العطاس يؤكد ان الجنوب العربي ارتبط باليمن كحل توفيقي

[@ الجرو @]

العطاس يؤكد في لقائه بأبناء الجنوب في بريطانيا على وحدة الحراك في إطار سياسي ورؤية سياسية واحدة

ترأس الاخ الرئيس / حيدر ابوبكر العطاس لقاءً جنوبياً موسعاً في مدينة شفيلد , حضره عدد غير مسبوق من أبناء الجنوب وصل إلى قرابة المئتين الذين قدموا من لندن وشفيلد وبرمنجهام وليفربول ونوتنجهام وعدد من مدن المملكة المتحدة.
وفي مستهل اللقاء وقف الحاضرون دقيقة حداد على أرواح شهداء الحراك السلمي في الجنوب ,ثم بدأ اللقاء بكلمة ترحيبية القاها الاخ محمد عوض السعدي نيابة عن ابناء الجنوب رحب خلالها بالاخ حيدر ابوبكر العطاس ومرافقيه ثم استمع بعدها الحاضرون الى الرئيس حيدر العطاس الذي القى كلمة نقل خلالها تحياته وتهانيه بمناسبة حلول شهر رمضان إلى أبناء الجنوب في الداخل والخارج موضحاً إن القضية الجنوبية ليست وليدة اليوم بل كانت بدايتها منذ إعلان جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية عام 1967م عندما تبنت الجبهة القومية التي اعتبرت الجنوب شطراً من وطن مجزأ من اليمن ,وأضاف قائلاً كان إعلان جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية بمثابة حل وسط بين من يرفض فكرة إن الجنوب جزء من اليمن وبين من يدفعون نحو الوحدة الفورية والمباشرة مع صنعاء عشية الاستقلال عام 1967م , وقد مثل ذلك بداية القضية الجنوبية.
مواصلاً حديثه عن المشاكل التي كانت سبباً بالذهاب بالجنوب إلى تلك الخيارات التي لازلنا نعاني منها كثيراً ومنها تبني النهج الاشتراكي في واقع اقتصادي واجتماعي لايسمح بذلك القفز عن الواقع والأخطر من ذلك توحيد حزب الوحدة الشعبية القادم من الجمهورية العربية اليمنية مع الاشتراكي الحاكم في جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية وقضايا أخرى كان أخطرها على الاطلاق إعلان الوحدة المرتجلة في 22مايو 1990م.

كما استعرض حيدر العطاس جميع محطات ألازمات قبل وبعد إعلان الوحدة مذكراً ببعض اوجه القصور في إدارة ألازمات والصراعات عقب إعلان الوحدة مؤكداً انتهاء الوحدة المعلنة باعلان الحرب ضد الجنوب صيف عام1994م من قبل رئيس النظام في صنعاء , كما توقف العطاس أمام ممارسات صنعاء منذ 07-07-1994م وما حل بالجنوب وأهله نتيجة سياسات صنعاء التي لم ولن تعتبر الجنوب شريكاً وإنما فيداً .
كما استعرض نشوء الحراك ابتداءً من دعوات إصلاح مسار الوحدة ووصولاً إلى خروج الشعب في الجنوب كله لرفض الوحدة والمطالبة بفك الارتباط نهائياً , على شكل حراك شعبي سلمي حضاري متطور ومستمر أذهل العالم
كما وقف العطاس أمام ابرز المشاكل والمعوقات التي تواجه الحراك ولخصها بعدد من القضايا الهامة ومنها تعدد الكيانات والقيادات مؤكداً ضرورة وحدة الحراك في إطار سياسي ورؤية سياسية واحدة مؤكدا حاجة الحراك الماسَه وبشكل عاجل لايقبل التسويف لتلك الرؤيه ليتوحد الجنوبيون حولها وينظموا انفسهم بشكل موحد على اساسها مشيراً الى انه وعدد من الجنوبيين قد بادروا باعداد مشروعين لهذه الغايه هما: مشروع البرنامج السياسي للحراك الجنوبي الشعبي السلمي ومشروع الهيكل التنظيمي للحراك الجنوبي الشعبي السلمي وقد استعرض بعض اتجاهات المشروعين اللذان سلما للرئيس علي سالم البيض وسوف يعرضا على مكونات الحراك والشخصيات في الداخل والخارج .
وعقب ذلك فتح المجال أمام الحاضرين للنقاش وابداء الاراء والتي صبت في مجملها في الاتجاه المطالب بضرورة وسرعة أنجاز مهام وحدة الصف للحراك السلمي في الجنوب وإيجاد المؤسسات الكفيلة بإدارة الحراك ورعاية المتضررين من ممارسات قمع السلطة من شهداء وجرحى ومعتقلين وذويهم .
واختتم اللقاء بشكر من الرئيس العطاس لجموع الحضور الذين تجشموا عناء الوصول والمشاركة التي دامت أكثر من اربع ساعات واعداً بلقاءات قريبة قادمة .
وقد حضر اللقاء عدد من الشخصيات القيادية والكوادر وفي مقدمتهم الأخ الوزير السابق/ محمد على احمد.

