حكم رقص النساء في الأفراح وغيرها من المناسبات

[الحضرمي التريمي]

حكم رقص النساء في الأفراح وغيرها من المناسبات

علوي بن عبدالقادر السَّقَّاف

السؤال:
ما حكم رقص النساء في الأفراح وغيرها من المناسبات؟

الجواب:
الحمد لله
إنَّ مما ابتليت به هذه الأمة و فُتنت به نساؤها نزع الحياء من كثير منهن، ومن مظاهر هذا الافتتان أنواع الألبسة والعري والتفسخ وتقليد الفاسقات والماجنات من الفنانات والممثلات وغيرهن في الأزياء والموضات ومن ذلك تقليدهن في الرقص والغناء، ومما يؤسف له أن هذا الافتتان ومنه الرقص لم يسلم منه حتى المحافظات بل وبعض الصالحات فنسأل الله السلامة وحسن الخاتمة.
وهذا الرقص الذي يمارس اليوم في كثيرٍ من الأفراح والمناسبات من تكسرٍ وتمايلٍ وتثني في البدن وتحريكٍ للأكتاف والخصورِ والأردافِ والمؤخرةِ والذي غالباً ما يصحبه لباسٌ غير ساتر للبدن بحجة أنها بين النساء، لا يشك عاقلٌ أنه تقليدٌ للكافرات والفاسقات وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من تشبه بقوم فهو منهم))، كما أنه تحصل به فتنة بين النساء فقد تكون الراقصة رشيقة وجميلة وفاتنة فتفتن بنات جنسها ومن المعروف أن هذا يقع بين النساء، وما كان سبباً للفتنة فإنه يحرم شرعاً.
فإذا صاحب ذلك الرقص آلات موسيقية محرمة كان ذلك أعظم حرمة، وبعض النساء يستبدلن مؤثرات صوتية بهذه الآلات بينما هي شبيهة بها حتى لا تكاد تفرق بينهما، والأمور بمآلاتها، وبعض النساء قد لا يستخدمن هذه الآلات لحرمتها لكن يتساهلن في الكلمات والألحان، فتجد في الكلمات فحشاً وغزلاً وإثارةً للغرائز كأغاني الماجنات تجعل سامعتها في حالة غرام وهيام، وأسوأ من ذلك عندما تكون هذه الأغاني بصوت رجلٍ عبر أشرطة الكاسيت، فلكِ أن تتخيلي فتيات مراهقات يرقصن رقصاً شرقياً أو غربياً على صوت رجل لكلمات غرامية كيف سيكون شعورهن وهن يرقصن ولو لم يكن ذلك بآلات موسيقية محرمة.
أما إذا كان هذا الرقص كرقص النساء قديماً بثياب فضفاضة ساترة تذهب إلى الأمام وتعود إلى الخلف فَرِحةً بمناسبتها دون ما يخدش الحياء، وخالٍ من آلات المعازف المحرمة؛ فلا بأس به إن شاء الله.

[قلب وااافي]

إن الفتــاة جمـالها بحيــائها وعفافها والنصح والإرشاد
أختاه فاحتشمي وكوني قدوة وتجمّلي بحيائك وازدادي
ودعي التبرج والسفور وأقلعي عن كلّ مايدعو إليه العادي


الحضرمي التريمي

نسأل الله السلامة والعفو العافية
نعم أخي الفاضل الحشمة والحياء
تاج للنساء و وقار وجمال وقدر وقيمة
شكراً لك وجزاك الله خير الجزاء

.
.
.

[الحضرمي التريمي]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
وأود أن أعلمك وأهمس في أذنك النصيحة للنساء واجبة وآكدة في هذا الزمان الذي ظهر فيه أن من النساء من تصور يكيمرا الجوال بصورة خفية أو علنية في المناسبات كافراح الزواج ،وتصور ياعزيزي خراب البيوت والعشرة بعد ذلك وقد حدث هذا في حضرموت البلد المحافظ كما يقولوت ولايفعلون وبنصائح العلماء يسخرون 0

[عبيدسالم باحنان]

