العام للحزب الاشتراكي اليمني، د. ياسين سعيد نعمان، عن موضوع اليسار اليمني والعدالة الاجتماعية، يعقبها ورقة عمل أخرى عن اليسار اليمني.. الواقع والتحديات لعضو اللجنة المركزية للتنظيم الوحدوي الشعبي الناصري عادل العقيبي.

وفي الجلسة الثانية من المؤتمر، ستقدم الناشطة الحقوقية وميض شاكر ورقة عمل حول دور المجتمع المدني في النضال من أجل العدالة الاجتماعية، يليها ورقة عمل حول النساء والعدالة الاجتماعية تلقيها الناشطة الحقوقية سارة جمال، وأيضاً ورقة عمل يتحدث فيها الناشط وليد العبسي عن الحراك الجماهيري وفلسفة اليسار.

وفيما حددت الجلسة الثالثة، لورقة العمل السادسة، التي سيتحدث فيها د.سامي عطا عن اليسار اليمني والعدالة الاجتماعية، والورقة السابعة التي سيتحدث فيها د.فؤاد الصلاحي عن اليسار الجديد وثورات الربيع العربي؛ ستكون الجلسة الرابعة، وهي الأخيرة خلال اليوم الأول، لتقسيم المشاركين في المؤتمر على خمس ورش عمل.

وبحسب برنامج المؤتمر، سيتوزع المشاركون على خمس مجموعات عمل، هي: فرص وتحديات قوى اليسار خلال المرحلة المقبلة، والعدالة الاجتماعية من الهامش إلى المركز، رؤية مشتركة لعمل اليسار اليمني في المرحلة المقبلة وفرص نجاحها، الوصول إلى الفئات والشرائح الاجتماعية المسحوقة، لماذا العدالة الاجتماعية.

المشاركون في المؤتمر

مؤتمر اليسار اليمني الذي يعقد لأول مره في اليمن حول العدالة الاجتماعية، يشارك فيه 150 شخصاً يمثلون الاحزاب اليسارية والقومية، هي: (الحزب الاشتراكي اليمني، والتنظيم الوحدوي الناصري، والتجمع الوحدوي اليمني، وحزب البعث العربي الاشتراكي).

كما سيشارك أيضاً ممثلون عن الفئات الضعيفة والمسحوقة، وممثلون عن عدد من النقابات العمالية والجماهيرية اليسارية، ومنظمات المجتمع المدني، ومنظمات نسوية، بالإضافة إلى مشاركة اشخاص من ذوي التوجه المدني المؤمنين بالفكر اليساري التحرري.

وقالت منظمة الشباب التقدمي ان الهدف من تنظيم المؤتمر هو رص صفوف القوى السياسية والحركات الاجتماعية، ومنظمات المجتمع المدني للعمل المشترك من أجل الانتصار لقضايا العدالة الاجتماعية في اليمن.

وتزايدت شكاوى قوى اليسار من هيمنة حزب الإصلاح الذراع السياسية لجماعة الأخوان على مفاصل الدولة، والاستحواذ على كافة المناصب، وكان اخرها المؤتمر الوطني للشباب والذي اعلنت احزاب اليسار عدم مشاركتها فيها بسبب استحواذ حزب الإصلاح على لجنته التحضيرية والمندوبين المشاركين فيه.

الكشف عن أسماء المشاركين وتعديلات الرئيس والاشتراكي على وثيقة الإرياني

الخميس 2013/08/29 الساعة 03:07:54

التغيير – متابعات:

فيما لم يصدر عن أي من أحزاب المشترك بيان توضيح عما تم التصالح على تسميتها وثيقة الإرياني، والتي تم تسريبها واعتبرت سببًا في إفشال الحوار.. قالت مصادر صحفية إن المبادئ الدستورية التي تم الاتفاق عليها في منزل الدكتور عبدالكريم الإرياني تمت بتوافق جميع الأحزاب التي كانت حاضرة وممثلة باللقاء بكل من محمد قحطان عن حزب الاصلاح، وسلطان العتواني عن الناصريين، وابو بكر باذيب عن الاشتراكي، وكذا عبدالحميد الجنيد عن الحوثيين، وعبدالله الاملس مقرر لجنة الحوار..

