الموت لأمريكا .. الموت لإسرائيل ..... (الموت والهلاك لأبناء اليمن!!!)

[هدير الرعد]

هذه هي حقيقة المشروع الذي يحمله الحوثي في اليمن، فتحت هذا الشعار الزائف تم تعطيل التنمية في محافظة صعدة وتشريد معظم سكانها، وتحولت مدارسها إلى ثكنات عسكرية لتدريب الخارجين على الدولة، وتم الاستيلاء على مقرات السلطة في أكثر من مديرية وطرد واعتقال وقتل موظفيها، وقطع الطرقات وتهديد حياة سالكيها، وتعطيل مصالح الناس، وممارسة أعمال التخريب والقتل في كل مكان في تلك المحافظة.. وكل هذا في نظرهم ((جهاد في سبيل الله ضد أمريكا وإسرائيل!!))...

لو أن الحوثي الآن كان اليوم معتقلاً في أحد سجون السلطة بسبب رأيه السياسي أو مذهبه الديني أو لأي قضية وطنية كانت، لكان أشرف له ألف مرة من التسبب في إشعال حروب أزهقت آلاف من أبناء هذا الشعب المسلم، وإهدار مليارات الدولارات من قوت المساكين والفقراء من أبناءه........

لو فعل الحوثي ذلك لأصبح رمزاً من رموز النضال الوطني ضد الظلم، ولربما اعتبره البعض كـ سعيد ابن جبير، لكنه ويا للأسف شق طريقاً آخر، فظلم الناس بتصرفاته أكثر مما ظلمته السلطة بمئات وربما آلاف المرات، فكم بقي له من أعذار يمكن أن يلتمسها المرء له اليوم؟، وكم من دماء اليمنيين يحتاج حتى يُنهي أمريكا من الوجود حسب ما يدعي في شعاره؟ وحتى يحرر فلسطين المحتلة من بين أيدي إسرائيل اللعينة؟. وكم من المليارات ينبغي إحراقها بحجة أن مناطق صعدة بحاجة إليها لإعمارها؟!!!.

كان هناك في السابق من كان يعتقد أن الحوثيين بالفعل يدافعون عن أنفسهم، وبأنهم قد وجدوا السلطة تهاجمهم في صعدة، فاضطروا للدفاع عن أنفسهم ضد هجوم السلطة عليهم... ذلك بالرغم من أن جميعنا يعرف أن الحوثيين كانوا معتمدين على السلطة في إعانتهم مالياً على تدبير شؤونهم، ولم تكن السلطة على الإطلاق في وارد الاعتداء عليهم أو تنغيص معيشتهم، بل أنها ساعدتهم بالمال مثلهم مثل غيرهم من طوائف وشرائح المجتمع التي تتلقى الدعم الحكومي بحق وبدون حق.... وأن أحد أبرز زعمائهم (يحي الحوثي) كان أحد أعضاء الحزب الحاكم ونائباً في البرلمان، وعندما أنهت الحكومة تمردهم الأول عام 2004 كان معظم المقاتلين المتواجدين اليوم في الميدان في قبضة السلطة، ويقبعون في سجونها، بمن فيهم عبد الملك الحوثي الذي يقود التمرد اليوم بشحمه ولحمه، لكن السطلة بادرت حينذاك بإخراجهم من سجونها وإعفاءهم من الجرائم التي ارتكبوها، بل وزادة بمنحهم تعويضات مالية سخية من باب لعل وعسى يشعرون أن حكومتهم ليست هي إسرائيل أو أمريكا، وأنها أحن عليهم من الحوثي نفسه....