ما حكم تصفيق النساء في الأفراح وغيرها من المناسبات؟ الجواب: الحمد لله
إنَّ مما ابتليت به هذه الأمة و فُتنت به نساؤها نزع الحياء من كثير منهن، ومن مظاهر هذا الافتتان أنواع الألبسة والعري والتفسخ وتقليد الفاسقات والماجنات من الفنانات والممثلات وغيرهن في الأزياء والموضات ومن ذلك تقليدهن في الرقص والغناء، ومما يؤسف له أن هذا الافتتان ومنه الرقص لم يسلم منه حتى المحافظات بل وبعض الصالحات فنسأل الله السلامة وحسن الخاتمة.
وهذا الرقص الذي يمارس اليوم في كثيرٍ من الأفراح والمناسبات من تكسرٍ وتمايلٍ وتثني في البدن وتحريكٍ للأكتاف والخصورِ والأردافِ والمؤخرةِ والذي غالباً ما يصحبه لباسٌ غير ساتر للبدن بحجة أنها بين النساء، لا يشك عاقلٌ أنه تقليدٌ للكافرات والفاسقات وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من تشبه بقوم فهو منهم))، كما أنه تحصل به فتنة بين النساء فقد تكون الراقصة رشيقة وجميلة وفاتنة فتفتن بنات جنسها ومن المعروف أن هذا يقع بين النساء، وما كان سبباً للفتنة فإنه يحرم شرعاً.
فإذا صاحب ذلك الرقص آلات موسيقية محرمة كان ذلك أعظم حرمة، وبعض النساء يستبدلن مؤثرات صوتية بهذه الآلات بينما هي شبيهة بها حتى لا تكاد تفرق بينهما، والأمور بمآلاتها، وبعض النساء قد لا يستخدمن هذه الآلات لحرمتها لكن يتساهلن في الكلمات والألحان، فتجد في الكلمات فحشاً وغزلاً وإثارةً للغرائز كأغاني الماجنات تجعل سامعتها في حالة غرام وهيام، وأسوأ من ذلك عندما تكون هذه الأغاني بصوت رجلٍ عبر أشرطة الكاسيت، فلكِ أن تتخيلي فتيات مراهقات يرقصن رقصاً شرقياً أو غربياً على صوت رجل لكلمات غرامية كيف سيكون شعورهن وهن يرقصن ولو لم يكن ذلك بآلات موسيقية محرمة.
أما إذا كان هذا الرقص كرقص النساء قديماً بثياب فضفاضة ساترة تذهب إلى الأمام وتعود إلى الخلف فَرِحةً بمناسبتها دون ما يخدش الحياء، وخالٍ من آلات المعازف المحرمة؛ فلا بأس به إن شاء الله.

[عبيدسالم باحنان]

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
إن الرجل إذا نظر إلى امرأته, ونظرت إليه, نظر الله تعالى إليهما نظرة رحمة, فإذا أخذ بكفها تساقطت ذنوبهما من خلال أصابعهما * صحيح الجامع حديث رقم 1977
أين علماء الإجتماع؟؟ وخبراء العلاقات الزوجيــه ؟؟
والمصلحون؟؟
من هذا الحديث العظيم الذي يوصي الزوجين ببعضهما
ويسمو بعلاقتهما إلى أعلى مكان
ويعدهما بالأجر الكبير على تواددهما وتراحمهما؟؟
إنها دعوة للأزواج إلى عدم التهوين من رسائل المودة بينهما .
فحتى النظرة التي لا تكلف جهدًا , ولا تفقد مالاً , تجلب رحمة الله بالزوجين رحمة الله التي تحمل معها كل خير لهما , تحمل الرزق والسلام والسعادة
رحمة الله التي يهون معها كل صعب , ويقرب بها كل بعيد , وتنفرج بها كل الكروب .
والنبي صلى الله عليه وسلم لم يحدد نوع نظرة الرجل إلى زوجته , ولا نظرة زوجته إليه ,
ليترك المجال رحباً أمام نظرات المحبة،والمودة ،والشفقة ، والحنان
وواضح أن النبي عليه الصلاة والسلام يحث الزوج على البدء بالنظرة الطيبة
لكنه يحث المرأة على مبادلة زوجها تلك النظرة ونظرت إليه
وفي هذا تشجيع الزوجة على الإيجابية والإستجابة لتودد الزوج بتودد مماثل منها
وحتى تزيد المودة وتتضاعف المحبة , وتتعانق المشاعر الحانية , دعا الرسول صلى الله عليه وسلم
إلى عدم الإقتصارعلى هذه النظرات المتبادلة وذلك حين قال
فإذا أخذ بكفّها .. وياله من تعبير بديع دقيق يرسم صورة غاية في الرفق واللطف والحب فلم يقل عليه الصلاة والسلام فإذا أمسك يدها ... بل قال : (( فإذا أخذ بكفها ..)) وهذا التعبير صّور كف المرأة وكأنها عصفور صغير يحتضنه الزوج بيديه , يمسح عليه , ويدفئه ويرعاه . وما ثمرة هذا الحنو من الزوج ؟
مشاعر حب دافق تشيع في نفس الزوجة , وأحاسيس راحة
تذهب عنها تعب كفّها , بل جسمها كله , واستعداد كامل لطاعة الزوج وعدم عصيانه .
وقمة هذه الثمرة ما بشر به النبي صلى الله عليه وسلم الزوجين كليهم بتساقط ذنوبهما من خلال أصابعهما ( تساقطت ذنوبهما من خلال أصابعهما
لأنهما تصافيا وتحابا في لحظات مودة صادقة .
نظرة رحمة )) من ربهما , و تساقطت ذنوبهما
من أصابعهما , أليستا ثمرتين عظيمتين كبيرتين لمودة سهلة قريبة في متناول كل زوجين فيا أيها الأزواج والزوجات انظروا وتأملوا .
كم تضيعون من رحمات ربكم بكم , ومغفرته لكم
اتمنى لكم حياة سعيدة مليئــه بالمحبه والتفــاهم والموده