[علي بن ماضي]

الجنوب جنوبا من يوم قامت الدنيا لعنهم الله من ورطونا في كل الاتجاهات

[@ الجرو @]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن ماضي [ مشاهدة المشاركة ]

الجنوب جنوبا من يوم قامت الدنيا لعنهم الله من ورطونا في كل الاتجاهات

شكر على المداخلة وكلامك في محله يابن ماضي ولكن السؤال المهم الذي يطرح نفسه وبالحاح :
من هؤلاء الذين كانوا يرفضون ارتباط الجنوب باليمن ؟ ومن الذين كانوا يدفعون بالجنوب للوحدة الاندماجية مع اليمن ؟ وهنا سوف تتضح الرؤية للجميع وانا اكاد ان اجزم ان الذين كانوا يدفعون للاندماج مع اليمن هم من الشماليين الاعضاء في الجبهة القومية انذاك وفقا للمخطط اليمني المرسوم مسبقا في العقلية الشمالية بصورة عامة .. واذا كنا بنتمسك بالحقوق التاريخية سندخل في متاهات ليس لها اول ولا اخر والدليل عيى ذلك الشريط الساحلي الى الطائف اليس كان تابع لليمن وهذا مؤكد .. اما الادعاء في الجنوب بانه جزءا من اليمن تاريخيا فهذا افتراء وقمة الافتراء حيث انه لم يثبت قطعيا انه تم حكم الرقعة الجغرافية الحالية تحت مسمى اليمن او من حاكم من صنعاء والعملية مجرد اصماع ليس الا ونتيجة لضعف الجانب الجنوبي وذلك لقلة البشر .
اتمنى من لديه اجابة شافية وحقيقية ومجردة من اي ميول ان يوضح لنا لحظات حدوث هذا الخلاف في ذلك الحين؟

[المنبعث]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ الجرو @ [ مشاهدة المشاركة ]