وبحسب هذه المصادر فإن الرئيس وفي اجتماعه الأول بالمذكورين فقد تم مناقشة المبادئ، حيث تم تكليف الإرياني بصياغتها، ومن ثم الاجتماع مجددًا لمناقشتها.. بعد أن أكد الرئيس على اعتماد نص المادة الثالثة المحددة من أن الشريعة الإسلامية هي المصدر الوحيد للتشريع. وفي الاجتماع المحدد لقادة الأحزاب في منزل الإرياني عرض عليهم مشروع ورقة المبادئ مكتوبة بخطه، وتم نقاشها باستفاضة، حيث تقدم كل من الحاضرين بملاحظاته التي تم إضافتها، ومن هؤلاء الأمين المساعد للحزب الاشتراكي، والذي أضاف إلى المادة الأولى المثبتة في الدستور الحالي من أن الجمهورية اليمنية دولة عربية اسلامية مستقلة عبارات مدنية ديمقراطية، وتوافق على ذلك الجميع بما فيها ملاحظات غير جوهرية.. وتم تكليف الإرياني بإعادة الصياغة والإضافات بحسب ما تم الاتفاق عليه، ومن ثم عرضها من قبل الجميع على الرئيس الذي التقاهم مرة أخرى وأبدى ملاحظة على ما له علاقه بالحكم المحلي وصلاحيته أثناء الفترة الانتقالية باعتبار أن هذه جزئيات يتم بحثها في وقتها..

وكان من الممكن أن يتم إخراج المبادئ بشكلها النهائي من خلال لجنة التوفيق إلا أن تسريبها من قبل الجنيد حين بعث بنص الاتفاق غير المعدل إلى ياسين مكاوي، والذي قام هو بتسريبها للصحافة قد أفسد طبخة الاتفاق الذي تحمّل تبعاته الدكتور الإرياني لوحده، والذي أبدى غضبًا من عملية التسريب، وقرر عدم حضور لقاء يكون الجنيد مشاركًا فيه، وهو ما أدى إلى استبعاد ممثل الحوثيين من لقاء الرئيس بهيئة رئاسة الحوار، وهو ما جعل جماعة الحوثييين تطعن في شرعية الاجتماع، وأصدروا بيانًا عبروا فيه عن استيائهم البالغ واستنكارهم الشديد لمثل هذه التصرفات التي وصفوها بـ (غير المسئولة).قائلين: إن هذه التصرفات لا تنسجم مع مبادئ مؤتمر الحوار الوطني ولا تخدم أهدافه وتنم عن نزعة إقصائية خطيرة قد تؤثر سلبًا على سير عمل المؤتمر.مؤكدًا أن هذا الاجتماع غير شرعي ومخرجاته غير ملزمة كونها تتعارض مع مبدأ التوافق الذي بني عليه مؤتمر الحوار الوطني قبل أن يعاتب الإرياني صالح هبرة الذي ذيل البيان باسمه. يشار ألى أن العتواني، وفي لقاء ضمه مع الإرياني ومكاوي قد اعترف أن الورقة باسم الجميع إلا أن تصريح مثل هذا ظل حبيس هذا اللقاء تخوفًا من عواقبه.

"الوسط"

الهوتو والتوتسي.. عائدون

9/2/2013 عبدالله بن آل عبدالله

وأنا أقرأ الرؤية المقدمة لمؤتمر الحوار، قابلتني عدة صفحات مكررة تتحدث عن الجرائم التي قام بها الشماليين عام 94 ضد الجنوبيين، هذا صحيح هناك جرائم بشعة ارتكبت. لكن من قام بتلك الجرائم ،، اليس الجيش الجنوبي التابع ( للزمرة ) كما يطلق عليه الطرف الآخر، الم يكن في مقدمة جيش الشمال ،،،الذي كان يسير خلفه فقط لجمع الغنائم .

الرؤية المقدمة للحوار مليئة بالمظالم التي قام بها الشماليين ،،،هذا صحيح ،،،
ولكن كما اريد أن احاسب الآخرين علي ان أحاسب نفسي اولاً ...

ما ذا فعلوا هم بحضرموت والجنوب ،، ألم يرتكبوا بها مجازر ، الهولوكوست صفراً على الشمال بجوارها.
سحلوا وقتلوا وهتكو الأعراض وامموا البيوت والأراضي ،
في الرؤية عنوان عريض تحت اسم ((( عدن ))) لك الله ياعدن وياهل عدن الطيبون الصابرون .
يقولون لقد حول الشماليين عدن إلى قرية ..