لكن بعد أن لاحظ الجميع ما قام به الحوثيون في عمران وفي بعض مديريات ذمار، ومؤخراً في الجوف، ومستقبلاً حسب ما تذهب إليه بعض الآراء في أبين! فإنه يمكن التأكيد على أن الحوثي له مشروعه الخاص....... مشروع سياسي وعقائدي يتعدى المظالم التي يتحجج بها أمام الناس، وأن مشروعه ونضاله هذا لا يحمل في حقيقته سوى الشر لهذا المجتمع، فمثل تلك الأفعال لا تدل إلا على رغبة توسعية مبنية على مخططات بعيدة المدى للقضاء على أحلام هذا الشعب وأمنه واستقراره..... كل هذا وما زالوا يتذرعون بالمطالب والمظالم!! فصدق فيهم قول الإمام علي ابن أبي طالب كرم الله وجهه الشريف ((كلمة حق يراد بها باطل)).

بعد هذا كله:
إلى متى ستظل أخطاء السلطة شماعة وذريعة لمثل هذه المشاريع؟؟
لماذا لا نحترم ثوابتنا الوطنية مواطنين وأحزاب ومنظمات وندير خلافاتنا مع السلطة فيما دون تجاوز ذلك السقف؟؟
هل أن مشروع الحوثي أو مشروع الفضلي أو مشروع تاج أو غيرها من المشاريع هي التي ستلبي طموحات هذا الشعب وتحقق أمنه ورخاءه وتأمين مستقبل أبناءه؟؟

[هدير الرعد]

تناول الدكتور أحمد محمد الدغشي الظاهرة الحوثية في حلقات متتالية نشرت على الانترنت، في هذه الحلقة بعض ما يسلط الأضواء على خلفية نشوء هذه الحركة وموقف القيادة منها، وهو الأمر الذي سيجيب على بعض التساؤلات التي تُدار في الذهن عن الأسباب الحقيقية للتمرد، وتزيل الغموض إزاء بعض التفاصيل المهمة..


الظاهرة الحوثية: الخلافات الداخلية بين مؤسسي تنظيم الشباب المؤمن (4)
نشوان نيوز الإثنين 11-05-2009 01:24 صباحا


الخلافات الداخلية:

يبدو أن مما عجّل بظهور تنظيم الشباب المؤمن على ذلك النحو، وإحداث تغييرات (دراماتيكية) قفزت بأحد طرفيه إلى السطح، ومن ثمّ إلى تبني الخيار المسلّح- أيّاً كانت تبريراته- هو احتدام الخلاف الداخلي بين مؤسسيه، وبلوغه ذروة الشقاق، حتى تمايز الطرفان، وانتهى الأمر بسيطرة جناح حسين الحوثي الفعلي عليه. ويمكن تلخيص رواية الأمين العام الأسبق محمّد سالم عزان بأن بداية الخلاف بدرت حين أبدت بعض المرجعيات التقليدية الكبرى كمجد الدين المؤيدي تحفظها على بعض ما يدرّس في تلك المنتديات ، بوصفه خارجاً عن السائد في المذهب الزيدي، وتسبّب في (مسخ) الشباب تحت لافتة الانفتاح والتجديد، مما أدى إلى إيقاف الدراسة دورة واحدة، استئنفت بعد تدخل العلامة بدر الدين الحوثي ومراجعته لتلك المقرّرات، وإقناع المؤيدي بسلامتها، غير أن الخلاف كان قد اشتهر حتى وصل إلى رئيس الجمهورية، الذي قابل الأمين العام عزان، وبعض رفاقه وفي مقدّمتهم حسين بدر الدين الحوثي وعبد الله عيظة الرزامي اللذين كانا عضوين في مجلس النواب آنذاك (عن حزب الحق).