العطاس يؤكد في لقائه بأبناء الجنوب في بريطانيا على وحدة الحراك في إطار سياسي ورؤية سياسية واحدة ترأس الاخ الرئيس / حيدر ابوبكر العطاس لقاءً جنوبياً موسعاً في مدينة شفيلد , حضره عدد غير مسبوق من أبناء الجنوب وصل إلى قرابة المئتين الذين قدموا من لندن وشفيلد وبرمنجهام وليفربول ونوتنجهام وعدد من مدن المملكة المتحدة. وفي مستهل اللقاء وقف الحاضرون دقيقة حداد على أرواح شهداء الحراك السلمي في الجنوب ,ثم بدأ اللقاء بكلمة ترحيبية القاها الاخ محمد عوض السعدي نيابة عن ابناء الجنوب رحب خلالها بالاخ حيدر ابوبكر العطاس ومرافقيه ثم استمع بعدها الحاضرون الى الرئيس حيدر العطاس الذي القى كلمة نقل خلالها تحياته وتهانيه بمناسبة حلول شهر رمضان إلى أبناء الجنوب في الداخل والخارج موضحاً إن القضية الجنوبية ليست وليدة اليوم بل كانت بدايتها منذ إعلان جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية عام 1967م عندما تبنت الجبهة القومية التي اعتبرت الجنوب شطراً من وطن مجزأ من اليمن ,وأضاف قائلاً كان إعلان جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية بمثابة حل وسط بين من يرفض فكرة إن الجنوب جزء من اليمن وبين من يدفعون نحو الوحدة الفورية والمباشرة مع صنعاء عشية الاستقلال عام 1967م , وقد مثل ذلك بداية القضية الجنوبية. مواصلاً حديثه عن المشاكل التي كانت سبباً بالذهاب بالجنوب إلى تلك الخيارات التي لازلنا نعاني منها كثيراً ومنها تبني النهج الاشتراكي في واقع اقتصادي واجتماعي لايسمح بذلك القفز عن الواقع والأخطر من ذلك توحيد حزب الوحدة الشعبية القادم من الجمهورية العربية اليمنية مع الاشتراكي الحاكم في جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية وقضايا أخرى كان أخطرها على الاطلاق إعلان الوحدة المرتجلة في 22مايو 1990م. كما استعرض حيدر العطاس جميع محطات ألازمات قبل وبعد إعلان الوحدة مذكراً ببعض اوجه القصور في إدارة ألازمات والصراعات عقب إعلان الوحدة مؤكداً انتهاء الوحدة المعلنة باعلان الحرب ضد الجنوب صيف عام1994م من قبل رئيس النظام في صنعاء , كما توقف العطاس أمام ممارسات صنعاء منذ 07-07-1994م وما حل بالجنوب وأهله نتيجة سياسات صنعاء التي لم ولن تعتبر الجنوب شريكاً وإنما فيداً . كما استعرض نشوء الحراك ابتداءً من دعوات إصلاح مسار الوحدة ووصولاً إلى خروج الشعب في الجنوب كله لرفض الوحدة والمطالبة بفك الارتباط نهائياً , على شكل حراك شعبي سلمي حضاري متطور ومستمر أذهل العالم كما وقف العطاس أمام ابرز المشاكل والمعوقات التي تواجه الحراك ولخصها بعدد من القضايا الهامة ومنها تعدد الكيانات والقيادات مؤكداً ضرورة وحدة الحراك في إطار سياسي ورؤية سياسية واحدة مؤكدا حاجة الحراك الماسَه وبشكل عاجل لايقبل التسويف لتلك الرؤيه ليتوحد الجنوبيون حولها وينظموا انفسهم بشكل موحد على اساسها مشيراً الى انه وعدد من الجنوبيين قد بادروا باعداد مشروعين لهذه الغايه هما: مشروع البرنامج السياسي للحراك الجنوبي الشعبي السلمي ومشروع الهيكل التنظيمي للحراك الجنوبي الشعبي السلمي وقد استعرض بعض اتجاهات المشروعين اللذان سلما للرئيس علي سالم البيض وسوف يعرضا على مكونات الحراك والشخصيات في الداخل والخارج . وعقب ذلك فتح المجال أمام الحاضرين للنقاش وابداء الاراء والتي صبت في مجملها في الاتجاه المطالب بضرورة وسرعة أنجاز مهام وحدة الصف للحراك السلمي في الجنوب وإيجاد المؤسسات الكفيلة بإدارة الحراك ورعاية المتضررين من ممارسات قمع السلطة من شهداء وجرحى ومعتقلين وذويهم . واختتم اللقاء بشكر من الرئيس العطاس لجموع الحضور الذين تجشموا عناء الوصول والمشاركة التي دامت أكثر من اربع ساعات واعداً بلقاءات قريبة قادمة . وقد حضر اللقاء عدد من الشخصيات القيادية والكوادر وفي مقدمتهم الأخ الوزير السابق/ محمد على احمد.