ضحكت كثيراً أمام هذه العبارات ،، من الذي حول عدن الى قرية ،،؟
عدن كان يطلق عليها ( نصف من لندن) أوبمعنى جزء من لندن ،،وبالفعل كانت كذلك وماينقصها غير الضباب ..
23 عاما دمروها تدميرا ....لم يبقوا بها رخامة اوحصيرا ،،

بعد 90 ، صحيح هناك عشوائيات ،وبنى تحتية مدمره لم تلقى صيانه منذ خروج الإنجليز .سلام على من اتبع الهدى .
لكن والحق يقال ،، بدأت مذ ذلك العام 90 تتحول من قرية إلى مدينة ،،نحن هنا نتحدث عن الناحية الشكلية والجمالية والعمرانية والسياحية.
عام 1986م

الهوتو والتوتسي لم يفعلوا ببعضهم بعضا كما فعل هؤلاء بعضهم ببعض ...
لانريد النبش في القبور ،،،ولكن كيف أعيب الناس والعيب فيَ ..
طلبوا الإعتذار من الشماليين ،،،

تقليدا لليابان ،، ولايعلمون ان اليابان لم تطلب الإعتذار إلا بعد ان اصبحت متفوقة على أميركا إقتصاديا وبعد أن كان الإمريكي يضرب التحية عندما يرى الياباني .، وأين الثرى من الثرياء ،،
الياباني لم يطلب الإعتذار رغبة في الإعتذار ،، بل طلبه لغرض لم يفهمه هؤلاء ولن يفهموه ...
من يعتذر لضحايا السبعينيات في حضرموت واليمن الجنوبي ،، من يعتذر لضحايا 86 في الجنوب اليمني خاصة ، من يعتذر لأطفالهم ولزوجاتهم ،لآبائهم وأمهاتهم لأخوانهم وأخواتهم .... من ؟
هؤلاء هم بحاجة إلى الأعتذار وهم اصحاب الحق في الإعتذار سواء من مجرمي الشمال أومجرمي الجنوب ،،

الإعتذار المعنوي والمادي،،، وليس الشفهي بل طلب العفو والسماح والمغفرة منهم ثم من غافر الذنوب ربنا العلي العظيم ....
تعتذر لهم اي تذهب لتواسيهم وتمد لهم يد العون وتقبل رؤسهم وأياديهم وترفع قدرهم وتعوضهم عن مافعلت بهم .عسى الله ان يغفر لك ،، أنظر لأطفالك وأحفادك كيف يعيشون على دماء آباء اولائك البسطاء المساكين ..
هذه مشكلة ذلك الجندي البسيط الجاهل الذي ينفذ أوامر الشياطين ،، ليتيتم أبناءه وترمل زوجته وتذرف حتى الموت عينا أمه وجدته ، ويعيش أبناء ذلك الشيطان في رغد العيش .
إن عذابها كان غراما ،، الا تقرأو القران أيتها المخلوقات الضعفية .

الم تسمعوا أن هناك آية في القران تقول (إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا*إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا)
لو فكرتم فقط في هذه الآية لما قتلتم ذبابة خوفا من أن تكونوا قتلة ،، فكيف بمن حرم الله قتله .وجعل دمه عند الله أعظم من هدم بيته العتيق .
ومع هذا أرى بعض البلهاء والأغبياء من السياسيين( العتيقين خاصة ) وبعض الأقلام الرخيصة وللأسف بعضها مثقفه !!! ،، تفرد الصفحات وتتلذذ بما اجادت به اللغة من كلمات ،، وتقول لا للإعتذار ونعم لعودة التتار . حسبنا الله ونعم الوكيل

الهوتو والتوتسي ،،،عائدون عائدون ،،،،إنا لله وإنا إليه راجعون ،
اللهم إحفظ حضرموت واليمن الجنوبي من شرورهم ..
هذه ،،، تسبيره للمقال القادم عن رؤية الحراك المقدمة في مؤتمر الحراك إلى (فريق القضية الجنوبية ) أما القضية الحضرمية والشبوانية والمهرية فلا فريق لهم بعد الله .غير الواحد وخمسون ناقص المقدم الشيخ باصرة.
ومن أحسن من الله وكيلاً.

[email protected]

رابط مخلفات حزب الشيطان تهاجم الرئيس البيض

غالب: البيض يريد دولة بالجنوب من الضاحية الجنوبية في بيروت