ويحدّد عزان عام 1999م لبروز الخلاف بين المجموعة المؤسسة نفسها حول ما ينبغي التركيز عليه أكثر، حيث كان كانت مجموعة يتقدّمها عزان ، يرجحون أولوية التركيز على التوسع في الجوانب العلمية، ودراسة الموروث الفكري بجرأة، والإجابة على تساؤلات الطلاب حول المسائل الخلافية بحرية. بينما كان الفريق الآخر ويتقدّمهم محمد بدر الدين يميلون إلى التركيز على جانب العلاقات بين الطلاب، والتربية الروحية، والتقييد بالموروث الفكري وتأكيد العلامات الفاصلة بين المذاهب.ثم تدخل حسين بدر الدين الحوثي أواخر عام 2000م لصالح طرف شقيقه محمد، أي لترجيح فكرة تقديس الموروث، والكف عن التحديث والانفتاح، واعتبر ذلك خطراً ومفسداً لأتباع المذهب. وهنا يقول عزّان: "وبعد جدل وحوار دام عدة أشهر اضطررنا إلى توسيع إدارة المنتدى بحيث شملت: حسين بدر الدين، ويحيى بدر الدين، وعبد الله الرزامي وآخرين. ولكن لم تستمر تلك الإدارة إلا عاماً واحد ثم انفرط عقدها، حيث كان الخلاف في أواخر عام 2001م قد قسم الساحة بشكل بيّن، ولم يكن حسين قد أعلن عن توجهه الجديد، إلا أنه كان يصر على الإعلان عن أنه لم يعد هنالك ما يعرف بالشباب المؤمن، ولكننا رفضنا ذلك، وأكدنا تمسكنا بهذا الاسم وبالأهداف التي وضعناها من قبل، والمنهج الذي سرنا عليه فكرياً وثقافياً وسلوكياً. وأطلقت علينا التهم وأصدرت التحذيرات عن مراكزنا، وعرف الخلاف في كل مكان حتى كادت أن تقع بيننا وبينهم مواجهة في بعض مناطق خولان وسحار، ولكننا استمرينا(هكذا والصواب استمررنا) على نهجنا واستمروا على نهجهم حتى وقع التمرد وأشعلت الفتنة الاولى"( حوار صحيفة 26 سبتمبر مع محمّد سالم عزّان، مرجع سابق).

ولا يستبعد الباحث أن مما عزّز من ذلك الخلاف قيام دعم مالي رسمي للتنظيم هدفه المعلن تعزيز الاتجاه المعتدل بين الفصائل (الدينية). وقد صرّح بذلك الرئيس علي عبد الله صالح في خطابه أثناء اللقاء مع العلماء المصنّفين على المذهب الزيدي حيث قال:" سارت الأيام وجاءت المظاهرات على السفارة الأمريكية بداية غزو العراق، وإذا ما يسمّى بالشباب المؤمن في مقدّمة الصفوف، فعاتبنا الكثير من القوى السياسية بأن هذا لايخدم مصلحة اليمن وقلنا لهم : إنكم بذلك تجرّون علينا المشاكل، فقالوا: هؤلاء الشباب حقّك الشباب المؤمن شباب الرئيس، أنت الذي نظمتهم. صحيح أن هناك مجموعة من إخواننا من هنا ومن هنا، قالوا هؤلاء الشباب مؤمنين ومعتدلين[ هكذا والصواب مؤمنون ومعتدلون]، ولا يريدون أن يكون لهم ارتباط خارجي مع أية فئة خارجية، فيريدون دعم الدولة، ويبتعدون عن الارتباط أو التبعية الخارجية. وقدّمنا لهم الدّعم. ويعرف الأخ عضو مجلس النواب عبد الكريم جدبان، وأخذوا هذا الدعم على أنّهم شباب مؤمن فقط، إنه إيمان بالله ، معتدلين[ هكذا والصواب معتدلون] ووسط، غير متعصّبين، تعصّب متطرّف، أو أيّ تعصّب آخر مذهبي

"( خطاب رئيس الجمهورية مع بعض العلماء المصنفين على المذهب الزيدي في 372004م وانظر: عادل الأحمدي (ملاحق)، ص 259-260، مرجع سابق). ويصرّح بذلك الأمين العام الأسبق لتنظيم الشباب المؤمن محمّد يحي سالم عزّان في بعض حواراته حين قال في بعضها:" وفي الأخير جاءتنا مساعدة من فخامة رئيس الجمهورية -رعاه الله- فسدّت كثيراً من حاجاتنا، وذلك معروف منه لن ننساه، ولن ننكره وإن التبس أمرنا فالأيام كفيلة بكشف ما غُيّب" (حوار عزان مع صحيفة 26 سبتمبر، مرجع سابق).