هل حضور 200 شخص يمثل ثقل لمثل هذه القيادات الفاشله كالعطاس مقارنة بعدد اليمنيين هناك و الذى حضره ايضا من يحاولون تلميعه بالوزير السابق (هو سلطان عدن و ابين و لحج حتى انفجار قتال الحزبيين فى 13 يناير 86) و المعروف بتجاوزه كل القوانين و السلطات فى تلك المحافظات و لم يستطع حيدر العطاس رئيس الوزراء فى 85 فى تلك الفتره ايقافه او محاسبته و يعرفه العامه انه من قيادات مجازر 13 يناير بين المجموعتين من العصابه و هذا يدل انهم كانوا عصابه و ليس دوله كما يحاولون خداع الناس و خلال 25 سنه دمروا الوطن و حينما لاحت لحظات السقوط هرولوا الى ملجاهم الوحيد الوحده مع الشمال و سوالى للعطاس و غيره و للاخ سالم الجرو:

1-لماذا لا تتم لقاءات بالمواطنين فى دول الخليج و افريقيا و شرق اسيا و ممن يستطيعون الرد على اطروحاتهم و ربما تكون لديهم افكار اخرى للحل غير دعوات الانفصال التى يرددها من فشلوا فى ادارة الدوله يوم كانوا حكام.

2-اعتقد ان العطاس يفضل لقاء من يقيمون فى المنطقه هذه من بريطانيا لانهم اساسا من الضالع و يافع و المناطق المحيطه بها و اغلبهم منتمين للحزب او اقاربهم و مهيائين لقبول الكلام الخيالى الذى يطرحه دون الاشاره لعهده و سلطته التى دمرت وطن بخيراته من 67 حتى 89 و اتت الى الوحده بديون تفوق ال4 مليار و مؤسسات مهلهله و بنيه تحتيه مدمره.

3- الم يقل العطاس فى احدى مقابلاته بعد الوحده كنا نوزع الفقر على المواطنين فى الجنوب الا يدل هذا على قمة الفشل فى ادارة الدوله فكيف لا يخجل من ان ياتى مره اخرى ليعيد الكره و بنفس القيادات من عصابته امثال الحسنى و محمد على احمد الا يستحون.


سنعلق على كلامه كله وبا لتفصيل فى و قت لاحق انشاء الله و شكرا

[@ الجرو @]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنبعث [ مشاهدة المشاركة ]