ولكن يلاحظ أن هذا الدعم قد اقتصر على طرف دون الطرف الآخر، حيث يقول عزّان في هذا:" الرئيس حينما ظهرت المشكلة بيننا وبين الوالد مجد الدين في صعدة واشتهرت أن هناك مشاكل وتحزّبات استدعى الطرفين، فقابل الرئيس مجد الّدين وأصحابه وسمع كلاماً عنّا، ربما مجمله هو أن هؤلاء الشباب طائشون، واستدعانا الرئيس بطبيعة الحال، وشرحنا له منهجنا وكتبنا، وقلنا له بأننا نريد أن نخرج صعدة من حالة العزلة القاتلة التي هي فيها، ونريد أن ننفتح على الآخرين، ونريد أن يعرف الناس أن في الدنيا غيرهم، وأنه يوجد مذاهب أخرى، وأنه يوجد ناس آخرون، ورؤى مختلفة، وأنه بالإمكان احترام الآخرين إلى آخر ما هنالك. الرئيس في الواقع أعجبه الطرح وقال:" هذا خلاف بين عقليتين وجيلين وهو طبيعي". وربما كانت قد وصلته تقارير من المحافظة، لأننا كنا نستدعى من المحافظ ومدير الأمن والناحية، ليحضروا ويقيّموا في حالة ما إذا كان خطأ في مسيرتنا، فكانت العلاقة علاقة رضا"( حوار عزّان مع الوسط، مرجع سابق).

ثم سئل عزّان:" هل خرجتم من عند الرئيس باتفاق على دعمه لكم؟" فأجاب بما حاصله أنهم الجماعة الوحيدة في البلاد التي ليس لها أيّ مساعدة. وأنهم كانوا يوضحون لمن يدعمهم من فاعلي الخير أنه إذا لم يتم دعمهم فربما مدّوا ايديهم إلى الخارج ؟ فسئل:" وبدأ الدعم المالي؟" فقال:" نعم . دعم مالي فقط ومحدود ".

-كم كان هذا الدعم بالتحديد ؟

- أربعمائة ألف ريال شهرياً ، مقابل العمل الواسع جدّا جدّا، وكنا نتقشّف، إلى درجة أن الذين كانوا يريدون إنشاء مراكز، كنا نقول لهم أن يتكفلّوا ب80% من التكلفة؟ "( المرجع السابق).

ومع أن بعض الباحثين يذهب إلى أن أجهزة الدولة المختلفة تفاجأت" بتحوّل حسين بدر الدّين الحوثي وتنظيمه الشباب المؤمن من حركة سعت إلى دعمها، كحركة علمية دينية مسالمة، إلى حركة مسلّحة ومنظّمة ومجهزة بالأسلحة المختلفة، بدأت بالإعلان عن تمرّدها متجهة اتجاهاً آخر(عبد الفتاح محمّد البتول، عصر الإمامة الزيدية في اليمن، ص 378)؛ إلا أن بعض المراقبين يذهبون أن الهدف الأبرز غير المعلن لدعم التنظيم كان تفويت الفرصة على الجماعات الحركية وبعض فصائل السلفية. ثم إن من المرجّح -وفقاً لحديث عزّان- أن الدعم قد اتجه نحو فصيله وحده، لذلك حين سئل:" هل كان هذا الدّعم مقصوداً منه مواجهة بدر الّدين الحوثي؟ أجاب:" لا. وفهمت أنّ هذا الدّعم كان لأنّهم رأوا أننا بدأنا ننظر نظرة جديدة، ونفتح آفاق المنطقة، ونجدّد فكرها، وهذا الشيء مطلوب في الواقع؟" (حوار عزّان مع الوسط، مرجع سابق).

وفي سياق مماثل سئل:"هل دعمكم من قبل السلطة في فترة معينة كان بغرض استخدامكم لتصفية حسابات مع جماعات أخرى؟ فقال:"الرئيس يدعم أكثر من جماعة باعتبار الدعم يذهب إلى اليمن، وكنا من الجماعات الناشئة التي لا عون لنا وكنا نصر على أن يكون انتماؤنا للداخل، فالرئيس شعر بهذا وأراد أن يساوينا ببعض الآخرين لأنهم مدعومون على مستويات رفيعة"( حوار عزّان مع الناس، مرجع سابق).

ويبدو أن لعامل الدّعم ومصدره أثراً لا يخفى في توسيع شقّة الخلاف بين الطرفين. فعلى حين يقرّ محمّد عزان بالدّعم –على نحو ما سبق- فإن بدر الدين الحوثي ينفي وصول أي دعم، وذلك حين سئل :"عن دعم الرئيس لحسين؟ فقال:" غير صحيح الرئيس لم يدعم حسين، ولو بريال واحد،ونحن مستعدون لأن نرجع أي ريال للرئيس؟ "( حوار بدر الدين الحوثي مع الوسط، مرجع سابق).

ومن ثم فقد جّر ذلك إلى تساؤلات داخلية لا تخلو من اتهامات مبطّنة وربما صاحب ذلك قدر من التحريض، عن مصدر دعم أيّ من الطرفين. وفي هذا يقول عزّان عن مصدر دعم حسين وأتباعه :" من البديهي أن يكون لدى أية جماعة تتمترس في الجبال منذ سنوات مصادر للدعم، غير أني لا أملك معلومات صحيحة عن مصدر معين، إلا ما أسمع عن دعم تجار لا أعرفهم وتجمعات دينية من خارج اليمن. ومن الطبيعي أن يكون لهم دعم، ولكن ليس من الطبيعي أن لا تعرف الدولة مصدر ذلك"( حوار عزّان مع 26 سبتمبر، مرجع سابق). على حين يحصر بدر الدّين الحوثي الدّعم المادي الذي كان يحصل عليه ولده حسين في المواد الغذائية وما أشبه، وإن كان لا ينفي أن ذلك يأتيه من جهات عدّة، وهو ما يفهم منه جهات داخلية وخارجية . ولذلك حين سئل عن مصدر الدّعم قال:" الباري –سبحانه وتعالى- وتأتي له من جهات عديدة، مساعدات عينية تتمثل في المواد الغذائية كالقمح وما أشبه ذلك،وهو يحمل ديوناً كبيرة، ونحن الآن نقضي الديون، وقد كان يكتبها بخطّه إلا أن الدولة أخذتها" (حوار بدر الدين الحوثي مع الوسط، مرجع سابق).

د. أحمد محمد الدغشي
باحث وأستاذ جامعي - جامعة صنعاء

[روحي بلادي]

هذا مايريده الاعداء قتل وفتن في كل محافظه وفي كل شبر من اراضي اليمن هولاء من يدعوا انهم اكثر حبا لليمن واهله
يريدون منا ان نكون صومال اخرى داخل الجزيره العربيه ولاكن الشعب اليمني من اطيب شعوب العالم وعسى الله ان يكفينا شر الاشرار
وشر كل من يسى او يحيك الموامرات لهذا الوطن الغالي0
وبعدة اسماء ومسميات

[هدير الرعد]

مشكور أخي الفاضل روحي بلادي على مرورك العاطر، والمشاركة الطيبة

[المستقل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدير الرعد [ مشاهدة المشاركة ]