هل حضور 200 شخص يمثل ثقل لمثل هذه القيادات الفاشله كالعطاس مقارنة بعدد اليمنيين هناك و الذى حضره ايضا من يحاولون تلميعه بالوزير السابق (هو سلطان عدن و ابين و لحج حتى انفجار قتال الحزبيين فى 13 يناير 86) و المعروف بتجاوزه كل القوانين و السلطات فى تلك المحافظات و لم يستطع حيدر العطاس رئيس الوزراء فى 85 فى تلك الفتره ايقافه او محاسبته و يعرفه العامه انه من قيادات مجازر 13 يناير بين المجموعتين من العصابه و هذا يدل انهم كانوا عصابه و ليس دوله كما يحاولون خداع الناس و خلال 25 سنه دمروا الوطن و حينما لاحت لحظات السقوط هرولوا الى ملجاهم الوحيد الوحده مع الشمال و سوالى للعطاس و غيره و للاخ سالم الجرو: 1-لماذا لا تتم لقاءات بالمواطنين فى دول الخليج و افريقيا و شرق اسيا و ممن يستطيعون الرد على اطروحاتهم و ربما تكون لديهم افكار اخرى للحل غير دعوات الانفصال التى يرددها من فشلوا فى ادارة الدوله يوم كانوا حكام. 2-اعتقد ان العطاس يفضل لقاء من يقيمون فى المنطقه هذه من بريطانيا لانهم اساسا من الضالع و يافع و المناطق المحيطه بها و اغلبهم منتمين للحزب او اقاربهم و مهيائين لقبول الكلام الخيالى الذى يطرحه دون الاشاره لعهده و سلطته التى دمرت وطن بخيراته من 67 حتى 89 و اتت الى الوحده بديون تفوق ال4 مليار و مؤسسات مهلهله و بنيه تحتيه مدمره. 3- الم يقل العطاس فى احدى مقابلاته بعد الوحده كنا نوزع الفقر على المواطنين فى الجنوب الا يدل هذا على قمة الفشل فى ادارة الدوله فكيف لا يخجل من ان ياتى مره اخرى ليعيد الكره و بنفس القيادات من عصابته امثال الحسنى و محمد على احمد الا يستحون. سنعلق على كلامه كله وبا لتفصيل فى و قت لاحق انشاء الله و شكرا

اولا شكرا على المداخلة وثانيا انا لست سالم الجرو مع كل الاحترام والتقدير والحب لاستاذنا الكبير سالم الجرو واسمي الجرو وليس سالم الجرو وهذا يعطينا مؤشر اولي انك لم تقراء وتدقق في الامور ويتضح انك تاخذ ها بتسرع وهذا خطأ وعلى العموم وانا احترم وجهة نظرك مهما اختلفت معي.

يتضح من كتاباتك اخي العزيز انك متعصب جدا ولا احد يستطيع ان يقنعك البته وذلك لوجود قناعات لديك ومسلمات لايمكن التزحزح عنها ومهما سقت لك من مبررات بغض النظر كانت منطقية ام غير منطقية لن تلتفت لها ولذلك ان اتعب نفسي كثيرا .. لدي كلام عام وبراهين واضحة للعيان حتى لو انكرتها غيرك سيسلم بها وسيشاركني الراي:

* الماضي في الجنوب اتفق معك جزئيا ان هناك حدثت سلبيات كثيرة وكبيرة ولكن ايضا هناك ايجابيات في نفس وليس بصدد الخوض في تفاصيلها .. نحن نقول ان الماضي ذهب بسلبياته وايجابياته ونحن اولاد اليوم .. من حسنات الماضي كان الدفع قوي باتجاه الوحدة وبمستوى اكثر من الشمال من منطلق قومي ووعي لهذه الوحدة التي غرست في وجدان ابناء الجنوب حتى تحققت بصورة سلمية وكان الطموح كبير وليس له حدود وبنيات حسنة وصافية .
* النظام في الشمال ليس قوميا او لديه بعد نظر لبناء وطن يمني قوي يحفض كرامة اهله ويبني مستقبل قوي لاجياله كان لديه مشروعا خاصا وبعقلية تجارية بحته ولايهمه اي امر اخر لذلك قد اعد العدة من بداية المحادثات الوحدوية للانقضاض على مشروع الوحدة الحقيقي واستبداله بمشروعه الخاص وهو الاحتلال بغرض طمس الوهوية الجنوبية والنهب والسلب لثروات الجنوب وهذا ماحدث بالفعل ونجح في ماخطط له .
* ربما ضارة نافعة تحققت الوحدة وكلنا الجنوبيين كنا مؤيدين للوحدة ماعدا بعض النفر الذين اعترضوا كانوا يعون ويقرأون المستقبل بشفافية وليهم حدس عالي جدا لقراة الاحداث عما يحمله المستقبل من ماسي قادمة لامحاله على الجنوبيين .. نجح مخطط الشماليين في البسط على الجنوب بالحرب المشئومة في عام 94م والذي كانت انتصارا لقوى الظلام والفيد والعقلية القبلية والمشروع الخاص ولكن في المقابل كانت ذبح لاحلام اليمنيين الوردية في الوحدة وعشقهم لها فذبحوها من الوريد للوريد الا انها كانت في نفس الوقت مكسبا كبيرا للجنوبيين بانقشاع القناع عن الوجوه القبيحة التي كانت تتسر تحت الوحدة وشعاراتها وكل يوم يمر والبراهين تقوى والوجوه تزداد قبحا والامل يزيد لدى الجنوبيين بانعتاقهم من هذا الظلم والطغيان وسياتي اليوم هذا عاجلا ام اجلا لان الظلم لايدوم مهما كانت قوته وطول وقته لابد له ان ينزاح .

* الدليل على صحة كلامي هذا اخي العزيز المنبعث ارجع للوراء عام 1990م عند تحقيق الوحدة كم تعطي نسبة تاييد الجنوبيين للوحدة انا لن ابالغ اذا ما وصلت الى 90% فما فوق والجميع يعلم النسبة العالية للتاييد من الوضع السيئ الذي كانوا فيه ولاننكر عليهم حبهم للوحدة من جراء تم غرسه وامال كبيرة عند تحقيق الوحدة .. لو حدث استفتاء اليوم للجنوبيين ومدى رغبتهم في بقاء الوحدة او العودة الى دولتهم الجنوبية اكاد ان اجزم ان نسبة التاييد للوحدة عام 90م هي نفسها لفك الارتباط من هذه الوحدة المشئومة التي جلبت لهم كلى البلاء وبجميع اصنافه
وهنا سؤال يطرح نفسة لماذا الجنوبيين غيروا رايهم هل الامر مزاجي ام هناك اسبابا جعلتهم يمقتون الوحدة وما جلبته لهم ..لابد ان هناك اسباب كثيرة .. اضا هناك سؤال اخر يطرح نفسه من المتسبب في ظهر هذه الاسباب التي جعلت الجنوبيين يعيدون النظر في تاييدهم للوحدة
باختصار شديد العقلية القبلية المتخلفة والمشروع الخاص للنظام .

انا اعلم انك سوف تهاجمني وتحاول تلتمس لك الاعذار ولكن املي ان تقرأ كلامي هذا بتمعن وبتجرد من التعصب ربما تصل الى قناعات تختلف ماكنت تؤمن به سابقا والنقاش مفتوح معك على طول الخط وثق اخي العزيز انني من اشد المؤيدين للوحدة لكن بافعالهم وبتصرفاتهم الرعنا ذبحوا الوحدة في وجدان الجنوبيين عامة .. اما من ناحية الماضي فلن نعود له ايام الحزب وتلك صفحة سوداء وانطوت ومهما كان النظام القادم في الجنوب الا انه سيكون افضل نظام الغاب في الوحدة .. والامر الاخر لوكان هناك امل للتغيير في الوحدة يمكن الواحد يعيد النظر في قناعاته لكن الامر مقفل عليه من جميع الابواب هذه اسرة متسلطة على الحكم وتساندها قبيلة كبيرة ثم قبيلة اخرى كبيرة الا وهي بكيل ناهيك عن المشائخ والعسكر الفاسدين والمتمصلحين والى متة يامنبعث ننتظر التغيير .. لا امل لا امل .. ولنفترض جدلا انه حدث تغيير هنا طامة كبرى عقلية شمالية لكل الطوائف والشرائح وتؤمن به ايمان قاطع ان الجنوب هذا يتبع لها وقطعة منها ويعتبرونها حق من حقوقهم وهذه الطامة الكبرى .. فلا امل اخي العزيز .. املي ان تعود الى اهلك والى قضيتك وتناضل من اجل الفكاك من قاع البحر لنشتم بعض الهواء اذا ما بقي هناك هواء نقي.