بعد هذا كله: إلى متى ستظل أخطاء السلطة شماعة وذريعة لمثل هذه المشاريع؟؟ لماذا لا نحترم ثوابتنا الوطنية مواطنين وأحزاب ومنظمات وندير خلافاتنا مع السلطة فيما دون تجاوز ذلك السقف؟؟ هل أن مشروع الحوثي أو مشروع الفضلي أو مشروع تاج أو غيرها من المشاريع هي التي ستلبي طموحات هذا الشعب وتحقق أمنه ورخاءه وتأمين مستقبل أبناءه؟؟

اخي هدي الرعد اسأل اذا لم تكن عارف كيف نشأت جماعة الحوثي او ومن اوجدهم ودعمهم...ثم من فين ياتو بالسلاح والعتاد الحربي ..؟ ونا متاكد انك تعرف اكثر مما نعرفة..
ثم انة لغلط كبير الربط بين الحوثيين ومشروعهم واساليبهم ومطالبهم وبين مشروع اهل الجنوب واساليبهم وطرق التعبير عنة فلامر مختلف تماماً ..


تقبل خالص تحياتي

[ابن حيكان]

اخي هدير الرعد
طالعت موضوعك الرائع .. واتمنى لك دوام الصحة والعافية .. وخواتم مباركة وكل عام وانت ونحن ووطنا العظيم بالف خير

[رهج السنابك]

ماتقوم به العناصر التخريبية التي تسعى لإذلال الناس وإخضاعهم لأساليب الرق والاستبداد في محافظة صعدة على نحو مشابه لممارسات الحكم الإمامي الكهنوتي قبل ثورة 26 سبتمبر ، وذلك من جرائم مروعة و انتهاكات طالت المئات من المواطنين، سفكت دمائهم ودمرت منازلهم، ونهبت ممتلكاتهم، ولا ذنب لهم غير عدم ترديدهم ابتهالات صاحب الزمان الجديد، ورفضهم تقديم زكاة أموالهم لتعمير بنيان مملكته على أعمدة من الوهم فستذكرون بأن هؤلاء ومن يسمون بأنفسهم الحراك في جنوب الوطن يسعون إلى تدمير البلاد وفق مخطط أعد السيناريو الخاص به خارجياً وفي مطابخ إيران ولندن فالحوثيون يسعون إلى أعادة البلاد إلى الحكم الكهنوتي البغيض و أصحاب الحراك إلى الانفصال وجر البلاد نحو هاوية سحيقة وحكم إشتراكي بغيض و إعادة عقارب الساعة إلى الوراء ومرحبا بزمن السحل والقتل والتصفيات والفوضى ، فالنزعات الاستبدادية العدوانية و الفوضى والخراب والدمار والقتل والتهجير هما ديدن الحوثيون والحراك وهما صنوان لا يفترقان نسأل الله أن يقي البلاد من شرهم و فكرهم، وأن يصلح البقية ويردهم إلى جادة الصواب بحق هذا الشهر الفضيل.

سيدي الفاضل / هدير الرعد
مبارك عليك الشهر و عسى الله يتقبل منا و منكم الدعاء و الصيام وكل عام وانت بخير وصحه وسلامه وانشالله تعوده كل سنه و أنت المشرف الذي لايكل ولايمل في خدمة وطنه وشعبه وسقيفته العامرة بمواضيعه المميزة و أفكارك النيرة وفقنا الله وإياكم للتدبر ولصيام ولقيام هذا الشهر الكريم ولك في كل الشكر والسلام..

[الخليفي الهلالي]

كان يفترض على الدولة عدم أتاحت الفرصه لأي كان ؛يجب بتر اليد التي تتطاول على الدولة والنظام وتراب الوطن ؛؛
التهاون من قبل الدولة مع الفرد الواحد يعطيه المجال لتكوين جماعه والتهاون مع الجماعه يمنحهم الفرصة لتكوين عصابه
وفي الأخير العصابة تكوّن دولة داخل الدولة والختام مانراه ونسمعة اليوم ؛؛؛؛؛